答李生第一書

答李生第一書
作者：皇甫湜　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0685》

辱書，適曛黑，使者立複，不果一二。承來意之厚，《傳》曰「言及而不言，失人」，粗書其愚，為足下答，幸。察來書所謂今之工文或先於奇怪者，顧其文工與否耳。夫意新則異於常，異於常則怪矣；詞高則出於眾，出於眾則奇矣。虎豹之文不得不炳於犬羊，鸞鳳之音不得不鏘於烏鵲，金玉之光不得不炫於瓦石，非有意於先之也，乃自然也。必崔嵬然後為嶽，必滔天然後為海，明堂之棟必撓雲霓，驪龍之珠必錮深泉。足下以少年氣盛，固當以出拔為意，學文之初，且未自盡其才，何遽稱力不能哉？圖王不成，其弊猶可以霸，其僅自見也，將不勝弊矣！孔子譏其身不能者，幸勉而思進之也。來書所謂浮豔聲病之文恥不為者，雖誠可恥，但慮足下方今不爾，且不能自信其言也。何者？足下舉進士，舉進士者，有司高張科格，每歲聚者試之，其所取乃足下所不為者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉？恥之，不當求也；求而恥之，惑也。今吾子求之矣，是徒涉而恥濡足也，甯能自信其言哉？來書所謂汲汲於立法甯人者，乃在位者之事，聖人得勢所施為也，非詩賦之任也。功既成，澤既流，詠歌紀述光揚之作作焉；聖人不得勢，方以文詞行於後。今吾子始學未仕，而急其事，亦太早計矣。凡來書所謂數者，似言之未稱，思之或過，其餘則皆善矣。既承嘉惠，敢自疏怠，聊複所謂，俟見方盡。湜再拜。