箕田說 (別下齋校本)

箕田說
作者：韓百謙　高麗

本作品收錄於《箕田考》

別下齋校本　　　久菴韓百謙

井田之制，先儒論之詳矣。然其說皆以孟子爲宗，故特

詳於周室之制，而於夏殷則有未徴焉。朱子之論助法，

亦出於推測臆料、而未有參互考證之說，則其果悉合

於當時制作之意，有不可得以知者，好古之士葢竊病

焉。丁未秋，余到平壤，始見箕田遺制，阡陌皆存，整然不

亂；古聖人經理區畫之意，猶可想見於千載之下。就其

地諦審之，其田形畝法與孟子所論井字之制有不同

者焉。其中含毬、正陽兩門之間區畫最爲分明。其制皆

爲田字形，田有四區，區皆七十畝。大路之內橫計之有

四田、八區；竪計之亦有四田、八區。八八六十四，井井方

方，此葢殷制也。孟子曰：「殷人七十而助。」七十畝，本殷人

分田之制也。箕子，殷人，其畫野分田，宜倣宗國。其與周

制不同，葢無疑矣！惟茲阡陌，數千年來，凡幾經變易，雖

難保其不差尺寸。其大略界區以一畝之路、界田以三

畝之路也。其三旁九畝大路由城門逹之詠歸亭下，似

是往來通衢，非專爲田閒阡陌而設。然其必以十六田、

六十四區畫爲一甸，則亦不無界限之意。自此以外，田

界之路或有侵耕失古處，則後人未知制作本意，必以

三畝爲準而正之，頗失經界之舊。若其以七十畝爲一

區，四區爲一田，兩兩相并，則盡一野皆同矣。按：《班史·刑

法志》曰：「四井爲邑，四邑爲邱，四邱爲甸，甸有六十四井。」

其井邑邱甸之名雖用周制，而以四起數，四四成方，與

此脗合，是必有所沿襲；而惜其典籍不完，未能盡得其

制也。其尖斜攲側不能成方處，或一二田，或二三區，隨

其地勢而爲之，此則鄉人傳爲餘田。雖周家井田之制，

其地難得如繩直準平；而其不成井處，又不可棄而不

用，恐其制不得不如此也。其公田廬舍之制，雖不可考

制，田旣非井字之形，則與孟子所謂「中有公田、八家皆

私百畝」之制已逕庭矣。意者殷之時，雖受田於野，而其

廬舍未必在田旁，或皆聚居城邑之中，其公田亦都在

一隅，未必介於私田之中，糞壅耘穫之際，遠近不同，民

有病者；且人文漸備，吉凶禮縟，七十畝有不足於養生

送死之資，故姬周之有天下也，順天因人，增爲百畝，且

制井田之法，八家同井，中置公田，春則出在田廬，冬則

入聚邑宅，其制始大備。自質而文，其因革損益，勢有不

容已也。或以朱子改治溝洫、多費人力之說，有疑於孟

子之言，此則恐未然。孟子曰：「佚道使民，雖勞無怨。」朱子

亦嘗論「革命易代，大而建正用數，小而書文車軌并皆

改作，以新一代耳目」云，則况此制民常産實發政施仁

之大者，豈可計其少費、不與俱變乎？以此推之，吾知朱

子此說，或出於一時門人問答，而非平生之定論也。嗚

呼！關閩諸賢，俱以王佐之才、生丁叔季之時，慨然以挽

回三代爲巳任，收拾殘經、討論遺制，殆無所不用其至，

而猶有懸空之歎，未得歸一之論。倘使當時足此地、目

此制，則其說先王制作之意，想必如指諸掌矣，而惜乎

其未見也！因記其所見，以求正於知者云。