眉山唐先生文集 (四部叢刊本)/卷七
| 眉山唐先生文集 卷七 宋 唐庚 撰 張濟元 撰校勘記 閩侯龔氏大通樓藏舊鈔本
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眉山唐先生文集卷七
眉山 唐庚 子西
論
辨蜀論
自頃諸公論議多以蜀人為疑苟可以防
閑阻遏無不為矣吾不知其
也以公孫
述嘗有蜀乎是時王𭅺㩀邯鄲盧芳㩀九
原劉永㩀梁宋隗
㩀秦隴而秦豊李憲
之屬不可勝數何獨蜀也以劉氏常有蜀
乎是時曺氏㩀河
𡊮紹㩀河朔𡊮述㩀
九江劉表㩀荊州孫氏㩀江表而公孫度
宋度建之屬不可勝數何獨蜀也以王孟
嘗有蜀乎是時劉𨼆稱漢李景稱唐
錢鏐稱吳越劉崇稱東漢而馬啇王審知
髙季㒷之屬不可勝𢾗何獨蜀也議者以
謂蜀有劎閣之險白帝之隘是大不然吳
有長江魏有成臯趙有井陘燕有飛狐秦
有崤凾天下之險有甚於蜀者矣而議者
又謂蜀有沃野之饒塩鉄之冨是又不然
史稱秦地膏
謂之陸海斉有魚塩絲麻
𢧐國最為強雄楚通百越擅三江五湖之
利吳人鼓鉄𭵶塩通天下天下之冨有甚
於蜀者矣江左㓂盜不止於譙縦山東藩
鎮十倍於劉闢甘陵之圍難㧞於均順江
津之謀易敗於逢育今天下無事大臣長
慮卻頋推自昔禍患之所
起而逆閑之
此其意則是矣而獨施之於蜀則吾不知
也
正友論
𢈔公之斯以朋友之故廢君命而君子不
以為私叩輪去金𤼵虛矢以塞責而君子
不以為欺𮠑況之其友也其言甚甘而
君子不以為險其友為之墮肌隕首覆宗
絶祀而君子不以為忍知此二義然後可
以言友矣方漢之時呂祿之権為如何其
宗族親黨日夜相與計議者為如何國家
社稷宗廟之勢為如何而父又刼貭其急
為如何又安得捨所重以安所䡖則以計
刼之也固冝彼子濯孺子之事豈至是𫆀
以區區之鄭固非衛之所以存亡區區之
子濯孺子又非鄭之所以強弱敵去而追
之茲又國事之區區者而彎弓於其友則
在名義為至重此孟子所謂一鈎金與一
輿羽之勢也何得以呂祿比之夫莫重於金
莫䡖於羽此雖三尺之童𠯁以知之至於
重之中又有䡖重焉則非通孟子者不
能権之矣孟子之書世未有通之者故漢
魏之臣如
章于禁之徒皆以得已之事
親誅其友猶復毅然自謂忠於朝廷而世
亦莫知其為天下之至𢙣自是而後一變
而相証再變而相吿三變而至相誣衊也
豈不愈惑㢤嗚呼名教之事聖賢談之盡
矣患不深考耳君使已誅其友則如之何
曰審之禍大則誅之餘者可救則救之可
贖則贖之無罪者辨之不可則辭於君要
之不可以執戈友為不善則如之何曰審
之禍大則誅之其次痛責而匡正之不
則去之其小者則忠告之不従則已終不
可棄也夫上則善其君下則善其友使君
臣朋友之間無不滿焉者豈非人之所欲
㢤不幸而至於此則古人所以䖏之者亦
有道矣而論者不察以君臣為公指明友
謂之私何其不思之甚歟孔子曰以孝事
君則忠曽子曰朋友不信非孝也是相生
法也何名為私乎父子兄弟出於天君臣
夫婦朋友岀於人而父子兄弟夫婦主恩
君臣朋友主義則五教之中近於君臣者
惟朋友為然故欲知人臣之忠者必於朋
友焉観之寕有賊害其友而能忠於所事
者乎是物理之必不然者夫以公心䖏之
何適而非公苟私矣則君臣父子夫婦長
㓜皆私也寕獨友㢤嗟夫敎之所自岀者
三而世缺其一曰師其所以為教者五而
抑其一曰友
察言論
古之人臣抵掌緩頬人主以用兵者其
言未常不引義慷慨豪徤俊偉使聴者踴
躍激𤼵𡚒然而之至考論其心則有為
國計者有為身謀者是不可以不察也今
夫𢧐則除害於時不𢧐則貽患於後此有
必勝之勢彼有必敗之道思慮深熟利害
之形瞭然於胸中知其決不誤國而後為
之若此者為國計非身謀也張華裴度是
已天下既平謀臣宿將以侯就苐杜門卻
掃無所用其竒則瞑目扼腕爭為用兵之
庻㡬有以逞其智勇而舒其意𰚾若此
者為身謀非國計也臧宮馬武是已國家
無事貪財嗜利之臣無所僥倖則必鼓倡
兵端以求其所欲兵革一動則金錢貨幣
