玉吾齋集/卷十六
祭文
[編輯]端宗大王改題主時移奉祝文
[編輯]維昔靖難，蓋倣禪繼。尊居上王，隆號靡替。其終不克，豈亶由人？運有所啓，事有難言。孤塋寄峽，私祀非類。群情所悲，寧間遐邇？乃有言者，寔感於衷。詢玆在廷，僉議亦同。墜典亟擧，縟儀載講。陵名廟諡，次第追上。祔祧改主，禮亦宜爾。事若有待，何嫌義起？第惟私廟，不合仍置。削去旁題，亦有前事。玆涓吉辰，移卽別殿。感念當日，僾然若見。陳辭告由，略薦芬苾。洋洋如在，冀垂歆隲。
端宗大王改題主後，仍奉別殿祝文
[編輯]厥初祠廟，寄在私家。訖玆累代，觀者咨嗟。幸今追復，已定號位。揆厥事體，視前有異。仍安舊次，宜若非禮。亟思遷奉，廟議亦契。涓玆令辰，祗就殿宇。姑循權宜，以待躋祔。神儀斯列，物采咸備。允葉情文，庶安神理。玆陳事由，敬薦蠲饎。伏惟尊靈，歆此無違。
永昭殿親祭祭文
[編輯]中闈委世，廿五星霜。徽音莫追，令德難忘。悠悠一念，豈伊私慽？良規未聞，陰化中閼。睠彼靈殿，展拜久曠。節序戒涼，冞切悽愴。爰擧常典，夙駕來臨。禮亦宜然，情不可禁。入戶僾僾，若接聲容。顧瞻徘徊，滿目陳蹤。時物攪懷，增予悲疚。昔也和樂，琴瑟以友。今來虗廓，珩珮何歸？俯仰生平，涕泗空揮。靈襟懿性，玉度芳儀。已乎此世，寧復見之？含哀躬薦，從以冢嗣。精爽不隔，庶歆卣簋。
賜淸城府院君金錫胄復勳後祭文
[編輯]予嘗聞「古有社稷臣」，歷選前牒，蓋不數人。觀卿始終，庶幾近之。凡厥忠猷，難以計知，而撮其著，實在申歲。強宗覬覦，逆竪睥睨。勢盤中外，禍迫宗祊。時予沖眇，所恃惟卿。卿如砥柱，屹當河決。非無震撼，不沮不奪。漂搖憂切，口血毛譙。死生旣以，禍福焉校？入告猷謀，出殫心膂。沈幾先物，靡策不擧。遂啓予衷，遂行天討。機牙散落，兇孽用剿。改我綴旒，轉爲盤石。力大回天，功高捧日。紀於太常，第一其名。盟壇歃血，胙土疏榮。不世之報，帶礪以期。倚毗加隆，想望愈冞。擢之三事，僉曰其遲。股肱惟人，肺腑匪私。逮夫戍獄，務在明愼。前後竭忱，惟國是殉。衆論之棼，待卿以定。群咻雖騰，在卿奚病？譬彼山嶽，利不在運。亦猶龍虎，威堪坐鎭。以身休咎，占世安危。奪我斯遽，天未欲治。中流失楫，大屋摧棟。哀榮斯備，邦國其空。噫自卿沒，世逾迍邅。平陂往復，誰昔爲然？運氣所關，奚容人力？盜憎主人，鋒利譖舌。謂天可欺，謂法可讐。倫歸弁髦，義晦《春秋》。宵人逞臆，世固常有。黨私伸逆，千古罕覯。卿討亂賊，待以仇怨。卿分玉石，誣以鍛鍊。西京甲第，蓋緣元功。萊公外奢，何害大忠？媒糵萬端，汚衊罔極。三言之至，慈母亦惑。鐫卿勳封，籍卿家藏。丹書寂寞，麟閣淒涼。孤兒殄嗣，寡妻流邊。奇禍慘毒，行路涕漣。衋矣家祠，辱以圜土。此而忍爲，何所不有？讒固太甚，予誠何心？靜思尤悔，六載於今。氛翳一掃，日月重朗。奸膽鬼腑，莫逃禹鼎。念卿大勳，痛卿至寃。復官釐獄，丕賜昭伸。煌煌誥軸，赫赫遺像。彝章再擧，舊例悉倣。明宮蒞頒，盛儀若初。念玆翻覆，咎實在予。忠而受僇，信不見明。卿無負予，予乃負卿。宣孟無後，有忠誰勸？九原可作，寧不靦面？矧今艱危，弘濟無人。眷我碩輔，愴懷彌新。玆遣近侍，特擧祀典。不昧者存，冀歆斯薦。
賜光城府院君金萬基復勳後祭文
[編輯]昔在涒灘，國有內訌。醞釀旣久，羽翼亦衆。宗祧綴旒，日月雰雺。禍機危亟，大小交恐。卿惟肺腑，誓心隱痛。奮我孤忠，亦收群勇。密勿規畫，聲色靡動。游彀履機，其難亦孔。賴有一二，義協謀從。逆節姦萌，俾予咸洞。遂奪軍帥，命卿以統。王誅肆行，無俾易種。國以紓危，天果祚宋。豈無他人？卿是發蹤。雲臺煥像，茅土疏寵。山河永指，鼎呂增重。推功不居，處貴愈竦。逮解戎權，猶倚邦棟。勳德幷茂，走卒知誦。庶幾百年，休戚予共。一疾不憗，淚沾襚賵。龍虎之逝，狐狸踉踴。百六其會，孽臣盜弄。非予不終，讒口太哄。恣翻逆案，誣及泉壠。鐫封籍貲，若報私閧。事何不有？言之氣涌。運無不復，理豈終壅？正陽之月，天若予諷。乾坤再敍，誰敢螮蝀？念卿忠勳，憤彼慫慂。首斷予衷，設監以董。誥軸重頒，賞賚隨送。盛儀親蒞，觀者感頌。國是大定，邦命載鞏。惟昔卿才，衆望咸總。平日抱負，曾莫究用。身後寵辱，由世昭瞢。抑卿何傷？惟予自訟。睠彼翼陵，松栢已拱。追惟曩事，增予心慟。玆命祠部，申擧禮供。靈其不昧，歆我誠悾。
靖節書院平陽朴先生奉安祭文
[編輯]惟倫有五，義居二兮。其義維何？則致死兮。自世雲降，人鮮克兮。嗟惟先生，庶無怍兮！昔我英廟，允則哲兮。擢置集賢，推第一兮。出入論思，眷顧隆兮。文章餘事，性於忠兮。六尺可托，萬折東兮。捨命酬恩，是素衷兮。勛華繼陟，事難言兮。茅靡新化，誰不然兮？猗歟六賢，志獨奮兮。斧鑕非懼，甘首霣兮。豈敢有貳？欲臣臣兮。宇宙棟樑，肩一身兮。法加一時，名萬古兮。忠臣之褒，有聖諭兮。二子非周，聖曷貶兮？方氏湛宗，義罔玷兮。烈烈其光，同一揆兮。顧當時事，世所諱兮。寖遠寖昧，將百禩兮。儒林茹痛，涕志士兮。睠玆竹丘，寔遺墟兮。亭沼林泉，嘗所於兮。崩榛茂草，行路悲兮。群議表闡，均秉彝兮。歲在戊申，乃相度兮。乃碑乃閣，扁壯節兮。俎豆之享，歲不殄兮。不虞回祿，奄灰燼兮。露幕將事，儀不中兮。乃謀移建，於其東兮。其東何有？水石區兮。杖屨遺躅，尙宛如兮。於焉妥靈，可無憾兮。矧有聖旨，許勿禁兮。瞻彼新廟，魯湖畔兮。一體尊奉，寧敢緩兮？顧緣事故，訖未遑兮。幸賴衆力，始告成兮。明宮顯敞，合《圖經》兮。風聲所曁，聳觀聽兮。二字新額，奚取義兮？爲其忠貞，似陶氏兮。玆涓吉辰，奉神版兮。靑衿駿奔，無遠近兮。薦此牲醴，式揭虔兮。豈嫌無文？禮則然兮。正氣千秋，耿日星兮。餘風竪髮，凜如生兮。於玆陟降，毋我違兮。其始自今，安此祠兮。
北靑老德書院醒翁金先生竝享祝文
[編輯]粵自建祠，竝享忠節。考其樹立，蓋無軒輊。誰初定議，以先生腏？先生如何？正氣烈烈。片言扶倫，萬古星日。歷數同時，誰與公埒？惟白曁休，公與之一。人稱氷蘗，在公抑末。斥和一疏，大義奮發。以玆配食，豈稱齊匹？尊奉之儀，或歸歉闕。屬有新祔，廼謀升列。旣經證裁，遂涓其吉。縟禮將擧，多士胥悅。躋於正位，序之一秩。玆當改題，略薦芬苾。靈無我遠，冀垂歆隲。
