玉吾齋集/卷九
疏箚
[編輯]辭吏曹判書疏壬辰
[編輯]伏以今日天官之命，何爲而及於臣哉？才分之萬萬不稱，姑舍勿論，近來情跡之臲卼，日甚一日，杜門縮伏，危蹙俟罪者，今已半年於此矣。偃息自在，莫非聖恩，此在微臣，已是至幸，而非常之寵命，遽下於千萬夢寐之外，臣誠駴惑戰悸，莫曉聖意之所在也。
日昨自列之疏，極知僭猥，無所逃罪，而聖批溫諄，開釋備至，諭之以殊甚明白，勉之以安心行公，中夜承受感極涕下。第今査獄未了，門事未完，命官以下考試諸臣，擧皆屛伏待勘，不敢供職，則有罪無罪，義無獨殊。臣於此時，獨自冒出，揆以廉隅，斷無是理，只此一欵，已可爲臣去就之決矣。
且臣伏見前正言趙遠命之疏，以臣前疏，謂之一反前說，一人之言，或證其閉，或證其開，隨時反覆，前後逕庭，末又斷之曰「憲臣所謂『卒難變辭』雲者，誠誤料矣」雲。噫！臣以門事，受困於人，固已多矣，而誠不料其言之至此極也。夫臣之前日之疏，是豈得已而不已者哉？蓋臣初疏之時，則敦、金兩門，旣無所發之言，且非致疑之處，而兩門俱閉，卽其時試所之所申飭者，則臣雖未目見，認以爲閉，謂丹鳳之異於兩門者，其勢固然。厥後諸囚之招，始有門開之說，而伊日塲中淆亂已甚，殿庭咫尺之間，亦未能糾束整齊，則況於內外阻絶，見聞不及之處乎？此正所謂「雖鞭之長，不及馬腹」者也。況且一番分付，出於檢飭之意，兩門守直，自有主管之人，則臣之日昨疏辭，自不得不然，其何可質言懸斷，有若親見立證者然哉？若使敦化洞開之說，初發於儒臣筵奏，而囚供已有此言，則向臣再疏所辨，亦當如此矣。今乃不究前後事實，不詳文字曲折，勒加醜詆者，此何理也？
衛將之難保擧職等語，亦以伊日事勢，有此設疑之端。臣則自謂告君之辭，不害爲委曲詳備，而不悟其反以此謂證其開，添一罪案也。夫此門閉則無事，開則有罪，人人之所共知，人雖至愚，自證其開，自就其罪，參以人情，其果近乎否乎？至於「推諉自脫」雲者，亦有所未曉者。臣於金始㷜疏後，非不知陳暴委折，而亦不無自明之嫌，只待究竟勘處之如何矣。及夫李世德之疏出，則事端轉大，語意尤險，而査事壞敗，將無了時，不得不據實歷陳，以明初疏之未足爲公案而已。
凡人臣苟被情外之言，將受罔極之罪，則號呼君父，以冀解脫者，終古何限？今以擅開之律，欲歸臣身，而又使臣閉口囚舌，無一言自暴者，抑又何也？竊恐雖以不疑之無辨，高允之不易辭，亦不肯爲此也。若其「往來時，見其開閉」雲者，其言亦多爽誤，而此則臣之前疏，旣已備陳，今不欲更費葛藤也。
大抵此門開閉，爲今日之所大爭，除非儒生之由此出入、衛將之終始典守者，誰能灼見而明知之乎？若使臣之往來，在於揭題先呈之後，則以臣爲證，容或可也。而今以初疏泛論之言，執爲左券；深在殿內之人，欲作公證，若將與權譍對擧面質者然，不亦可笑可苦之甚乎？
天鑑在上，物無遁情，是非虗實，臣不欲多辨。第念前後反覆憸人之惡行，閭巷賤流，一聞此言，尙且羞之，臣雖萬萬無狀，亦嘗側聞先生長者之風矣。平日言行，固無足觀，而今當白首之年，猝然得此題目，身名之汚衊，已不可言，而其辱朝廷而羞當世，爲如何哉？語曰：「人必自侮而後人侮之。」如使臣素所樹立，稍見信於一世，則詆辱之來，亦豈至此？臣誠反躬慚汗，無面對人，亟欲鑽地以入而不可得也。臣之情勢，實無一刻抗顔周行之望，尙可束帶趨朝，揚揚如常，重自陷於機穽而莫之顧乎？
召牌之下，不得祗赴，違慢之誅，有不暇避，席藁私次，冒死哀籲。伏乞天地父母，曲加諒察，將臣新授本職及兼帶諸任，一倂鐫削。仍命攸司，議臣罪犯，重賜勘處，以爲人臣前後反覆者之戒，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉卿懇。天官新命，實循公議，卿之前後疏辭，不過備陳事實而已，『反覆』二字，寧有一毫近似？而誣詆至此，良可駭也。於卿少無嫌端，安心勿辭，須速行公。」
辭吏曹判書疏再疏
[編輯]伏以臣於日者，酷被人言，詆辱非常，天官謬命，又下此際，俯仰慚慄，莫省所以。而顧臣情勢，萬分危蹙。人器不稱，有不暇言，略就臺疏，陳辨其一二，仍請亟賜重勘，冀蒙矜允。伏奉聖批，慰諭備至，辭旨隆厚，非臣賤累所敢承當，而至其被誣委折，曲加開釋，雖使臣言之，無以過此。臣是何人，得此異數？以首頓地，感涕自零。惟是査事未完之前，卽臣待罪之日，在臣自靖之義，亦不敢連章煩籲，有若循例辭免者然，泯默跧伏，祗俟處分者，亦有日矣。
