全唐文/卷0138

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卷一百三十七 全唐文 卷一百三十九
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虞世南

世南字伯施,越州餘姚人。曆官陳隋,復事竇建德。入唐為秦府參軍,累轉秘書監,封永興縣子。年八十一卒,贈禮部尚書,諡曰文懿,圖像淩煙閣。

白鹿賦

惟皇王之盛烈,表帝德之休符。有金方之瑞獸,乃曜質於名都。既馴洽於郊甸,亦騰倚於山隅。素毳呈彩,霜毫應圖。宴嘉賓於雅什,偶仙客於天衢。故能著美祥瑞,流名典謨。

秋賦

觀四時之代序,對三秋之爽節。雲既淨而天高,潦將收而水潔。凝珠露之淒冷,鏡青山之淒澈。燕違幕而巢空,雁驚群而行絕。於斯時也,登綺閣,臨冰觀。開霧谷之疏幌,褰輕綃之碧幔。映金波之皎潔,明玉繩之燦爛。看夜鵲之繞枝,望牽牛之隔漢,蓮尚香於江浦,草猶青於河畔。

獅子賦

惟皇王之御曆,乃承天而則大。洽至道於區中,被仁風於海外。通鳳穴以文軌,襲龍庭以冠帶。舍夷言於蒿街,陳萬物於王會。渺渺地角,悠悠嶂表。有絕域之神獸,因重譯而來擾。其所居也,岩磴深阻,盤紆絕峻。翠嶺萬重,瓊崖千仞。馬頓轡而莫外,車摧輪而不進。聚方服之君長,召積風而奉進。爾乃發烏弋,過白狼。逾絕巘,跨飛梁。越流沙而遙集,超積石而高驤。其為狀也,則筋骨糾纏,殊姿異制。闊臆修尾,勁毫柔毳。鉤爪鋸牙,藏鋒蓄銳。弭耳宛足,伺閑借勢。暨乎奮鬛舐唇,倏來忽往。瞋目電曜,發聲雷響。拉虎吞貔,裂犀分象。碎遒兕於齦齶,屈巴蛇於指掌。踐藉則林麓摧殘,哮吼則江河振蕩。是以名將假其容,高人圖其質。罄其威以淩厲,美其風而讚述。鑒倚伏以榮身,乃有識之高軌。彼白猿之騁妙,終取斃於弧矢。雖元豹之幽棲,亦捐軀於岩趾。並同亡而異術,豈行藏之足紀。何茲獸之明智,獨出處以殊倫。雖奮武以馴摯,乃知機而屈伸。去金方之僻遠,仰元風之至淳。服猜心與猛氣,遂感德以依仁。同百獸之率舞,共六擾而來馴。斯則物無定性,從化如神。譬鱗羽變質於淮海,金錫成器於陶鈞。當是時也,兆庶欣瞻,百僚嘉歎。悅聲教之遐宣,屬光華之在旦。臣載筆以叨幸,得寓目於奇玩。順文德以呈祥,乃編之於東觀。

