淮南子 (四部叢刊本)/卷第九

淮南子　卷第九

漢 劉安 撰 漢 許慎 注 景上海涵芬樓藏景鈔北宋本

淮南鴻烈解卷第九

　　　　　　　　　　　　太尉𥙊酒臣許　愼　記上

主術訓〈主君也術道也君之宰囯統御臣下五帝三王以來無不用道而㒷故曰主術也因以題篇〉

人主之術処無爲之事而行不言之敎〈教令也渭不言而事辦也〉清靜而

不動一度而不揺因循而任下責成而不勞〈成辦而不自勞〉是故心

知規而師傳諭導〈規謀也師者所從取法則也𫝊相也諭導以正道也〉口能言而行人

稱辭足能行而相者先導〈規義〉耳能聽而執正進諌〈諌或作謀也其〉

〈丗子時也〉是故慮無失䇿謀無過事〈過猶設也〉言爲文章行爲儀表

於天下〈爲天下人所法則也〉進退時動靜循理不爲醜美好憎不爲

賞罰喜怒名各自名𩔖各自𩔖事猶自然莫出於己故古

之王者冕而前旅所以蔽明也〈冕王者冠也前旒前後垂珠飾遂筵也下自目故曰蔽明〉

〈也天子玉縣十二公侯桂珠九卿主珠六伯子各應隨其命數　也黃〉續塞耳所以掩聦〈不欲其妄聞也〉

〈黈讀而買黈益之黈也〉天子外屏所以自障〈屏樹恆也爾雅曰門內之垣謂之樹論語曰囯君樹塞門〉

〈諸侯在內天子在外故曰所以自障也〉故所理者逺則所在者邇所治者大則

所守者少夫目安視則滛耳安聽則惑口安言則亂夫三

𨵿者不可不愼守也若欲規之乃是離之〈言嗜欲有所規合乃是離散也〉若

欲飾之乃是賊之〈飾好也賊敗也〉天氣爲魂地氣爲魄反之𤣥房

各処其宅守而勿失上通太一太一之精通於天道天道

𤣥黙無容無則天不可極深不可測〈測盡〉尚與人化知不能

得〈天道至大非人智慮所能得也〉昔者神農之治天下也神不馳於𮌎中

〈言釋神安靜不躁動也〉智不出於四域〈信身在中〉懐其仁成之心〈懐思〉甘雨

時降五榖蕃植〈蕃茂植長〉春生夏長秋收冬藏月省時考〈茂成〉

歳終獻功以時甞榖〈甞之新榖薦之明堂〉祀於明堂明堂之制有蓋

而無四方風雨不能襲寒暑不能傷遷延而入之養民以

公〈遷延猶倘佯也巳說在夲經也〉其民樸重端愨〈端直也愨誠也〉不忿爭而財足不

勞形而功成因天地之資而與之和同是故威厲而不殺

刑錯而不用法省而不煩〈省約也煩多也〉故其化如神其地南至交

阯北至幽都〈幽冥之都〉東至湯谷〈日所出也〉西至三危〈三危西極之山〉莫不聽

從當此之時法寛刑緩囹圄空虛而天下一俗〈一同其俗〉莫懐姦

心末丗之政則不然上好取而無量下貪狼而無讓民貧

苦而忿事事力勞而無功智詐萌興盜賊滋彰上下相怨

號令不行執政有司不務反道矯拂其夲而事修其未〈事治〉

削薄其徳曽累其刑而欲以爲治無以異於執彈而來鳥

捭梲而狎大也亂乃逾甚〈逾益〉夫水濁則魚噞〈魚短氣出口扵水端息之渝也〉

政苛則民亂〈言無聊也〉故夫養虎豹犀象者爲之圈檻供其嗜

欲其飢飽違其怒恚然而不能終其天年者刑有所劫

也是以上多故則下多詐〈故巧〉上多事則下多能上煩擾則

下不定〈不定不知所從〉上多求則下交爭不直之於本而亊之於未

譬猶捰而弭塵抱薪以救火也〈捰塵磨也楚人謂之堁堁動塵之皃弭止也〉故

聖人事省而易治求寡而易贍〈贍紿〉不施而仁不言而信不

求而得不爲而成塊然保眞抱德推誠〈誠實〉天下從之如

響之聲景之像形其所修者本也〈詹何曰未聞身治而囯亂故曰其公修者〉

〈夲也〉刑罰不足以移風殺戮不足以禁姦唯神化爲貴至精

爲神夫疾呼不過聞百歩志之所在踰於千里〈踰猶通也〉冬日之

陽夏日之隂萬物帰之而莫使之然〈冬日仁物歸陽夏日猛物歸隂莫使之自然如〉

〈是也〉故至精之像弗招而自來不麾而自往窈窈冥冥不知

爲之者誰而功自成智者弗能誦辯者弗能形昔孫叔

敖恬臥而郢人無所害其鋒〈郢楚國都也孫叔敖楚大夫也蓋乗馬三年不知其牝牡言其〉

〈賢也但恬臥養德折衝千里之外敵囯不敢犯害故郢人不㪯兵出伐無所害其鋒於四方也〉市南冝遼弄丸

而兩家之難無所𨵿其辝〈冝遼姓也名熊勇士居楚市南楚平王太子建爲費無極所逐奔鄭〉

〈鄭人殺之其子勝在吳令尹子西召之以爲白公請伐鄭以報讎子西許之而未出師晉人伐鄭以報讎子西救之勝怒曰鄭人在〉

〈此讎不遠矣欲殺子西其臣石乞曰市南熊宜　遼得之可以當五百人乃生視之吿其故不從㪯之以劒不動而弄丸不輟心志不懼日不〉

〈能從子爲亂亦不泄子之事曰公遂殺子西兩雖有難不怨冝遼故曰無所関其辝也〉鞅鞈鐵鎧瞋目扼

掔其於以御兵刃縣矣〈縣遠也比於德不及之遠〉劵契束帛刑罰斧銊

其於以解難薄矣〈薄於德也〉待目而照見待言而使令其於

爲治難矣蘧伯玉爲相子貢往觀之曰何以治國曰以弗

治治之〈蘧伯玉衛大夫蘧瑗也子貢衛人也姓端木名賜孔子弟子也〉簡子欲伐衛使是史

黯往覿焉〈簡子晉卿趙鞅也史黯史墨也覿𮗚之也〉還反報曰蘧伯玊爲相未

可以加兵〈以其賢也〉固塞險阻何足以致之〈致猶勝也〉故臯陶瘖而

爲大理天下無虐刑有貴於言者也〈雖瘖平獄理訟能得人之情故貴於多言者也〉

師曠瞽而爲大宰晉無亂政有貴於見者〈也雖盲而大治晉囯使無有　亂政故貴〉

〈於有所見〉故不言之令不視之見〈不言之令臯陶瘖也不視之見師曠瞽也〉此伏犠神農

