秋江先生文集/卷六
雜著
[編輯]松京錄
[編輯]乙巳九月初七日乙卯。子容，正中。匹馬短童。訪余於開城府板門奴舍。丙辰朝明。因與子容，正中發板門。行五六里出大路。過天水院。登天水亭。仰讀中樞李公苪亭記。達城徐公居正，判書李公承召，侍中洪公彥博等詩。皆和舍人崔斯立詩也。讀訖還下亭。渡橐駝橋。橋乃王太祖卻契丹所獻橐駝之所。又過靑郊驛開國寺。寺但有基。基有華表二，長明燈一。入水口門。登夜橋路上。行至南大門外。見路傍菊花十餘叢紅黃紫白。爛熳齊開。余坐賞良久。還訪百源所寓之家。爲行路人所誣。誤抵他洞。艱難得達其家。百源與叔亨佇待余輩。及其至。大喜。仍請開城老人韓壽者。壽頗知前朝故跡。百源請爲嚮導。歸訪花園。所謂八角殿。但有故基。余去十年前到此。則八角摧朽不掇矣。今則無復存者。而殿礎傍。有梨樹準人長矣。殿北傍。有古石積立。石上有丹楓樹。辛禑時所種也。昂藏老根。盤在石間。頗有古態。韓壽引余輩坐殿基上。談前朝古事。亹亹不厭。移時去花園。東入故都評議司。讀三峯鄭道傳所撰碑。乃辛禑時所創也。又東出越土嶺路半里許。左入太廟洞。韓壽指洞口樓礎曰。此鄭侍中夢周爲高勵輩所擊殺處也。引余輩入洞小許。指一小屋曰。此侍中故宅也。余等坐門前。慷慨弔古。俄上龍巖寺。寺一名巖房。樹木參天。大至數圍。下有大巖橫斜。落葉被石。壽引余等坐石上。俯視平地。眼界甚闊。坐玩良久。壽曰。此我太祖回軍時駐蹕之地。巖後。有土城回曲如片月形。所謂內城者也。壽曰。太祖御國之翌年癸酉。築此城以隔絶王氏故居者。壽又引正中，百源等入寺中。示所謂十二行年佛者。子容拜佛四度。已而還出。與余上北岡藉艸坐。百源婢壻葉貴同攜酒來飮。百源等數巡而罷。壽又引余輩下百草亭社堂。入其社則有女老十餘人打鼓唱佛。其中有最少者年可三十餘。自謂最知佛法。子容於女前北面立。拜佛四度。壽又引余使見百花亭。有叢竹雜生。余坐竹下。唱爲玄談。談訖。又上北岡。下妙覺庵。庵有女僧一人。子容對女僧拜佛二度。捫念珠唱佛。女僧目成而笑。庵前有塔甚高。高麗顯宗藏金字塔也。塔上有梵字。不可解讀。塔傍有石僧像八軀。技極精巧。余等覽畢下來。由土嶺路至寓家夕食。又乘昏至南大門外所經菊花前細玩。又上南大門。劇談步月而來。丁巳。韓壽以赴鄕射禮不來。百源等以余前嘗爲此遊。以爲前導。余不得已前行。路中使伶人宋會寧吹笛。行過土嶺。巡家在川邊。行一二里許。左越一土橋。入純孝寺。又入穆淸殿。欲謁太祖眞。以余輩皆闕服。無君臣禮。故不敢也。但巡觀庭廡而已。世傳寺乃太祖潛龍故邸。太祖捨家爲寺。又立影殿。留太祖眞。所謂穆淸殿者也。移時出來。問於樵童得小路。北赴成均館。館前有二川交流。是謂泮水。水外有石橋。橋外有馬巖。渡石橋入門。門內有東西兩齋。其設本爲諸生所舍。而無一諸生。齋上有敎官廳。而無敎官。又其上有明倫堂。堂後有東西廡。廡內有七十子及漢唐諸儒神板。廡上有大聖殿。殿中央。有文宣王土像。其傍有顏，曾，思，孟土像。東西從祀廳。有十哲土像。其位次與京城同。而土像則異矣。余等歷覽而出。還過馬巖。又過王大卿美遺墟。又過內東小門。