突出政治是辦好文化工作隊的根本

突出政治是辦好文化工作隊的根本
廣州部隊海上文化工作隊
1966年5月24日

《解放軍報》編者按：二十四年前的今天，毛主席發表了《在延安文藝座談會上的講話》。這部偉大著作，和《新民主主義論》、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作，是對文化戰線上的兩條路線鬥爭的最完整、最全面和最系統的歷史總結，是我國和各國革命思想運動、文藝運動的歷史經驗的最新總結，是馬克思列寧主義世界觀和文藝理論的新發展，是對我們文藝工作的最高指示。

在黨中央和毛主席的領導和關懷下，我軍的文藝工作是有光榮傳統的。特別是林彪同志主持軍委工作以來，對貫徹執行毛主席的文藝方針抓得很緊，對文藝工作作了很多重要指示。一九六○年軍委擴大會議《關於加強軍隊政治思想工作的決議》，進一步明確規定部隊文藝工作「必須密切結合部隊的任務和思想情況，為興無滅資、鞏固和提高戰鬥力服務」。近兩年來，全軍遵照毛主席的教導和中央軍委、林彪同志的指示，突出政治，堅持四個第一，部隊文藝工作出現了很好的形勢。大多數文藝工作者，活學活用毛主席著作，深入連隊，深入農村和工廠，積極參加社會主義教育運動；發揚老紅軍的優良傳統，組成大批文化工作隊，深入邊防、海島，為基層服務，為工農兵服務。他們在革命鬥爭實踐中，與工農兵相結合，改造思想，鍛煉作風，發揮了文藝為無產階級政治服務的戰鬥作用，使文藝成為部隊政治工作的一個強有力的武器。在這一方面，廣州部隊海上文化工作隊就是全軍文藝隊伍中比較突出的一個。

今天本報發表的《突出政治是辦好文化工作隊的根本》，是廣州部隊海上文化工作隊一年來貫徹執行毛主席所規定的文藝方向、同形形色色的資產階級思想作鬥爭的經驗總結。他們的實踐又一次證明，只要高舉毛澤東思想偉大紅旗，堅持為工農兵服務的方向，堅持與工農兵相結合，實現思想革命化，我們的文藝就必然會有所創造，有所前進。只要突出政治，活學活用毛主席著作，就心紅眼亮，能夠戰勝任何資產階級思想和修正主義思想的侵蝕。這個總結，突出政治，觀點鮮明，破字當頭，立在其中，調子高昂，尖銳潑辣，是一篇生氣勃勃、思想性戰鬥性很強的文章。這篇文章，值得全軍所有文藝工作者、文化幹部和全體同志們認真地讀一讀。 目前，一個社會主義文化大革命的高潮正在蓬勃開展。這個高潮有力地衝擊着資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地。無產階級和資產階級的這場鬥爭，是十分尖銳複雜的，是你死我活的鬥爭，這是關係我們黨和國家的命運、前途和將來面貌的頭等大事，也是關係世界革命的一件頭等大事。我們一定要更高地舉起毛澤東思想偉大紅旗，以《在延安文藝座談會上的講話》等著作為武器，積極參加社會主義文化大革命。我們一定要堅決粉碎資產階級的文藝思想、現代修正主義的文藝思想和所謂三十年代文藝對我們的進攻，徹底搞掉這一條同毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線。我們一定要堅決捍衛偉大的毛澤東思想，貫徹執行毛主席所指示的文藝方向，全心全意為無產階級政治服務，為工農兵服務，為鞏固和發展無產階級專政和社會主義制度服務，為鞏固和提高部隊戰鬥力服務！

我們廣州部隊海上文化工作隊，從去年三月成立，到現在整整一年了。一年來，我們在實踐中深深體會到：堅定不移地突出政治，堅持用毛澤東思想統帥一切，堅持把政治思想工作放在首位，是辦好文化工作隊的根本。

我們這支二十一個人的文化輕騎隊，是由廣州部隊文化部門所屬的九個單位組成的。有演員、檢片員、攝影員、電影機器修理及文化用品供應人員。一年來，大部分時間活躍在祖國的南海諸島，擔負着演出、輔導、創作、服務、調查等任務，並通過這些活動鍛煉改造自己。

我們這支海上文化工作隊的同志，在思想水平和業務能力上，比之形勢的發展和部隊的需要，都相差很遠。所以能夠做出一些成績並受到部隊廣大指戰員的歡迎，是認真地按照毛主席的指示辦事，走突出政治的路，到基層去，一心一意為大多數人服務的結果。

但是，突出政治的過程，是一個反覆實踐、反覆認識、反覆鬥爭，不斷提高、不斷深化的過程。我們對突出政治的偉大戰略意義還認識得很不深刻。為了更高地舉起毛澤東思想偉大紅旗，積極參加社會主義文化大革命，最近，我們運用毛主席有關文藝問題的光輝著作，來檢查我們建隊一年來的工作，開展了一場以政治和業務的關係為中心的大辯論。下面是我們這次學習和一年來工作的主要體會。

一、文化工作隊是貫徹執行毛澤東文藝思想的產物，是文化隊伍堅決貫徹執行突出政治五項原則的重要措施。

為什麼要組織文化工作隊？組織一支什麼樣的文化工作隊？依靠什麼建設文化工作隊？這是我們一年來經常遇到的問題。有些同志，在剛參加文化工作隊的時候，往往對組織文化工作隊的意義認識不清，認為這是趕時髦，標新立異。我們的回答是：不是趕時髦，是跟上時代，是標社會主義之新，立無產階級之異。要進一步回答這個問題，必須回顧一下我軍文藝工作走過的道路。在戰爭年代，我軍的文藝工作者，按照毛主席的教導，堅持了為工農兵服務的方向，堅持了同工農兵結合的道路，起到了應有的作用。不僅用文藝武器直接參加了戰鬥，也培養了大量的革命人材。