昨伏見校理吳命恆之疏，又以臣向疏中論及門事一欵，臚列臣罪，費辭侵斥，臣之駭懍，於是益甚矣。噫！臣之當初問備之罰，何等末減，纖芥之懷，曾不置胸，而況爲法受罪，是臣本情，亦嘗自言，儕流之間，孰不知此？臣雖偏滯，豈有以此齗齗不已？
至於日昨疏辭，提及儒臣姓名者，不過行語間泛論，有何一毫不平底意？而今其強引爲嫌，誠是意外，無乃疑怒先着，看得過深而然耶？抑欲藉此發端，以爲攻臣之資斧耶？其曰：「怳然驚顧，自悔牢閉之前言。」又曰「強諉以見聞之不及，只欲歸罪於內官、衛將，自己則脫然無所與焉」雲者，其詬罵之可謂極矣。然其大意，與趙遠命之疏，同一圈套，臣雖欲更辨，亦不過前說而止耳。且彼方以自明罪臣，若復有言得罪，尤大臣不敢爲此也。第其責臣以自處之義者，其言則固厚矣，而抑何其不諒之甚也？
臣於門事之後，一味含嘿，事之虗實，罪之輕重，只付公議，且待査勘，及至操持益急，終不容無言，則不得不竝陳開閉節目實狀之如彼，此豈出於推諉自脫之計乎？臣若架空爲說，求欲免罪，則以此咎責，誠無足怪，而如有可辨之狀、可言之端，則其將曲避分疏之嫌，而不一陳聞於君父之前乎？遠命之疏，雖有推諉之說，歸趣則在於反覆變辭，今此命恆疏意，亦以前後異說爲辭，而結語則又在於歸罪他人。臣之罪名，迭出層加，釁累交積，迫蹙逾甚，不知此後構臣者更有何說。臣之顚沛僇辱，必不止於今日之所遭而已，殿下雖欲終始抆拭，恐不可得矣。
噫！臣於本職，雖在平常之時，固無一分堪承之望，一世嗤點，將無所不至，而今又爲人所賤惡，至於此極，苟如言者之言，則臣之得齒人數中亦幸矣。尙可廁跡於淸朝士夫之列，而又況進乎是而冒居銓衡之地者，寧有是理哉？
目今大政過限已久，諸大臣獻議，雖以次官擧行爲苟簡，而首相議中別爲變通雲者，實出於深量事勢之意。今若亟免臣職，改授他人，則都政不患遷就，國事庶可收拾，臣亦得以少謝衆怒，得全軀命。如其不然，徒事羈縻，曠日相持，則雖聖上加以恩數，迫以職事，受譴是期，承命無日，分義之違蔑，政務之廢閣，皆將歸於弁髦而後已，此在公私，何利之有焉？
召牌連降，末由趨赴，實出於情勢之萬不獲已，而違慢之罪，亦已大矣。伏乞聖慈諒臣危苦之狀，察臣懇迫之辭，將臣本職兼任，幷卽鐫削，仍命攸司，按臣負犯。如有前後變辭歸罪倖免之實，則臣當甘伏刑章，永無所恨矣。臣無任慚惶祈懇之至。
答曰：「省疏具悉。前後疏批，業已開示矣。今玆吳命恆疏意，與趙遠命之疏一般，則何必深嫌？至於門事之開閉，自有主者，當初節目，不啻明白，則於卿，今無嫌端。安心勿辭，卽出行公，無使大政一向遷就。」
辭禮曹判書、藝文提學疏癸巳
[編輯]伏以臣曾以科事，受人誣辱，不至一端，中間謬恩之下，力辭獲免，畢竟勘罷之命，實出寬貸，感戴鴻私，以罪爲榮。雖在疾病垂死之中，庶幾安意將息，少延危喘，而其不敢冒恥攘詬復立周行則決矣。不料玆者，遽蒙收敍，宗伯、藝苑之命，竝下於一日之內，積釁如臣，何以得此於聖明？臣誠惝怳戰悸，靡所容措。臣之不肖無狀，最居人下，尋常職事，尙懼不堪。況此宗伯主一國之禮儀，藝苑掌一代之詞命，地望之高華，委任之隆重，夫豈如臣萬萬庸駑所可濫叨者乎？此外情跡之難安，尤有所不可冒出者。前者趙遠命詆臣以前後反覆，吳命恆斥臣以推諉自脫，酷加醜辱，無復餘地，一被此目，其累難洗。凡在他人，尙且爲臣羞之，況身親當之者，更施何顔自列於淸朝士夫之間乎？
臣於伊時，隨卽陳辨，曲荷聖明，備盡開釋，今不敢更煩覼縷。而其後李夏源之疏，又繼遠命、命恆而發，其所把持臣身者，大抵一串貫來，而旨意之非常，愈出愈奇。至以「衛將之罪，勒歸必死之科，殺一不辜，又爲聖德之累」，而此皆爲臣之罪。末乃以「不仁甚矣」等語一句勘斷，此則雖遠命、命恆之辱臣，亦未之有也。
夫臣之前後疏辨門事，只據實狀爲言，則衛將之罪與不罪，固非臣所知，而設令臣果有構虗移罪之意，聖明在上，無微不燭，豈有以臣之故，枉殺無罪之理乎？其言之背理，不但誣臣，不幾近於誣聖明乎？