琵琶賦

若夫巢木為金門之始,轉蓬乃玉輅之先。斯蓋前古之樸略,而後代之精研。是以鼉鼓質而罕聽,葦籥輕而莫傳。笛不為於商律,瑟見毀於繁弦。此皆白圭,玷以成疾。嗟近者之莫言,歎知音之不述。惟皇禦極,書軌大同。鑠矣文教,康哉武功。既象舞之載設,亦夷歌之遠通。乃定八音,論六樂。成均弦誦之藝,制氏鏗鏘之學。辨新聲於變徵,研奇操於清角。鏞管鹹奏,絲桐畢陳。有琵琶之妙曲,乃越眾而超倫。器便時而適用,節每段而逾新。謐四座以傾耳,歎和聲之入神。爰詔百辟,備序厥因。於是大司樂進而稱曰:臣以末學,聞諸前誌。尋斯樂之所始,乃弦鞀之遺事。強秦創其濫觴,盛漢盡其深致。爰有達人,演茲奇器。參古今而定質,擬神明而攄思。慰遠嫁之羈情,寬絕域之歸誌。既而班爾運能,鉤繩相設。求嘉木於五嶺,取殊材於九折。析文梓而縱分,剖香檀而橫列。木瓜貞柘,盤根錯節。或錦散而花開,或線縈而綺結。徒觀其為狀也,則象形鬥極,殊姿巧制。隨良樸之修短,任規模之巨細。既異材而合體,亦刓方而就銳。惟適道以從宜,故無取乎凝滯。若乃琢玉範金之巧,雕文鏤采之奇。上覆手以懸映,下承弦而仰施。帖則西域神獸,南山瑞枝。屈盤犀嶺,回旋鳳池。開寶撥以更運,帶文綬而旁垂。聲備角商,韻包宮羽。橫卻月於天漢,寫回風於洛浦。始聞弦之既調,乃長弄而徐撫。應緩步之疏節,隨輕身之妙舞。悲紫塞之昭君,泣烏孫之公主。季倫歡金穀之宴,仲容暢竹林之聚。至如七德昭備,六軍凱旋。諧戎麾而威遠,合金奏而功宣。詠燕山之已勒,美瀚海之方鐫。亦有飛梁邸,遊楚館。聞促柱之再調,聽鳴弦之疏彈。葉高文而自遠,飛羽觴之無算。又如長河草綠,高樓月下,入小苑而看花,遊上蘭而藉野,泛澄波而轉鷁,息長鬆而係馬。臨清流而揮弦,與殊方而俱寫。其奇趣則抑揚嘈囋,聯綿斷續。紆餘雙鶴之唫。清壯三秦之曲。望南山之遙翠,見西江之始綠。少年有長命之詞,倡女有可憐之調。願百齡兮眉壽,重千金之巧笑。逮乎嘉客既醉,高宴將闌。浮觴劇飲,披襟極歡。乃摧弦而急調,交酬獻之無端。若以河而注海,亦柸來而始彈。蓋感物動神,和心悅耳。豈振木之為輩?奚繞梁之足擬?夫道以簡易為尊,物以精微為貴。嗟四弦之已約,乃包含於元氣。葉笙鏞之律呂,參鍾石之經緯。於是鳳簫輟吹,龍笛韜吟。元雲掩影,白雪藏音。故以暢皇風之威武,悅大雅之神心者也。

上山陵封事

臣聞古之聖帝明王所以薄葬者,非不欲崇高光顯珍寶,具物以厚其親,然審而言之,高墳厚隴,珍物畢備,此適所以為親之累,非曰孝也。是以深思遠慮,安於菲薄,以為長久萬代之計,割其常情,以定之耳。昔漢成帝造延昌二陵,制度甚厚,功費甚多,諫議大夫劉向上書,其言深切,皆合事理,其略曰:「孝文居霸陵,淒愴悲懷,顧謂群臣曰:『嗟乎,以北山石為槨,用紵絮斮陳漆其閑,豈可動哉?』張釋之進曰:『使其中有可欲,雖錮南山猶有隙;使其中無可欲,雖無石槨,又何戚焉?夫死者無終極,而國家有廢興。』釋之所言,為無窮計也。」孝文寤焉,遂以薄葬。又漢氏之法,人君在位,三分天下貢賦,以一分入山陵。武帝歷年長久,比葬,陵中不復容物。霍光暗於大體,奢侈過度,其後至更始之敗,赤眉賊入長安,破茂陵取物,猶不能盡。無故聚斂百姓,為盜之用,甚無謂也。魏文帝於首陽東為壽陵,作終制,其略曰:「昔堯葬壽陵,因山為體,無封無樹,無立寢殿園邑,為棺槨足以藏骨,為衣衾足以朽肉。吾營此不食之地,欲使易代之後,不知其處。無藏金銀銅鐵,一以瓦器。自古及今,未有不亡之國,無有不發之墓。喪亂以來,漢氏諸陵,無不發掘。至乃燒取玉匣金鏤,骸骨並盡,豈不重痛哉?若違詔妄有變改,吾為戮屍於地下,死而重死,不忠不孝,使魂而有知,將不福汝。以為永制,藏之宗廟。」魏文此制,可謂達於事矣。

向使陛下德止如秦漢之君臣,則緘口而已,不敢有言。伏見聖德高遠,堯舜猶所不逮,而俯與秦漢之君,同為奢泰,舍堯舜殷周之節儉,此臣所以尤戚也。今為邱隴如此,其內雖不藏珍寶,亦無益也。萬代之後,人但見高墳大塚,豈謂無金玉也?臣之愚計,以為漢之霸陵,既因山勢,雖不起墳,自然高顯。今之所卜,地勢即平,不可不起。宜依《白虎通》所陳周制,為三仞之墳,其方中制度,事事減少。事竟之日,刻石於陵側,明邱封大小高下之式。明器所須,皆以瓦木,合於禮文,一不得用金銀銅鐵。使後代子孫,並皆遵奉,一通藏之宗廟,豈不美乎?且臣下除服用三十六日,已依霸陵,今為墳隴,又以長陵為法,恐非所宜。伏願深覽古今,為長久之慮。臣之赤心,唯願萬歲之後,神道常安,陛下之孝名,揚於無窮耳。

