漢祖呂后五等論
或稱漢祖建五等，封異姓，其計得乎？高後立四王，非劉氏，其事順乎？嘗試論之曰：夫思治惡亂，體國之常理；去危就安，宅生之大域。然而制業圖遠，隨化會機，是非較於毫釐，得失差於興滅，可不謂然乎！揆夫高祖造漢，殷鑒亡秦，宗族無尺土之封，子弟立空虛之地。故眾枝莫助，而孤根易拔，封建之心，肇於此矣。又為大業可以力取，神器推於命歸。思得攬四海以獨富，舉百郡而從欲，而外誘異端，內疑成計。及見群心交阻，偶語閑興，適悟天下不可獨理，專欲不能蓋眾。分利推恩，先封雍齒，然後將士斂手，不懷反覆；豪俊息意，知難搖動。五等之制，於是行焉。既而鑾輅龍旗，皆王室穆昭；黼衣朱黻，即功臣子孫。君利世祚，人安定主。上敦子愛之情，下結體信之志，群後固犬牙之勢，匹夫絕烏合之舉，此所以為計之是也。何創五等之議，不遵三代之典？境土逾溢，堤防漏下，權敵上都，制方偶國。過當啟陵僭之端，怙強速交爭之兆。賈誼痛其將亂，晁錯憂其必危，卒使諸侯失節，朝廷忿忌，此所以為計之非也。且夫中興之主，不讓肇基之勳；成務之臣，有高佐命之力。故禮樂大備，取維新之格言；琴瑟不調，除仍舊之弊法。觀乎孝惠既崩，高後稱制，侯王諸呂，何不可哉？當若旱署祿、產之位，宜序親疏之節，小其國以圖全，薄其勢以遠害。而陳平、周勃，亦分茅錫土，將相之後，誓同山河，舅甥之國，穆若唇齒，預閉覬覦之心，不踐嫌猜之路。克復明辟，決自我躬，高謝壽陵，不負先帝，安有齊兵之觀變，代邸之危疑哉？此所以為計之得也。神害久盈，物無兩大。以呂氏之盛，跨漢朝之權，專禁兵以候疑，秉大政以速謗。趑趄異姓，畜奸俟隙，刺促大臣，側目相視，自投機阱，實履憂虞，此所以為計之失也。嗚呼！物有益之而損，損之而益。凡人臨事多惑，視往則明。向使高祖呂后觀既往之勢，折當時之疑，斷必全之策，杜未萌之禍。則惠、文之閑，無劉呂之難；哀、平之末，有晉鄭是依。況復周陳諸家，休戚連漢，黎獻思德，謳歌未改。雖天命興廢，執能明之？然人謀葉密，必無悔矣。
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