之所以爲師也〈以用師法〉故民之化也不從其所言而從其所行

〈從其志意之所行〉故齊荘公好勇不使𨷖爭而國家多難其漸至

於崔杼之亂〈莊公斉靈公之子光崔杼斉大夫也亂殺荘公也〉傾襄好色不使風

議而民多昬亂其積至昭奇之難〈楚傾襄王昭奇楚大夫也〉故至精之

所動若春氣之生秋氣之殺也雖駞𫝊騖置不若此其亟

〈亟疾〉故君人者其猶射者乎於此豪末於彼尋常矣故愼所

以感之也夫榮啓期一彈而孔子三日樂感於和鄒忌一

徽而威王終夕悲感於憂〈徽鶩彈也威王齊宣王之父也在春秋後徽讀　紛麻縗車之緯也〉動

諸琴瑟形諸音聲而能使人爲之哀樂〈哀威王也樂孔子也〉縣法設

賞而不能移風易俗者其誠心弗施也𡩋戚商歌車下植

公喟然而窹矣至精入人深矣故曰樂聽其音則知其俗

見其俗則知其化孔子學鼔琴於師襄〈師襄魯樂太師〉而諭文王

之志見微以知明矣〈諭教教之鼓文正操也〉延陵季子聽魯樂而知殷

夏之風論近以識遠也作之上古施及千歳而文不滅況於

並丗化民乎湯之時七年旱以身禱於桑林之際而四海

之雲湊〈湊會也或作蒸蒸升也〉千里之雨至抱質放誠感動天地神諭

方外令行禁止豈足爲哉古聖王至精形於內而好憎忘於

外〈形見好憎情慾已充〉出言以嗣情發號以明旨陳之以禮樂風之以

歌謡業貫萬丗而不壅〈貫通壅塞〉橫局四方而不窮禽獸昆蟲

與之陶化〈化從昆蟲或作鬼神〉又況於執法施令乎故太上神化其

次使不得爲非其次賞賢而罰暴〈暴虐亂也〉

衡之於左右無私輕重故可以爲平〈衡銓衡也〉繩之於內外無

私曲直故可以爲正人主之於用法無私好憎故可以爲

命夫權輕重不差蟁首〈蟁首猶微細也〉扶撥抂橈不失箴鋒直施

矯邪不私辟險姦不能枉讒不能亂德無所立〈立見〉怨無所

藏是任術而釋人心者也故爲治者不與焉〈治在道不在智故曰不與焉〉

夫舟浮於水車轉於陸此勢之自然也木擊折轊水戾破

舟不怨木石而罪巧拙者〈罪御者刺舟者之巧拙也〉知故不載焉〈言木石無巧詐〉

〈故不怨也〉是故道有智則惑〈言道智則惑也〉徳有心則險心有目則

〈於物也〉兵莫憯於志而莫邪爲下宼莫大於隂陽而抱鼔爲

小〈小細憯猶剎也以志意精誠伐人爲利老子曰重積徳則無不剋故以莫邪爲下也宼亦兵也推隂陽虛實之道爲大故以枹〉

〈鼓爲小也〉今夫權衡規矩一定而不易不爲秦楚變節不爲胡

越改容常一而不邪方行而不流一日刑之萬丗傳之而以

無爲爲之〈言無所爲爲之爲自爲之〉故國有亡主而丗無廢道〈亡主桀紂是也湯武以其〉

〈民主故曰無廢道也〉人有困窮而理無不通〈理道〉由此𮗚之無爲者道之

宗〈宗本〉故得道之宗應物無窮任人之才難以至治〈才智〉湯武

聖主也而不能與越人乗幹舟而浮於江湖〈幹舟小船也危險越人習水自〉

〈能乗之故湯武不能也一曰大舟也〉伊尹賢相也而不能與胡人騎騵而服騊

駼〈黃馬白腹曰騵詩曰四騵彭彭騊駼野馬也胡人所習伊尹錐䝨不能與服也〉孔墨博通而不能與

山居者入榛薄險阻也〈孔孔子也墨墨翟也聚木為榛深草爲薄山居者所習故孔墨不能也阻或作〉

〈塗也〉由此𮗚之則人知之於物也淺矣而欲以偏照海內存

萬方不因道之數而專己之能則其窮不逹矣故智不足

以治天下也桀之力別觡仲鈎索鐡歙金椎移大犠水殺

黿鼉陸捕熊羆〈觡角也索鈎也歙讀掠也〉然湯革車三百乗因之鳴條

擒之焦門〈焦或作巢〉由此𮗚之勇力不足以持天下矣智不足

以爲治勇不足以爲強則人材不足任明也而君人者不

下廟堂之上而知四海之外者因物以識物因人以知人

也故積力之所舉則無不勝也衆智之所爲則無不成也

塪井之無黿鼉隘也園中之無脩木小也夫舉重鼎者少

力而不能勝也及至其移徙之不待其多力者故千人之

群無絶梁萬人之聚無廢功夫華騮緑耳一日而至千里

然其使之搏免不如豺狼𠆸能殊也〈殊異〉鴟夜撮𧎮蚊察分

秋豪晝日顛越不能見丘山形性詭也〈鴟鴟鵂也謂之老莬夜鳴人屋上也夜則〉

〈目明合聚人爪以著易巢中故曰察分秋豪晝則無所見故曰形性詭也〉夫螣蛇游霧而動應龍

乗雲而舉猨得木而捷魚得水而鶩〈騖疾〉故古之爲車也漆

者不畫鑿者不斵工無二𠆸士不兼官各守其職不得相

姦〈姦亂〉人得其冝物得其安是以器械不苦而職事不嫚〈苦讀〉

〈嫚捕器嫚讀慢緩之慢〉夫責少者易償職寡者易守〈寡少〉任輕者易

權〈權謀〉上操約省之分下效易爲之功是以君臣彌乆而不

相猒〈猒欺〉君人之道其猶零星之屍也〈屍𥙊主也屍食飽以知神之食亦飽詩曰公屍〉

〈宴飲在宗載考〉𫤌然𤣥黙而吉祥受福〈屍不言語故曰𤣥默〉是故得道者不爲

醜飾不爲僞善〈不飾爲羙非不極爲善也〉一人之而不襃〈襃大〉萬人𫎇之

而不褊〈𫎇冐也褊小也〉是故重爲惠若重爲暴則治道通矣〈通猶順也〉為

惠者尚布施也無功而厚賞無勞而髙爵則守職者懈於

官而游居者亟於進矣爲暴者妄誅也無罪者而死亡行

直而被刑則修身者不𭄿善而為邪者輕犯上矣〈言不可不愼也〉故

爲惠者生姦而為暴者生亂姦亂之俗亡囯之風〈風化〉是故

明主之治囯有誅者而主無怒焉〈因法而行故不怒也〉朝有賞者而君