論山陵疏

漢家即位之初,便營陵墓,近者十餘歲,遠者五十年,方始成就。今以數月之閑,而造數十年之事,其於人力,亦已勞矣。又漢家大郡都五十萬戶,即曰人眾未及往時,而工役與之一等,此臣所以致疑也。

諫獵疏

臣聞秋獮冬狩,蓋惟恒典,射隼從禽,備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰,順天道以殺伐,將欲躬摧班掌,親禦皮軒,窮猛獸之窟穴,盡逸材於林藪,夷凶翦暴,以衛黎元,收革擢羽,用充軍器,旌旗較獵,式遵古典。然黃屋之尊,金輿之貴,八方之所仰德,萬國之所係心,清道而行,猶戒銜橛,斯蓋慎重防微,為社稷計也。是以馬卿直言於前,張昭變色於後,臣誠微賤,敢忘斯義?且天弧星單,所殪已多,頒禽賜獲,皇恩亦溥。伏願時息獵車,且韜長戟,不拒芻蕘之請,降納涓澮之流,袒裼徒搏,任之群下,則貽範百王,永光萬代。

破邪論序

若夫神妙無方,非籌算能測,至理凝邈,豈繩準所知?實乃常道無言,有著斯絕,安可憑諸天縱,窺其窅冥者乎?至如五門六度之源,半字一乘之教,九流百氏之目,三洞四檢之文,苟可以經緯闡其圖,詎可以心力到其境者?英猷茂實,代有人焉,法師俗姓陳,潁川人,晉司空群之後也。自梁及陳,世傳纓冕,爰祖及伯,累葉儒宗。法師少學三論,名聞朝野,長該眾典,聲振殊俗,威儀肅穆。介節淹通,留連清翰,發摘微隱。比地方春,藏用顯仁之量;如愚若訥,外闇內明之功。固能智周測海,道亞彌天,豈止摻類山濤,神侔庾亮而已。爾其文情,乃典而不野,麗而有則,猶八音之並奏,等五色以相宣。道行則納正見於三空,拯群迷於八苦,既學博而心下,亦守卑而調高,實釋種之梁楝,生人之羽儀者矣。加以賑乏扶危,先人後已,重風光之拂照林牖,愛山水之負帶煙霞,願力是融,晦跡肥遁,以隋開皇之末,隱於青溪山之鬼峪洞焉。迥構岩崖,則蔽虧日月;空飛戶牖,則吐納風雲。其閑采五芝而偃仰,遊八禪而寢息,餌鬆術於溪澗,披薜荔於山阿。皆合掌歸依,摩頂問道,經行恬靜,十有餘年。然其疊嶂危岑,長鬆巨壑,野老之所棲盤,古賢之所遊踐,莫不身至目睹,攀穴指歸。仍撰《青溪山記》一卷,見行於世。太史令傅奕,學業膚淺,識慮非長,乃穿鑿短篇,憑陵正覺,將恐震茲布鼓,竊比雷門,中庸之人,頗成阻惑。

法師湣彼後昆,又撰《破邪論》一卷。雖知虞衛同奏,表異者九成;蠅驥並驅,見奇者千里。終須朱紫各色,清濁分流,訶以凡測聖之,責以俗校真之咎。引文證理,非道則儒,曲致深情,指的周密,莫不轍亂旗靡,瓦解冰銷。入室有操矛之圖,厥角無容頭之地。於是傳寫不窮,流布長世,若披雲而見日,同迷蹤而得道。法師著述之性,速而且理,凡厥勒成,多所遺逸。今散采所得詩賦碑誌讚頌箴誡記傳啟論,及三教係譜釋老宗源等,合成三十餘卷。法師與仆,情敦淡水。義等金蘭,雖服制異儀,而風期是篤,輒以藤綆聯彼珪璋,編為次第,其詞云爾。