但是，在全國解放以後，進入了大城市，有些人受到資產階級思想的侵蝕，丟掉了無產階級文藝的戰鬥作風，滋長了圖安逸、求名利的思想，為工農兵服務的觀念逐漸淡薄了，和部隊比較疏遠了，心目中忘記了大多數人，除了鑽一門業務以外，不大關心其它事物，特別是不關心政治。這實際上是文化戰線上尖銳的階級鬥爭在我軍內部的反映，是執行還是不執行毛澤東文藝路線的大問題。

要解決這些問題，必須用毛澤東思想重新教育文藝幹部，重新組織文藝隊伍。首先要狠抓突出政治，要明確建設文藝隊伍主要是靠什麼？是靠政治，還是靠業務？要反覆解決為誰服務、為誰提高的問題。在創作思想、組織路線、工作作風方面，都要堅持無產階級的黨性原則，反對資產階級思想的侵蝕。總政治部指示全軍文藝體育隊伍，組織文化工作隊下連，明確要求：不是少數人下去，而是都要下去；不是蜻蜓點水式的下去，而是長期地下去。這是一種革命的措施。這種組織形式本身，就規定了文藝工作者到基層去，為大多數人服務，規定了要做毛澤東思想的宣傳員、為工農兵服務的勤務員。

從客觀的需要來看，隨着社會主義革命的深入發展，思想戰線上興無滅資鬥爭更尖銳了，廣大工農兵對文化生活的要求更迫切了，一個文化藝術的普及運動開始出現。我們部隊的文化工作，這幾年來，在軍委、林彪同志的關懷下，也出現了很好的形勢。如果我們的文藝隊伍還是一味呆在大城市，迷戀於演大戲，而不首先用主要的力量、用更多的時間，深入到工農兵群眾中去，為大多數人服務，這就要落後於社會主義文化大革命的時代，就要犯方向性的錯誤。

因此，我們認為，文化工作隊是貫徹執行毛澤東文藝思想的產物，是社會主義文化革命深入發展的產物，是突出政治的產物，是適應社會主義文藝發展的規律而出現的，是根據加強戰備的需要而出現的。是文化藝術隊伍貫徹執行突出政治的五項原則，落實四好，加強戰備的重要措施。

組織文化工作隊，有什麼意義呢？我們的體會是：

（一）文化工作隊是執行毛澤東文藝方向，最廣泛地為兵服務的好形式。

毛主席教導我們，文藝「為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題」。早在一九四二年，毛主席就明確指出：「我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。」文藝要為工農兵服務，就必須堅定不移地以工農兵為主要對象。對部隊來說，絕大多數人在連隊，在基層，部隊的文化工作者，必須面向連隊，深入基層，才算抓住了幹部戰士的大多數，找到了服務的主要對象。文化工作隊，短小精幹，機動靈活，山作景，雲作幕，高山能上，陣地能演，能深入到最艱苦、最偏僻的地方，就是三五個觀眾，也能演出一場，給部隊添的麻煩甚少，送去的方便很多。能多方面地滿足部隊的文化需要，推動連隊的文化活動。

（二）文化工作隊最能夠繼承和發揚老紅軍宣傳隊的光榮傳統。

什麼是老紅軍宣傳隊的光榮傳統呢？就是突出政治，就是革命化，戰鬥化，就是堅決遵循毛澤東思想辦事，不為名、不為利、不怕苦、不怕死、全心全意為革命戰爭服務。老紅軍宣傳隊的道路，是發展社會主義文藝的光明大路，是面向共產主義的道路。文化工作隊正是沿着老紅軍宣傳隊的腳印前進的，並且在新的條件下，有了發展、有了提高。革命的文藝戰士，沿着這條道路前進，就永遠不會脫離工農兵，不會迷失方向。

（三）文化工作隊是文化工作貫徹執行突出政治五項原則的重要措施。

林彪同志提出的突出政治的五項原則，是我軍建設的百年大計，千年大計，萬年大計，是全軍各項工作的總方針和總任務。文化工作當然不能例外。林彪同志早就說過：「部隊的文藝工作是加強部隊的革命化，抓活的思想，做思想工作的主要工具之一。」部隊的文藝工作，要抓好活思想，就要及時地、生動地、形象地宣傳毛澤東思想；就要密切結合部隊任務，迅速反映現實生活，大寫大演好人好事，鼓舞士氣，增強鬥志。如果寫出了好作品，排出了好戲，不到基層去演，不給連隊看，文藝工作就不能發揮它抓活思想的教育作用。文化工作隊經常在下面，邊寫、邊排、邊演，能及時地完成這項任務。

（四）組織文化工作隊是文化部門加強戰備的重要措施。

當前我軍的一切工作，都是為了做好粉碎美帝國主義侵略的戰爭準備。因此，文化工作一方面要運用文藝武器去進行戰備宣傳，另一方面，在組織形式和活動方法上，也要適應戰爭環境的需要。組織文化工作隊，是從實戰需要出發、訓練文化隊伍的最好的辦法。文藝工作者增強了戰備觀念，有助於克服貪圖安逸、害怕艱苦、鬥志衰退等思想，認清階級鬥爭的形勢，防止「和平演變」。當戰爭到來時就能夠最有效地投入到為戰爭服務中去。