臣於其時，才褫天官，方在散職，縮伏俟譴之中，雖不敢輒露章牘，至今泯默，而追思怖慄，尙覺心寒，何敢以聖上之洞察、時月之已過，不爲之一暴乎？且伏見李墪前後供辭，則以臣初疏之語，全歸之構誣，許多辭說，儘有可辨者，而墪旣被罪矣，事且已過矣，今不敢追提往事，更有云云。而蓋臣疏語，本據所聞，非有故相陷害之意，落點先後，亦不關於其罪之有無，而齗齗不已，有若由臣而被罪者然，自明之辭，無怪如此，而臣誠駭惑，莫知其故也。臣之臲卼之情，種種如此，今若仰恃寵靈，強顔供職，則眞所謂無恥之鄙夫，而亦何以自解於遠命等詬辱之言乎？
且於藝苑兼任，亦有不可承當者。曾經文衡之人，後拜提學，例多辭避，前輩所處，斑斑可考。如臣不文濫吹者，何敢以曾經主文之人，偃然自居？而政格、官序，終不可放倒，此亦臣當褫之一端也。
今此稱慶陳賀，才已定日，本兼兩任，俱有職事，前任金鎭圭，旣以情勢難安，引入而見褫，則事當差出無故之人，俾免顚倒之歸，而臣之難安，視鎭圭有加，褫彼授臣，烏在其變通之意乎？
卽者，以春帖子出韻，召牌下降，而臣之情勢，如上所陳，疾病危綴，猶是餘事，反復思量，萬無承命之勢，逋慢之罪，萬死是甘，不得不大聲疾呼於宸嚴之下。伏乞聖慈諒臣危迫之懇，察臣苦切之辭，將臣本職，亟先褫免，兼任藝苑，亦令該曹照例處之，改畀他人，仍治臣違命之罪，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉。李夏源疏語之謬戾，李墪自明之供辭，俱不必爲嫌。曾經文衡之人，後拜提學，亦有可據之例，何用辭爲？卿其安心勿辭，速出行公。」
辭吏曹判書疏
[編輯]伏以臣於前秋，謬叨天官之命。科査未勘，方在俟譴之中，累疏懇祈，獲蒙恩褫，臣誠感祝聖上體下之大德，而且念臣醜陋本末，罔逃於明鑑之下，此後睿簡，必不至重誤矣。豈料今者又有此萬萬不敢當之恩也？
夫天官職責之重，聖上所知，何待臣言？雖當平世負重望者，此猶難之，況今時勢艱險，朝象暌乖，一擧措之間，動輒罣礙，詬謗隨之。前後諸臣，其才地力量，皆非臣比，而一入其地，鮮不顚沛。如臣輕疎迂淺，百不猶人，人之視臣，曾不足爲軒輊。而今乃據權衡之長，操進退之柄，不量己分，偃然冒當，則臣之爲世僇笑，固不暇恤，而終不免孤負隆委、僨誤國事。到此之後，雖萬被罪，亦何所及哉？
近來官方，雖曰大壞，若使如臣等輩循序平進，不少難愼，則其駭瞻聆辱名器，莫此爲甚，而貽累聖上則哲之明，亦將如何哉？此臣之所深懼，不但爲一身之私義而已。且臣前日所被人言，已經辨暴，且蒙開釋，今不敢每每提說，煩溷天聽。而惟是辱人之賤行，奴隷之所羞，湊合成罪，狼藉難掩，至今思之，心肝欲墜。雖曰橫逆之來，自反無愧，汚辱之名，已不可洗矣。
臣竊見近者朝廷之上，論事一不合，輒以聲色相加，惡言凌藉，無復斟量，此風已成，殆難救得，而若乃疑人於心術之間，直歸於憸小之科，如臣所遭，亦未之見。此固臣平日言行不見信重，當風波互激之時，爲一種脅持之資，而上累淸朝，下辱身名，皆臣自取，尙誰尤哉？今若諉以一番自處，便謂無嫌，視同平人，冒廁周行，則一世嗤點，將何以自解，而不幾近於不識人間羞恥事乎？
日昨恩除，出於罪廢之餘，誠不勝感激兢惶，而適値國有大慶，賀禮隔宵，職事所關，嚴召洊降，逃遁不得，強顔冒出，只欲一參呼嵩之列，少伸情禮而已，因仍蹲據，本非臣意。況此新命，尤是分外，雖無他故，豈有一分承當之望乎？
且臣本有癃痼之疾，三冬冷泄，澌綴已極。頃者賀班，終日觸風，寒凍徹骨，幾死闕中，扶舁還家，諸證陡劇，醜穢之狀，雖不敢歷擧，而便血無度，穀道虗脫，以致眞元下陷，喘息如縷。又於腹臍之上，痰塊結聚，其大如拳，痛楚如刺，坐臥之際，叫呼失聲，宛轉床蓆，作一僵屍，深恐一朝溘然，永辭明時，身事到此，他尙何論？以此連日庭請之班，末由進參，病裏惶霣，惟俟誅罰。玆敢力疾草疏，冒死哀籲於仁覆之下，區區至懇，亶出赤心，天地父母，不其諒只？
伏乞聖慈諒臣危迫之忱，憐臣垂死之疾，將臣本兼諸任，亟賜鐫免，以重國事，以延微命。仍命斥退，勿復檢擧，使臣得以全其私義，守其本分，則亦可爲養廉恥、礪臣節之一助矣，臣無任戰灼祈懇之至。
答曰：「省疏具悉。復授天官之長，予意非偶。至若卿之所遭，前後疏批，開釋已悉，每引爲嫌，毋已太過？卿其安心勿辭，速出行公。」
辭大提學疏