至內東大門。門乃沒於荊棘。而路出門傍矣。入其門。問行路人投中華堂。洞口有石槽。有一老父自言。家在中華堂故基。掇出洞口今已三十餘年。余請老父前導指故基。老父從之。又入一洞。左視王倫寺而有堂基。乃前朝侍中蔡公中庵先生所居。先生諱洪哲。倜儻爲一代風流宗。構一室。所居上。日迎耆英設會。自作紫霞之曲。令女兒肄之。昏夜。令入紫霞洞唱其曲。絲管俱起。隱然如天上聲。中庵誣其客。此後紫霞洞。舊有神仙。夜則又有此聲。諸客信之。一日。曲聲漸近。至於中華堂後。俄而直至堂前中庭。中庵下跪。諸客稽首。莫不俯伏而聽。以此世傳此洞有神仙雲。余等坐堂上小峯。紲馬下坐。談中華堂故事。老父曰。此蔡政丞時仙人所駐之峯也。伶人會寧奏紫霞洞之曲。諸客皆喜。峯後有小洞。曰墨寺洞。俄而下來。投王倫寺。見丈六三軀。又下來得水落石。余與正中，子容浴川水中。又上里許。有信朴庵。庵前東路卽紫霞洞。西路卽安和洞。余從西路上。路傍有野菊叢生，渡仙人橋至寺前。則綿竹成蹊。楓葉欲謝。又有黃菊開滿。芭蕉葉張。余等坐菊間飧蕊。飢腹果然。又請於寺僧。令小奴摘山梨以沃渴喉。余問宋徽宗所書額字。社主曰。有愚妄化主。以其書朽敗焚之矣。良久下來。還過信朴庵水落石。西入東山色越小嶺。經東池左藏之墟。登古宮墟。俗呼爲望月臺。臺下有毬庭。庭中有淸川。元自廣明寺而來。臺上有松樹。或至數圍者參天矣。余等坐松樹下。百源奴輩先設酒肉餠果矣。百源等開酌。酒半。會寧奏恭愍正北殿之曲。傷亡國也。興酣。奏毅宗時翰林之曲。憶全盛也。又相與慷慨不歇。余就弔古詩三篇。時乃重陽之日。望見東西南諸山。士女成行。處處登高。或歌或舞。頗有太平氣像。寒士荒年慮食之嘆頓忘矣。居無何。酒盡日落。百源輩欲上北嶺。歷覽諸宮之墟。旋訪瞻星臺。遇野祭士女於乾德殿基。士女競來迎入。坐百源上列。余等列坐從人之行。子容居首。正中居次。會寧居次。石乙山居次。叔亨居次。余居末。衣服甚醜。其人進行果設小酌。百源顧呼正中彈琵琶。或彈琴。會寧吹笛。石乙山唱歌。子容起舞。琵琶歌笛。極臻其妙。子容與主女最少者相對舞。舞罷作沐猴舞。枝枝節節。中於歌管。主人士女歡喜皆泣下。主人以次進酌。其一。年盛而似兩班形。自稱曰典籍安紹弟也。其二其三其四。年老而似市人形。自稱曰忠贊衛也。其五。年少而似儒生形。年老四人中之一人子也。主人極陳繾綣之意。樂極而罷。主人拜別百源。余等拜別主人。正中謝主人曰。草次之間。嘉遇誠難。多賀多賀。如欲再見我輩。問諸漢陽市中。主人答謝曰。僻處之人。未聞絲管。今聞仙樂。聾耳暫明。豈非大幸。分袂而來。過當今巖。越銀梳嶺。經興國寺故墟。出內南大門。道中會寧於馬上吹笛。子容於馬上起舞。家家士女迎門出見。咸嘆以爲異人。子容自得。時時發狂叫。是夜投宿寓家。百源奴心服子容才藝。又別設小酌。子容復起沐猴舞。主奴攢手再拜。石乙山許媒妓女。戊午。韓壽來。百源告壽長源亭之行。欲與偕歸。壽辭以謁見留守。不從。余等五人。獨從四奴負糧行。會寧石乙山不從。其意似惡行止冷淡也。渡時豆爲橋。過太平館。南出承旨門。入敬天寺。時日過午。倩喫菁根。以充飢腹。