（五）組織文化工作隊是領導機關面對面地指導連隊文化工作的重要方法。

文化工作隊下的深，接觸的面廣，和部隊建立了密切聯繫，可以就地發現問題，及時反映解決，有利於克服官僚主義，促進機關工作的革命化。革命化，坐在家裡，坐在機關里，是「化」不了的，越坐腦子越空，越坐離實際越遠，整天忙忙碌碌，有迷失方向、落後於群眾的危險。文化工作隊的革命精神，工作方法，活動內容，對各級文化部門都很有啟發。文化工作隊不僅在行動中體現了毛澤東文藝思想，還為連隊培養了大量的文藝骨幹。

（六）文化工作隊能夠很好地使文藝工作者和工農兵結合，改造思想，促進革命化。

文藝工作者，只有和工農兵群眾結合，才能克服各種非無產階級思想，牢固地樹立起無產階級的世界觀，才能了解對象，熟悉對象，做好自己的工作。文化工作隊，不同於一般的演出隊，和戰士不只是演員和觀眾的關係，它能夠廣泛地接觸戰士，它為戰士服務，又向戰士「取寶」，既是戰士的勤務員，又是戰士的學生，有利於文藝工作者逐漸和工農兵的思想感情打成一片，促進思想革命化，克服追求名利、浮在上面、脫離群眾等資產階級的思想和作風，挖掉產生修正主義的根子。

（七）文化工作隊是全面鍛煉人材，提高業務，培養文化戰線上紅色接班人的革命學校。

由於實踐的機會大大增加，可以充分發揮潛力，調動一切積極因素，解放思想，破除迷信，人人作多面手，而且能夠沿着正確方向解決提高的問題。特別重要的是，文藝工作者深入實際以後，對階級鬥爭更關心了，對英雄人物更熱愛了。一些從藝術院校畢業不久的同志感慨地說：在為兵服務的廣闊的舞台上，可以徹底掃除「洋、名、古」的壞影響，學到革命的真本事。

（八）文化工作隊是繁榮創作的一種好形式。 為了迅速反映現實，抓活思想，必須發動群眾創作。文化工作隊員們由於深入生活，接觸了大量好人好事，有強烈的創作欲望，只要認真貫徹林彪同志提出的三結合的方法，就可以促進創作的繁榮。同時，因為創作人員和演員生活在一起，有時演員本身就是作者，大家有共同的感受，所以寫得快，排得快，演得快。可以突破很多框框，打消群眾對創作的神秘感，壯大創作隊伍。是多、快、好、省地發展創作的方法。使文藝創作沿着一條健康的道路發展。

二、辦好文化工作隊是一場無產階級世界觀同資產階級世界觀的鬥爭。

毛主席說：「歷史告訴我們，正確的政治的和軍事的路線，不是自然地平安地產生和發展起來的，而是從鬥爭中產生和發展起來的。」我們一年來的實踐，同樣證實了毛主席這一英明的論斷。海上文化工作隊就是以毛澤東思想為武器，在不斷地和內部、外部的錯誤思想鬥爭中前進的。歸納起來，不外是以下三個問題。

（一）為誰服務的問題。

我們無產階級的革命文藝是為廣大工農兵服務的。這一點，有些人儘管口頭上都承認，但是一遇到實際工作，往往就忘記了這最根本的一條。資產階級思想總是尋找各種機會來侵蝕我們的文藝隊伍，頑固地維護它的陣地，同無產階級文藝路線相對抗。有的同志就常常為資產階級思想所蒙蔽，甚至迷失方向，產生程度不同的動搖。我們經常遇到的問題是：

是不是正路？

有人說：「搞文化工作隊是一部分人的事，是為了鋪路，讓別人騰出手來好好提高專業，正路還在別人那裡。」

什麼是正路呢？如果說，到基層去，為大多數人服務，竟然不算正路，那麼，浮在上面關門提高，又算得什麼「正路」呢？我們「鋪路」，讓他們騰出手來搞「專業」，那又指的是為誰服務的「專業」呢？我們並不反對提高專業。但是，提高專業，必須是為了更好地執行黨的文藝方針，更好地為工農兵服務。如果離開了這一條，貪圖名利，不願下去，下去了還是身在連隊，心中嚮往城市裡的一套，方向問題是無法解決的。還有些同志，因為幾年來沒有搞出什麼名堂，決心要打「翻身仗」，但為什麼要「翻身」？「翻」什麼「身」？怎樣才能「翻身」？這些問題都弄不清楚。這種人不把努力的方向搞對頭，不轉過身來面向連隊，那是永遠也翻不了身的。

是不是矮人一頭？

有人說：「儘管受表揚，心裡總覺得比人家矮一頭。」

我們長年累月，生活在邊防海島，被戰士看作是最受歡迎的人，被稱作是「毛澤東思想的宣傳員」「為兵服務的勤務員」，這是何等崇高的評價！我們比誰矮一頭呢？說這種話的人還是和脫離群眾的「專家」比，比的是技巧。這就是對方向的動搖。不是我們的工作「矮一頭」，是這些人的思想不對頭。 是不是屈材料？