休庵鄭先生竝享祝文
[編輯]昔在昏朝，倫紀斁喪。先生奮議，義直辭壯。亦有同德，其賢曰兩。同時被譴，於彼塞障。沒有遺思，一方之仰。有侐明宮，俎豆以饗。主配之別，意義或爽。揆厥所樹，夫豈相讓？大節高名，誰下誰上？均是尊奉，反歸欠曠。士論之鬱，蓋自疇曩。適會今辰，復有新享。及此升腏，禮葉義暢。稟於儒賢，循彼衆望。三賢竝列，序以第長。涓吉卽事，薦此牲釀。神其洋洋，庶歆肸蠁。
靑山德峰書院重峰、尤庵兩先生竝享祝文
[編輯]聖朝儒學，莫盛宣、孝。哲人繼作，以淑世敎。猗我重峰，應期而生。早歲邁往，服事文成。眞心刻工，不得不措。出處言行，聖賢爲矩。推其孝親，以忠於君。義利之辨，淑慝之分。劈畫兩段，有如白黑。痛哭上書，群奸瑟縮。斧斷霆擊，曾不少挫。學力所充，展也剛大。求以盡分，遑恤身危？堯、舜君民，有志無時。顚沛僇辱，此心愈丹。至誠前知，果蹈危難。孤軍決死，七百同日。天人之學，止於忠節。道有不幸，名則愈彰。凜凜其義，烈烈其光。卽此成就，無負賢師。曰惟尤翁，豪傑之姿。沙溪嫡傳，石潭淵源。上溯五賢，大闡法門。平生篤信，紫陽之書。毫忽罔違，造次必於。窮探力賾，會通融釋。措諸日用，以及我國。《春秋》大義，契合君臣。辰告遠猷，密贊經綸。宏綱旣張，萬目將擧。天未欲治，奄哭聖主。平陂消長，實關時運。或進或退，道亨身蹇。室有操戈，鬼至盈車。於德奚損？祗見其誣。規模正大，氣像嚴凝。旣博而約，允集厥成。斯文在玆，山斗一世。時丁百六，再罹讒喙。衋矣楚山，慘惔天日。睠玆兩賢，跡殊揆一。忠而死國，道以殉身。百代所宗，型範惟均。矧惟此邦，遺躅俱在。羹墻如見，多士興嘅。爰闢明宮，載安尊靈。樽罍潔淨，黍稷芬馨。神理流行，罔間彼此。庶垂歆格，惠我無止。
羅州泉谷祠宇西河李公奉安祭文
[編輯]聖朝文治，莫尙寧陵。群賢彙征，儒術以弘。於惟先生，生際昌期。學承家庭，涵演《書》、《詩》。弱冠登朝，大闡華聞。彬彬弘博，質有其文。淸裁直道，讜議嘉諷。廊廟變色，士林傳頌。左右儒賢，協齊同志。閑邪衛正，保我元氣。世道之幸，豈曰非功？運有平陂，一節始終。譬彼松栢，挺然大冬。亦惟駐足，萬馬之叢。風猷簡重，名實純粹。退省其私，澹若寒士。潔廉自持，繩尺不畔。惟孝惟悌，人亦無間。允矣名德，無愧先正。顧此羅、光，前後視政。斂厥大惠，施於下邑。士飽餘敎，民樂其業。文翁化蜀，常子治閩。沒世之澤，嘉惠無垠。懷賢尙德，在遠猶然。矧惟玆土，薰炙最專。乃謀虔報，乃徹宸聰。群情嚮應，不約而同。奕奕新宮，兩州之會。典刑雖遠，遺躅如在。玆涓吉辰，敬妥明靈。荔蕉芳香，醪醴潔淸。衿紳齊趨，怳闢緇帷。尙蘄啓佑，永無我違。
鳴谷書院風玉軒、滄江兩先生配享祭文
[編輯]昔我先正，講道坡山。有美風玉，早歲及門。天資旣粹，問學甚篤。淵源所自，得其派脈。志絶外慕，功專實地。左右經書，探賾義理。孝爲行源，無愧志養。誨人罔倦，斐然吾黨。簞瓢何憂？所樂者道。晩屈百里，蓋爲親故。淸操美政，亦見餘緖。嗟丁不辰，禍慘囹圄。儒林錯愕，孰白其寃？聖祖改玉，首覃洪恩。貤官賜祭，泉路生光。有子克肖，曰惟滄江。襲訓家庭，早知端術。罹釁茹痛，十年一日。贊義成功，超然自脫。旣忠旣孝，亦云明哲。浮沈祿仕，城市山林。霜臺胄筵，介石其心。學不近名，行不標異。惟其實得，默契賢旨。造詣日深，操守愈確。慕誼薰風，廉頑敦薄。淸修雅博，可表一世。繄彼才藝，何足軒輊？身沒名尊，寵贈卿秩。歷數完人，疇與爲匹？睠玆一鄕，寔有遺軌。棲息有年，杖屨攸憩。風聲不泯，父老猶言。況有舊祠，李、趙兩賢。世雖先後，所趨則同。於玆腏祔，衆論之公。載涓良辰，竝躋明宮。樽罍旣淸，黍稷有饛。列序儼然，若有瞻依。啓我後學，永永無違。
代司馬所祭尤庵先生文
[編輯]粵惟吾道，隨太師東。歷世數千，始得圃翁。逮我盛朝，五賢迭興。石潭開繼，益大以弘。誰其嫡傳？有我文元。先生學焉，泝其淵源。卓厲奮發，早歲聞道。門路旣正，足目俱到。明體適用，內聖外王。浩然其氣，斐然其章。鶴鳴聞天，屢膺旌招。靑宮羽翼，宸鑑克昭。歲在奮若，天地翻覆。義不可仕，退尋初服。囂然自樂，若將終身。寧考在宥，圖任舊人。復起先生，一二臣同。屬以大事，將與圖功。謀猷密勿，樹立宏達。風雲際遇，魚水契合。十行天札，聖嗣跽傳。半夜前席，父子家人。事曠簡策，恩出千古。齊管、燕樂，卑不足道。惟劉與葛，庶幾同驅。方將有爲，奄哭鼎湖。褥蟻深誠，但有血淚。顯顯先王，尊禮不替。豈無讒賊？賴我仁聖。甲乙之歲，陽剝陰盛。內訌外煽，聰錮明蔽。北逐南遷，性命如綴。身困道亨，不容何病？時有否泰，道有消長。天日復明，赤舃無恙。賓師舊位，朝請新命。許其優閒，咸曰大老。靈光獨存，年德俱卲。三朝柱石，一代山斗。秉彝之心，人所同有。彼不然者，亦獨何心？操戈入室，助攻設淫。流言百端，奸孽投隙。豺牙虺毒，恣其胸臆。邈彼炎海，白首孤臣。鞮屨素幭，觀者霑巾。猶有神明，庶幾扶相。事乃大謬，彼蒼莽莽。群邪交慶，衆正氣死。殉道死忠，自顧奚愧？歸拜先後，亦且有辭。陪侍玉欄，樂矣何悲？永惟世道，自此長夜。虎倒龍顚，狸嘯鴟嚇。泰山其頹，大廈將騫。雲亡之痛，朝野同然。矧惟生等，托契司馬。春秋陪讌，飽德飮化。追念往事，五內如割。今當再朞，略薦泂酌。一哭展哀，庶垂歆格。
祭季舅文谷先生文
[編輯]嗚呼！死者固人之所不免，而亦人事之大變也。雖使壽躋期頤，身嬰美疢，子姓殫藥餌之方，親戚盡扶持之力，大化所迫，終以天年，而又於送終之禮，有恔而無憾，尙且懷痛茹哀，怨號窮毒。矧乎其年未暮也，其體康寧也，而一朝，違平居而卽絶海，非正命而罹毒焰，一家不得訣，六親不得面，而牛車草草，殯於淺土，則此兇禍之極憯，而人理之絶難忍者也。嗚呼！先生奚爲而受此酷哉？