無與焉〈因功而行故不與也〉誅者不怨君罪之所當也賞者不德上功

之所致也民知誅賞之來皆在於身也故務功修業不受

贛於君〈贛物〉是故朝延無而無跡田野辟而無草故太上下

知有之〈言太上之世下知之人皆能有此制〉今夫橋直植立而不動俛仰取制焉

〈橋桔臯上衡也植桂權衡者行之俛仰取制於往也以諭君〉人主靜漠而不躁〈躁動〉百官得修

焉譬而軍之持麾者妄指則亂矣慧不足以大寕智不足以

安危與其譽堯而毀桀也不如掩聦明而反修其道也〈不足〉

〈以大寕者小惠也不足以安危者小智也如此人者欲譽堯而毀桀以成善惡善惡之名人猶有強知之之耳不如掩聦明而夲修大道〉

〈成名之遠也人君之道亦如此也〉清靜無爲則天與之時廉儉守節則地生

之財〈人君德行如此故天與之時即生之財天子之時湯武是也地生之財神農后稷也〉處愚稱德則聖

人之爲謀〈若伊戸爲湯謀傳涗說爲高宗謀是孟子曰伊尹之任囯語曰武丁以像像旁求聖人得傳說於僡巖也〉是

故下者萬物歸之虛者天下遺之〈遺與〉夫人主之聽治也淸

明而不闇虛心而弱志是故群臣輻湊並進無愚智賢不

肖莫不盡其能於是乃始陳其禮建以爲基〈建立也基業也〉是乗

衆勢以爲車御衆智以爲馬雖幽野險塗則無由惑矣〈幽深〉

〈也險猶遠也〉人主深居隱処以避燥濕閏門重襲以避姦賊內

不知閭里之情外不知山澤之形惟幕之外目不能見十

里之前耳不能聞百歩之外天下之物無不通者〈通知〉其灌

輸之者大而斟酌之者衆也是故不出戶而知天下不窺

牖而知天道乗衆人之智則天下之不足有也專用其心

則獨身不能保也〈保猶守也〉是故人主覆之以德不行其智而因

萬人之所利夫舉踵天下而得所利故百姓之上弗重也

錯之前而弗害也舉之而弗髙也推之而弗猒〈尊重㪯之不自斍高也推〉

〈求也奉也〉主道貟者運轉而無端〈端涯〉化育如神虛無因循常後

而不先也臣道貟者運轉而無方者論是而処當爲事先

倡守職分明以立成功也是故君臣異道則治〈不易奪言相和〉同

道則亂〈君所謂可臣亦曰可君所謂否臣亦曰否是同也莫相臣異故曰亂也〉各得其冝処其

當則上下有以相使也〈君得君道臣得臣道故曰得其冝也〉夫人主之聽治也

虛心而弱意清明而不闇是故群臣輻湊並進無愚智賢

不肖莫不盡其能者則君得所以制臣臣得所以事君治

囯之道明矣文王智而好問故聖〈好問欲與人同其功〉武王勇而好

問故勝〈勝殷〉夫乗衆人之智則無不仕也用衆人之力則無

不勝也千鈞之重烏獲不能㪯也〈千鈞三萬斤也烏獲秦武王之力土也武王試其力〉

〈使斈大鼎服脫而不任故曰不能㪯也〉衆人相一則百人有餘力矣是故任一

人之力者則烏獲不足恃〈不能勝故不恃也〉乗衆人之制者則天

下不足有也〈人衆力強以天下爲小故曰不足有　也〉禹決江䟽河以爲天下興

利而不能使水西流稷闢土墾草以爲百姓力農然不能

使禾冬生豈其人事不至哉其勢不可也夫推而不可爲

之𫝑而不修道理之數〈推行〉雖神聖人不能以成其功而況

當丗之主乎夫載重而馬嬴雖造父不能以致遠〈造父周穆王之善御〉

〈臣也〉車輕馬良雖中工可使追速是故聖人㪯亊也豈能拂

道理之數詭自然之性〈拂戻也詭違也〉以曲爲直以屈爲伸哉未

甞不因其資而用之也〈資才〉是以積力之所舉無不勝也而

衆智之所爲無不成也聾者可令嗺筋而不可使有聞也

瘖者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不

容也是故有一形者処一位有一能者服一事力勝其任

則舉之者不重也能稱其事則爲之者不難也毋小大脩

短各得其冝則天下一齊無以相過也聖人兼而用之故

無棄才人主貴正而尚忠忠正在上位執正營事〈營典〉則讒

佞姦邪無由進矣譬猶方貟之不相蓋而曲直之不相入

〈入中〉夫鳥獸之不可同詳者其𩔖異也虎鹿之不同游者力

不敵也是故聖人得志而在上位䜛佞姦邪而欲犯主者

譬猶雀之見鸇而䑕之遇狸也亦必無餘命矣是故人主

之一舉也不可不愼也所任者得其人則囯家治上下和

群臣親百姓附〈附從〉所任非其人則國家危上下乖群臣怨

百姓亂故一舉而不當終身傷〈傷病也亦敗也〉得失之道權要在

主是故繩正於上木直於下非有事焉〈爭治也非治之使冝〉所縁以修

者然也故人主誠正則直士任事而姦人伏匿矣人主不

正則邪人得志忠者隱蔽矣夫人之所以莫玉石而抓

𤓰瓠者何也〈玉石堅不能入故不㧓〉無得於玉石弗犯也使人主執正

持平如從繩凖髙下則群臣以邪來者猶以夘投石以火

投水也故靈王好細𦝫而民有殺食自飢也〈靈王蓋楚靈王殺食省食〉

越王好勇而民皆処危爭死〈越王勾踐〉由此觀之權𫝑之柄其

以移風易俗矣堯爲匹夫不能仁化一里桀在上位令行

禁止由此觀之賢不足以爲治而勢可以易俗明矣書曰

一人有慶萬民頼之此之謂也

天下多於名聲而寡察其實〈寡少也察明也實眞偽之實〉是故處人以

譽尊〈処人隱居也以名譽見尊也〉而游者以辯顯〈遊行之人以辯辭自顯逹〉察其所尊

顯無他故焉人主不明分數利害之地而賢衆口之辯也

治囯則不然〈然如是也〉言事者必究於法而為行者必治於官