[編輯]伏以國家文衡之任重矣，非其人而濫授，一猶不可，其可再乎？臣於此任，昔嘗承乏，陋劣之狀，爲世嗤點，追思至今，慚汗尙浹，豈意今者復有此誤恩也？臣之不才不文，無與比數，尋常詞翰，亦不猶人，窘澁短拙，隨處敗露。其在少時，已多此愧，況今衰老，精神消亡，元來面墻，成一空殼，眞所謂鉛刀不可試割、禿箒不可掃物者也。臣之本末伎倆，擧世所知，特以一經匪據，便謂宿趼，下不欲刊汰其名，上未及勘破其實，致令擧措重失，名器再辱，噫嘻！此何事也？
聖朝才俊，磊落相望，宿望新次，俱多有人，擧而授之，莫非踰臣。臣獨何人，兜占不已，視若己物，不恤公議，屢犯糠粃之譏乎？況臣本職，濫猥已甚，揣分量力，萬無一堪。而今乃加之以莫重之任，譬如僬僥擔上，又添千勻，顚沛覆跌，理不旋踵。福過災生，身且不保，螻蟻微命，雖不足惜，天地大德，寧不有傷？
臣自聞命，五內焚灼，罔知所處。卽今國家，大典將擧，事體至重，日期且迫，而千慮萬量，承膺無路，誅戮是甘，更無他道，此豈但爲臣一身計也？床簀危喘，神氣昏綴，短疏自暴，未竭腷臆，而苦心至懇，實出腔血。
伏乞聖慈天地父母，曲垂鑑諒，將臣新除文衡之命，亟先收還，毋令流布四方，大駭瞻聆。本兼諸職，亦賜次第鐫免，回授可堪之人，以重國事，以安賤分，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉。再授文衡，實循公議，卿其安心勿辭，速出行公。」
因吳命恆疏辭職疏
[編輯]伏以臣於疾病垂死中，猝被儒臣疏詆，驚駴靡定，略暴危悃，聖批不許，恩諭備至。噫！臣之以門事受人齮齕，前後非一，苟非聖上明察事實，曲垂寬貸，則臣之性命，亦云殆矣。今於經歲之後，又復追提往事，臚列罪狀，要其旨意，大抵一襲前套，而至以敦化、進善分而貳之，兵曹節目，歸之筌蹄。而又曰：「承宣之責，視考官較重。」其所爲言，一節深於一節，是臣之罪名，尙在未勘之中，無罪衛將，替臣而枉受其罰也。
夫試塲變通之後，則敦化之爲試門固也。唯其如此，故自試所，分付開閉，且定禁亂官，使之防禁，則臣未知試所所管，此外更有何道也？該曹節目，雖在其前，典守鎖鑰，自有其人。臣於向來疏陳曲折，蓋由於此，而「反覆」、「推諉」之說，相繼迭出，至於「不仁」、「枉殺」之言而極矣。收敍牽復之後，不敢晏然，略示自處之義者，亦烏可已也？而今乃拈出泛論之句語，以爲自當之題目，盛氣張皇，凌蹴轉甚，此臣賤庸，有以自取。
顧念名位，有辱淸朝，臣誠且慚且悸，莫省所以。雖使臣盡納告身，杜門屛蟄，猶不足以息衆怒而補前愆，況可靦然就列，冒居於國家莫重之任乎？物情多乖，險道難盡，若復貪戀恩寵，濡忍不去，則此後駭機，將不知所稅駕矣。念及於此，懍然心寒。
人非之極，鬼責且迫，宿患沈痼之中，又自數日毒疔發於左顴之上，半面浮高，赤暈漸熾，晝夜刺痛，將欲成膿，昏昏不省，寢食俱廢，危喘欲絶。日昨特召之下，未能祗赴，連呈辭疏，見阻未徹，惶蹙之極，不知所出。今以開政，召牌又降，而情勢之外，病狀若此，無計起動，又犯逋慢之科，罪戾轉甚，萬隕猶輕。
顧此重任，不容一向癏曠，而臣之病勢，決無更起之望，玆敢疾聲哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈曲垂矜察，將臣本兼諸職及都監堂上之任，盡行鐫免，仍治臣前後罪犯，使臣得以安意就盡，公私幸甚。
答曰：「省疏具悉。玆事曲折，朝家所知，而儒臣之疏，又復追提，殊涉未便。於卿少無嫌端，須勿固辭，速出行公。」
辭賞典，仍辭職疏
[編輯]伏以臣昨伏見備忘記，以臣名忝都監堂上之列，亦有加資之命。臣於是驚惶恧蹙，不知所以爲措也。
今玆大禮載完，邦慶無前，凡厥臣庶，莫不歡欣鼓舞，幸逢斯會，而至若都監諸臣，設有一時監董之事，不過職分內事。況臣則差下之後，疾病沈淹，踰月引入，末梢赴坐，僅十餘日而止耳。豈可與終始効勞之諸臣，混被恩典乎？此不但有乖於嚬笑之愛，事理之乖舛，竊恐無大於此。臣安敢晏然冒受，有若眞有可紀者然哉？至於賜馬之典，亦係僭賞之甚者。夫以拙陋之辭，無以盡其模畫之誠，此其負職事而貽竊笑，固已大矣。尤何敢與議於康侯之錫乎？幷乞聖明深諒臣至懇，亟收加資與賜馬之命，以重恩典，以安微分，不勝幸甚。
且臣於近日儒臣疏論政席間事，亦有難安者。蓋其時湖幕之望，臣之所呼，在於他人，及至邊邑之望，雖有李禎翊擧論之事，旋又還寢。今者儒臣，至以僚席問答之語，歸之湖幕，此則恐非實狀也。臣雖昏昧，苟有是事，則亦豈全忘？反復思惟，終未覺得，無乃儒臣偶然聽瑩於喧擾之中，仍以自信而然耶？頃日兩僚書問其虗實於臣，臣果以無是事答之，而其時委折，兩僚疏中，旣已備盡，則不待臣有言。而且念言語相質，實爲可恥之甚者，故泯嘿至今矣。