玉帛子女何求而不淂若此者為身謀非
國計也陳湯甘延壽是已官崇祿厚無所
羨慕惴惴焉惟恐一日失勢而不得保其
所有則必建開邊之議以中人主之欲以
乆其權若此者為身謀非國計也楊國忠
是已前侯故將失聀之臣
罪
畏思有
以撼動其君則爭議邊功以希復進若此
者為身謀非國計也竇憲是已古之人臣
逆莭已萌而功效未著人心未服則未嘗
不因𢧐伐之功以𭣣天下之望若此者為
身謀非國計也〈淵聖御名〉溫劉𥙿是已嗟
乎秦漢以來説人主以用兵者多矣或勝
或不勝要之為國計者至少為身謀者如
此其多途也可不戒㢤
憫俗論
自古諸矦凨俗大小
常不與其國相稱
斉地海膏壤二千里則其俗濶達寛緩
而多智全晉未分時在春秋世最為強國
則其俗用意深逺有古帝王之遺風鄒魯
居洙泗之間迫於斉楚國小而地狹則其
俗亦復齷齪而謹畏今天下大矣尭舜三
代之地蓋不至於此民生其間耳之所聞
目之所睹體之所安者壯矣而凨俗之大
不𠯁以稱之有是理否凨俗非一事要以
人材為本今士大夫達時變識事情警敏
有餘矣至於斈治道通大體氣力度量𠯁
以支乆而任重者未可多得是豈無有也
有而不容於時今之建言者𩔖皆薄物細
故非天下所以治亂安危而士之所言亦
不𬨨趣一切辦治而已非能有益於宗廟
社禝計也斈術小故無大論議力量狹故
無大功名以為上世悉然則前此凨俗嘗
廣矣當是之時惟恐其䟽爾形勢非有不
同年表日暦非甚相逺而更病其隘是必
有說矣吾聞江海之水必有吞舟之魚通
邑大都必有千金之家以四方萬里之國
而非得恢廓宏逺之凨以充之是猶衣九
尺之衣束十圍之帶髙視濶歩而血氣不
逾中人也可乎建武永平之治未必不
於西京而凨俗不及者正其小也傳曰不
知其形視其影也今百工之所造啇賈之
𠩄鬻女女之𠩄服者日益狹隘而一時人
物大率精悍而短小此非其影耶古之化
俗𢙣者可使善邪者可使正今俗非有他
也獨患小耳頋不可使之大乎
議賞論
刑賞為用尚矣自尭舜時已有是今夏
書有之啇書亦有之至周禮為最詳而孔
子孟子無取焉以為上意所向天下靡然
而惟患其𬨨不患其不及故為人主者
示以好𢙣榮辱𠯁矣何至用刑賞㢤天下
無事民各安其性命之情非有夏啟伐囯
之㪯盤庚涉河之後而重賞以募善痛劾
以懼𢙣此駭民亂俗之本王者之所深𢙣
也揚子曰民可使覿徳不可使覿刑覿徳
則純覿刑則亂以吾覌之寕獨刑㢤刑賞
皆不可覿而賞爲甚秦法斬一首賜爵一
級而秦人賜爵者十室而九方是之時宗
室非此者不得附屬籍而民非此者不得
有芬華故閭閻以公乗侮其郷人𭅺中以
上爵傲其父兄世知覿刑之弊至於亡秦
而不知秦俗之敗正坐覿賞爾髙祖以金
錢爵邑𭣣天下豪俊此可與創業矣而不
可與守成可與立事矣而不可與善俗何
則利者君子之所諱也宋牼一言及之孟
子恐懼變色以為不可訓而況以利誘天
下得乎漢道之雜蓋始於此是術也施之
衆庻猶若有理焉施之士大夫則𬨨矣古
之誓師必以賞戮為言至告群臣則曰用
罪罰厥死用徳彰厥善謂之徳者蓋有恩
禮存焉不指謂賞而已不言戮者以士可
殺不可辱故也徳近義所以待君子賞近
利所以待小人古之所以待君子小人故
有間矣世稱伯夷叔斉適周使叔旦徃見
之曰加冨二䓁就官一列血牲而盟之二
子相視而矣此固虛語也武王周公豈至
是㢤使誠有此則其見笑也固冝何則貪
夫狥利烈士狥名不察其所狥為如何而
一切以利㗖之豈其志也㢤是術也施之
士大夫猶有理焉施之大臣則又過矣昔
平原君用魏無忌兵觧邯鄲之圍虞卿為
之請封公孫龍曰不可王㪯君相趙封君
東城非以有功也以親戚故也君受相印
不辭割地不言無功亦自以親戚故也今
有功而欲求夫益封則是以親戚 受城
而乃以國人計功也其可乎㢤世皆以龍
之説為知言吾嘗聞之
侯晚莭決䇿建
都関中為議又復出竒䇿而取馬邑皆不
思求所以益其封由此覌之留侯之䖏於
已者不以功名利祿為心而岀扵流俗之
表自待者不綦重乎而朝廷所以䖏之者
亦復有體漢世君臣惟此爲近古㢤
眉山唐先生文集卷七