上操其名以責其實臣守其業〈業事〉以效其功〈效致〉言不得過

其實行不得踰其法群臣輻湊莫敢專君〈專制〉事不在法

律中而可以便囯佐治必參五行之隂考以觀其歸並用

周聽以察其化不偏一曲不黨一事是以中立而偏運照

海內〈中正〉群臣公正莫敢爲邪〈公方正直〉百官述職務致其公跡

也主精明於上官勸力於下姦邪滅跡庶功日進〈庶衆〉是以

勇者盡於軍〈盡力於軍功也〉亂囯則不然有衆咸譽者無功而賞

守職者無罪而誅主上闇而不明群臣黨而不忠談者游

於辯脩行者競於往〈往自益也〉主上出令則非之以與法令所禁

則犯之邪〈以黨與非謗上令也邪姦也〉爲智者務爲巧詐爲勇者務於𨷖

爭大臣專權下吏持勢朋黨周比以弄其上囯雖存古

人之日亡矣且夫不治官職而被甲兵不隨南𠭇而有䝨

聖之聲者非所以都於囯也騏𩦸騄駬天下之疾馬也驅

之不前引之不止雖愚者不加體焉〈加猶止也〉今治亂之機轍

跡可見也而丗主莫之能察此治道之所以塞〈塞猶閉也〉權𫝑

者人主之車輿爵祿者人臣之轡衘也是故人主処權勢

之要而持爵祿之柄審緩急之度而適取予之節是以天

下盡力而不倦夫臣主之相與也非有父子之厚骨之

親也而竭力殊死不辭其軀者何也勢有使之然也昔者

豫讓中行文子之臣〈文子晉大夫中行穆子之子荀寅也〉智伯伐中行氏併吞

其地豫讓背其主而臣智伯智伯與趙襄子戰於晉陽之

下身死爲戮囯分爲三〈韓魏趙三分有之此之謂也〉豫讓欲報趙襄子〈欲為〉

〈智伯報辯殺趙襄子〉漆身爲厲吞炭變音擿齒易貌夫以一人之心而

事兩主或背而去或欲身徇之豈其趨捨厚薄之𫝑異哉

人之恩澤使之然也紂兼天下朝諸侯人跡所及舟檝所通

莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之於牧野豈周氏死

節而殷民背叛哉其主之徳義厚而號令行也夫疾風而

波興木𫇮而鳥集相生之氣也是故臣不得其所欲於君

者君亦不能得其所求於臣也君臣之施者相報之勢也

是故臣盡力死節以與君計君垂爵以與臣市故君不能

賞無功之臣臣亦不能死無德之君君德不下流於民而欲

用之如鞭𨂜馬矣是猶不待雨而求熟稼必不可之數也〈數術〉

君人之道処靜以修身儉約以率下靜則下不擾矣儉則

民不怨矣下擾則政亂民怨則德薄政亂則䝨者不為謀

德薄則勇者不爲死是故人主好騺鳥猛獸珍怪竒物〈全玉〉

〈為珍詭異為怪非常為竒〉狡躁康荒〈康安荒亂〉不愛民力馳騁田獵岀入不時

如此則百官務亂事勤財匱〈勤勞匱乏〉萬民愁苦生業不修矣

人主好髙臺深池雕𤥨刻鏤黼黻文章絺綌綺繡寳玩珠

玉〈白與黒為黼青與赤為黻絺綌也精曰絺麁曰綌五彩具曰繡也〉則賦歛無度而萬民力

竭矣堯之有天下也非貪萬民之冨而安人主之位也以爲

百姓力征強凌弱衆暴寡於是堯乃身服節儉之行而明

相愛之仁以和輯之是故茅茨不翦采不斵大路不畫

〈大路上路四馬車也天子駕六馬不畫不文節也〉越席不縁〈越結蒲為席也〉大羮不和〈不致五味〉粢

食不毇〈毇細〉廵狩行教勤勞天下周流五嶽豈其奉餋不足

楽哉舉天下而以為社稷非有利焉年衰志憫〈衰者也憫憂也〉舉

天下而傳之舜猶卻行而脫蹤也〈言甚易也〉衰丗則不然一日

而有天下之當処人主之𫝑則竭百姓之力以奉耳目之

欲志專在於宮室臺榭陂池苑囿猛獸熊羆玩好珍恠是

故貧民糟糠不接於口而虎狼熊羆猒芻豢百姓短褐不

完而宮室衣錦繡人主急茲無用之功百姓黎民顦顇於

天下〈黎斉〉是故使天下不安其性〈不雇安其正性為詐生也〉

人主之居也如日月之明也天下之所同側目而視側耳

而聽延頸舉踵而望也是故非澹漠無以明德非寕靜無

以致逺非寛大無以兼覆非厚無以懷衆非平正無以

制斷是故䝨主之用人也猶巧工之制木也〈制裁〉大者以為

舟航柱梁〈舟航也方雨小船並與共済為航也〉小者以為揖楔脩者以為櫊榱

〈櫊屋垂榬穩也〉短者以為朱儒枅櫨〈朱儒梁上戴蹲跪人也枅瀆如雞也〉無大小修短

皆得其所冝規矩方貟各有所施天下之物莫凶於雞毒

〈雞毒烏頭〉然而良醫橐而臧之有所用也是故林莽之材猶無

可棄者而況人乎今夫朝延之所不舉鄉曲之所不譽非

其人不肖也其所以官之者非其職也鹿之上山獐不能

也及其下牧竪能追之才有所脩短也是故有大略者

不可責以捷巧〈略行道也〉有小智者不可任以大功人有其才

物有其形有任一而太重或任百而尚輕是故審毫釐之

計者必遺天下之大數〈遺失〉不失小物之選者或於大事之

舉譬猶狸之不可使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才

或欲平九州並方外存危囯繼絶丗志在直道正邪決煩

理挐而乃責之以閨閤之禮隩窔之閒或佞巧小具謟進

愉隨郷曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之權

治亂之機〈機理〉是猶以斧毛以刀抵木也〈翦也讀驚攢之櫕也〉皆失

其冝矣〈冝適〉