書旨述

客有通元先生,好求古跡,為余知書啟之發源,審以臧否。曰予不敏,何足以知之?今率以聞見,隨紀年代,考究興亡,其可為元龜者,舉而敘之。

古者畫卦立象,造字設教,爰寘形象,肇乎倉史;仰觀俯察,鳥跡垂文,至於唐虞。煥乎文章,暢於夏殷,備乎秦漢。洎周宣王史史籀,循科鬥之書,采倉頡古文,綜其遺美,別署新意,號曰籀文,或謂大篆。秦丞相李斯,改省籀文,適時簡要,號曰小篆,善而行之。其倉頡象形,傳諸典策,世絕其跡,無得而稱。其籀文小篆,自周秦以來,猶或參用,未之廢黜。或刻於符璽,或銘於鼎鍾,或書之旌鉞。往往人間,時有見者。夫言篆者傳也,書者如也,述事契誓者也;字者孳也,孳乳寢多者也。而根之所由,其來遠矣。先生曰:「古文籀篆,曲盡而知之,愧無隱焉。」隸草攸止,今則未聞,願以發明,用袪昏惑。曰:「至若程邈隸體,因之罪隸,以名其書,樸略微奧,而歷禩增損,迄以湮淪。而淳喜之流,亦稱傳習,首變其法,巧拙相沿,未之超絕。史遊制於《急就》,創立草槁,而不之能。崔杜析理,雖則豐妍,潤色之中,失於簡約。伯英重以省繁,飾之銛利,加之奮逸。時言草聖,首出常倫。鍾太傅師資德昇,馳騖曹蔡,仿學而致一體,真楷獨得精妍。」而前輩數賢,遞相矛盾,事則恭守,無舍儀則。尚有瑕疵,失之斷割。逮乎王廙王洽,逸少子敬,剖析前古,無所不工。八體六文,必揆其理,俯拾眾美,會茲簡易,制成今體,乃窮奧旨。先生曰:「於戲!三才審位,日月燭明,固資異人,一敷而化。」不然者,何以臻妙?無相奪倫,父子聯鑣,軌範後昆。先生曰: 「書法元微,其難品繪,今之優劣,神用無方。」小學疑迷,惕然將寤,而旨迷之義,其可聞乎?曰:「無讓繁詞,敢以終序。」

筆髓論〖原古〗

文字經藝之本,王政之始也。倉頡象山川江海之狀,蟲蛇鳥獸之跡,而立六書。戰國政異俗殊,書文各別,秦患多門,定為八體。後復訛謬,凡五易焉。然並不述用筆之妙,及乎蔡邕張索之輩,鍾繇王衛之流,皆造意精微,自悟其旨也。

〖辨應〗

心為君,妙用無窮,故為君也。手為輔,承命竭股肱之用,故為臣也。力為任使,纖毫不撓,尺丈有餘故也。管為將帥,處運動之事,執生死之權,虛心納物,守節藏鋒故也。毫為士卒,隨管任使,跡不拘滯故也。字為城池,大不虛,小不孤故也。

〖指意〗

用筆須手腕輕虛。虞安吉云:「夫未解書意者,一點一畫,皆求象本,乃轉自取拙,豈成書耶?」太緩而無筋,太急而無我骨,側管則鈍慢而多肉,豎管則乾枯而露骨。及其悟也,粗而不鈍,細而能壯,長而不為有餘,短而不為不足。

〖釋真〗

筆長不過六寸,捉管不過三寸,真一行二草三,指實掌虛。右軍云:「書弱紙強,筆強紙弱。」筆強者弱之,弱者強之也。遲速虛實,若輪扁斫輪,不徐不疾,得之於心,而應之於手,口所不能言也。拂掠輕重,若浮雲蔽於晴天;波撆勾截,如微風搖於碧海。氣如奔馬,亦如朵鉤,變化出乎心,而妙用應乎手。然則體約八分,勢同章草,而各有趣,無問巨細,皆有虛散。其鋒員豪蕝,按轉易也,豈真書一體?篆草章行八分等,當覆腕上搶,掠豪下開,牽撆撥䟐,鋒轉行草,稍助指端鉤距轉腕之狀矣。

〖釋行〗

行書之體,略同於真。至於頓挫磅礴,若猛獸之搏噬;進退鉤距,若秋鷹之迅擊。故覆筆搶豪,乃按鋒而直引其腕,則內旋外拓,而環轉紓結也。旋豪不絕,內轉鋒也。加以掉筆聯豪,若石瑩玉瑕,自然之理。亦如長空遊絲,容曳而來往;又似蟲網絡壁,勁實而復虛。右軍云:「遊絲斷而能續,皆契以天真,同於輪扁。」又云:「每作點畫,皆懸管掉之,令其鋒開,自然勁健矣。」

