立神祠

立神祠
作者：三善清行　藤原春海

本作品收錄於《本朝文粹》

↑ 《本朝文粹》

正六位上行少內記三善宿彌清行問

●問：連山孕卦，殷薦之道形焉。大麓凝規，望祀之禮行矣。陳潢潦於鉶陶，則大帝饗其明德。奠蘋藻於茅藉，則百靈觀其肅色。洎乎祓神居莘，語土田之虛賜，癘鬼降宋，怒粢盛之不豐。海鳥避風，奏六變於鍾皷；河魚泝浪，薦九獻於壇場。六百八十所，舞文之秩紛然。三萬七千祠，亂神之禱鬱起。夫以鬼神不歆非類之祀，則晉後應無入寢之夢。公侯必主因國之祠，則武子何蔑奪享之崇。磔狗而禜箕星，未辦止風之義；烹鷺而祭太一，安知求仙之徵。蘇嶺鹿門，定立何日。樊壇木景，指為誰神。若乃皇英者舜之賢妃也，節表斑竹。夷齊者周之廉士也，性潔寒冰。何以湘山之神，忽淫奔於庸賤之客；首陽之廟，常貪求於肥碩之牲。豈死生道殊，情狀俄變。將古今年久，神意遂訛。子談高攓蓬，詞宏呵璧，佇開疊映，思銷紛蒙。

文章得業生正六位上越前少掾藤原朝臣春海對

○對：竊以九變於七，漸茫昧於無為。一割生三，始鴻濛於太易。林豺至賤，尚記上春之期。水獺微禽，靡爽季秋之節。況辨方正位，化陰陽以布和。飄海駕雲，運日月而揮彩者乎。

　於是祥麟耀冊，騰茂範於郊天；端馬開圖，闡崇規於類帝。甘泉盛禮，壽丘之典永傳。璧水潔祠，鎬池之流逾遠。莫不尊黃琮而致敬，惟帝報功。旅青珪而明禋，惟天降德。迺知民者冥也，神者氣焉。奉之則瓦礫生精，棄之則金銅失爽。是以明兩儀之性者，不可惑之以祓邪。逆萬物之心者，不可誣之以神恠。

　方今，神鈐降祉，寶曆登符。澤汎洮溟，仙居用乾元之九。塵飛軒靄，宸位冠明一之三。晉煙大明，詔羲和以捧轡。斟酌瑞氣，分萐蒲以扇廚。自然，奏雲門之雅音，神明下降；動咸池之正樂，幽祇上昇。尚復崇嚴配之規，恐章儀之育闕；施裒楊之詔，探蒭堯之無遺。

　夫以主盟廢郊，黃熊驚入寢之夢。因國紹位，武子蔑奪享之靈。狗屬兌方，金自有制木之勢。箕居震位，星既垂好風之容。烹鹿求仙之徵，道存在矚；血牲表誠之祭，自繫非遙。至如蘇嶺鹿門之祠，樊壇木景之鬼，享主不朽，披怪牒而可知，神祠永傳，載靈策而不祕。但事涉靈跡，理洞幽冥，形既同與不同，神固見與不見。太初彥雲之祖，似有其冤；元禮孟慱之徒，抑無其崇。然則魂魄遷變，驗淫奔於湘山之神，狐狸饗貪，聞腥臊於首陽之廟。妖言託石，祟兆憑桑。金馬碧雞，青珠黃鳥，併是憑處之說，本非蹠實之談。謹對。