有人說：「本事高的演員，在文化工作隊干是屈材料。」

那麼，本事高的去幹什麼呢？這種看法，是瞧不起工農兵，好象為工農兵服務馬馬虎虎就行了。這就忘記了根本。我們不是精神貴族，是革命的文藝戰士。離開了為工農兵服務，「材料」再好，有什麼用呢？離開了正確的政治方向，本事越高、壞處越大。毛主席教導我們：「如果把自己看作群眾的主人，看作高踞於『下等人』頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。」

是不是不能提高？

有人認為：「紅在基層可以，專在基層不行，下部隊不如在家提高得快。」

這種看法，首先是把紅和專截然分開了。沒有看到政治統帥一切，帶動一切。其次是沒有弄清楚什麼叫提高，為誰提高。所謂提高，首要的是提高思想，只有思想過硬，才能談到業務的過硬。我們隊裡有的同志，在國外學了六年，學的不是毛澤東文藝思想，而是一些洋教條，結果是忘記了為工農兵服務，嗓子也不能唱了。這一年來，她在部隊裡積極鍛煉，認真讀毛主席的書，向毛澤東思想武裝起來的戰士學習，結果恢復了藝術的青春，不僅為戰士放聲歌唱，受到熱烈歡迎，還參加了舞蹈、朗誦，表演了對口詞，而且自編自演。她自己感慨地說：這些年，我這個船是沒有舵的，漂到哪算哪，天天練業務，就是練不到點上，而下島三個月，勝讀十年書。她說得很對。所謂技巧，無非是認識生活、表現生活的能力，所以要提高業務，不能關門提高，必須深入生活，和工農兵結合，沿着工農兵的方向提高。提高的目的，不是為了個人成名成家，是為了更好地為兵服務。

我們一年的實踐也充分證明：下去不但可以堅持基本訓練，而且天天要演出，人人是主角，充分發揮潛力，得到全面鍛煉，普遍提高了專業水平。我們隊裡有個舞蹈演員，跳了十幾年的舞，都是別人編的，現在不僅自己編了舞，還參加了唱歌，寫了歌詞。有的樂手過去沒有作過曲，這半年竟然創作了五個反映部隊現實的曲子，演奏技巧也有很大提高。有個話劇演員，剛從學校出來，就參加了文化工作隊，他除了表演朗誦詩和對口詞之外，還參加了唱歌、跳舞，學會了放電影、放幻燈，又寫歌詞，又寫劇本。這許多事實，充分說明，深入基層的文化工作隊是我們最好的藝術學校，只要樹立了全心全意為兵服務的思想，不僅能紅在基層，而且完全可以專在基層。

（二）拿什麼東西為工農兵服務的問題。

毛主席說：「用封建地主階級所需要、所便於接受的東西嗎？用資產階級所需要、所便於接受的東西嗎？用小資產階級知識分子所需要、所便於接受的東西嗎？都不行，只有用工農兵自己所需要、所便於接受的東西。」

什麼是工農兵最需要、最便於接受的東西呢？從我們收到的上千封部隊來信中，可以看出：是宣傳毛澤東思想，歌唱偉大的黨、偉大的領袖、偉大的國家、偉大的人民、偉大的軍隊的；是緊密結合部隊任務，迅速反映現實，大抓活思想的；是宣揚好人好事，歌頌英雄人物的；是宣傳社會主義革命、社會主義建設的；是短小精幹，生動活潑的；是有部隊氣魄的。

拿什麼東西為工農兵服務，這個問題也是經常有鬥爭的。

是政治標準第一，還是藝術標準第一？

剛從文工團調來的個別同志，第一次看我們反映部隊生活的節目，容易得出結論：水平不高。對於這種意見，不能籠統對待。我們認為還是政治標準第一，藝術標準第二。這樣看是堅持方向，並不是不正視缺點。我們創作、演出的水平，比起上級的鼓勵和部隊的需要，都是相差很遠的。我們要虛心學習，刻苦努力。但是，我們對「水平不高」的看法，和資產階級藝術家的看法是根本不同的。我們覺得自己水平不高，是深感我們還不能生動地反映出豐富多彩的鬥爭生活，還不能深刻地表現出英雄戰士的崇高的思想感情。而有些人批評我們「水平不高」，只看我們唱得不好，動作不齊，技巧不高，而對政治內容如何卻閉口不談。這實質上，是懷疑我們走突出政治這條路的意義。這就不能等閒視之。我們判斷一個節目的好壞，也不能單純以掌聲為準。有些節目，由於熱鬧，有噱頭，可能效果強烈。有些節目，由於內容和形式的限制，演出效果可能比較差些。例如相聲和隊列歌曲，演出效果就不會完全一樣，我們不能因此而不唱隊列歌曲。我們追求的不是單純的效果，而是教育意義。我們要按毛主席指示的去做，達到「革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一」。

是聽「專家」的，還是聽群眾的？

評價一個作品，一次演出，究竟誰說了算數，是少數「專家」，還是廣大工農兵群眾？有些同志，正象毛主席批評過的，在理論上，或者在口頭上，是沒有一個人把工農兵群眾看得比小資產階級知識分子還不重要的，可是，「在實際上，在行動上，他們是否對小資產階級知識分子比對工農兵還更看得重要些呢？我以為是這樣」。我們不也是有這樣的情況嗎？為什麼給專業團體演出就緊張呢？為什麼見了「專家」就發抖呢？這不僅暴露了我們給兵演出和給「專家」演出不一樣，也說明一些同志的頭腦里對社會主義的文藝誰最有發言權這個根本性的問題，還沒有弄清楚。受到一些「專家」的讚賞，就認為得到了「知音」，高興得很，聽到他們的指責就泄氣，就動搖。我們是為工農兵服務的，就應該在工農兵里找知音。要牢記賀龍同志對我們的指示：「廣大戰士喜歡的，就是最好的。」