乃者兩僚又以被斥於儒臣，相繼自列，而皆擧臣爲言，則臣亦安可不一陳暴事實乎？如臣無似，忝居長席，凡於注擬之間，不善周旋，致令堂郞有此反復，臣之罪戾，至此爲大，而其不可仍冒於匪據，益較然矣。惟聖明幷垂照燭，亟賜斥退，實公私之幸也。臣無任戰灼祈懇之至。
因徐命遇疏斥辭職疏
[編輯]伏以臣於日昨，伏見前掌令徐命遇之疏，渾身皆靑，戰悸靡定。夫居銓地而行私，是人臣之極罪也。苟如其言，誅戮猶輕，席藁俟命，尙無處分。臣若不一嗚呼，則日月之明，亦何由俯燭？一暴情實，退就鈇鑕，臣誠甘樂之無恨矣。
其疏首尾臚列，殆千百言，攻銓地者半之。而其中「廉義壞損」之斥，聖批旣已昭釋，「植黨擯異」之說，非獨指臣一人，則不必一一自辨，而第公牧、繕監等云云，此事則誠有之矣。然亦自有曲折，臣請冒死悉陳之。
公牧宋奎炫，卽臣之七寸親也。善治陞秩，已至十年，再經府使，連被褒啓，曾前政官，累擬於牧使之望。臣適當公牧之窠，意在擇人，不覺其爲嫌，此臣之罪也。前監役宋夏績，臣之袒免親，宋漢源，與臣同八代祖親，宋堯臣，與臣同七代祖親，而漢源是先正臣宋時烈之曾孫，堯臣是先正臣宋浚吉之曾孫也。同姓雖曰百代之親，國典旣定相避之限。臣之愚意，族旣疎遠，人亦可用，則擧擬當窠，恐無不可。況且兩賢臣之子孫，隨才收錄，自是美事，而時烈之家，則子姓零替，衣冠久絶，在朝家，亦宜軫念，此豈臣私好雲哉？
臣嘗聞兩賢臣在孝廟朝，先後秉銓之時，擬除宗人於初仕之窠者，不止一二，而論其屬黨，則比臣所擬，亦有較近者矣。夫豈違法害公，兩賢臣爲之哉？臣不量時勢，妄效斯義，竟致人言，自陷於罔測之科，此亦臣之罪也。
若其佐貳之望，亦有說焉。夫以「前望循次備擬」雲者，蓋以曾經者爲主而言也，若只得見擬而未及差除者，則比之曾經，亦自有間，此其政格然也。頃年臺疏所論，有異於是。蓋聞其時拔去曾經數人，猝用新通兩人，加於舊望之上，故公議爲非。今則曾經一人，方在外任，而曾前臺疏，非但以越次爲言，且論其不合。此外亦有曾入本曹末擬、備局薦擬者各一人，而或以頃年泮任時事，或以昨秋疏救科獄，自臣未入銓，見枳於宿踐之地，則臣之不得備擬，其勢固然。蓋臣徒知舊望諸人，有不可因循擧擬之端，且謂新通者，地望文學，超出流輩，置之曾經之下，而不及顧慮於時議之不平，此又臣疎迂之罪也。
今春國子之望，臣果有新通之人，而履歷才望，輿論所稱，則濫吹之說，已不可曉。而臣雖不似，旣長銓席，則雖銓佐館閣之比國子尤重者，猶當新通而擬之，況於國子之稍輕者乎？以此爲罪，恐不成說。若夫玉署新通事，在前冬何與臣事？而今乃謂一手連通，有若與國子幷出於臣手者然，何其不顧爽實，但務求罪之至此也？
金德基知申之望，自有公論，日昨聖批，亦已至矣。臣何容復言？而韓永徽之臺望，在於都政之後，其後臣亦循例擬望。李禎翊之還通，已在於上年，則不可以一時郞僚之言，仍廢不用，而猶於半年之後，始擬舊望，則臣之愼重，亦可謂太過矣。所謂「力戰公議，務樹私黨」雲者，其果近似乎？
邊倅年限之變通，固非臣所知，而鄭必東，旣是臺閣久次，且有居官剛果之稱，故臣於都政，首擬於江界之望矣。今以「相臣、銓官，後先和應，數三柄臣，壞弄恣肆」爲言，雖其意在於構罪相臣與銓地，而誠不料其言之危險，至於此極也。
噫！世道漸艱，人情日險，雖使居銓地者，無隙可乘，無巇可抵，尙難於自保。況臣釁孼，種種如此，早晩顚沛，固已料之，今此惠文之彈，亦何足怪乎？抑臣之所深悼者，臣本不肖無狀，最出人下，過蒙寵簡，猥叨重任，感激洪私，圖報涓埃，是臣日夜所耿耿者。而朝論橫潰，衆目睢盱，一注擬、一擧措之間，指摘吹覓，無所不至。無情之事，看作有意；微細之故，鉤致深文，粧撰疑似，湊合彼此，畢竟罪名狼藉，爲世大僇。區區素心，無以自暴，不免爲孤恩負國之歸。念及於此，心膽若墜，唯願早伏刑章，以塞衆怒，以靖朝著而已。尙以何心，仍廁周行，更蹈機穽而不知止乎？
昨今薦召之下，終未祗赴，違慢之誅，亦所甘心。伏乞聖明特賜照察，亟降威命，下臣攸司，逐段按治，苟有行私壞法之實，則依律重勘，以爲人臣之至戒。雖或不然，亦不可一日仍置其職，卽賜鐫削，仍許屛退，以全身命，亦天地生成之大造也。臣無任危怖戰灼祈懇之至。