〖釋草〗

草則縱心奔放,覆腕轉蹙,懸管聚鋒,柔豪外拓。左為外,右為內,起伏連卷,收攬吐納,內轉藏鋒。既如舞袖,揮拂而縈紆;又若垂藤,樛盤而繚繞。蹙旋轉鋒,亦如騰猨過樹,逸虯得水,(一作躍鯉透泉)輕兵追虜,烈火燎原。或氣雄而不可抑,或勢逸而不可止。縱狂逸放,不違筆意也。右軍云:「透嵩華兮不高,逾懸壑兮能越。或連或絕,如花亂飛。若強逸意而不相副,亦何益矣?」但先緩引興,心逸自急也。仍接鋒而取興,興盡則已。又生𢳇鋒,仍豪端之奇象,兔絲之縈結,轉剔刓角,多鉤篆體,或如蛇形,或如兵陣。故兵無常陣,字無常體矣。謂如水火,勢多不定,故云字無常定也。

〖契妙〗

欲書之時,當收視返聽,絕慮凝神,心正氣和,則契於妙。心神不正,書則欹斜,志氣不和,書則顛仆。其道同魯廟之器,虛則欹,滿則覆,中則正,正者衝和之謂也。然字雖有質,跡本無為,稟陰陽而動靜,體萬物以成形,達性通變,其常不主。故知書道元妙,必資於神遇,不可以力求也。機巧必須以心悟,不可以目取也。字形者,如目之視也。為目有止限,由執字體也。既有質滯,為目所視,遠近不同。如水在方圓,豈由乎水?且筆妙喻水,方圓喻字,所視則同,遠近則異。故明執字體也。字有態度,心之輔也,心悟非心,合於妙也。借如鑄銅為鏡,非匠者之明;假筆傳心,非毫端之妙。必在澄心運思,至微至妙之閑,神應思徹,又同鼓琴輪指妙響,隨意而生,握管使鋒,逸態逐毫而應,學者心悟於至妙,書契於無為,苟涉浮華,終懵於斯理也。

勸學篇

自古賢哲,勤乎學而立其名。若不學,即沒世而無聞矣。且會稽之竹箭,湛盧之斷割,不括而羽之,不淬而礪之,終不見利用之材耳。羲之云:「耽玩之功,積如邱山。」張芝學書,池水盡墨。當其雅趣,求彼真意,無圖其形容,而滯於體質。此貴乎志意專精,必有誠應也。余中宵之間,遂夢吞筆,既覺之後,若在胸臆。又因假寐,見張芝指一道字用筆體法,斯源也。足明至誠感神,信有徵矣。故羲之於山陰寫黃庭經,感三臺神降。其子獻之於會稽山,見一異人披雲而下,左手持紙,右手持筆,以遺獻之,獻之受而問之曰:「君何姓字?復何遊處?筆法奚施?」答曰:「吾象外為宅,不變為姓,常定為字,其筆跡豈殊吾體耶?」獻之佩服斯言,退而臨寫,向逾三歲,竟昧其微。況乃不學乎?羲之云:「自非通靈感物,不可與談斯道。」夫道者,學以致之。飽食終日,而無所用心,則去之逾遠矣。不得其門而入,雖勤苦而難成矣。今立以君臣之體,類以攻戰之勢,將以近而喻遠,必因筌而得兔。務欲成其體要,啟其戶牖,庶將來君子,思而勉之。