是從個人的興趣出發，還是從群眾的需要出發？

我們的一切活動，都應該是「想連隊所想」。如果沒有想到一起，那就說明我們的思想感情還沒有和工農兵打成一片，沒有和他們一條心。為什麼強調自己是唱民歌的，不願唱隊列歌曲呢？為什麼創作不是根據部隊的需要出發，而是從興趣出發呢？這都是為誰服務，拿什麼服務的問題沒有解決。在輔導、服務方面，我們也有這樣的教訓。你教戰士拉《良宵》，他不愛拉，他喜歡拉《唱支山歌給黨聽》。你要給戰士在海邊照相，他偏要照樹，照石頭。因為樹是他種的，石頭表示守島戰士不怕艱苦。這些方面必須了解群眾，熟悉群眾，才能做好工作。

（三）怎樣服務的問題。

我們堅持「隊伍精幹，一專多能，演出為主，多面服務」的組織形式和工作方法。這種形式本身，就是在「想連隊所想，急連隊所急，幫連隊所需」的指導思想下創造出來的。要堅持這種做法，必須明確下面幾個問題。

是從實際出發，還是從空談出發？

有些同志，不了解建隊的經過，覺得我們演員陣容不整齊，沒有很多的「尖子」。這樣要求，是脫離實際的空談。有更多的

「尖子」演員好不好呢？當然好，我們希望全隊二十一個人都是為兵服務的「尖子」。但是從哪裡來呢？從天上掉下來嗎？不可能。自己培養嗎？時間太短。我們應當看到，就是這樣一些同志，他們受到部隊歡迎，受到上級表揚，不是很值得我們深思嗎？他們艱苦奮鬥的革命精神，不是永遠值得我們發揚嗎？

節目是大的好，還是小的好？

個別同志，不喜歡看歌舞曲藝等小節目。如果是個人愛好，無須勉強。但是要武斷地說，戰士還是喜歡看大戲，不喜歡這些「小玩藝」，這就值得研究了。這樣講的同志，並沒有多少依據。我們可以舉出大量的戰士來信，說明部隊喜歡什麼。但是，你和他爭論，他又說：你們不要偏激！

其實，事情總要有個主次、輕重才行。這幾年的情況，不是大的少了，是大的太多了；不是下去的多了，是下去的太少了。那麼大聲呼籲一下，到基層去，為大多數人服務，不是十分必要的嗎？「偏」在哪裡？「激」在何處呢？我們可否反問一句：作為為兵服務的文藝戰士，為什麼對連隊長期看不到演出，竟然可以麻木不仁，無動於衷呢？而誰要提出輕裝上陣，卻那樣神經過敏、生怕碰了那些「大玩藝」呢？這種「這個也重要」「那個也重要」的說法，是和稀泥。這種貌似全面的折衷主義的戲法，變來變去，把為兵服務給變沒了。為什麼我們天天喊「大中小結合，中小為主」，就是不能很好地貫徹呢？主要原因，是沒有下狠心下去，下去了必然要中小為主。要真正下到海島、邊防，走遍哨所陣地，大戲是不行的，不要說沒有舞台，就是住也沒有地方。

毛主席教導我們：「任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。就算你的是『陽春白雪』吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那裡唱『下里巴人』，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。」那麼，要真正想下去，還是按連隊的需要，演短戲，唱短歌吧！

是一專多能，還是單打一？

為什麼要一專多能？是為了更好地為兵服務。這也是思想革命化的一種標誌。為什麼不能打破專業框框的束縛呢？說穿了，無非是怕「多能」影響「一專」，不能成名成家。這種思想顯然是錯誤的，應該反對。也有人好心地說：為了部隊的需要，我可以犧牲專業。從我們的實踐來看，也不必如此。我們不僅都多學了幾手為兵服務的本領，原有的專業，也都有很大的提高。這是因為，藝術上的各個項目，也是互相聯繫，互相促進的，把基礎打得深一些，寬一些，對發展專業是大有好處的。

以上幾點，是我們一年來所遇到的一些問題。這些問題說明：堅持文藝為工農兵服務的方向的過程，是無產階級世界觀同資產階級世界觀長期地、反覆地鬥爭的過程。文化工作隊是一個新生事物，對於任何新生事物，人們會有「好得很」和「糟得很」兩種不同的態度，這是階級鬥爭的反映。正如列寧在《偉大的創舉》一文中所說：「譏笑新的幼芽軟弱，抱着輕浮的知識分子的懷疑態度等等，——這一切實際上是資產階級反對無產階級的階級鬥爭手段，是保護資本主義而反對社會主義。」

因此，我們必須認識到：辦好文化工作隊，就是一場思想革命和藝術革命。辦好文化工作隊的根本是突出政治，以毛澤東思想為武器，以階級鬥爭為綱，促進人的革命化。我們要一直辦下去，就必須一直突出政治，反覆地解決為誰服務，如何為法的問題。