嗚呼！先生生稟絶異之資，早爲邦國之光。玉雪之潔，不足喩其操也；松栢之貞，不足喩其節也；黼黻之華，不足喩其才也。山斗乎士林，柱石於巖廊，使君子有所恃，小人有所畏，國家有所依賴，世道有所維持者，此皆在人耳目，非可誣也。不幸百罹之會，首嬰一網之打，樑摧棟壞，虎倒龍顚。聞先生之沒者，無論其知與不知，苟有一分人心者，則莫不哀其死而痛其寃。矧惟小子，以親則舅甥也，以義則師生也，愛慕尊親，罔間天屬者，安得不仰天長號泣血，而摧肝也哉？嗚呼！先生奚爲而受此酷哉？
嗚呼！先生之德之盛，小子何敢備述？而竊以所嘗耳目者槪之，則平居靜室，終日危坐，惰慢之容，不設於身；鄙俗之談，不出於口。嶷然如喬岳之鎭物，而濟之以和易；盎然若春風之襲人，而不畔於矩矱。雖當急遽造次之頃，色辭安定，動止雍容，毋論其學力造詣之如何，卽其緖餘，亦可知其爲吉人矣。又其仁民愛物之念、睦族敦親之德，得之天性，不假矯爲，賢者樂其愷悌，愚者感其恩意，聞風者起敬，覿德者心醉，古所謂「大雅君子」者，非先生而誰哉？是宜蒙神之顯佑，受天之遐祿，而事乃有大謬不然者。擯棄之不足而竄逐之，竄逐之不足而滅絶之，不福而禍，宜吉而凶。嗚呼！先生奚爲而受此酷哉？
嗚呼！先生以瓌才碩德，受孝廟之眷寵，荷顯考之拔擢，而在今好惡一切相反，則是先生之宜禍也。正色立朝，知無不言，彝倫之斁，賴先生而日星；義理之辨，賴先生而白黑，而晦盲倒植，莫甚於今，則是先生之宜禍也。受任於禍亂之際，置身於睢盱之中，而陰陽淑慝之分，辨之必嚴；淫邪私曲之論，斥之不饒，惟以安社稷、利國家爲心，而死生禍福，皆有所不顧，宵人之側目傍伺，蓋已久矣。而況志在格君，忠切責難，不避批鱗之危，屢進逆耳之言，人主固已貌從而心咈，而左腹之讒，又從而投間，則先生之於今日，安得不至於此哉？
嗚呼！生先生者，天也；禍先生者，人也。人之醜正毒直，必欲甘心者，從古而然，無足深怪，而不知佑賢之天，何懟於先生。而禍福之徵，若是其戾，使善者益怠，惡者益肆者，抑何故哉？無乃消長之運，理有必然，天於其間，亦不能容力而然耶？抑夢夢茫茫，無所主宰，一任其顚倒錯亂，而都不省管耶？嗚呼！天之不可恃也久矣，謂之何哉？
嗚呼！死生之於人，大矣。凡人平居無事，考終於家，其能委命順理，不變常節者，幾希矣。今先生危禍交迫，嚴命蒼黃，傍觀爲之氣死，渾舍爲之號擗，而神氣愈全，精識愈明，怡然處順，浩然歸盡，易簀結纓，有不能專美者，得正而斃，先生實有焉。苟非所養之厚、所守之堅，曷足以與於此哉？況其愛君之誠，至死如丹，臨絶一詞，有足泣鬼神而感天地者，惟此一事，可以窺先生之一斑，而亦可以知害先生者之爲人也。
嗚呼！世道愈晦，時運已否，變故之作，莫知所屆，詩人有尙寐之願，智士有祈死之念。至以後死爲戚，而反有羨於先生者，不知先生亦以冥然長逝，無所聞知，爲快樂耶？抑亦念及時事，而有不得瞑目者乎？
嗚呼！小子稚藐，不足比數，而爰自弱歲，見愛特殊，誨化諄諄，隨事開導，蓋先生視之猶子，而小子事之如父，有疑則必質，有聞則必陳。一聞德音，拱璧非寶，數日違陪，惄焉如渴。不幸單閼之秋，世變已睽，而先生遂遯於野矣。雖知先生介石之志，不復有意於當世，惟冀天人嘉會，杖舃重還，有以丕慰公私之望，而今春之禍，已作矣。先生南遷之日，余卽出拜於東郊，半日之話，不能盡抑塞之深情，而嚴程迫促，征駕將發，躊躇路側，不忍辭別。小子呑聲而言曰：「時事至此，小大交喪，如吾小子，亦類洞庭之葉，而賴天之靈，得還鄕里，則早晩馳一騎，往拜於島中，亦不難也。」掩涕而歸，心神如喪。邈彼絶域，便使亦曠，數月之間，僅再得書，而先生遽至於斯矣。終不得重瞻顔範，更承謦欬，而一別俄頃，奄作千古，悠悠蒼天，曷其有極？
嗚呼！先生之沒焉而不得面訣，殮焉而不得親視，此則骨肉諸親之所共悲者，而小子之至痛，則尤有倍於他人者。當靈車之北還也，親癠濱危，跬步難動，迎哭之行，無路自致，而及至孟夏之末，有不可一日在洛者。強扶病老，且顚且行，先生之柩，適次於路中莽蒼之間，而亦末由迤向他路，展此一哀，瞻望悲隕，此心如割，而病憂焦灼，閱月未已，先生入地之日，又不得臨穴慟哭，平生情義，到此安在？
嗚呼！先生之於小子，眷記不置，遺書之訣，亦且及焉，而小子之不能自效，種種如此，是先生不負余，而余之負先生，大矣。俯仰慚痛，生不如死，呼天之慟，不足以伸此恨矣；徹泉之淚，不足以泄此悲矣。寢食靡甘，一念如結者，今已累箇月矣。幸今憂故少弭，始乃匍匐以來，而空山宿草，影響已泯，呼之不應，哭之無聞。
已矣，先生！今不可復見矣。至情無文，言不成章，而然幽明之一理，知感通之靡間。倘先生之不昧，庶鑑余之衷曲。嗚呼痛哉！尙饗。
祭尤庵先生文
[編輯]嗚呼先生！消長之際，寵辱輒先。今日之事，蓋亦宜然。然先生身，天故生焉。況其至寃，鬼神鑑旃。且恃且禱，謂或少延。事乃大謬，眞宰誰詮？嗚呼痛哉！幽囚絶海，徽墨交纏。虐炎驅迫，嚴命斯遄。山頹棟折，虎倒龍顚。人惎固爾，何辜於天？冥冥禍福，孰屍其權？涪江雖遠，終保天年。嚞喙雖憯，止於棄捐。由今觀古，抑何相懸？萬世在後，百世在前。茫茫此痛，穹壤無邊。嗚呼痛哉！先生之道，世所諱言。況余膚末，敢有僭論？然死生際，不變者鮮。矧當顚沛，危喘如綫。夕死是甘，講學猶專。任他鐵輪，於頂上旋。所養之厚，所守之堅，卽此一端，可識其全。嗚呼！世變無窮，人事相嬗。文舅已亡，退纍沈綿。俯仰人世，擧目悲悁。死者奚憾？生者堪憐。顧余無似，實甚蒙顓。爰自弱冠，奬待最偏。逮省事來，益荷陶甄。面命書誨，間以詩牋。中心敬佩，竊自銘鐫。曩與疇宗，瀛館比肩。盛滿之戒，不翅臨淵。先生見謂，旣處講筵。一心精白，職事惟虔。不可素餐，孤上之恩。惟余不稱，觸事多惛。不克少副，愧汗恆濺。只擬投劾，永言執鞭。朝夕門墻，叩質簡編。今焉已矣，嗟道之蹇。嗚呼痛哉！向余在京，先生南遷。心知此行，有去無還。事急途曠，失瞻拜便。繼有憂戚，魄喪心煎。逖矣海島，一字難傳。南望悲傃，當夜忘眠。北上之日，疾故相連。迎候之計，亦被拘攣。不得一訣，遺恨徹泉。屬當卽遠，親癠未痊。負土臨穴，俱莫之緣。慚負平生，心焉如瘨。從今以往，益加淬硏。不忝知遇，庶贖斯愆。瀝酒告情，侑以短篇。言不敢盡，文不敢宣。終天永辭，有淚成川。嗚呼痛哉！尙饗。