寺中有石塔十二層。層各刻佛。頂上立金表。爲技極妙。僧雲中朝所造也。須臾。辭僧輩訪長源亭。行將二十里。至亭之故基。徑往鐵里串。登堂頭山。頂有神堂。故名。山形峭竦。走入海曲。三面皆水。漢水，洛水交流入海。海南有島。曰江華郡。郡西有島。曰喬桐郡。二郡之山。若螺髻浮水然。海西有水自北入海。曰碧瀾渡。渡西有陸。曰白川郡。坐觀山海。正中，百源喜氣益加。二人遊觀山海。此其初眼也。出粟米投前村水軍家炊飯來。劈菁根漓鹽醬。一柳器盛食。余等五人。列坐共食。子容或澤手抔喫。食訖坐巖間。或論時。或談古。或及陰陽造化之談。潮汐進退之理。興極夜深。塵懷散落。涼月正中。潮長鷗鳴。余有二詩。其一曰。長風吹起白鷗眠。夜月懸空浪接天。一代豪華今寂寞。長源古事思茫然。其二曰。老馬飢嘶日欲曛。白鹽粟飯劈菁根。潮來潮去猶生死。在世榮枯摠似雲。俄而有三客從三僮尋余輩來拜。正中疑樑上君子也。驚遽出答拜曰。客何從來此。客曰。我輩海濱士人。未見君子。到此仄聞冠蓋來臨。疑非齷齪小子。必兩班士族。故來謁耳。今日夜深露重。何不下歸就寢乎。正中曰。我等本以觀海而來。幽興未盡。霜露未可畏也。相與觀潮。三人謝去。余等夜分乃還所寓之家。宿於舂廬。己未。發堂頭。從小路徑往甘露寺。或失路。或得路。艱難得達。山路甚澁。及上甘露南嶺。藤蘿上樹。落葉沒屨。東背五峯山。西臨碧瀾渡。上流有寺峙焉。依然如屛裏。寺柱繫船。寺北有多慶樓。樓北有檀亭臨流。正中坐不肯起。主僧有稱劉思德姪子者。以我有劉先生舊恩。迎我慇懃。坐余輩堂上。饋澆飯。又從而炊飯。俄而復饋飯。炙豆腐無數進之。余於諸友。食最多。仰讀陽村記。記有雲。前朝李子淵赴中朝。見潤洲甘露寺。倣而創此寺。寺北有休休庵。亦倣潤洲休休也。壁上又有永川君安之詩。乃江囪雙韻。富林君浪翁，虛舟居士持正等次韻詩又書在壁間。余與百源次韻。倚囪觀潮。水族出沒。奇形怪狀。不可具述。午後。辭主僧還出來。從坦途入開城。路過正陵。以日暮不得入見。又過迎賓館。入午正門。百源奴輩設酌於鴨腳樹下以待之。會寧吹笛。正中彈琴。盡歡而罷。乘月吹笛。到寓家宿。庚申。韓壽來導余輩。入南大門見壽昌宮。宮乃恭愍王南奔後所創也。今爲倉府雲。出弘禮門。渡龍頭橋。出內西小門。過開城府。望見佛隱寺。寺之西邊。有一小洞。韓壽雲星入之洞。高麗侍中姜邯贊爲宋使雲。此文曲星精。乃避此洞。洞內有姜侍中故宅。洞口東邊。有趙政丞浚故宅。西邊有前朝詩人許錦故宅。皆墟矣。余等立馬良久乃還。過太平館。東入小洞。見先政丞龜亭先生故宅。基今爲野人所耕田。邊有石。蓋龜亭上馬臺。餘下馬就二詩。其一曰。五百年終遇聖君。龜亭當日際風雲。淒涼故宅松山下。短布來過五葉孫。其二曰。故園今作野人田。此去龜亭一百年。喬木南朝看世廟。絳侯元是四朝賢。龜亭宅下。有河政丞浩亭先生遺基。南邊一嶺後。有金政丞上洛伯遺基。亦皆爲田矣。覽畢出洞口。東入演福寺。見能仁殿。有大佛三軀。四面有阿羅漢五百軀。又上五層殿極頭。令會寧吹笛。開囪下瞰。神氣舒暢。余等下來。見陽村所撰碑。乃我太祖重創演福事跡也。出南門到慶德宮。馬上負衣而來。