三、沒有無產階級的政治，就沒有無產階級的文藝；搞文藝工作主要是靠政治，靠人的革命化；要練的功很多，但最根本、最主要的功是思想上的功。

在文藝隊伍里，如何突出政治？主要還是擺正政治和業務的關係，擺不正的原因主要是「我」字作怪，我們在辯論中遇到的問題是：

（一）「業務好，各方面就吃得開」嗎？

有的同志認為：思想再好，業務不行也吃不開。業務好了，各方面就吃得開了。有這種說法的人，顯然忘掉了自己是一個革命者。在我們革命隊伍里，如果說也有什麼「吃得開」的問題，那末，為人民服務就吃得開，為個人服務就吃不開。我們說的業務，是為工農兵服務的，不是謀個人私利的。從個人主義出發，在一定時期作出一點成績，真能吃得開嗎？有些人，有了一點成績就沾沾自喜，自我吹噓，進而居功邀賞，向黨伸手，這裡不順心，那裡不順眼，其結果必然和黨疏遠，甚至走上反黨反人民的道路。難道在文藝界這種例子還少嗎？你腦子裡沒有無產階級政治，勢必有資產階級政治。業務越好，越驕傲，就越吃不開。在社會主義社會裡，突出政治走遍天下，不突出政治寸步難行。有人胡說什麼：不管黑貓，白貓，能抓耗子就是好貓。其實腦子裡沒有無產階級政治，只能是一隻瞎貓，不僅抓不到耗子，還要成為禍害。

重業務、輕政治的人，看人看事都是業務第一。對業務條件差的同志，往往採取諷刺、挖苦的態度。這種人自命不凡，自以為聰明得很。其實，什麼是真正的聰明呢？只有用毛澤東思想武裝起來的人最聰明，突出政治的人最聰明。離開這些，就懵懵懂懂，糊塗得很，就會走到邪路上去。

這種人對什麼叫「本事」的看法也有問題。他們把能出人頭地、有名有利算作本事，至於體力勞動、集體事務，他們就叫做「雜務」。這種思想看起來「清高」得很，其實是「萬般皆下品，唯有讀書高」的剝削階級思想。對於培養人材，寧可培養政治條件差、所謂有「靈氣」的，而不高興培養政治條件好的。這就背離了黨的階級路線。培養革命接班人的五條條件里，哪裡有「靈氣」這一條呢？

由此看來，重業務、輕政治的人，頭腦里並非沒有政治，實質上是重資產階級的政治，輕無產階級的政治。這種人如果不認真改造自己的資產階級世界觀，就會是非不分，暈頭轉向，好比「盲人騎瞎馬」，亂碰亂撞，難免有朝一日「夜半臨深池」，掉進修正主義的泥坑。

（二）「業務就是政治」嗎？

有些同志錯誤地認為：演出好就是政治好，創作好就是政治好，吹的好就是政治好，等等。總之是把業務和政治等同起來，否定了政治。既然「業務就是政治」，那麼業務搞好就「等於」政治也好了，而真正的政治反而成為多餘的東西。

我們每項革命的業務工作，都是有政治意義的。但是，業務本身有政治意義是一回事，懂不懂它的政治意義，執行時有沒有自覺性是另一回事。比如唱好一支歌，等於上一堂政治課，但是唱的人，政治不掛帥，他就根據個人興趣不愛唱，唱起來沒情緒。儘管他嗓子很好，技巧很高，還是不能完成政治任務。甚至有的人，上台動機不純，心裡想的不是革命，是台下的掌聲，是個人名利，那也不能演好；單項節目就賣勁，集體節目就藏奸。一樣技巧，兩種態度，兩種效果。

從文化工作隊的工作來看，我們的任務也不是單純搞演出的。我們是毛澤東思想的宣傳隊，是政治工作隊。演出也只是我們完成政治任務的一個組成部分，而不是全部。我們強調突出政治，也不只是為了完成當前的任務，更重要的是從根本上提高人的覺悟。有人認為：業務好的人就是突出政治的人，只要肯鑽業務，就是突出了政治；這種人完全忘記了政治是統帥，是靈魂，是搞好一切工作的根本。 有人抱怨說：「我練業務，分秒必爭，有什麼不好？說我不做思想工作，我是普通隊員，又不是幹部。」這種說法，首先忘記了自己是個革命戰士。革命戰士首要任務是學習毛澤東思想，宣傳毛澤東思想。為什麼在這最根本之點不聽黨的話呢？突出政治要依靠大家，人人要做思想工作，黨員更要起模範作用。

總之，把政治和業務混同起來，平列起來，輕視政治思想工作，是對突出政治的偉大戰略意義認識得不夠，是不懂得政治和業務是統帥和被統帥的關係，不懂得強調突出政治是防止和反對修正主義的重大措施。不懂得是否突出政治，搞人的革命化，是搞不搞階級鬥爭，是堅持革命還是不堅持革命的問題，是關係到我們社會前進還是倒退的問題。如果我們不突出政治，不抓階級鬥爭，不用毛澤東思想武裝自己，就會忘掉敵人，就會受資產階級思想侵蝕，就會在階級鬥爭中吃敗仗，摔跟頭。