祭宗兄宋子徵文
[編輯]衆萬之生，誰則非天？屈伸延促，孰屍其權？自古多盭，降而愈然。朱丹其轂，饕餮比肩。亦有蹻、跖，乃獲永年。所謂報施，在賢反愆。今於吾兄，益可驗旃。孰勸爲善？竟死迍邅。兄於家庭，寔承大賢。擩染親炙，詩禮是傳。質美養正，克受陶甄。圭璋瑚璉，杞梓柟楩。無施不可，器周才全。高談間出，豪氣翩翩。師門愛重，友朋推延。爰及宗盟，屬望居先。鴈行之契，自余蒙顓。不鄙謂余，猥許周旋。居多枕共，行或駕連。蒹葭玉樹，我穢兄姸。朝言夕笑，嬉樂無邊。出處浮沈，動輒相牽。醇醪自醉，膠漆非堅。意得形忘，畛域都捐。余性疎惛，觸事多顚。賴兄指牖，如覺於眠。疑無不剖，過必相鐫。中心佩服，用替韋弦。念昔山頹，深痛久纏。幸兄承徽，堂構不騫。何意一疾，累歲沈綿？杜門自屛，床笫是便。余時往造，爲兄相憐。跡非高蹈，才足騰鶱。曷不勉策，甘此沈跧？兄卽笑謂，是亦命焉。達非所覬，窮亦奚瘨？每聞斯言，愧我粃前。運値百罹，世事變嬗。死生契闊，危辱奔遷。余歸於鄕，兄舍郊廛。兩地思想，只憑書牋。昨歲之秋，兄始南鞭。靑眼相對，膝促襟聯。察兄神氣，喜其蘇痊。春堂樽酒，法泉詩篇。歡游乍洽，秋月正圓。不謂今世，獲此勝緣。未幾告歸，握手當筵。別語含悽，聊攄蘊塡。不及改歲，訃告遽遄。驚疑若夢，寢門涕漣。莫究神理，尤彼上玄。四旬甫及，一命纔宣。況無後繼，誰托靑氊？孰雲其美？罹此禍偏。痛切焚芝，悲深絶絃。徽聲已邈，鄙吝誰蠲？顧影孑然，但覺膓穿。然此世途，網罟戈鋋。兄今觀化，永謝拘攣。俯視甕盎，蚊蚋百千。獨我後死，未解帝懸。閱盡變故，坐受悲煎。生亦何樂？性命如綫。文以抒臆，語荒情專。擧觴一訣，有痛徹泉。嗚呼哀哉！尙饗。
祭宋敍九文
[編輯]嗚呼！福善禍淫，斯果天理也耶？以余觀之，一何茫茫而不可恃也。豈大化所關，天亦不能誰何而然耶？抑冥冥夢夢，無所屍於其權耶？嗚呼！世之無天也久矣，亦獨奈何於吾敍九哉？嗚呼痛哉！
已年之禍衋矣，念之膓隳，言之氣塞，而惟幸吾子之尙在，可托師門之遺業，文字之散漫，旣勤裒集矣；行錄之終始，次第編輯矣。吾子自致之誠，固惟在此，而吾黨之士，亦皆幸其靑氊之不墜，庶幾了此一事，靡有闕遺，以俟夫百世之君子，豈意天奪之速，半途淪委，終不克副衆望，而酧宿志也耶？
嗚呼！維昔老先生，愛重吾子，且敎且慈，名爲祖孫，實兼父師。吾子之所致孝，老先生之所鍾情，固有萬倍尋常者矣。一自山頹之後，吾子終天之痛，結在心膓，直欲溘死而流亡，則今而歸侍，更奉德音，九原有知，想必悲喜交深。而抑且臨睨宗國，痛念世禍，彷徨躑躅，有不忍相舍者矣。況彼未究之業，誰使卒之？未成之書，誰使訖之？吾知子之不瞑於斯，而遺恨無極矣。雖然先生之道德文章，在人耳目，表章傳眎，亦必有後死者之任，其責則亦何必慽慽爲也？
嗚呼！宗盟之義，世誰無人？而顧余於子，與他特殊。聯翩朝籍，接武淸塗，官序之與同，志業之無舛，周旋最久，契許非淺。蒙愚之識，賴子而有覺；疎弱之性，藉子而有立。朝夕征邁，淬勵精白，庶幾上不負君父，下不負所學，少副平日師門奬待之意，而不至貽辱，夫何運値百罹，世道長夜，斯文椓盡，士林俱赭？子有楚山之痛，我遭沃州之慽，籲天無從，但有泣血。嗚呼！尙忍說哉？
及其歸屛桑梓，僅脫機穽，收召餘魂，苟全性命，則此實非始慮之曁，而或者上天不忍殄滅，猶不無一端扶相之意也。方將各守遺訓，共抱殘經，以嗣先徽，以卒吾生，安知一朝奄忽雲亡，使我白首同歸之約，竟墜渺茫，而倀倀踽踽，無所依於人世也耶？
嗚呼！去歲九月，余往海澨，歸次中路，聞子感沴，謂涉偶爾，不甚爲慮，還家亟問，則子已逝矣。天耶人耶？夢耶眞耶？老先生之盛德至仁，旣不能保其身，又不能庇後人，爲善之報，果若斯而已耶？以子之年，則纔逾強仕矣；以子之位，則僅止下士矣，長筭屈於短造，脩轡厄於中道，終不得復見天日之再昭，而一展胸中之素抱，豈厭此世之混濁，輕脫屣而莫之顧耶？倘所謂壽夭窮達，有數存乎其間，遭罹贏縮，一如古人之雲耶？嗚呼痛哉！
轉眄之頃，倐已改歲。聞子卽遠，不日雲屆。一別千古，無復來期。言念平素，痛懷愈冞。適會拘忌之疾，未遂臨穴之哭，幽明之間，慙負何極？隻鷄綿醪，物雖菲薄，一篇哀詞，字皆悃愊。嗚呼敍九！來擧余爵。尙饗。
祭伯舅谷雲先生文
[編輯]嗚呼哀哉！先生而胡至斯耶？天禍外氏，何其酷耶？以我仲季兩先生之宏才直道，身遘讒賊，卒嬰奇禍，至今思之，猶且抆血。而惟幸先生，超然於百罹之會，巋然若靈光之崇，康寧壽考，德與年卲，非但一家之所尊仰，抑亦士林之所推服。庶幾哉！典刑風範，無愧於前輩之名德。小子私竊以謂「天道佑善，愷悌神勞，仲季兩先生之所遭，是蓋運之極否，理之極變，不幸而値此會耳。先生之晩節優游，享有淸福，此可見天意之所存，而亦豈非先生之有以致之耶？」
蓋先生淸粹之資，雅恬之性，得之天賦，不假修爲，而粵自早歲，擩染庭訓，其培埴浸灌，固已厚矣。中年以後，又嘗用力於問學之方，講質師友，探討經傳，其自得之趣，有非外人所可窺測，而冥心事物之表，獨觀昭曠之原。制行之高，處心之正，無一事不可儀者。然先生謙虗沖挹，內而不出，世之知先生者，見其韶顔華髮，步履如飛，則目之以地行之仙；游戲篆籀，優入三昧，則稱之以翰墨之妙；焚香靜坐，左右圖書，則皆謂其志尙閒澹；巖居川觀，不獲塵垢，則或疑其跡類棲遯，而乃若先生之所自有而自樂者，世亦不能盡知之也。夫如是，故淸明在躬，德宇春盎，和不逾規，介不絶俗。至於朝市山林，所處雖或不同，考其素履，如一而已，而其潔也，則玉壺淸氷；其貞也，則雪竹霜松也。雖有貪猥之夫、卑俗之流，一見先生，無不心醉而起敬，自覺鄙吝之消除。嗚呼！此豈無所本而然哉？