人主者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智慮以天

下之力爭是故號令能下究而臣情得上聞〈聞猶達也〉百官修通

群臣輻湊〈臣㱕君若輻之湊轂故曰輻湊〉喜不以賞賜怒不以罪誅〈懼失當也〉是

故威立而不廢聦明先而不弊〈弊闇〉法令察而不苛〈察明也苛煩也〉

耳目逹而不闇善否之情日陳於前而無所逆是故䝨者

盡其智不肖者竭其力德澤兼覆而不偏羣臣勸務而不

怠〈怠澥〉近者安其性逺者懷其德〈性生也懷㱕也〉所以然者何也

得用人之道而不任己之才者也故假輿馬者足不勞而

致千里〈假或作駕〉乗舟檝不能游而絶江海〈絶猶過也〉夫人主之情

莫不欲緫海內之智盡衆人之力然而羣臣志逹效忠者

希不困其身〈困猶危也〉使言之而是也雖在夫芻蕘猶不可

棄也〈言雖賤當也故曰不可棄也〉使言之而非也雖在卿相人君榆䇿於

廟堂之上未必可用〈人君謂囯君也擒出䇿謀也言之而非雖貴罰也〉是非之所在

不可以貴賤尊卑論也是明主之聽於羣臣其計乃可用

不羞其位〈不羞其位卑而不用〉其主言可行不責其辯〈不責其辯口美辭也〉闇主

則不然所愛習親近者雖邪枉不正不能見也䟽逺則卑

賤者竭力盡忠不能知也有言者窮之以辭有諌者誅之

以罪如此而欲照海內存萬方是猶塞耳而聽清濁〈商音清宮〉

〈音濁〉掩目而視青黃也其離聦明則亦逺矣〈離去〉

法者天下之度量而人主之準繩也縣法者法不法也設

賞者賞當賞也法定之後中程者賞鈌繩者誅尊貴者不

輕其罰而卑賤者不重其刑〈言平〉犯法者雖䝨必誅中度者

雖不肖必無罪是故公道通而私道塞矣〈公正也私邪也塞閉也〉古之

置有司也〈有司蓋有理宮土也〉所以禁民使不得自恣也〈恣放恣也〉其立君也

所以剬有司使無專行〈專擅〉法籍禮義者所以禁君使無

擅斷也人莫得自恣則道勝道勝而理逹矣故反於無為

無為者非謂其凝滯而不動也以其言莫從己出也夫寸

生於䅺䅺生於日日生於形形生於景此度之本也〈䅺禾穗�〉

〈孚榆頭芒也十䅺為一分十分為一寸十寸為一尺十尺為一丈政謂之本也〉樂生於音音生於律律

生於風此聲之宗也〈宗亦本也〉法生於義義生於衆適衆適合

於人心此治之要也〈要約衆也〉故通於夲者不亂於未覩於要者

不惑於詳〈惑眩〉法者非天墮非地生發於人間而反以自正〈反還〉

是故有諸己不非諸人〈有諸已已有聦明也不非諸人恕人行也〉無諸己不求諸

人〈言已雖無獨見之明不求知罪於人也〉所立於下者不廢於上〈人主所立法禁於民亦自脩之〉

〈不廢於上言以法也〉所禁於民者不行於身〈不正之事不獨行之於身言其正巳以正人也〉所謂

亡囯非無君也無法也変法者非無法也有法者而不與用

無法等〈等同〉是故人主之立法先自為檢式儀表〈表正〉故令行

於天下孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不從故

禁勝於身則令行於民矣〈禁勝於身身不敢自犯禁也故能令行於民也〉

聖主之治也其猶造父之御齊輯之於轡銜之際而急緩

之於脣吻之和正度於𮌎臆之中而執節於掌握之閒〈節䇿〉

內得於心中外合於馬志是故能進退履繩〈繩直正也〉而旋曲

中規〈曲屈規貟〉取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢

者人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體離車輿之安

而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬不

調土良不能以取道君臣不和唐虞不能以為治執術而

缷之則管晏之智盡矣明分以示之則跖蕎之姦止矣〈盜跖〉

〈孔子時人蕎�蕎楚威王之將軍能大為盜也〉夫據榦而窺並底雖逹視猶不能見

其睛〈睛目童子也〉借明於鑑以照之則寸之分可得而察也〈鑑鏡也分毛也〉

〈一曰疵〉是故明主之耳目不勞精神不竭物至而觀其象事來

而其化近者不亂逺者治也是故不用適然之數而行

必然之道故萬㪯而無遺䇿矣今夫御者馬體調於車御

心和於馬則險致逺進退週遊莫不如志雖有騏驥騄駬

之良而臧獲御之則馬反自恣而人弗能制矣〈臧獲古之不能御者魯人〉

〈也〉故治者不貴其自是而貴其不得為非也故曰勿使可

欲母曰弗求勿使可奪母曰不爭如此則人材釋而公道

行矣美者正於度而不足者逮於用故海內可一也夫釋

職事而聽非譽棄公勞而用朋黨〈公正〉則竒材佻長而於次

〈竒材非常之材能長卒非純賢也故曰於次也〉守官者雍遏而不進如此則民俗亂

於囯而功臣爭於朝〈竒材佻長之人於超其次功勞之臣反不列故爭於朝也〉故法律度

量者人主之所以執下〈執制〉釋之而不用〈不用法律度量也〉是猶無轡銜

而馳也羣臣百姓反弄其上是故有術則制人無術則制於

人〈為人所擒制也〉吞舟之魚蕩而失水則制於螻蟻離其居也〈魚能〉

〈合舟言其大也其居水也〉猨貁失木而擒於狐貍非其處也〈其処茂木〉君人者