行路大笑。至宮門。有白鵲飛鳴。余輩初眼也。大門覽宮殿畢。出跨馬到惠民局前。百源，子華，叔亨西歸延安。余與正中，子容東尋湧巖山洛山寺。至一小溪邊與韓壽別。三人從一僮。子容於馬上攜琴。過成均館。越炭峴。過歸法寺故墟。有華表二石。前朝毅宗爲逆臣鄭仲夫所迫。囚於此寺。過馬墜嶺。入洛山造泡前。置奴從及馬。上洛山寺。階石作層。檀樹成陰。寺僧性休者。余之辛丑年遊山時贈詩者。引余入坐。余等納粟米炊飯。休易以白粒。子容辭謝不得。飯後歷覽寺之前後。眞絶境。寺後有成公俔贊佛碑。陷置巖石間。寺前香爐峯。有僧稱學祖弟子者。引餘三人登峯頂。四顧豁如。望見前山佛成，成佛等庵。時日落月出。風起樹鳴。正中彈琴。山僧莫不聳聽。余與子容採蝨。或談或舞。夜入來就宿。辛酉。發洛山。渡獺越嶺過跡巖。問路於山僧。入靈鷲山玄化寺。寺前有碑。乃高麗周佇所撰。文義鄙僻。不能成讀。又有二華表。一長明燈。一石塔。塔有故人大猷德優名。寺前有故闕墟。乃穆宗，顯宗所居離宮。而寺則成宗所創也。寺僧一義又換余所納粟米饋白飯。食訖。別一義等僧。問路越悟道嶺。僧雲。古之五聖悟道處也。經文殊庵。入元通寺。寺乃獵夫所創也。僧雲。古有獵夫射得一獺。已屠其皮。獺過靈鷲山。入聖居山。抱五子而死。獵夫蹤血尋之。卽生慈悲之念。因折弓矢。埋其獺曰獺項。造佛寺曰元通寺。又造石塔於獺墳傍。蓋祈獺冥福也。於寺前檀木下。正中彈琴。又於寺之前樓上彈之。寺僧列立聽琴。有一僧最喜。乃祝曰。古之崔致遠輩率爾遊山。子等無乃是耶。社主海敬者遇余輩。頗有曲意。余等納粟米。海敬又換白粒爲飯。飯後出坐門外階上彈琴。僧輩亦出聽。還入房談玄理。雜以儒釋語及董山叛母之說。正中深闢之。有僧海恩者金堤人也。頗識道理。外形骸。已於無字上破其義者。與談其道。喜其合。自雲各出生計較之。余諾大同而小異。恩曰。客到閫域而行差下。相與撫掌大笑。恩求衣。余不許曰。余不佞佛。恩亦笑。且曰。僕小相地理。能增人之壽。得人之爵。加人之福。余曰。公持文記而相之歟。持山形而相之歟。曰。余無文記。余對曰。余性鄙俚。壽不求益。爵不求得。福不求加。死不求見彌陀。恩謝曰。然則客味道矣。壬戌朝明。開囪坐堂上視洞口。山風拖雨。行數十里。東邊出日初暾。余得一絶書壁上。食後雨霽。發元通。西行至於中庵。但有一僧。請爲嚮導。投水精窟歇。臥成小睡。睡覺。請社主思湜爲嚮導。上南雙蓮。寺極精漑。內無一僧。余等坐堂上望觀。題名壁間。出寺上後巖。或匍匐行。上西聖居庵。庵又奇古。加雙蓮一等。有一僧名智深者入定矣。出求余言。餘留贈一絶。還出。又爲巖上行。坐遮日巖。巖有遮日跡。思湜曰。此五聖會處。余曰。五聖者何人耶。思湜曰。古之五聖人。上此山頂結艸廬。精盡化道於此。歲久不知其名。但以五聖號其庵。今之南雙蓮，西聖居，北雙蓮，南聖居，北聖居等庵是也。此山之名爲聖居。疑亦以此故也。時西邊俯視南北聖居二庵。又上聖居上峯。南風甚勁。巖石甚險。足不接地。正中大恐。固引余輩下。余與子容從之。至北雙蓮。風力益緊。凍雨成雪。雜與黃葉飛空。開囪望海。如有神靈作氣者。正中子容大喜。