仲季兩先生德業名位，固已震耀一時，先生爵秩，雖或相懸，齒德之尊，則有過而無不及焉，此皆輿人之所共稱，奚假小子一二談也？方將瞻依奉陪，百年爲期，豈料今日倐然乘化於俄頃之間，使我小子輩，倀倀遑遑，靡所恃仰耶？豈閱滄桑之屢變，厭甕盎之混濁，輕擧脫屣，曾莫之少顧耶？抑與仲季兩先生，遨遊太淸之上，以續再世之歡，而少慰當日死別之痛耶？嗚呼！其然耶？其不然耶？
念我外氏之昌大爲世艷稱久矣，而悲歡迭代，盛衰相因，至於己庚之禍，而極矣。暮境在世，只有先生與我慈氏耳，而彼此異居，道里雲遠，十年離違，遽隔幽明。想惟先生之靈，亦必含恨於冥冥中，而慈氏近年以來，疾病沈痼，小子輩不忍直告，以致隕絶，今已經時，漠然不知先生之將入地也。日昨僮指之上來也，慈氏丁寧付敎曰「必須問候於先生，而面報」雲，豈以久無書疏，且戀且疑而然耶？抑亦一氣相關，自然有所感通而然耶？小子聞此，不覺失聲，而亦不得不以權辭，使之歸達，此豈人理之所可堪？而他日歸庭，倘或有問，其將何說而仰對耶？念及於此，五內如割。況且小子之於先生，不獲朝夕起居者，已有年所。前冬一拜，旋又下鄕；歲初一書，亦未承復，而先生遽棄世矣。擧扶之莫親，含斂之莫視，北望長號，有隕如瀉。今玆奔哭之行，亦在時月之後，披帷入室，不聞笑語，繞床一慟，萬事已矣。記昔先生命小子以不知庵記文，小子冗惰，因循至今，豈意記未成而庵無主，乃反操此文，以祭先生之柩之前耶？悲哉悲哉！
至哀不飾，辭亦無文，惟此至痛，可徹泉臺。單杯哭訣，矢此悲誠，先生其知耶？其不知耶？嗚呼哀哉！尙饗。
祭甥姪李重之文
[編輯]嗚呼！汝何以死也？吾何忍哭汝死也？死固人之所不免，而汝有不可死，又有不當死者。汝之兄弟只二人，而汝弟則出爲人後，汝父母在子惟汝，無汝則殆，柳子所謂「顧眄無後繼」者，是汝不可死也。
汝家先故，蓋亦盛矣，而卽汝父有才無命，尙在布衣。汝母又病，孱不任家，生事旁落，或不免飢寒。汝母之戚戚懷嗟，固婦人之恆情，而汝之所以隱傷於中者，又當如何也？幸汝早登上庠，立揚有期，汝每謂余曰：「家貧如此，母氏劬勞，吾苟決一科，霑寸祿，少紓父母之憂，則志願畢矣。」惟此一段苦心，惟我知之，而汝家之日夕所望，亦惟在此，此汝之不可死者也。
語曰：「天道福善。」汝之仁孝慈良，得之天賦，至性醇行，世罕其比。苟曰有天，宜蒙顯佑，壽而榮貴，皆汝所自有，是汝不當死也。
又況聰明穎俊，絶出倫夷，早歲文成，藻艷溢發。天畀之豐，旣不偶然，則宜若有以成就之，上而爲國華，下而大家聲，不終於夭閼泯絶而已也，是汝之不當死也。
方技小數，雖若誕謾，而理亦有之。世之號稱日者風鑑之類，咸以汝謂「必當早顯，壽似少歉，而亦不下下壽」。雖余亦不以其言爲妄，是汝不當死，而今汝死矣。嗚呼！汝何以死也？夫不可死者，人事也；不當死者，天理也。人事吉凶，萬變無常，而天理僭差難諶，從古亦多，則汝又安得不死也？從今以往，汝之父母，將誰與之託命？汝之家業，將誰拔其艱阨耶？善者不必福，秀者不必實矣。若夫術數誕妄之說，其果不足信也明矣。嗚呼痛哉！
昨年汝母重嬰奇疾，萬無一幸，汝之焦心爇肝，閱累月而如一日，不解衣不交睫，晝夜扶護，不少間懈。至於醫巫雜方，靡不用極，畢竟汝母之回生，豈非汝誠孝所感？而汝則其中已枵然矣。未幾，汝果病，病未幾，果不起矣。然則是汝母賴汝而續將死之命，汝由母而致一身之亡。汝則固已死於孝，無所憾，而爲汝父母之心者，當何如也？嗚呼痛哉！
汝之生於世，僅三十五歲，而始終生死，皆不離吾家，計其平生，在吾家者，過半。有唱必和，無事不講，揚扢文史，傍及藝術，我愧爲師，汝則視父，名雖我之自出，情不間於天屬。蓋其情義，愈久愈篤，而汝之病也，在吾北上之日，臨行入見，汝方起坐，謂「爲偶然，不甚危慮」，只以數語，勉其善攝而別矣。豈意曾未一旬，而汝以其病遽死耶？天乎天乎！此何事耶？
病未能相救，歿不能相訣，入地之日，又不得臨穴一慟，汝於平日，未嘗負余，而余則負汝至此，此生有盡，此恨無涯。嗚呼！玉雪之容，芝蘭之性，瓊屑之談，水翻之文，僾僾心目，何處復見？隕珠毀璧，不足喩其惜；蝕膓摧肝，未足喩其痛矣。渼湖新榭、扶江舊居，陳跡滿目，何忍復覩？況汝父母離析奔竄，寄寓荒村，作一天地間窮人，以汝平生至孝，苟有知也，則其不衋傷飮泣於冥冥中耶？惟幸孤孀有腹中孩，生而果男，則是汝嗣續將不絶，而亦可以少慰汝父母無窮之悲也。嗚呼！其果可幾耶？其不可幾耶？
至於汝咳唾之餘，無論零碎，裒收錄藏，以待汝一塊肉之長成，是余之責，豈忍泯沒？余每謂「我玄晏之託，當在於汝」，豈料余反爲汝爲此事也？痛矣痛矣！
今來哭汝，墓草未宿，而荒原寂寞，谷鳥悲鳴，俯仰周回，若接汝之音容，失聲長號，涕淚如瀉。至情蘊塞，語不成文。單杯一酹，痛徹泉臺，汝其知耶？其不知耶？嗚呼！人生草草，大化茫茫，竟同歸於澌盡，知孰短而孰長？惟其「悲不幾時，而不悲無窮」者，卽古人先獲之言，聊以此而自慰，亦以慰汝之孤魂。嗚呼哀哉！尙饗。
祭亡兒文
[編輯]戊子十二月十七日，卽亡兒虎石初朞也。前二日十五，父忍痛含哀，僅構文字，因望奠痛哭而祭之曰：
天乎天乎！吾何忍哭汝死也？亦何忍以文祭汝也？餘年三十八，而汝生於漢師，人情愛小子，況其時汝兄六歲者，以痘化去，慘痛之中，賴汝而慰懷者多矣。
丙子之秋，汝年未二朞，得病幾死，擧家呼泣，無復可望，連灌藥物，一晝夜之間，僅得回生，此豈人力？實天幸也。自是人皆謂「汝再生之人，可占其長壽」。父母之心，亦頗以此爲恃，而或京或鄕，汝皆隨父母往來，未嘗數月相離。丁丑歲，余奉使燕路，往返七八朔之間，晨昏憂戀之外，一念不忘，惟在於汝矣。
荏苒之間，汝齒漸長，而又其氣骨夙成，文字日就，自《千字》、《史略》、《通鑑》諸書以外，旁及詩家，不煩程課，自能曉解。間綴詩句，亦多警絶，至於蒱博雜藝，亦且不學而能，而日用酬應之際，人事周遍，未嘗過差。天性善良寬平，不數數於喜怒，見之者咸曰：「是有大人氣像，必能遠到。」無不嘖嘖稱善，爲父母者，其撫愛奇重，爲如何也？