釋所守而與臣下爭則有司以無為持位〈無所為以侍其位也〉守職者

以從君取容〈隨君之欲以取容媚〉是以人臣藏智而弗用〈不用智謀賛佐其上也〉反

以事轉任其上矣〈䝨臣見其不肯為謀故轉任其上令自制之詩云仲山甫旣明且哲以保其身〉夫貴

冨者之於勞也逹事者之於察也驕恣者之於恭也勢不

及君君人者不任能〈不任用臣智能也〉而好自爲之則智日困而自

負其責也數窮於下則不能伸理行墮於囯則不能專制

智不足以爲治威不足以行誅則無以與天下交也喜怒形

於心者欲見於外則守職者離正而阿上〈阿曲從也〉有司枉法而

從風〈風令〉賞不當功誅不應罪上下離心而君臣相怨也是以

執政阿主而有過則無以貴之有罪而不誅則百官煩亂智

弗能解也毀譽萌生而明不能照也不正夲而反自脩則人

主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰剝牲而爲大匠斵也與馬

競走筋絶而弗能及上車執轡則馬死于衡下故伯樂相

之王良御之明主乗之無御相之勞而致千里者乗於人

資以爲羽翼也〈資才〉是故君人者無為而有守也有為而無

好也〈無所私好〉有爲則䜛生有好則䛕起〈謟䛕之人乘志而起〉昔者齊桓公

好味而易牙烹其首子而餌之〈桓公㐮公諸兒之子小白〉虞君好寳而晉

獻以璧馬釣之〈釣取〉胡王好音而𥘿穆公以女樂誘之〈誘惠〉是

皆以利見制於人也〈制猶擒也〉故善建者不拔〈言建之無形也〉夫火𤍠而

水滅之金剛而火銷之木強而斧伐之水流而土遏之唯造

化者物莫能勝也故中欲不出謂之扄外邪不入謂之塞

中扄外閉何事之不節外閉中扄何事之不成弗用而

後能用之弗爲而後能爲之精神勞則越〈越散〉耳目滛則竭

〈竭滅〉故有道之主滅想去意清虛以待不伐之言不奪之事

循名責實使自司任而弗詔責而弗敎以不知爲道〈道常未知〉

以奈何為寳〈道貴無形無形不可奈何道之所以為貴也〉如此則百官之事各有所

守矣〈有所守言不離扄也〉攝權勢之柄其於化民易矣衛君伇子路

權重也〈衛君出公輕也〉景桓公臣管晏位尊也〈管仲輔相桓公晏髪相景公二君匹尊故〉

〈也〉怯服勇而愚制智其所託勢者勝也故枝不得大於榦

末不得強於本則輕重小大有以相制也若五指之屬於

臂也搏援攫捷莫不如志言以小屬於大也是故得勢之

利者所持甚小其存甚大所守甚約〈約要也少也〉所制甚廣是

故十圍之木持千鈞之屋五寸之鍵制開闔豈其材之巨

小足哉所居要也孔丘墨翟脩先聖之術通六藝之論口

道其言身行其志慕義從風〈風化〉而為之服伇者不過數

十人〈伇事〉使居天子之位則天下徧為儒墨矣〈徧猶盡也〉楚莊王

傷文無畏之死於宋也奮袂而越衣冠相連於道遂成軍

宋城之下權柄重也〈荘王楚穆王啇臣之子旅也使申舟問聘於斉不假道於宋無畏曰未必襲殺我王〉

〈曰殺汝伐宋見犀而行不假道於宋華元曰過我而不假道鄙我也鄙我亡也以兵殺其使者亦亡也遂殺之莊王聞之怒故投袂〉

〈而起成軍於宋域故曰𫞐柄重也〉楚文王好服解冠楚國效之〈文王楚武王熊逹之子熊〉

〈疪解豸之冠如今御史冠〉趙成霊王貝帯鵕翿而朝趙國化之〈武靈王出春秋後以〉

〈大貝飾帶故服鵕翿讀曰私鈚頭曰郭洛帶粒銚鏑也〉使在匹夫布衣雖冠解冠帶貝

帯鵕翿而朝則不免為人𥬇也〈鵕翿讀曰私鈚頭二字三音也〉夫民之好善

樂正不待禁誅而自中法度者萬無一也下必行之令從

之者利逆之者凶日隂未移而海內莫不繩矣〈繩正〉故

握劒鋒以離北宮子司馬蒯蕢不使敵〈北宮子斉人也孟子所謂北宮〉

〈勇也司馬蒯蕢其先程伯休甫宣王命以為司馬因為司馬氏蒯蕢其後也周衰適他囯蒯蕢在趙以善擊劒聞　猶擊也〉操

其觚招其末則庸人能以制勝〈觚劒拊招㪯也〉今使烏獲藉蕃從

後牽牛尾尾絶而不從者逆也〈烏獲藉蕃皆多力人〉若指之桑條

以貫其𤾁則五尺童子牽而周四海者順也夫七尺之橈

而制船之左右者以水爲資〈橈刺船橰也資用也橈讀煩橈之橈也〉天子發號

令行禁止以衆爲勢也夫防民之所害開民之所利威行

也若發堿決塘〈堿水堿也塘堤也皆所以畜水〉故循流而下易以至背風而

馳易以逺〈因其勢也〉桓公立政去食之獸食粟之鳥係𦊨之

罔三舉百姓〈桓齊桓公〉紂殺王子比干而骨怨斮朝涉者之

脛而萬民叛再舉而天下失矣故義者非能徧利天下之

民利一人而天下從風暴者非盡害海內之衆也害一人

而天下離叛故桓公三舉而九合諸侯紂再舉而不得爲

匹夫故舉錯不可不審〈三舉去食肉之獸食粟之鳥係𦊨之罔再舉殺比干斮朝渉之脛也〉人主

租斂於民也必先計歳收量民積聚知饒饉有餘不足之

數然後取車輿衣食供養其欲髙臺層榭接屋連閣非

不麗也然民無掘穴狹廬所以託身者明主弗樂〈不樂其大麗也〉

肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接於口者則明

主弗甘也〈不甘其肥醲也〉匡牀蒻席非不寧〈匡安也蒻細也〉然民有處邊

城犯危難澤死暴骸者明主弗安也〈不安其匡牀蒻席也〉故古之君

人者其慘怛於民也國有飢者食不重味民有寒者而冬