正中彈靑山別曲第一闋。主僧性浩亦大喜。漉葡萄汁。沃余輩渴喉。余亦喜比來山中之味無此比。俄而雪霽。出與思湜行數里許。入潤筆庵。行僧數人已先止接。見余來。喜迎入坐。子容曰。僕前入智異山僧堂三年。後入金剛山無言二年。今又從狂妄客到此。又見行腳禪輩。豈非宿緣歟。僧輩大驚異之。爭持其漆鉢漆匙。列我等前饋粟飯。余居首。子容居次。正中居末。有一僧祝手。子容曰。中坐客人。壯貌加奇於懶翁一倍。而學問又高。坐雖在中。必是先覺。食訖。正中又進琴彈之。諸僧嗟異之。思湜別去。又請行僧敬如發庵。歷一小窟。冒雨雪入義相庵。庵有義相眞掛壁間。余上坐義相臺。雪小歇。有虹見於臺前。出過黃蓮庵前路。赴觀音窟寓宿。癸亥朝日。就見朴淵瀑布。高數十丈。正中子容大驚異之。然比余前日所見。奇峭不甚異。乃余見金剛山十二瀑故也。孟子所謂觀於海者難爲水也。余等又下姑淵傍石上。正中彈琴。琴韻甚淸。余得一絶書在石間。觀罷。還上觀音窟朝飯。見窟中石觀音者。王太祖願佛也。泝瀑布上流。坐大興寺故墟。求性海庵失路。誤入定光庵。又從庵南路。轉踏西山之腰。迷失路。行高山樹木之底。落葉沒膝。艱難得達一路。飢餐石首魚。上寂滅庵餐菁根。又出山頂路南行。又視西海斜日耀水。正中大喜曰。近日山行。無如此日。行過天磨山淸涼峯之東路。下視靈通寺後峯。從谷中路。披叢竹將十餘里。乃達靈通路。入寺登樓上。重來。景槩不殊。而落葉脫枝則異也。社主飯我於東廂。館我於西廂。夜半。有僧玉麟者來話。頗聰明。解禪法。相與劇笑終夜。甲子。靈通寺後有興聖寺。有老釋自稱得陸行法派者。嘗化糧於野。與余成暫話者。得米五斗。與其弟子一人爲終冬之契闊。見余輩。引而爲飯饋余。余哀而辭之。見老釋誠懇。不得已而許之。又見釋學知者。亦多友儒生。涉儒家風。余別三僧。來宿板門。乙丑。過長湍。歷見李子賀。又訪伯淵不遇。渡臨津宿馬山驛。丙寅。冒雨入京。
智異山日課
[編輯]丁未九月二十七日癸亥。發晉州餘沙等村。赴斷俗寺。洞口有廣濟巖門四大字。銘在石面。不知何人所書。入巖門里許。有斷俗寺。隷人之家。杮林竹樹成一村落。中有大伽藍。扁其門曰智異山斷俗寺。門前有皎然禪師碑銘。平章事李之茂撰。大金大定十二年壬辰正月日立。寺西。有神行禪師碑銘。皇唐衛尉卿金獻貞撰。元和八年九月日立。寺北。有鑑玄禪師通照之碑。爲人所拔。僧雲俗徒所爲也。翰林學士金殷周撰。開寶八年甲戌七月日立。寺內東北隅。有一室。崔文昌讀書之房。寺庭。有梅花二株。前朝政堂文學姜通亭手種。梅樹去四五年前枯死。其曾孫用休先生繼種者。余讀皎然碑銘。入與住持聖空語。空乃一庵門人。待余厚。又出見西北二碑。入見用休所種梅。坐於樓上。仰讀用休種梅記。空饋余飯。又飯奴從訖。辭主人下來。至糟淵裸身入浴。水石淸漑。淵北有泉。逬出石面。淸泠異常。余掬手飮之。還出廣濟巖門。越佛嶺。過白雲洞。洞水與德川水合爲苔淵。淵之下流。卽晉州南江。過苔淵。從德川遷上行十餘里。下瞰長川。曠爽快心。行盡洞口入一村。曰壤堂。家家戶戶。鉅竹成林。杮栗掩靄。柴門鷄犬。依然如武陵朱陳然。其右有矢川洞。矢川者。晉州屬縣也。