帝基帖

世南聞大運不測,天地兩平;風俗相承,帝基能厚;道清三百,鴻業六超;君壽九宵,命周成算;元無之道,自古興明。世南。

樂毅論帖

賢兄處見臨樂毅論,便是青過於藍,欣忭無已,數願學耳。世南近臂痛,發書不堪覼縷也。虞世南呈,十三日遣書。謹空,得書為慰,可言也。

東顧帖

疲朽未有東顧之期,惟增慨歎。今因使人指申代面,必公力也。鄭長官致問極真,而其三人恒不,蕩蕩將如何?故承後時有所異責。

設齋疏

弟子早年忽遇重患,當時運心,差愈之日,奉設千人齋。今謹於道場供千僧蔬會,以斯願力。希生生世世,常無疾惱,七世久遠,六道怨親,並同今願。

孔子廟堂碑

微臣屬書東觀,預聞前史。若乃知幾其神,惟睿作聖,元妙之境,希夷不測。然則三五迭興,典墳斯著,神功聖跡,可得言焉。自肇立書契,初分爻象,委裘垂拱之風,革夏翦商之業。雖復質文殊致,進讓罕同,靡不拜洛觀河,膺符受命。名居域中之大,手握天下之圖。象雷電以立威刑,法陽春而流惠澤。然後化漸八方,令行四海。未有偃息鄉黨,棲遲洙泗,不預帝王之錄,遠跡胥史之儔。而德侔覆載,明兼日月。道藝微而復顯,禮樂弛而更張。窮理盡性,光前絕後,垂範於百王,遺風於萬代。猗歟偉歟!若斯之盛者也!夫子膺五緯之精,踵千年之聖,固天縱以挺質,稟生德而降靈。載誕空桑,自標河海之狀;才勝逢掖,克秀堯禹之姿。知微知章,可久可大。為而不宰,合天道於無言;感而遂通,顯至仁於藏用。祖述先聖,憲章往哲。夫其道也,固以孕育陶鈞,包含造化,豈直席卷八代,並吞九邱而已哉!雖亞聖鄰幾之智,仰之而彌遠;亡吳霸越之辨,談之而不及。於時天曆寢微,地維將絕,周室大壞,魯道日衰,永歎時囏,實思濡足,遂乃降跡中都,俯臨司寇。道超三代,止乎季孟之間;羞論五霸,終從大夫之後。固知棲遑弗已,志在於求仁;危遜從時,義存於拯溺。方且重反淳風,一匡末運。是以載贄以適諸侯,懷寶而遊列國。元覽不極,應物如響,辨飛龜於石函,驗集隼於金櫝。觸舟既曉,專車能對,識罔象之在川,明商羊之興雨。知來藏往,一以貫之。但否泰有期,達人所以知命;卷舒惟道,明哲所以周身。羑裏幽憂,方顯姬文之德;夏台羈絏,弗累商王之武。陳蔡為幸,斯之謂歟。於是自衛反魯,刪書定樂,讚易道以測精微,修春秋以正襃貶。故能使紫微降光,丹書表瑞,濟濟焉,洋洋焉,充宇宙而洽幽明,動風雲而潤江海。斯皆紀乎竹素,懸諸日月。既而仁獸蜚時,鳴鳥弗至,哲人云逝,峻嶽已隤。尚使泗水卻流,波瀾不息,魯堂餘響,絲竹猶傳,非夫體道窮神,至靈知化,其執能與於斯乎?自時厥後,遺芳無絕,法被區中,道濟天下。

及金冊斯誤,玉弩載驚,孔教已焚,秦宗亦墜。漢之元始,永言前烈,襃成爰建,用光祀典,魏之黃初,式遵古訓,宗聖疏爵,允緝舊章,金行水德亦存斯義。而晦明匪一,屯亨遞有,筐筥蘋蘩,與時升降,靈宇虛廟,隨道廢興。炎精失禦,蜂飛蝟起,羽檄交馳,經籍道息。屋壁無藏書之所,階基絕函丈之容。五禮六樂,翦焉煨燼。重宏至教,允屬聖期。大唐運膺九五,基超七百,赫矣王猷,蒸哉景命,鴻名盛烈,無得稱焉。皇帝欽明睿哲,參天兩地,乃聖乃神,允文允武。經綸云始,時維龍戰,爰整戎衣,用扶興業。神謀不測,妙算無遺,宏濟艱難,平台區宇。納蒼生於仁壽,致君道於堯舜。職兼三相,位總六戎,元珪乘石之尊,朱戶渠門之錫。禮優往代,事逾恒典。於是在三眷命,兆庶樂推,克隆帝道,丕承鴻業。明玉鏡以式九圍,席蘿圖而禦六辯。寅奉上元,肅恭清廟。宵衣吳食,視膳之禮無方;一日萬幾,問安之誠彌篤。孝治要道,於斯為大。故能使地平天成,風淳俗厚,日月所照,無思不服。憬彼獯戎,為患自古。周道再興,僅得中算。漢圖方遠,才聞下策。徒勤六月之戰,侵軼無厭;空盡貳師之兵,憑淩滋甚。皇威所被,犁顙厥角,空山盡漠,歸命闕廷,充仞槁街,填委外廄。開辟以來,未之有也。靈台偃伯,玉關虛候。江海無波,熢燧息警。非煙浮漢,榮光莫河。楛矢東歸,白環西入。猶且兢懷馭朽,興眷納隍;卑宮菲食,輕徭薄賦;斫雕反樸,抵璧藏金;革舄垂風,綈衣表化;歷選列辟,旁求遂古;克已思治,曾何等級,於是眇屬聖謨,凝心大道,以為括羽成器,必在膠雍,道德潤身,皆資學校,矧乃入神妙義,析理微言,厲以四科,明其七教,懿德高風,垂裕斯遠。而楝宇弗修,宗祧莫嗣,用紆聽覽,爰發絲綸。