且汝於汝兄患痘時，生未一月，重痛數日而發癍，似痘非痘，未能的決，心常疑慮。其後汝第二妹及汝姪甲喜患痘時，同在一家，混處無間，而終亦無他。然後始以汝經痘爲分明，又以汝爲完人，尤不曾致慮於夭扎之禍矣，豈意事乃有大謬，至於斯酷耶？痛哉痛哉！
昨年之事，尙忍言哉！毒疹遍滿國中，死亡相繼。汝旣未經此疾，危懼之心，日夜如熏，汝亦不無自畏之意。夏初，送汝於渼湖亭舍，汝兄及嫂，攜甲兒俱往。經夏至秋，聞汝輩朝夕所食，粗惡難堪，余心隱傷，有不可言，而村疹未息，不敢相通，間以書替傳音耗，而累月不相見，思戀日切。
及至九月之初，稍似寢熄。故乃與汝嫂甲孫輩，得還家中，久離之餘，其喜可知。汝亦出入內外，無復疑礙，歡游嬉樂，視前有加。汝第四妹醮禮，行於十月，宗族咸會，亦皆屬目於汝。余亦觀汝頎秀朗潤，儼若成人，欲俟歲翻，冠汝之首，授汝之室矣。未幾汝叔父家諸兒，又患疹疾，相距咫尺，不敢仍在，不得已出避於煕姪家。蓋以環顧四隣，無一片乾淨地，且懲羹於渼湖之隔絶艱苦而然也。汝雖事勢所迫，不得不避，而當其收拾書冊，辭去父母之時，淚幾承睫，見汝如此，余亦何以爲懷耶？汝之出往未旬日，咸兒竟不救。汝抵書於吾曰：「咸孫之夭，慘不忍言。」吾之爲汝驚恐，到此益甚，而然亦豈意汝繼咸孫而至此耶？天乎天乎！痛哉痛哉！
十一月望後，聞汝有病證涉傷寒，而傳說不眞。余親往以見，則汝方起坐，見吾之來，喜色可掬，而調攝之道，似多疎虞。故乃於其日，率還家中，非以村疹全無可憂，實出於萬分切迫之勢。旣還之後，又過一望，而證情別無加減，或坐或臥，言笑如常，故亦不以疹證爲斷矣。臘月之初，汝末妹先汝患疹，與汝在於一房。汝妹不肯服藥，汝責之曰：「汝年不少，何不服藥？藥亦何苦之有？」俄數日，汝病增劇，一如汝妹。故始用治疹之藥，而日漸危重，蒼黃焦煎，罔知爲計。而汝之精神，猶不亂，使傍人，或設樗蒱戲，或讀《列國志》。而及其迎醫診察也，汝言於醫曰「必須命以當劑，使得速差」雲，其不能堪耐其病，而發此冀幸之言者，亦可知矣。而醫不可信，藥亦無良，終不得起死回生，如丙子之幸。何天之佑於前，而不佑於後耶？痛哉痛哉！
當汝病重也，汝之廢食，已有日。吾在汝傍，啜湯飯，汝乃言曰：「願食父主餘飯。」余喜而授之，則汝食十匙而止，以此或冀其萬分之一吉兆，而汝竟不起矣，豈汝自知不起，而強食吾餘，以示永訣之意耶？汝於昏昏中，汝兄持藥勸飮，則汝答曰：「雖不飮藥，人豈盡死？」以此見之，則又若汝自料其不至於死者，豈汝欲以少寬父母與汝兄之心，勉爲是言耶？汝兄又曰：「汝不知父主在此，而拒藥如是耶？」汝又答曰：「人豈有不知父母者乎？」然則汝於將死之際，亦知父母之親愛，而終不少延，棄父母而不顧者，何耶？
雖然此皆吾之罪也。平生積殃，累失懷抱中物，終使汝替受凶禍，而藥餌之節，救護之方，亦豈能盡愜於心？此吾之所以痛恨靡極，而況汝臨絶，呼父母者三，吾在外號隕，不忍入見，想汝亦必含寃飮恨於冥冥中，不爲之瞑目矣。念及於此，心肝崩裂。凡汝平日所弄書籍筆硯，以至庭際花木，蹤跡宛然，何忍復覩？而渼湖亭舍，汝所最樂，吾嘗戲語，此舍當傳於汝，而亦不無眞意思，今何忍再履其地？至於移其委禽之具，以作殯殮之用者，此又人理之絶悲，而行路亦爲隕淚者也。
余於年來，屛處已久。每當春秋暇日，與隣里冠童，杖屨阡陌，汝輒隨後，或呼使賦詩，或攜與賞花。今汝已矣，雖有此景，誰共此樂？自汝之亡，有時軒窻月照，燈火靑熒，則疑汝坐於其中，彷彿有讀書聲，而忽然回思，汝死已久矣。又於不知不覺中，呼喚汝名，宛如平日者，頻頻有之，而旋復自驚而止。人而忍此，何以爲生？痛哉痛哉！
汝旣生及先妣在世日，歸葬藍山，情理亦安，而勢有所拘，卜地於沙山松潭府君兆側，而汝之兄妹所瘞，亦皆纍纍相近，魂魄有知，或可往來相從，不至於孤孑無依耶？以年則汝最長，亦或思父母之可愛，痛父母之永隔，而與汝兄妹，垂泣而說之耶？
汝之葬地美惡，不須論，而但其土色不佳，水泉蟲蟻之患，難保其必無，此爲憂慮不弛於中，而然其畢竟，則同歸於盡，亦復何言？汝年旣及中殤，以禮則祭汝，當止汝兄之身，而吾之至痛，無處可寓，將欲傳及甲孫而後已，而此亦吾身後事，其遠近行廢，亦何足說也？
汝與吾爲父子十四年，而自汝離齔以來，常與寢處於吾傍，寒則覆之以衣，病則撫之以手，而今乃委汝於空山寂寞之中，風雨氷雪，莫之相恤，悠悠天地，此何人哉？吾年已踰五十，一自哭汝，形存心死，自量在世，亦復幾何？若使地中一如人間，置汝於膝，撫汝之髮，臥起與同，出入相隨，則庶可以少忘此痛，而不然則雖千秋萬歲朽骨盡化，而此心愈結，直與穹壤而無窮期矣。
汝之入地也，非但心神隕喪，無以湊泊，親癠危篤，方寸煎灼，未能以文字相送，只以草草數語，略訣於設祖之日，而亦以抒盡哀情，豈無其日爲言矣？轉眄之頃，汝之亡日忽迫，一年將周，尙今闕然，汝必疑我忘情，而亦必待吾之一言矣。今當望日之奠，始構此文，使汝兄讀而侑之，而悲霣塡塞，淚隨筆下，雖欲寫其萬一，亦不可得，而若過再明，則朔望一哭，亦無可伸之處。家廟參禮之時，何忍見汝之陪祔先妣，作一神位也耶？天乎天乎！痛哉痛哉！
粹然之容，朗然之音，森然怳然若在耳目，而呼之無聞，覓之不見，有時夢見，亦復非眞，枕席之上，只自涕泣而已。倘於他生再世，爲父母團會游從，如上所云，則吾之所望，惟此而已。嗚呼！其果可期耶？其不可期耶？汝之精爽，尙或不昧，其亦以此自慰，而少須之否？悲乎痛哉！尙饗。
雙淸堂重修時告由祭文代宗姪作
[編輯]伏惟我先祖，肇建此堂，當英廟中。名賢歌詠，表揚高風。一畆之宮，國與終始。傳世至十，歲三百禩。桑榟鬱然，風月長存。雙淸勝名，擅我東韓。子孫世守，肯構惟謹。中世先祖，甲申重建。松潭繼志，癸亥加葺。燹於赤鷄，廿年荊棘。公年大耋，歲當丙申。經營復完，見於記文。華彩重新，榱棟依舊。一歲再造，人世罕有。光前燾後，惟此爲本。在我後人，孰敢墜隕？平泉花石，至今無恙。鄭公園林，夫豈足方？第惟年代，滿百除七。歌哭悲歡，人事屢易。非不敬守，奈何久遠？四奧頹圮，赤白漫漶。周觀怵惕，溯念傷惻。寤寐靡寧，恐隳先業。有意修復，數年於玆。月堂從祖，實亦悶斯。鳩我財力，佑我改造。遠近雲仍，亦各有助。工匠已擧，木石皆良。爰撤舊堂，改以新樑。毋侈毋廢，一遵前型。竭力敦事，不日告成。先甲後丙，由丙及戊。年數相符，事奇非偶。顧此孱孫，敢雲負荷？寔賴先靈，有以啓我。懷仰遺風，慕深羹墻。恭陳事由，薦此明觴。