不裘〈與同寒飢〉歲登民豐乃始縣鍾鼔陳干戚〈登成也年榖豐熟也〉君

臣上下同心而樂之國無哀人〈言皆樂也〉故古之爲金石管

者所以宣樂也〈金錘石磬管簫也琴瑟〉兵革斧鉞者所以飾怒也觴

酌俎豆酬酢之禮所以效善也〈效致〉衰經管屨辟踴𡘜泣所

以諭哀也〈諭明〉此皆有充於內而成像於外〈充實〉及至亂主取

民則不裁其力〈裁度〉求於下則不量其積男女不得事耕織

之業以供上之求〈事治業事〉力勤財匱君臣相疾也故民至於

焦脣沸肝有今無儲〈有今日之食而無明日之儲也〉而乃始撞大鍾擊鳴鼓

吹竽笙彈琴瑟是猶貫甲胃而入宗廟羅紈而從軍

旅失樂之所由生矣夫民之爲生也一人跖耒而耕不過

十畒〈跖蹈〉中田之獲卒歲之收不過𠭇四石妻子老弱仰而

食之時有涔旱災害之患〈涔乆而水潦也〉有以給上之徴賦車馬

兵革之費由此觀之則人之生閔矣〈閔憂無樂〉夫天地之大計

三年耕而餘一年之食率九年而有三年之畜十八年而

有六年之積〈積委也〉二十七年而有九年之儲雖涔旱災害

之殃民莫困窮流亡也故國無九年之畜謂之不足無六年

之積謂之閔急〈閔憂急病〉無三年之畜謂之窮乏故有仁君明

主其取下有節自養有度則得承受於天地而不離𩚑

寒之患矣若得貪主暴君橈於其下侵漁其民以適無

窮之欲則百姓無以天和而履地德矣〈天和氣也地徳所生殖也〉食者

民之本也民者國之本也國者君之夲也是故人君者上

因天時下盡地財中用人力是以群生遂長五榖蕃植敎

民養育六畜以時種樹務脩田疇滋植桑麻肥墝髙下

各因其冝丘陵阪險不生五榖者以樹竹木春伐枯槁夏

取果蓏〈有㧡曰果無核曰蓏〉秋畜䟽食〈菜食曰䟽榖食曰食〉冬伐薪蒸〈大者曰薪小者〉

〈曰蒸〉以爲民資〈資用〉是故生無乏用死無轉屍〈轉棄〉故先王之法

畋不掩群〈掩猶盡也〉不取麛夭〈鹿子曰麛麋子曰夭〉不涸澤而漁〈涸澤漉池〉不

焚林而獵〈爲盡物也〉豺未祭獸罝罦不得布於野〈十月之時豺殺獸四〉

〈面陳之丗謂之𥙊獸也未𥙊獸𦊨罦不得施也〉獺未祭魚罔𦊙不得入於水〈獺獱也明堂月〉

〈令孟春之月獺𥙊魚獺取鯉四面陳之水邊世謂之𥙊魚未𥙊不得捕也〉鷹隼未摯羅網不得張

於谿谷〈立秋鷹摯矣未立秋不得施下鷹或作雋〉草木未落斤斧不得入山林

〈九月草木節解未解不得伐山林也〉昆蟲未蟄不得以火燒田〈十月蟄蟲備藏未蟄不得用燒田也〉

孕育不得殺鷇𡖉不得探魚不長尺不得取不㫷年不

得食〈皆爲盡物〉是故草木之發若烝氣〈𤼵生〉禽獸歸之若流原

飛鳥歸之若煙雲有所以之也故先王之政四海之雲至

而脩封𭛌〈立春之後四海出雲〉蝦蟇鳴燕降而達路除道〈三月之時〉隂降

百泉則脩橋梁〈十月之時〉昬張中則務種榖〈三月昬張星中於南方張南方朱鳥之宿〉

〈也〉大火中則種黍菽〈大火東方倉龍之宿四月建巳中在南方菽豆也〉虛中則種𪧐麥

〈虛北方𤣥武之宿八月建酉中於南方也〉昴中則牧斂畜積伐薪木〈昴星西方白虎也季秋之月收〉

〈歛畜積也〉上告於天下布之民先王之所以時脩備冨國利民

實曠來逺者其道備矣〈實滿也曠空也〉非能目見而足行之也欲

利之也欲利之也不忘於心則官自備矣心之於九竅四

肢也不能一事焉然而動靜聽視皆以爲主者不忘於欲

利之也故堯爲善而衆善至矣桀爲非而衆非來也善積

即功成非積則禍極〈極至〉凡人之論心欲小而志欲大智欲貟

而行欲方能欲多而事欲鮮所謂心欲小者慮患未生備

禍未發戒過愼微不敢縱其欲也〈詩云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福此之〉

〈謂也〉志欲大者兼包萬國壹齊殊俗並覆百姓若合一族是

非輻湊而爲之轂〈轂以諭王〉智欲貟者環復轉運終始無端〈順〉

〈連環故曰無端〉旁流四逹淵泉而不竭萬物並㒷莫不嚮應也〈和〉行

欲方者直立而不橈〈橈弱曲也〉素白而不汚窮不易操通不肆

志〈肆放〉能欲多者文武備具動靜中儀舉動廢置曲得其

冝無所擊戾莫不畢宜也〈擊掌也戾破也〉事欲鮮者執柄持術得

要以應衆執約以治廣處靜持中運於琁樞以一合萬若

合符者也〈符約〉故心小者禁於微也志大者無不懷也〈多所容也〉

知貟者無不知也行方者有不爲也〈非正道不爲也〉能多者無不治

也〈治猶作也〉事鮮者約所持也〈約要〉古者天子聽朝公卿正諫博

士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為

未足也故尭置敢諌之鼔也〈欲諫者擊其鼓〉舜立誹謗之木〈書其善否〉

〈於表木也〉湯有司直之人〈司直官名不曲也〉武王立戒愼之鞀〈欲戒君令愼疑者搖鞀鼓〉

過若豪釐而旣巳備之也〈備具也〉夫聖人之於善也無小而

不舉〈舉用〉其於過也無微而不改〈改更〉堯舜禹湯武王皆坦然

天下而南面焉〈背屏而朝諸侯〉當此之時鼛鼓而食〈鼛鼓王者之食樂也詩云鼓鍾〉

〈伐鼛〉奏雍而徹〈雍已食之樂也〉己飯而𥙊竈行不用巫祝〈言其率徳蹈正無求於神〉

神弗敢崇山川弗敢禍可謂至貴矣〈至德之可貴也〉然而戰戰

慄慄日愼一日由此觀之則聖人之心小矣詩云惟此文

