破邪論序
若夫神妙無方，非籌算能測，至理凝邈，豈繩準所知？實乃常道無言，有著斯絶，安可憑諸天縱，窺其窅冥者乎？至如五門六度之源，半字一乘之教，九流百氏之目，三洞四檢之文，苟可以經緯闡其圖，詎可以心力到其境者？英猷茂實，代有人焉。法師俗姓陳，潁川人，晉司空群之後也。自梁及陳，世傳纓冕，爰祖及伯，累葉儒宗。法師少學三論，名聞朝野，長該眾典，聲振殊俗。威儀肅穆，介節淹通，留連清翰，發摘微隱。比地方春，藏用顯仁之量；如愚若訥，外闇內明之功。固能智周測海，道亞彌天，豈止摻類山濤，神侔庾亮而已。爾其文情，乃典而不野，麗而有則，猶八音之並奏，等五色以相宣。道行則納正見於三空，拯群迷於八苦，既學博而心下，亦守卑而調高，實釋種之梁楝，生人之羽儀者矣。加以賑乏扶危，先人後己，重風光之拂照林牖，愛山水之負帶煙霞，願力是融，晦跡肥遁，以隋開皇之末，隱於青溪山之鬼峪洞焉。迥構巖崖，則蔽虧日月；空飛戶牖，則吐納風雲。其閑采五芝而偃仰，遊八禪而寢息，餌松術於溪澗，披薜荔於山阿。皆合掌歸依，摩頂問道，經行恬靜，十有餘年。然其疊嶂危岑，長松巨壑，野老之所棲盤，古賢之所游踐，莫不身至目睹，攀穴指歸。仍撰《青溪山記》一卷，見行於世。太史令傅奕，學業膚淺，識慮非長，乃穿鑿短篇，憑陵正覺，將恐震茲布鼓，竊比雷門，中庸之人，頗成阻惑。
法師湣彼後昆，又撰《破邪論》一卷。雖知虞衛同奏，表異者九成；蠅驥並驅，見奇者千里。終須朱紫各色，清濁分流，訶以凡測聖之舋，責以俗校真之咎。引文證理，非道則儒，曲致深情，指的周密，莫不轍亂旗靡，瓦解冰銷。入室有操矛之圖，厥角無容頭之地。於是傳寫不窮，流布長世，若披雲而見日，同迷蹤而得道。法師著述之性，速而且理，凡厥勒成，多所遺逸。今散採所得詩賦、碑誌、讚頌、箴誡、記傳、啟論，及《三教系譜》《釋老宗源》等，合成三十餘卷。法師與僕，情敦淡水，義等金蘭，雖服制異儀，而風期是篤，輒以藤綆，聯彼珪璋，編為次第，其詞雲爾。
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