祭亡兒遷葬文丁酉
[編輯]二月十九日，卽亡兒改葬掩竁之日也。老父使煥兒替告於其柩前曰：
汝之葬也，不於藍田而於沙寒，曾於祭汝之文，已言之矣。厥後藍爲棄地，而沙亦不便，每與汝母，欲移三川新山者，十年耿耿，而因循未果，今則汝母又逝矣。嗚呼！人事之變，乃至於斯耶？
以汝母平日移汝之意，今於入地之後，想必遲汝之來，望汝之切，天理人情，豈以幽顯而有間？玆令汝兄出汝柩遷汝骸，穿瘞於先考妣與汝母兆右至近之崗，從今以往，汝母之遺意，可以無憾，而吾亦不恨汝孤魂無依矣。
然亦有至恨存焉。汝之初葬，吾旣臨壙，雖生死決絶，膓肚寸斷，而猶可以少慰於心矣。昨年汝母之喪，吾病垂死，送終之禮，多未能自致，引葬之際，又末由隨往。江頭曉雨，哭送靈輀，此時此情，神鬼亦感。嗚呼！尙忍言哉！今於汝葬，又緣國事之多拘，終不得往撫汝柩，仍哭汝母之墓。夫人之生世，至親莫如婦，至愛莫如子，而乃於死葬之節，情理莫伸，獨抱悲煎，悠悠天地，此何人哉？然吾於今日，亦何忍以眼而覩汝旌翣，以手而撫汝棺槨？以此言之，則無乃不如不見之爲愈耶？嗚呼！其然乎？其不然乎？
嗚呼！人誰無父子之親？亦誰無死喪之慽？而惟汝之丰姿異才，最爲父母之所鍾愛，毒疾早隕，尤是人理之所絶悲。痛貫心髓，十年一日。家人語次之間，或有偶及於汝者，則掩耳不忍聞，而淚卽簌簌下矣。惟以汝母同室之樂、好合之情，相與逌然，少寬悼亡之懷。念昔在鄕之日，夜夢屢見汝，宛若平生。驚覺嗚咽，涕流枕席。汝母同寢，亦呑聲而言「何至如此？」今其已矣，誰與歡笑？誰與慰解？至哀深悲，將愈往而愈無窮矣。雖然吾之在世，未知幾何歲月，而畢竟同歸，亦豈相遠？與汝及汝母，重結因果，再接歡會，則地下之樂，倘不減於人間乎？
汝之啓引，已經多日，而水泉蟲蟻之有無，尙未有聞。凡百經紀，雖有汝兄，我心悲慮，當復如何？至於饋食之節，只是數日間事，而邈然相隔，視若他人，汝若有一段精爽，不盡澌滅，則能無恨結於斯乎？念及於此，五內如鑿，茹哀忍痛，僅寫此文，寄送汝兄，侑酒果而讀之。南向一慟，但有血淚被面而已。尙何言哉？尙饗。
祭徐相國宗泰文
[編輯]嗚呼！天之賦與於人，豐嗇不齊，德不必有言，位不必有年，歷數今古，尠得其全。若公之溫恭愷悌，謹飭謙虗，言行不離於矩矱，動止咸中於儀則。門無雜賓，逕絶苞苴，儉約寒素，無異韋布，以至仁愛懇惻，本乎天性，不假修爲，有足感動，可謂有其德矣。夙擅文詞，譽望蔚然，被選湖堂，主盟詞垣。高文大冊，屢施於廊廟；潤色鋪張，增重乎館閣，冠冕一代，赫赫在人，可謂有其言矣。
早歲發軔，歷踐淸華，六入黃扉，三躋上相，晩雖優游樞府，棲泊江郊，上下尊信，不翅如魁杓蓍龜，則其位也如此。受氣完厚，保養有方。恆無床笫之憂，備膺康寧之福，稀年除二，倐爾乘化，則其年也，又如此。然則向所謂「古今所罕有」者，竝萃備具於公之一身。生人之事至此，亦可謂無復餘憾矣。然於公之逝，擧世莫不咨嗟歎惜，奔走相弔，而若余之愚，尤有所悲悼傷痛者，何哉？
嗚呼！國勢艱危，時事泮渙。有顚誰扶？有危誰持？入告訏謨，今不可以復聞矣；坐鎭雅俗，今不可以復得矣。秉心公平，世豈復有斯人乎？持身潔白，世豈復有斯人乎？粹然之色，何處復接？燁然之文，何處復覩？朝廷若無所矜式，國家若無所恃賴矣。豈天之於公，只欲豐其身榮其名，而不欲使斯世斯人，卒蒙其福澤利益耶？嗚呼哀哉！
凡今之人，誰無世好？誰無姻誼？而顧余無似，夙被知奬，年紀雖差，官序雖懸，接引無間，相對歡然，薰德服義者，數十年如一日。向公之自江郊復入也，亟往問候，則公病已作矣。爲余強起，僅成數話，而然公平日神氣素旺，一時感傷，謂無深憂，豈意曾未多日，遽棄斯世？入門長號，萬事已矣。門館如昨，花木依舊，而音容謦欬，閴然已絶。俯仰人世，忽若無生。倀倀末路，誰可憑仗？欒欒季棘，尤不忍見。念及於此，私痛無窮。
雖然浮生有涯，令名長存，古人不朽，公庶幾無愧，不但爲一代之完人，抑必有後世之篤論，亦何必慽慽於存亡去來之間？而後死者，或可以少慰其悲也。日月有時，靈輀將駕，單杯哭訣，略抒情素，不昧者存，庶賜歆格。嗚呼哀哉！尙饗。
祭閔判書靜能文
[編輯]嗚呼！才難之歎，自古已然。矧當叔季，罕見其全。吁嗟惟公，可謂兼備。正學直道，有其本矣。敏識英猷，有其用矣。世傳淸白，人服公平。修之於家，爰及朝廷。身居肺腑，益自謙抑。位躋崇高，不改淡泊。凡此衆美，在人耳目。豈敢溢言？皆公實蹟。惟其如此，衆望咸歸。爲時輕重，係國安危。公亦自矢，竭其忠力。忘身體國，經事綜物。存亡休戚，惟義與俱。公耳靡他，之死不渝。棼絲亂繩，公欲解之。積病危證，公欲醫之。細大不遺，夙夜匪懈。頭髮爲白，神精日弊。猶且矻矻，不遑自恤。憂時慷慨，一念如結。居留乍出，非爲私便。朝議借閒，睿情垂憐。曾未幾何，聖候日臻。驚聞設廳，輿疾來奔。一再趨班，伸此情禮。轉輾沈綿，遂棄斯世。跡公平生，大略如斯。盡瘁死已，公實有之。嗚呼何處，復得斯人？溫溫之容，纚纚之言。峻潔之操，敏達之文。今皆已矣，思百其身。顧余無似，童丱相親。同升於朝，垂四十年。麟麚雖殊，膠漆卽堅。賴公提撕，警我駑昏。相期砥礪，無負師門。誰謂一朝，遽作千古？驚呼一慟，淚下如注。朝端若空，吾道益孤。倀倀人世，獨立迷途。洪流失楫，大廈去棟。雲亡殄瘁，豈惟私慟？公逝逾月，奄哭崩天。攀髯莫及，蓐蟻思先。公惟左右，陪侍玉欄。所悲吾輩，獨留人間。然人處世，如夢一覺。畢竟同歸，脩短奚較？況此艱危，世故百變。生順沒寧，匪慽伊羨。公如有知，應亦快愉。以此酹公，公謂何如？嗚呼哀哉！尙饗。
文谷遺事