其縣吏希智異山釋敎。仕至戶長記官。則髡髮着緇。遞任則復爲人。遂成古風。官長不能改其俗。日暮。投德山寺。寺在二水交流之墳。竹木周布。其左有水。瀦而復進。白龍淵。其右有瀑。落而爲匯。曰婦淵。其深無底。寺主道崇者曾謁匪懈堂。有名禪林。匪懈堂敗。遁跡林泉。見余談論。甚喜。饋余及奴從飯甚備。語及夜半。其徒泂裕，義文，誼化主等皆靑眼待余。是日行四十里。甲子。與道崇，泂裕等歷見左右淵。淵傍竹樹可玩。誼化主饋余飯。飯後道崇使義文從余嚮導。從婦淵而上。行紅樹中。左歷金藏，解會二庵。右歷石上，百王，兜率，內院四庵。東轉一嶺。而入叢竹中。艱難穿過。登檜房嶺而南下。入管葦田。歷盡葦田而入杻林。路甚艱澁。山行四十里入普庵。杮竹繞屋。主僧道淳摘杮子饋余。淳者曾於無字。破義不精。自謂我外無人。掇誦經念佛。坐臥嘗露陰莖。多方設計。欲聚僧徒爲禪林宗者。與余始談小合。更與語。妄說參差。固執回輪之科。夜半。祝我起寢。語言油油。乙丑。發普庵。望見東上院。過文殊，麻田。行樹底川邊。亂石無路。往往聚石爲塔。以表山路。余尋石塔行。忽失法界庵路。又逢山雨。將宿石窟下。雨霽復行。得抵香積庵。庵有一僧。名曰一冏。頗聰明。解禪指。曾於無字。纔破大義。一示餘六祖檀經。頗淸靜可愛。是日行四十里。丙寅。與義文及冏師自香積登上峯。雲埋風磨。木無完枝。艸無靑葉。霜嚴地凍。天寒倍於山下。雲梯石竇。僅出一人。余等穿土。及登上峯。見所謂天王者。僧曰。此釋伽母摩倻夫人爲此山神。禍福當世。將來代生彌勒佛者。其言一何遼遠而無文據。余坐堂隅石角。微雲四卷。山海可數。全羅，慶尙二道在我腳底。堂內。有禦侮將軍鄭義門懸板記。友人金大猷等名字書在板上。夕還下香積。往返二十里。十月丁卯朔。留米一斗別一冏。發香積。登少年臺。穿綿竹度鷄足。山行三十里。抵貧鉢庵。庵下有靈神庵。庵後有伽葉殿。世俗所謂有靈驗者。余詳視之。一石頑然。余從伽葉殿後攀枝仰上一山。名曰坐高臺。有上中下三層。余止上中層。心神驚悸。不得加上。臺後有一危石高於坐高臺。余登其石。俯視臺上。亦奇玩也。義文坐臺下。恐懼不得上。是日之西面淸明。倍於曩日。西海及鷄龍諸山。歷歷可辨。須臾。還下貧鉢夕飯。時落日在庵。人寰夜黑。戊辰。發貧鉢。穿靈神。行西山頂樹木中三十里。抵義神庵。庵之西面。盡爲脩竹。杮木雜生竹間。紅實透日。舂廬溷室。亦在竹間。近日所見佳境無此比。殿內。有金佛一軀。西側室。有僧像一軀。余問此何人。僧曰。此義神祖師也。到此修道。道旣半。此山天王勸祖師移住他所。自爲鷦鷯鳥引路。師隨之。及一大岾。化爲鵰。至今名其岾曰鷦鷯鵰雲。鵰又引路。至下無住基。師曰。此地幾日成道。鵰曰。三七日。師遲之。師又至中無住基。師曰。此地幾日成道。鵰曰。一七日。師又遲之。鵰又至上無住基。不能入。曰。此地可一日成道。非女人所得入。師自入擇地。結幕精盡。改名曰無住祖師。其言甚厖。余於庵前攤飯。穿竹林中涉三大川。登內堂岾。北視鷦鷯鵰岾。南下草莽中行三十里。抵七佛寺。寺本名雲上院。新羅眞平王朝。有沙飧金恭永之子名玉寶高者。荷琴入智異山雲上院。以琴修心五十餘年。