（三）「有『本事』才能為人民服務」嗎？

有些人說：我練業務還不是為兵服務？麥賢得沒有過硬的本領怎麼會成為英雄？這種憑「本事」吃飯的思想，實質上是資產階級個人主義的東西。「本事」是有階級性的，資產階級有資產階級的「本事」，是為資產階級利益服務的反革命「本事」。我們需要的是革命的本事，為無產階級利益服務的本事。我們為人民服務主要靠什麼呢？首先是靠突出政治，靠提高無產階級覺悟。麥賢得所以成為英雄，是因為他「掏盡紅心為人民，滿懷仇恨殺敵人」。對我們軍隊來說，最大的戰鬥力是用毛澤東思想武裝起來的人，是勇敢，不怕死。對於我們文藝工作者來說，最大的戰鬥力是什麼呢？是用毛澤東思想武裝起來，不為名，不為利，不怕苦，不怕死，全心全意為工農兵服務的革命精神。離開了這些，技術再高有什麼用呢？艱苦的地方不願去，戰場不敢去，一上台先考慮怎樣保護自己的嗓子，掌聲再熱烈也不願意再來一個。因此，文藝戰線上頭等重要的戰鬥力，是願不願意下去，想不想長期地無條件地到火熱的鬥爭中去，和工農兵結合。

要不要練技術呢？要不要提高呢？當然需要。而且要苦練，要給時間，練得好的要表揚，不苦練的要受批評。但是，我們要練的功很多，有腰功、腿功、嗓子的功夫……，而作為一個文藝戰士，時時刻刻不能忘記最主要最根本的功，是政治思想上的功。過硬的技術要靠政治統帥，三過硬的第一條是思想過硬。不解決為誰練功，為誰提高的問題，就一定滑到資產階級、修正主義的道路上去。

為什麼說，突出政治是辦好文化工作隊的根本呢？這是因為我們工作本身就是政治的行動。工作中的一系列問題，都不是單純技術問題，更重要的是政治問題。從創作、演出、輔導，到照相、賣書，哪一件事能離開政治呢？我們要解決為誰服務，拿什麼服務，用什麼方法服務這一系列問題，都是政治，都有兩條道路鬥爭的問題。

我們一年來的實踐，充分證明了這一點。我們二十一個人里，有十六個演員，一半是學員。但是一年來，我們供應毛主席著作一萬五千多冊，演出、放電影、放幻燈一共四百多場，輔導連隊培養文藝骨幹一千五百多人，創作八十件，照相四萬六千張，受到了部隊的熱烈歡迎。是因為我們技巧很高嗎？業務訓練時間很多嗎？都不是。我們是靠毛澤東思想起家，靠突出政治起家。我們抓了根本，堅持了以政治建隊。

我們堅持時時、事事、處處突出政治，把政治貫注到思想里、生活里，貫注到排練場、舞台上，貫注到每一個音符、每一個舞蹈動作里，這樣，我們的藝術，就有了方向，有了靈魂，有了力量。

（四）「政治，業務，要輪流突出」嗎？

有的同志說：我上半年好好學毛主席著作，不搞創作了，不學作曲了，下半年再專門搞這些。這實質上是要政治和業務輪流突出，還沒有把政治看作是統帥，是靈魂。突出政治，絕不是一時的權宜之計，而是長久的根本大計。突出政治，是搞人的思想革命化，是要反對為個人名利而練的積極性，發揚為革命而練的積極性。我們要看到，政治對於業務，不是技術的保證，是政治思想的領導，是根本的保證。突出政治出成果，演得好，唱得好，是一種成果，還有一種更重要的精神成果，讓毛澤東思想在我們頭腦里紮根，一輩子跟黨走，不出修正主義。這就不是上半年下半年的問題了。輪流突出是不行的。我們要干一輩子革命，要突出一輩子政治。

有人擔心，我突出政治，誰也聽不見看不着呀！其實你是否突出政治，時時、事事、處處都表現出來，是藏不得半點假的。不能用嘴巴來證明，要用行動來證明。突出政治，主要表現在思想覺悟上。革命者要胸懷大志，敢於攀登藝術高峰。問題是我們要在普及的基礎上提高，沿着為工農兵服務的方向提高。突出了政治，使人心紅眼亮，鬥志昂揚，攀高峰就不會攀錯了，就會分清什麼是資產階級的「高峰」，什麼是無產階級的高峰，攀高峰遇到了困難，就會有勇氣，有信心。

只要我們堅定不移地走突出政治的路，擺對政治和業務的關係，我們的精神面貌、工作面貌就會煥然一新。我們突出無產階級政治，就會出無產階級的藝術，革命的藝術，這一點是肯定無疑的。我們要有這個志氣。我們要把突出政治作為前進的動力，使我們的工作來一個新的飛躍！

四、突出政治就是把毛主席的書當作最高指示，在鬥爭中學，在鬥爭中用；不剷除資產階級個人主義，為工農兵服務就是一句空話。

「活學活用毛主席著作，特別要在『用』字上狠下功夫，要把毛主席的書當作我們全軍各項工作的最高指示。」這是林彪同志提出的繼續突出政治五項原則的第一條，也是突出政治的核心。這就是要求我們，用毛澤東思想武裝頭腦，用毛澤東思想回答和解決各種現實問題，用毛澤東思想統帥一切，推動一切，改造一切。

我們文化工作隊建隊以來，上級明確指示我們，要把活學活用毛主席著作，作為最根本最重要的任務。向我們提出：要當好毛澤東思想的宣傳員，必須學好毛澤東思想。因此，我們一年來，把讀毛主席的書擺在一切工作的首位，同時，注意緊跟毛澤東思想，緊跟中央、軍委、林彪同志，要跟得緊，跟得快，跟得准，跟得好，重要的文件、社論及時傳達、學習。深入連隊時，向毛主席的好戰士學習，結合採訪、創作和演出，做到寫英雄、唱英雄、學英雄。我們經常以小整風的形式，舉行講用會，在鬥爭中學，在鬥爭中用。開展四好運動，大抓狠抓活思想，結合「一對紅」、立標兵等活動，積極做好發展黨、發展團、立功授獎等工作，把政治空氣搞得濃濃的。