武德九年十二月廿九日,有詔立隋故紹聖侯孔嗣哲子德倫為襃聖侯,乃命經營,惟新舊址。萬雉斯建,百堵皆興,揆日占星,式規大壯。鳳甍騫其特起,龍桷儼以臨空。霞入綺寮,日暉丹檻。窅窅崇邃,悠悠虛白。圖真寫狀,妙絕人功。象設已陳,肅焉如在。握文履度,復見儀形。鳳跱龍蹲,猶臨咫尺。唍爾微笑,若聽武城之弦;怡然動色,似聞簫韶之響。襜襜盛服,既睹仲由;侃侃禮容,仍觀衛賜。不疾而速,神其何遠?至於仲春令序,時和景淑,皎絜璧池,圓流若鏡,青蔥槐市,總翠成帷。清滌元酒,致敬於茲日;合舞釋菜,無絕於終古。皇上以幾覽餘暇,遍該群籍,乃制《金鏡述》一篇,永垂鑒戒。極聖人之用心,宏大訓之微旨。妙道天文,煥乎畢備。副君膺上嗣之尊,體元良之德。降情儒術,遊心經藝。楚詩盛於六義,沛易明於九師。多士伏膺,名儒接武。四海之內,靡然成俗。懷經鼓篋,攝𪗋趨奧。並鏡雲披,俱餐泉湧。素絲既染,白玉已雕。資覆簣以成山,導涓流而為海。大矣哉!然後知達學之為貴,而宏道之由人也。國子祭酒楊師道等,偃元風於聖世,聞至道於先師,仰彼高山,願宣盛德。昔者楚國先賢,尚傳風範,荊州文學,猶鐫歌頌。況帝京赤縣之中,天街黃道之側,聿興壯觀,用崇明祀,宣文教於六學,闡皇風於千載。安可不讚述徽猷,被之雕篆?乃抗表陳奏,請勒貞碑,爰命庸虛,式揚茂實。敢陳舞詠,乃作銘云:

景緯垂象,川嶽成形。挺生聖德,實稟英靈。神凝氣秀,月角珠庭。探賾索隱,窮幾洞冥。述作爰備,邱墳鹹紀。表正十倫,章明四始。係纘羲易,書因魯史。懿此素王,邈焉高軌。三川削弱,六國從衡。鶉首兵利,龍文鼎輕。天垂伏鱉,海躍長鯨。解黻去佩,書燼儒坑。纂堯中葉,追尊大聖。乃建襃成,膺茲顯命。當塗創業,亦崇師敬。胙土錫圭,禮容斯盛。有晉崩離,維傾柱折。禮亡學廢,風頹雅缺。戎夏交馳,星分地裂。蘋藻莫奠,山河已絕。隋風不競,龜玉淪亡。樽俎弗習,干戈載揚。露霑闕里,麥秀鄒鄉。修文繼絕,期之會昌。大唐撫運,率繇王道。赫赫元功,茫茫天造。奄有神器,光臨大寶。比蹤連陸,追風炎昊。於鑠元後,膺圖撥亂。天地合德,人神攸讚。麟鳳為寶,光華在旦。繼聖崇儒,載修輪奐。義堂宏敞,經肆紆縈。重欒霧宿,洞戶風清。雲開春牖,日隱南榮。鏘宏鍾律,蠲絜齍明。容範既備,德音無斁。肅肅升堂,兟兟讓席。獵纓訪道,橫經請益。帝德儒風,永宣金石。

高祖神堯皇帝哀冊文

貞觀九年歲次癸未五月乙未朔六日庚子,大行太上皇崩於大安宮,殯於前殿之西階。粵十月甲子朔二十七日庚寅,將遷座於獻陵,禮也。九天落構,七曜沉暉,引鷺翿於雙闕,駕龍需於六飛。哀子嗣皇帝諱,擗踴崩心,攀號泣血,悲慕望其如在,痛音顏之已絕。去昭景而不留,即幽途而永訣。孝以追遠,哀惟慎終。爰詔史冊,敘德宣風。其詞曰:

元覽載籍,逖聽皇王。立德可久,應運斯昌。天基崇峻,帝係悠長。虹暉降祉,真氣呈祥。蔥珩朱紱,熊軾龍章。契葉禎符,誕生睿聖。彤雲晝聚,黃星夕映。舒卷潛躍,幾深道性。地載天臨,日暉川鏡。曆試藩嶽,風移俗正。火德雲謝,群龍戰野。蚩尤曜旗,王良策馬。拔山曀日,滔天泯夏。蕩析黎元,阽危宗社。提劍創業,仗鉞專征。風驅雲動,海運天行。伐謀上略,制勝神兵。尊王踐土,複帝夷庚。職惟上相,任隆群辟。六階已平,四門鹹辟。殊物顯命,彝章典冊。錫重介珪,禮優乘石。煙雲改色,鏞筦變音。觀圖受命,負扆君臨。仁霑動植,化感飛沉。殷輅周冕,禹跡堯心。削觚返樸,抵璧藏金。商俗未改,遺氛阻亂。沙塞虔劉,伊叛渙。應變雷動,乘機電斷。十角雲消,三川冰泮。漸以文教,致諸王道。制禮和樂,尊儒養老。翠鳳棲桐,丹魚在藻。水浮元貝,階榮朱草。威加海外,澤被區中。要荒合軌,鞮譯遐通。沒羽沈浪,飛輪駕風。眷言釋負,有懷高謝。倏爾櫟陽,杳同姑射。趨詩禮以承天,稟義方以成化。聿應景福,方期大年。玉幾奄及,金縢遂騫。絕五日之晨省,遽千齡而上仙。攀幃扆以孺慕,抱劍舄以纏綿。嗚呼哀哉!虔奉顧托,式遵遺誌。捐珠玉而不藏,即陶甄以成器。貽儉德以為謨,垂風聲於後嗣。嗚呼哀哉!永去天邑,言遵地市。背沃野於神皋,越通川於渭涘。懷岐下之前跡,眷新豐之舊裏。笳哀噎以留思,聯翩而顧指。悲風急而古木吟,平野晦而愁雲起。嗚呼哀哉!惟綴衣之如昨,忽馳光之不駐。亟時遊而節改,俄涉新而履故。野蒼蒼以日衰,歲凜凜而行暮。感物悲於氣序,銜哀踐於霜露。泣川水之東流,動商山之風樹。蹐厚地而無感,仰高天而何訴。嗚呼哀哉!曰聖與仁,誰前誰後。炎昊無金石之固,勳華異鬆喬之壽。孰曆世而長存,惟令名之不朽。矧元功與至德,冠列辟而為首。俾軼五而登三,與造化而長久。嗚呼哀哉!

文德皇后哀冊文

貞觀十年歲次甲申六月己未朔二十一日已卯,大行皇后崩於立政殿。粵九月十一日丁酉,將適座於昭陵,禮也。殯宮夕啟,靈需曉前。儼帷帟於空殿,肅陛衛於靈筵。皇帝親臨宵載,義深追遠。瞻青蒲而永絕,悼玉階之莫反。蜃輅將引,犧樽已徹,爰詔記言,式揚徽烈,其詞曰:

二儀合德,兩曜齊光。列聖觀象,邦家克昌。猗歟華族,英靈降祉。比齊越姜,疋宋逾子。育德高門,騰芬素里。體仁將聖,披圖閱史。
造舟為梁,嗣徽前德。履和思順,自家刑國。淑問不已,柔風允塞。繢組執勤,怱珩垂則。時逢昌聖,運屬休徵。代邸膺曆,唐侯嗣興。
紫宮並曜,黃道階昇。化宣風始,業賛丕承。比德無競,凝神不測。應物理,撫機先識。體備賢能,暉無眺側。績苞九亂,恩加八極。
性道希夷,言容莊敬。戒奢處約,懷沖履正。景曖風暄,霜嚴冰淨。領略三古,箴規六行。源濬流遠,時昌祚延。國貞誕叡,皇挺賢。
談高辨日,學貫通玄。慈訓所及,懿德光前。五福云備,千齡方永。地紀絕維,月輪韜景。晨興豫,德音彌整。馬鬛無封,鶴珠斯屏。
嗚呼哀哉!
異人神於忽,變容服於平生。改清蹕以哀挽,易朱旗以素旌。昔照朝景,響環珮於增城;今冥永夜,吟松柏於山楹。嗚呼哀哉!
氣變灰飛,暑退寒襲。煙觸樹而凝慘,露分枝而泣。聞哀鴈之夕飛,聽悲風之曉急。仰雲霄而永慕,慟陵寢其何及?嗚呼哀哉!
背玄武而北轅,絕牽牛而橫度。途去去而逾遠,馬駸駸而不駐。想渭水之貫都,歎黃山而隱霧。嗚呼哀哉!
嗟人生之浮促,若飄風之過牖。牖何風而蹔停?人何生而能久?惟承天與載物,邈慈深而德厚。邁任姒之高蹤,播英聲而無朽。嗚呼哀哉!

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