答曰：「省疏具悉。命遇之疏，構捏前後銓官，不遺餘力，而遣辭極爲危險。世道至此，寧不痛心？至於擧擬委折，今觀卿疏，尤無所失，何足爲嫌？卿其安心勿辭，卽出行公。」
因徐命遇疏斥辭職疏再疏
[編輯]伏以臣自被臺言，至今在職，亦可謂頑鈍無恥之甚矣。疏批開釋，雖無餘蘊，而臣之釁累之名，已不可洗矣；胥命金吾，輒蒙恩貸，而臣之違傲之罪，終不可逭矣。是宜亟擧刑章，以謝言者，以振頹綱，職名之褫解與否，在臣之罪，猶不足爲說。而臣旣不能逃遁遠避，又未能快伏嚴誅，日尋長單，唯竢處分，而見阻未徹，進退罔措，臣之情勢，亦孔之戚矣。
夫近來銓官，以人言去位者，前後何限？而所遭之危蹙，罪狀之深重，未有臣比。言者之言，雖出構詆，亦臣疎暗，積忤時議，有以致此，自省不暇，何敢尤人？第念天官之任，主進退人物，必須自立於公正之域，然後方可以處此。今以銓衡之長，被行私之斥，則是將無物可藉以居其職，得免重辟，固已幸矣。其不可一日仍在，事理明甚，況「廉義壞損」之雲，卽臣罪目中第一案。若又苟冒抨彈，盤礴不去，則此正患失鄙夫之所爲，人將唾罵，羞與爲伍，臣雖淟涊，決不忍重犯此詬。而在聖上禮使之道，亦何可牽迫拘率，任其受汚而莫之恤，有若束縛驅驟者然哉？
昨者，聖上之許褫兩大臣，非以臺疏所構爲一毫近似，蓋出於諒其情勢，不欲強迫之意，體下之德，人孰不欽頌？今臣自處，雖不敢比論於大臣，若其廉義之不可放倒，與大臣無異，而聖上所以砥礪臣節，曲費生成之道，亦豈容有別哉？恩數非不重矣，分義非不嚴矣，而顧此去就之義，關係亦大，不但爲臣一身計，誠恐辱淸朝而累聖眷，反復揣量，終無可出之勢。
昨日召牌再辱，亦未祗赴，區區自畫，唯萬戮是俟而已。仁覆之天，無物不體，匹夫有志，死亦難奪。玆敢瀝血哀籲於宸嚴之下。伏乞聖明曲賜矜諒，察微臣大防之難壞，念國家重任之久曠，亟命削臣職任，治臣罪犯，公私不勝幸甚。
答曰：「省疏具悉。卿之被誣，予已洞察，則但當勉出，何可輕褫重任耶？卿其須勿固辭，安心行公。」
因李蓍亨供辭辭職疏
[編輯]伏以臣伏蒙恩暇，今將歸掃先壟，幽明感激，不知死所。第臣得見李墪孫蓍亨擊錚供辭，則其詆辱臣者，可謂慘矣。臣誠駭愕，莫曉其故。
夫墪之被罪，自有所坐，蓍亨如欲爲其祖訟寃，則唯當就其事爲言而已。至於落點先後、還詣早晩，初旣勘處，便作筌蹄，本無干涉於今日之訟寃，而其言之罔極，乃至於此，無乃承牌還家之跡，因臣直陳，益彰難掩，故怒臣次骨，必欲甘心而然耶？伊日墪雖承牌，足跡不到政院，去留行止，臣固漠然。而點下已久之後，一試官來言其出去，門閉移時之後，因下隷始知其還詣，臣疏所陳，不過一從所聞而言之而已。豈有他意於其間哉？當初憗置其事，不爲據法請推者，臣意實在於覆蓋其失，而及後物議喧騰，臺章重發，臣旣不得不引咎，則亦何可終沒其事，不陳其委折乎？
臣本疎拙，全無機權，用意陷人，性不相近。今蓍亨名爲訟寃，而其所論臣者，無非題外，言雖至醜，亦不足怒也。然念臣雖庸殘，職忝卿列，汚衊至此，身名都喪，臣何足言？有辱淸朝。而昨秋以來，累陷機穽，畸孤之蹤，理難自保，從今以往，益無供世之念矣。玆敢略暴哀懇，仰瀆宸聽。伏乞聖明憐臣情勢之萬分危迫，將臣本兼職任，盡行鐫削，仍許屛退丘壑，以沒餘齒，則此實天地曲成之大德也。臣無任屛營祈懇之至。
答曰：「省疏具悉。伊日卿疏，直陳所聞，則意外侵詆，何足爲嫌？安心勿辭，速出行公。」
因李明彥疏斥辭職疏
[編輯]伏以臣立朝行己，無一善狀，昨今年來，誤恩薦加，衆詬彌甚，左右受侮，爲一世辱人久矣。日昨臺章之臚列臣罪，又非就事相規之比，深文勒加，直驅之於懷私罔上之科，驚怖震駴，置身無所。
聖度寬大，罰止問備，重罪輕勘，已乖公法，而其啓徑停，出於他臺，則人心之未快，亦可想矣。縮伏私次，恭俟重究，加以賤疾昏涔，鬼事日迫，雖數行文字，末由構就，泯默度日，臣罪尤大。臣若嫌於自明，終不一言，則區區情寃，無以少暴於天日之下，而亦何以解人之疑惑乎？非敢求免薄罰，實出引伏其罪，惟聖明，試加憐察焉。
臣嘗謂「人臣事上之道，身非己有，義無私便，急病讓夷，是固常節之當勉，而至於職事所關，則尤當盡心乃已，不容計較趨避」，臣雖不肖，亦豈全昧此義？惟其平生孱疾，到老益甚，奔走陳力之願，有時乎不能如意，間犯逋慢，前後非一，每自循省，慚悼靡容。