[編輯]先生自十歲許，文詞日就，出語驚人。每當作詩，輒閉戶獨坐，凝思良久，手粘紙數幅，長篇累十句，一筆寫出，見者大奇之。
辛卯秋，因事往留於懷德之宋村。時先生已魁司馬，聞望甚盛，鄕中士子輩，咸願識面。先生一皆謙己以接，各厭其心，卒無有以有挾見訾者。先生歸後，慕用稱道之不置焉。
先生妙年登朝，文章詞學，蔚爲一世所推。且被孝、顯兩廟之眷注，前後歷踐，無非當世之極選，而至於中外吏任，則未暇一試。故材具無所槪見，歲甲辰，先生以大提學，奉命試士於北關。老峰閔公，時爲方伯，與論邊事累日，始知先生不專留意於文學也。其後閔公對人言「某台淸範雅操，吾固已知，而不料其才之又如此」雲。
乙卯年間，黨禍大起，駸駸然上及東朝，賴先生一疏，奸徒頗折而不敢肆，先生卽竄配南裔。自此士望，翕然益歸之。其時尤齋已先被謫，語人曰：「其扶倫正彝之功，不下於淸陰。」每當作書於先生，必先起草而後淨寫，曰「尊敬名賢，禮當如此」雲。
先生平居，無疾言遽色，終日欽欽斂膝危坐，不見有傾倚惰慢之容。子弟之親，掾屬之微，亦無不接之以禮，設有甚不當意者，略示微指而已，不加詈責。言貌簡重，自然使人，望而敬之，雖麤豪輕儇之輩，對先生，則莫不屛氣肅然，不敢相褻，此非緣名位壓之，一見氣像，自不覺其折服於心也。然至其開心接語，則樂易和愷，色笑可掬，以此人皆憚其嚴，而樂其德焉。
先生雅性謙退，不欲以學者自命，而其平生行己處事，則無一出乎規矩繩墨之外。若新奇高遠之論、矯激崖異之行，非惟身所不由，見人有此，亦深惡之。然其自守之嚴，則確然有不可動者，以至家庭之間，斬斬有法，雖僮使之賤，亦皆畏義知謹。
世所稱卿相家，多有市闤駔驓輩夤緣出入者，而先生則自少至老，不曾容接一人，雖其無所要，而備例納刺者，亦不假以色辭。故門庭蕭然，只騶直若干人而已。以故苞苴之逕，自絶於內；竿牘之請，不行於外，亦可見其修齊之一端也。
先生謹厚沈默，未嘗輕摘人過失，而至於國政朝議、義利是非所關，則劈畫分析，辭嚴義正，雖有敲撼排拶之言，不爲之撓。前後奏對章疏，所以扶世敎正國是者甚多，而一種人之側目傍伺，日以益深。至丁卯秋，先生始退，則事無可爲，而巳年之禍，兆於此矣。
庚申以後六七年，上眷甚重，其虗己致敬，諸臣莫及。先生亦自以格君盡言，爲報效之地，見有闕失，則隨事規諫，不避忌諱。上雖屈意優容而浸不悅。先生亦非不知，而旣在其位，義無可去，則惟當爲其所當爲而已，畢竟禍福，有不可計者，此先生之心也。
先生筵席奏對，氣和而色溫，語侃而意切，詳而不嫌於支，直而不傷於訐。講時務，則究極便否，井井有條；責君德，則引據經義，明白剴切，左右環聽，莫能措一辭於其間，論者皆推以爲當世第一。
先生長身玉立，神精秀朗，如秋月氷壺。每於朝班，正色端委，標擧絶人。毋論他事，卽其容儀風度，亦非今世人物，未知張曲江果何如也？
癸亥冬，玉體患痘之時，先生爲內局提擧，直宿於侍藥廳，晝夜憂煎，不解帶不交睫者，殆累月矣。及其漸底佳境，則其喜忭之色，溢於外，至作詩以頌之。此雖臣民之所同情者，若其發於至誠，可通神明，則上下或未有盡知之者。而未幾明聖大妃上賓，復土之日，先生陪詣山陵，哭泣之際，哀動傍人。其時執事諸官目擊者，無不感歎而稱說焉。
先生性好山水，有時語及，輒亹亹不已，雖當在朝之日，每有退閒之念，而顧以受恩深重，遭時扤隉，未忍便訣。及至丁卯，退歸於楊州之木食洞，營葺精舍，逍遙寬樂，以爲終焉計。自是無意世事，間有召命，而遐思益堅。然每聞朝廷有失，則憂歎之心，輒見於書詞言語間，蓋未嘗以旣退而暫忘也。
先生天資醇粹，自然近道。而朗州以後，肆力於洛、閩諸書，精思深探，所得愈多。其識見之超邁，論議之正大，固已無讓於古人。而迨其晩年，存養旣深，德器充完，其措之身心、發之言行者，類皆光明洞徹，表裏如一，庶幾所謂「闇然而日章」焉。此豈無所本而然哉？蓋其學力所造，有不可誣者矣。
先生雅尙淸儉，公服之外，文綺華采，不近於身。燕居，着布衫繫邪幅，恂恂如儒素。其視聲色貨財，不翅如臭腐而若將浼焉。立朝四十餘年，遍歷華膴，而先業之外，不長尺寸，未嘗爲營爲封殖之計。以此身沒之後，子姓無所於歸，不免於流離窮阨，此亦挽近之所罕覩者也。
先生孝友天至，事伯仲氏，和而且敬，雖在晩年，猶斤斤執子弟禮。至於諸同氣，其撫念親愛，出於至誠。凡於親黨之有疾病憂故，其所以委曲周恤，靡不用極。然如有一毫涉於非義者，則雖至親之切懇，一切揮斥，而亦必從容開示，諭其不可。故人皆服其心，而無所歸怨焉。
丁卯夏，梁禹轍之獄，先生爲委官。梁賊被鞫累次，終不自服，而斃於杖下。律官來告於鞫廳諸臣，先生卽變色改坐，若有不豫者然。蓋其罪惡，死固無惜，而人命至重，聞其死，而動其中者，亦君子惻隱之情也。先生仁民愛物之念，此亦可見也。於有罪者，猶尙如此，況於無罪者乎？
庚申獄事，先生苟存心於鍛鍊，則其名出賊招，情節可疑者，固非一二人，且與賊魁密狎，世所共知者，寔繁其徒，則據法請鞫，何所不可？而惟其有濫觴之慮也。故多所平反，傅之生議。其時士論，則或有失之太寬之譏矣。及至今日翻作禍案，輸情伏法之賊，謂之寃死而一倂伸雪，不知君親之爲何，而惟務爲兇逆報私仇，則於先生何有哉？吁！亦痛也已。
己巳春，先生奉使完山，未及復命，時事已變。先生待譴於東郊典農村。其時禍色日急，駭機之慘，將不止竄配，一家親誼，奔走蒼黃。及將登途，擧皆相視呑聲，而先生神氣，從容暇豫，無異平日。凡於親舊之來別者，一一逐面酬酢，且作書於一二名公，以寓相訣之意焉，始知先生之定力，講之有素，而其於正終之義，辦得不難也。
閏三月廿八日曉，後命纔下，雷雨大震。城中吏隷婦孺輩，莫不驚號相告曰：「某爺何至於斯乎？」及其傳旨因事少稽，則又曰：「上天警告我主上，主上必不忍於某爺，某爺庶幾可生乎！」旋聞金吾郞已辭陛，則又皆曰：「某爺果不得生矣，主上何忍爲此？」間或有涕泣者雲。苟非盛德至仁素孚於人，何以及此？而亦可見公議之在人心，不可以禍怵而威制也。