作曲三十調。日日彈之。景德王於街亭。翫月賞花。忽聞琴聲。王問樂師安長一名曰聞福。請長一名曰見福者曰。此何聲。二人曰。此非人間所聞。乃玉寶仙人彈琴聲也。王齋戒七日。玉寶至王前奏曲三十調。王大喜。使安長，請長習之。傳於樂府。更於所居寺。設大伽藍。三十七國。皆宗此寺爲願堂。有泂首坐者稍解禪法。爲山中衲子師者爲余云云。己巳。寺有溫法主者示余玉寶事跡。與泂首坐所言同。臨別。泂首坐求余詩。餘留一絶。西上金輪庵。有田禪師者延入饋果。又過靑窟。泝一川流而上。迷失路者二。其初行。迷已遠而復。其終。不遠復。越一大岾。到伐艸幕。伐艸幕之上。有新幕一間。有衲子一人。曰雪根。來饋余菹菜鹽醬。是日余足生繭。艱難得步。行三十里。庚午。與雪根，義文登般若峯。俯見峯北有昏黑月落之洞。有草幕一間。雪根所居。又其北中鳳山。卽貧鉢峯之北構也。於岡斷處。有寂照，無住等庵。又其北金鳳山。有金臺庵。峯西有方丈山。山頭有萬福臺。臺東有妙峯庵。臺北有普門庵。一名黃嶺庵。峯南有姑母堂。堂南有牛翻臺。牛翻禪師道場也。峯東有仙人臺。臺東卽雙溪洞也。貧鉢峯當峯之東面。天王峯又當其東北面矣。余西下般若峯之中峯。顧瞻訖。下視牛銅水。水枯而白蟲滿井。非佳玩。是日黃雲回塞。山下所望。只南原而已。日向西。義文催還艸幕。往返二十里。辛未。留米五升別雪根。食後發伐艸幕。過淵嶺登姑母堂。挾右牛翻臺而南下。過寶月，堂窟，極倫等庵。僧雲。宋仁宗皇帝愛妃薨逝。夢告於仁宗曰。妾入高麗國智異山南花嚴寺洞地獄。願爲妾作冥福。帝愴然作極倫寺。其言無文據。未足信也。是日行三十里。抵奉天寺。寺在竹林中。樓前長川。行竹底而鳴。佳剎也。是日聞皇帝陟方之奇。住老六空。辛丑年遊山時見於開城甘露寺者。接余樓上。館余禪堂。壬申。滯雨留奉天。坐樓上覓近體一首。帖在樓囪。癸酉。有首坐道敏者自稱善山金氏。見我絶糧。饋米五升。聞崔忠成弼卿，金鍵子虛等在知及庵。使人寒暄。飯後下觀黃芚寺。寺古名花嚴。名僧緣起所創。寺兩傍皆竹林。寺後有金堂。堂後有塔殿。殿最明漑。茶花，鉅竹，石榴，杮木環繞其傍。俯視大野。長川橫跨其下。爲熊淵。中庭有石塔。塔四隅。有四柱戴塔。又有婦人中立頂戴狀。僧曰。此緣起毋爲尼者也。其前有小塔。塔四隅。亦有四柱戴塔。亦有男子中立頂戴仰向於戴塔婦人狀。此緣起也。緣起者。故新羅人。從其母入此山創寺。率弟子千人。精盡話道。禪林號爲祖師。夕。弼卿，子虛訪余焉。有法主雪凝。引宿其房。饋梨杮。夜半明燈。弼卿等講論小學，近思錄。凝雖佛者。曾向兪提學鎭受中庸章句者。聞余輩語。弗拂於耳。達曙談話。甲戌。黃芚非勿禪師饋余飯。弼卿，子虛備酒饌。要餘留奉天。空師更請余輩。余與弼卿輩還入奉天。夜觀近思錄。時有知及悟首坐者。聞余輩性情之論。大喜曰。持心省察之功。儒釋無異。乙亥。雪凝使其弟子齎紙。來奉天請詩。餘留五字長篇爲別。又別弼卿，子虛二生。弼卿以白鑿四斗爲別。余從黃芚前大路。過求禮鼎頂村。從江邊行過熊淵遷。千山錦綉。水聒聒穿山鳴。步行三十餘里。神氣快暢。至晉州花開洞。棄熊遷泝雙溪水西邊上。左右人家。