日者，試官之役，旣無難安之端，圖避一念，顧何從而萌於心乎？適會不幸，病勢猝劇，其時實狀，醫工之所見，親舊之所知，雖欲忍死承命，末如之何。且諫臣疏語，涉於泛論，推以混及於許多曾經之人，固無此理，而若臣則去銓地屬耳，難安之情，與時任無甚異同，其不敢自謂我獨不與而突然冒進者，其勢固然，而況其疾病有萬萬難強者乎？
前此試事，臣旣不辭而當之，則今忽稱病，以濟其規避之私者，其果一分近似乎？苟如是則非但王法之所不貸，神明亦必殛之矣。夫疾病之來，人所難免，喉司亦以實病啓稟，則臺臣亦豈無所聞？而全沒實病一欵，直斷以用意巧避之目，噫！同朝之間，何其不相諒至此耶？
若受暇、移擬兩事，亦可謂操切之太甚矣。夫臣之趁節祀請暇，出於情理之不容已。其時距科期，一月有餘矣，聖上亦許趁由限往來矣，知申之必以臣謂無上來意者，已是臆逆之過。臣於下去後，若果不有批旨，遲回不來，則是罪在於臣，雖請罪之可也。而今於承批辭陛之日，猝然陳啓，退卻單子，有若迫蹴驅出者然，如許事體，曾未有聞，見聞所及，莫不爲駭，此非獨臣一人之言也。淸朝相敬之風，恐不當如是，故臣於自辨之疏，不得不略及此意。而且臣嘗伏見園陵行幸之擧，是何等重大？而若在隔月之前，則朝臣請由，亦不爲拘，況於科事之在於來月者乎？其所謂「申飭下鄕」者，乃指科日臨迫未及往返之謂也。律以此例，臣所未曉，然則臣之乞暇，自謂可幸無罪，而喉司擧措，終未知其穩當。臣雖欲慚悔，其可得乎？
兩所分試，旣無輕重之別，考官之有嫌避者，或要拔去於試望，或請移擬於他所者，亦多有之。臣亦狃聞其事，不免爲此，則以此爲罪，何敢自諱？然若歸之於私意橫流、國體放倒，則亦非臣意慮之所及也。雖然此皆臣之罪也。如臣眇末庸賤，久忝匪據，疎於處事，昧於涉世，物情見惡而不知斂退，涯分已溢而尙懷貪戀，人怒鬼猜，陷此大戾，僇辱蹈藉，無所不至。雖微官庶僚之作奸犯科者，論其所遭，未有臣比，終至於辱朝廷而喪身名，靜思厥由，莫非自取，尙誰尤哉？所可悼者，飾詐言病，僕隷之賤行；懷私蔑公，人臣之極罪。釁孽狼藉，衷情莫白，惟此介介，不能終默，非敢雕琢曼辭，較挈長短，與言者有角勝之意也。
至於臣之病勢，則已不可爲矣。痼疾纏繞，危證疊出，數旬沈綿，有加無減。卽今咳嗽徹夜，寢食俱廢，語音全然不通，便作瘖瘂之人。仍以痰火轉劇，精神迷亂，一縷廑存，萬念俱消，雖無情勢之危蹙，自分廢疾，無復供仕之望矣。
文衡重任，本來千萬不似，矧今抨彈摧剝之餘，疾病如此，尙何敢一日仍帶，以益其罪戾乎？伏乞聖慈天地父母，諒臣疾痛之呼，憐臣臲卼之勢，將臣大提學之任，亟賜鐫削。仍命攸司，勘臣當被之罪，以謝臺議，以厲群工，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉。卿之疾病，予豈不知？一時臺言，何至深嫌？卿其安心勿辭，速出行公。」
辭吏曹判書、大提學疏
[編輯]伏以臣頃於疾病垂死中，臺劾重發，罪名非常，危怖悚慄，久而靡定。冒死自列，冀被刑章，溫批反降，辭旨甚隆，非臣釁累所敢承當，感激兢隕，益無所措。而顧臣情跡，旣不可更廁周行，病勢又無由一分蠢動。聖候違和，群下憂灼，而一未趨造於起居之班，以伸臣子之誠，分義全闕，罪戾日積，病裏惶惕，萬隕是甘。
長單再上，日望矜允，不意天官寵命，遽下此際，驚愕失圖，五情迷錯，誠不知置身之所也。此殆臣分限已溢，死期將迫之致，而僨敗如臣，復辱聖簡，豈不爲朝廷之一大累乎？臣於銓衡之任，自知萬無一似，而初旣逃遁無路，未免半年忝據，招尤速戾，前後非一，畢竟臺疏，罪狀狼藉，至今思之，餘悸未已。雖蒙聖上始賜開釋，終許恩褫，天地生成，曲加涵貸，而臣之孤恩、負職之罪，已不可贖矣。在聖朝飭勵之道，理宜斥退之不暇，臣亦自矢從今以往，決不敢再入其地。公義私分，斷斷如此，此豈但臣自爲計哉？
臣之去銓，僅五朔矣。纔褫旋授，有若以臣代臣，國體苟簡，莫此爲甚。而臣雖無恥，亦何可不恤人言，放倒廉義，偃然冒承，有若固有者然哉？況此宿愆未湔，新罪層生。日昨諫臣之啓，操切僇辱，雖在文任，而懷私蔑法，果如其言，則尤豈可一日置之銓任，任其壞弄而莫之恤乎？且於其後疏中，歷詆銓地，雖若泛論，臣亦近來銓官之一，則臣之危蹙，已不可勝。而乃若金有慶之見枳、尹世綏之崇長雲者，亦皆臣在銓時事，而至以迎合濟私，斷爲罪案。