文藝工作者學不學毛主席著作，學得好不好，絕不僅僅是我們個人的問題，而是關係到文藝朝什麼方向，走什麼道路的問題，關係到文藝對社會主義的政治制度和經濟基礎起促進作用，還是起促退作用的問題。因此，我們必須把活學活用毛主席著作當作首要的必修課，當作最根本的基本功，當作畢生的戰鬥任務，當作革命戰士的天職。

我們學習中遇到了一些問題，如學的自覺性還不夠高，用的還不夠狠，個別同志還有一些模糊認識。我們在學習中體會到：

（一）學毛主席著作，必須真正了解學習的重要性，才能做到如饑似渴。

毛澤東思想是當代馬克思列寧主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義。學習和掌握毛澤東思想，是時代對我們的要求。不論我們是干哪一行的，都首先是幹革命的。幹革命，就要讀毛主席的書，而且要讀一輩子。這是關係社會主義革命和建設成敗的大事，是關係人類命運的大事。

文藝戰線上的階級鬥爭，一次又一次地證明，文藝工作離開了毛澤東思想，就要犯方向性的錯誤。讀毛主席的書認真不認真，是真革命還是假革命的問題。

（二）向學習毛主席著作的先進人物學習。

工農兵學習毛主席著作的經驗之一，是帶着英雄形象學。我們對一些著名的英雄人物比較熟悉，甚至還經常描寫他們，歌頌他們，但是往往沒有注意認真學習他們。問題很清楚，向廖初江、豐福生、黃祖示等同志學習，不是辦到辦不到。首先是想不想學。要想學，就要找差距。主要的差距之一是：我們學習毛主席著作，還沒有象工農兵那樣帶着深厚的階級感情學。缺乏這種感情怎麼辦？到工農兵中去，放下架子，甘當小學生，虛心學習，滿腔熱情地為工農兵服務，同他們一道進行鬥爭，就能逐步地使自己的階級感情起一個根本的變化。

（三）在「用」字上狠下功夫。

在「用」字上狠下功夫，首先要在改造世界觀上狠下功夫。要解決是為工農兵服務，還是為個人名利服務；是同工農兵結合，當人民的勤務員，還是脫離工農兵，當資產階級精神貴族。而改造世界觀的核心，是狠斗個人主義。

有的人為什麼執行黨的文藝方向不堅決，為什麼擺不正政治和業務的關係，為什麼工作憑興趣，怕困難，這一系列問題都是資產階級個人主義在作怪。資產階級個人主義，是一個隱現靶，一出現，我們就要馬上開火。不克服個人主義，在社會主義文藝事業上就不能做到有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。

從我們文藝隊伍來看，狠斗資產階級個人主義，特別要狠斗名利思想。這種思想危害最大，流毒最廣。資產階級和修正主義的文藝，靠金錢掛帥，個人利益掛帥。我們一定要和它們劃清界線。我們是無產階級的文藝戰士，我們要的是階級的利益，人民的利益，黨的利益，絕不搞個人主義。

毛主席告訴我們：「你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經過長期的甚至是痛苦的磨練。」這就是說，改造世界觀的過程，是一個脫胎換骨的過程。我們有一位同志說得好：對待思想改造，化個裝是不行的，卸了裝還是資產階級個人主義。要狠斗「我」字，要有敢於刺刀見紅的精神，它一露頭，立即開刀。羞羞答答，躲躲閃閃，又怕疼，又怕丑，是永遠打不倒它的。

資產階級個人主義思想不當場捉拿，立即法辦，等於在頭腦里埋上一顆定時炸彈，遲早要爆炸。正確的辦法，應該是敢於用毛主席的話同自己的思想對照，對錯誤思想認真地加以批判，自己斗不倒，請同志們幫着斗，一次不能除根，要反覆地斗，要付諸實踐，見於行動，從一點一滴做起。只有這樣，才能逐步和工農兵在思想感情上打成一片，才能全心全意為工農兵服務，才能把毛澤東思想真正學到手。

毛澤東文藝思想，是偉大的毛澤東思想的重要組成部分，是當代馬克思列寧主義世界觀和文藝理論的最高峰，是我們文藝工作的最高指示，是粉碎資產階級、修正主義文藝思潮的強大武器。我們一年來的實踐證明，文藝工作一時一刻也不能離開毛澤東思想。我們要做無產階級的文藝戰士，最根本的條件就是用毛澤東思想武裝起來，老老實實地聽毛主席的話，反反覆覆地讀毛主席的書，勤勤懇懇地照毛主席的指示辦事。堅持以毛澤東思想建隊，堅定不移地走突出政治的路。

解放後的十幾年來，文藝界存在着一條與毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線。一小撮反黨反社會主義分子，到處興風作浪，偷販黑貨，妄圖奪我們人民的江山，專我們的政，簡直是痴心夢想！我們一定要高舉毛澤東思想的偉大紅旗，積極參加社會主義文化大革命，徹底搞掉這條黑線，徹底摧毀一切反黨反社會主義的黑幫，徹底清除資產階級、修正主義對我們的影響。我們不僅要做毛澤東思想的宣傳員，還要做保衛毛澤東思想的戰鬥員。我們要做社會主義文化大革命的闖將，做無產階級革命文藝的良種。站在海島小舞台，眼睛看到全世界，在兩條道路的鬥爭中，在興無滅資的戰場上，永遠高歌猛進！