王小心翼翼昭事上帝聿懷多福其斯之謂歟武王伐紂

發鉅橋之粟散鹿臺之錢〈鉅橋紂倉名也一說鉅鹿漕運之橋粟鹿臺紂錢藏府所積也武王〉

〈發散以賑疲民〉封比干之墓〈比干紂諸父也諫紂之非紂殺之故武王封崇其墓以旌仁也〉表商容之

閭〈商容殷之䝨人老子師故表顯其里穆稱篇又雲老子業於商容見舌而知守柔矣是也〉朝成湯之廟

〈成湯殷受命之王言聖人以𩔖相宗〉解箕子之囚〈箕子紂之庶兄論語雲箕子爲之奴武王伐紂赦其囚執問以洪範〉

〈封之於朝鮮也〉使各處其宅田其田無故無新唯賢是親用非其

有使非其人晏然若故有之由此觀之則聖人之志大也

文王周觀得夫徧覽是非堯舜所以昌桀紂所以亡者皆

著於明堂〈著猶圖也〉於是略智博聞以應無方由此觀之則

聖人之智貟矣成康繼文武之業守明堂之制觀存亡之

跡見成敗之變非道不言〈非聖人之意不敢言〉非義不行〈非仁義不敢履行也〉言

不苟出行不苟爲擇善而後從事焉由此觀之則聖人

之行方矣孔子之通智過於萇弘勇服於孟賁足躡郊莬

力招城𨵿能亦多矣〈萇弘周大夫敬王臣也號知天道孟賁勇士也孔子皆能招㪯也以一手招城門𨵿〉

〈端能舉之故曰亦能多也〉然而勇力不聞〈人不聞其為勇力也〉𠆸巧不知〈人不知其有𠆸巧者〉專

行孝道以成素王事亦鮮矣春秋二百四十二年亡國五十

二弒君三十六采善鉏醜以成王道論亦博矣然而圍於

匡顔色不變歌不輟〈匡宋邑也今陳襄邑西匡亭是也孔子曰天生德於予匡人其如予何故顔色〉

〈不變絃歌不止也〉臨死亡之地犯患難之危據義行理而志不懾分

亦明矣〈犯猶遭懾猶懼〉然爲魯司㓂聽獄必爲斷〈爲魯定公司冦〉作爲春

秋不道神不敢專己夫聖人之智固己多矣其所守者

有約故舉而必榮愚人之智固巳少矣其所事者多故動

而必窮矣吳起張儀智不若孔墨而爭萬乗之君此其所

以車裂支解也夫以正敎化者易而必成以邪巧丗者難

而必敗凡將設行立趣於天下捨其易成者而從亊難而

必敗者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也〈六反謂孔墨萇弘孟〉

〈賁吳起張儀也其行相反故曰六反也〉偏知萬物而不知人道不可謂智偏愛

群生而不愛人𩔖不可謂仁仁者愛其𩔖也智者不可或

也仁者雖在斷割之中其所不忍之色可見也〈不忍智斷割之色見於顔〉

〈色也〉智者雖煩難之事其不闇之效可見也內恕反情心之

所欲其不加諸人由近知逺由巳知人此人智之所合而

行也小有敎而大有存也小有誅而大有寧也〈小教之以正故大有存也〉

〈少責之以義故大有寧也非正則不存非義則不寧也〉唯惻隱推而行之此智者之所

獨斷也故仁智錯有時合合者爲正錯者為權其義一也

府吏守法君子制義法而無義亦府吏也不足以爲政耕

之為亊也勞織之為亊也擾擾勞之事而民不舍者知其

可以衣食也人之情不能無衣食衣食之道必始於耕織

萬民之所容見也物之若耕織者始𥘉甚勞終必利也衆

愚人之所見者寡亊可權者多愚之所權者少此愚者之

所多患也物之可備者智者盡備之可權者盡權之此智

者所以寡患也故智者先忤而後合〈忤逆〉愚者始於樂而終

於哀今日何為而榮乎且日何爲而義乎此易言也今日

何爲而義且日何爲而榮此知難也問瞽師曰白素何如

曰縞然曰黒何曰黮然援白黒而示之則不処焉人之

視白黒以目言白黒以口瞽師有以言白黒無以知白黒

故言白黒與人同其別白黒與人異入孝於親出忠於君

無愚智賢不肖皆知其為義也使陳忠孝行而知所出者

鮮矣凡人思慮莫不先以爲可而後行之其是或非此愚

知之所以異凡人之性莫貴於仁莫急於智仁以為質知

以行之兩者爲夲而加之以勇力辯慧捷疾劬録巧敏遟

利聦明審察盡衆益也身材未脩𠆸藝曲備而無仁智以

爲表𠏉而加之以衆美則益其損故不仁而有勇力果敢

則狂而操利剱〈狂猶亂也〉不智而辯慧懷給則棄𩦸而不式〈不知之人〉

〈辯慧懷給不知所裁之猶棄而或不知所詣也懷佞也〉雖有材能其施之不當其處之

不宜適足以輔僞飾非𠆸藝之衆不如其寡也故有野心

者不可借便勢〈野外〉有愚質者不可與利器〈老子曰國　之利器不可以假人也〉

魚得水而游焉則樂塘決水涸則爲螻蟻所食有掌脩其

隄防補其缺漏則魚得而利之〈掌主〉國有以存人有以生〈囯有以存〉

〈魚得水也國存故人遂生也〉國之所以存者仁義是也人之所以生者行

善是也國無義雖大必亡〈桀紂是也〉人無善志雖勇必傷〈論語曰勇〉

〈而無禮則亂亂則傷也〉治國上使不得與焉〈使不得與亡傷之危是上術也〉孝於父

母弟於兄㛮信於朋友不得上令而可得為也釋己之所

得爲而責於其所不得制悖矣士處卑隱欲上達必先反

諸己上達有道名譽不起而不能上達矣取譽有道不信

於友不能得譽於友有道亊親不不信於友〈不能說親咀友不信之也〉

說親有道脩身不誠不能亊親矣誠身有道心不專一不

能專誠道在易而求之難〈易謂反已先修其本也不修其本而欲得說親誠身之名皆難也故曰道〉

〈在易而求之難也〉驗在近而求之逺故弗得也〈驗効包近謂夲逺謂末也故不能得之也〉

淮南鴻烈解卷第九