夫世綏之事，臣於徐命遇疏後，略有所辨，而今此所論，語意益深，可謂愈出愈奇矣。臣不欲費辭呶呶，重傷事體，而銓官之一時通塞，何與於聖意所向？而至擧不韙之目，勒加醜詆於人者，抑獨何哉？
嗚呼！今之居銓者，不亦難乎？身在色目之中，處此睢盱之地，用舍擧措，亦豈無失？而吹覓捃摭，無所不至，先之以疑謗，繼之以攻擊。向日聖敎所謂「如得奇貨，納之坑塹」者，在銓地爲尤甚，而亦已事之明驗也。人情莫不自愛其身，身之不保，何事可做？衆手交指，尙且難當，況危機深穽，動輒相隨者乎？深恐怨仇交攻，不死則廢矣。聖上雖欲終始曲全拂拭，而使之有不可得，古人所謂「萬一披猖，求退不得」者，豈不懍然而心寒乎？臣非不知聖眷之非偶、恩命之難孤，而誠不忍以此不肖之身，蹈已覆之轍，犯必至之危，終至於僨國事喪性命而後已也。
至於文衡，旣遭劾罷之後，則其不可冒據，視銓地殆有甚焉。凡今庶官末僚，一被白簡，猶不敢仍在其職，況於居三館之長席，掌一國之詞命者，其可耐彈而行公乎？不待臣言，事理較然，聖上亦豈不下燭乎？此若未褫，則本職亦無冒出之勢，撕捱窮蹙，狼狽轉甚，公私事勢，豈不大可悶哉？
臣之病狀，今已一月有餘，種種危惡之證，雖不敢每煩天聽，而近値酷寒，一倍增劇，深房伏枕，殆類蟄蟲，不敢窺門外一步地者，卽衆人所見也。殘骸癃喘，朝夕待盡，情勢危苦，猶是餘事，撫躬悲悼，但有涕淚而已。
除命之下，已至累日，而神氣昏昏，末由構疏，今始僅僅湊泊露章，仰籲於靜攝之中，此亦臣之罪也。伏乞聖明俯諒瀝血之懇，特垂體下之恩，將臣本兼職任，亟賜鐫改，回授可堪之人，使國事不至重誤，縷命得以少延，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉。臺言之非出公心，予所洞知。復畀銓任，夫豈偶然哉？噫！黨習日痼，吹覓日甚，而汲汲攻擊，每先銓地，其心所在，不難知矣。予實慨惋也。前後居是職者，輒皆引避，則銓曹將無行公之人矣，寧有是哉？文衡之任，尤難輕褫，卿其安心勿辭，速出肅命。」
辭吏曹判書、大提學疏再疏
[編輯]伏以臣於日昨，伏承疏批，辭旨之隆，敻出常例。旣諭之以「復畀銓任之非偶」，因又憂嘅時事，軫念銓地，丁寧切至，有若面命，螻蟻微臣，何以得此？奉讀再三，感惶交切。噫！聖敎及此，臣不知死所矣。第又以速出肅命爲敎，則是臣情實，猶未蒙見諒，臣於此隕心失圖，誠不勝悶塞之至。
臣之前疏，自謂腔血之懇，庶幾天鑑之下燭，而今乃不能孚格如此，傳所謂「天矜於民，所欲必從」者，亦虗語耳。此由臣平日忱誠素淺，疾痛之呼，終歸例讓，此臣之罪也。然臣苟有一分可進之勢，則寵命至此，分義亦嚴，豈敢不卽出奉承？而顧此危苦迫切之情，更無轉動之路。
以言乎銓地，則僨敗屬耳；以言乎文衡，則駁議甚重，而職責之不容再誤，則銓地爲主；廉義之大關一已，則文衡尤重，要之兩任，俱不可不褫，反復思惟，初無本兼先後之別也。近來銓官遭人言去職者固多矣，而然其所遭，亦有輕重，如出於一時相規而已，則以此自畫，不欲復居者，誠過矣，朝家亦不可苟循其志。而今臣則罪在行私，被構至深，得免刑章，亦已幸矣。更將何顔，揚揚復進，以益擧世之嗤點，以速一身之顚沛乎？臣若徒畏嚴命，冒昧一出，則其辱聖眷而誤國事，必將不止於前日之狼狽，到此之後，臣雖被罪戮，亦何及哉？
聖敎，以「行公無人」爲慮，此誠然矣。而若使臣弁髦臺言，脫略廉愧，惟以趨走承命爲恭，則不幾於管子所謂「四維不張」者乎？此臣之所大懼，而其欲必褫者，非亶爲身謀，乃所以爲國家也，爲世道也。不然則恩榮曠絶矣，責勉隆摯矣，臣顧何心何義，苦事力辭，至以被譴爲期而不自恤乎？
銓任雖曰「係是前事」，臣之自處，猶不得不然，況於文衡，方在論罷之科者，尤何可一日仍帶乎？臣本無似，十年在外，一趨朝端，過蒙殊渥，致位至此，無階報答，尋常慚慄，若隕淵谷，力分所及，則夷險燥濕，何敢迴避？而惟此本兼兩任，以臣今日情地，萬無承命之勢，一褫之外，更無前卻。痼疾纏身，朝夕待盡，而此亦有不暇言者。召牌再降，又未祗赴，前後罪犯，萬隕猶輕。伏乞聖慈天地父母，曲加矜察，將臣本兼職名，亟賜鐫削。仍治臣違慢之罪，以全私義，以延危喘，不勝幸甚。
答曰：「省疏具悉。日昨疏批，備悉予意。斷無許改之理，勿復以情病爲辭，速出行公。」