明如畫屛。自晉州，求禮地境小堠。又步行二十餘里。自西涉東。有兩地石如門。有刻雙溪石門四大字。崔文昌侯手題者也。石門內一二里許。有雙溪寺。余問僧曰。誰是靑鶴洞。義文曰。未及石門三四里。有東邊大洞。洞內有靑鶴庵。疑是古之靑鶴洞也。余惟李仁老詩杖策欲尋靑鶴洞。隔林惟聽白猿啼。樓臺縹緲三山遠。苔蘚依稀四字題。則石門內雙溪寺前。無乃是耶。雙溪寺上佛日庵下。亦有靑鶴淵。此爲靑鶴洞無疑矣。寺前。有光啓三年七月日所建眞鑑禪師碑銘。乃文昌侯奉敎撰竝書及篆額也。師名慧昭。入唐遊學。還國創此寺。祝上念佛終其身。文昌譽其道泰甚。師無乃文字禪耶。不然。文昌何推之如此耶。余讀碑畢。渡木根橋。山僧傳雲。文昌手戾木根。引渡溪流。其根漸大。因爲橋。後六百年。爲野火所燒。然猶存黑榦。寺前白菊數叢。四季一樹。余坐歇花間不忍去。寺廚接筒引流。筒端水鳴。寺後有金堂。友人餘慶澄源讀書此房。房前有八詠樓故基。卽文昌侯所居室。今則但有鉅竹數十挺矣。夜宿禪堂。有客僧學乳曾從餘慶遊般若峯者。余與談禪。強要余詩。余贈一絶。丙子。泝流上將十里許。左度一峴。到佛日庵。庵乃慧昭鍊道之所。庵前有靑鶴淵。孤雲嘗遊其上。余要庵僧祖成往尋。路僻不得尋。又上普珠庵。乃普珠禪師舊居。庵因茲得名。有老釋饋余梨杮。還投佛日寓宿。祖成作詩一首贈余。詩韻圓熟。淸曠且密。曾於詩家下功者。要余次韻。余和曰。孤雲歸不駐。靑鶴返何遲。人物無今古。淸寒賈島詩。余觀成才能異常。而有儒家氣象。故云。是日雨雪。丁丑。祖成和余奉天律詩韻。爲余別。余辭成過普珠庵。登佛智嶺。下默溪洞。水石最淸奇。過鼯鼠淵，廣巖淵，龍廻淵。度碑文嶺。抵獅子庵。庵有僧海閒，戒澄迎我。閒乃余少日空門友。不見十餘年。見余靑眼。是時明月中天。鉅竹圍庵。其梢可準人長三四十矣。展談舊懷。夜深乃寢。戊寅。海閒要余強留。餘留焉。食後與海閒，戒澄等下觀五臺寺。寺前有前朝國子司業權迪水精社記刻在碑石。時大宋紹興八年也。水精一名如意珠。戊子年。盲僧學悅建白奪取。藏其名洛山寺塔中。讀碑訖。入坐樓上。有僧饋余杮子。移時還上獅子庵。己卯。別海閒，戒澄。自丁丑至今朝。余及奴從五人。海閒皆辦給糧餉。過五臺。又過河府尹叔孚宅。宅背山臨流。場圃築前。竹林周布。仲長統所稱樂志篇無異也。步行四十餘里。還至餘沙等村。
族中送終契文
[編輯]〈曾祖母朴氏以二月初四日棄世。子孫等相與議曰。吾輩從此再會無由。托爲送終契。以續前日之好。使余爲之敍雲。〉
天倫莫切於睦族。人道莫大於送終。是故。周官大司徒有六德睦姻之敎。而孔門有愼終追遠之訓。夫豈偶然哉。嗚呼。世遠人亡。彝倫墜地。睦姻之風旣絶。宗子之法遂亡。一人之身。分而至於塗人。生或不識其面。至於死亡送終之際。如越人視秦人之肥瘠。不亦薄哉。我家積德百年。前慶萃於王母。享年期頤。三從兄弟生於一家。我輩歲時伏臘。烹羊炮羔。獻壽之餘。歌呼嗚嗚。以相親愛。今則昊天降喪我家。王母辭堂。梁木其頹。小子焉依。數年之後。堂從之親。其至於塗人。如前所云必矣。故敢作送終契。以講平生之信。以續前日之好。其如棺槨送終事件。備錄於後。