艷異編正集/卷二
卷二
水神部
張無頗傳
長慶中，進士張無頗居南康。將赴舉，遊丐番禺。偶府帥改移，投詣無所，愁疾臥
於逆旅，僕從皆逃。忽有善易者袁大娘來主人舍，瞪視無頗曰：「子豈久窮悴耶！」遂脫衣買酒而
飲之，曰：「君窘厄如是，能取某一計，不旬日向當富贍，兼獲延齡。」無頗曰：「某困餓無似，
敢不受教。」大娘曰：「某有玉龍膏一盒子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白曰『能治
業疾』。若常人求醫，但言不可治。若遇異人請之，必須持此藥而一往，自能富貴耳。」無頗拜謝
受藥，以暖金盒盛之。曰：「寒時但出此盒，則一室暄熱，不假爐炭矣。」無頗依其言，立表數日，
果有黃衣若宦者，叩門甚急，曰：「廣利王知君有膏，故使召見。」無頗志大娘之言，遂從使者而
往。江畔有畫舸，登之甚輕疾。食頃，忽睹城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗人十數重門，至殿庭。
多列美女，服飾甚鮮，卓然衙立。宦者趨而言曰：「召張無頗至。」遂聞殿上使軸簾。見一丈夫，
衣王者之衣，戴遠遊冠。二紫衣侍女扶立而臨砌，召無頗曰：「請不拜。」王曰：「知秀才非南越
人，不相統攝，幸勿展禮。」無頗強拜，王磬折而謝曰：「寡人薄德，遠邀大賢。蓋緣愛女有疾，
一心鍾念。知君有神膏，倘獲痊平，實所愧戴。」遂令阿藍三人，引人貴主院。無頗又經數重戶，
至一小殿。廊宇皆綴明璣翠，楹楣煥耀，若布金鈿。異香氤鬱，滿其庭戶。俄有二女搴簾，召無
頗入。睹珍珠繡帳中，有一女子，才及笄年，衣翠羅縷金之襦。無頗切其脈，良久曰：「貴主所疾，
是心之所苦。」送出龍膏，以酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目視者久之。無頗不
敢受。貴主曰：「此不足酬君子，但表其情耳。然王當有獻遺。」無頗愧謝。阿藍遂引之見王。王
出駭雞犀、翡翠碗、麗玉明瑰而贈無頗，無頗拜謝。宦者復引送於畫舸，歸番禺，主人莫能覺。才
貨其犀，已巨萬矣。
無頗睹貴主華艷動人，頗思之。月余，忽有青衣叩門而送紅箋，有詩二首，莫題姓字。無頗捧 之，青衣倏亦不見。無頗 曰：「此必仙女所制也。」詞曰：
羞解明尋漢渚，但憑春夢訪天涯。
紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。 又曰：
燕語春泥墮錦箋，情愁無意整花鈿。
寒閨欹枕不成夢，香炷金爐自裊煙。 頃之，前時宦者又至，謂曰：「王令復召，貴主有疾如初。」無頗欣然復往。見貴主，復切脈， 次，左右云：「王后至。」無頗降階。聞環佩之響，宮人侍衛羅列。見一女子可三十許，服飾如後 妃。無頗拜之。後曰：「再勞賢哲，實所懷慚。然女子所疾，又是何苦？」無頗曰：「前所疾耳。 心有擊觸而復作焉。若再餌藥，當去根干耳。」後曰：「藥何在？」無頗進藥盒。後睹之，默然色 不樂，慰諭貴主而去。後遂白王曰：「愛女非疾，其私無頗矣。不然者，何以宮中暖金盒得在斯人 處耶？」王愀然良久，曰：「復為賈充女耶？吾亦當繼其一而成之，無使久苦也。」無頗出，王命 延之別館，豐厚宴犒。後王召之曰：「寡人竊慕君子為人，欲以愛女奉托如何？」無頗再拜辭謝， 喜不自勝。遂命有司擇吉日，具禮成婚。王與後敬仰愈於諸婿，遂止月余，歡宴俱極。王曰：「張 郎不同諸婿，須歸人間。昨夜檢於幽府，雲『當是冥數」，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐 為他人所怪；南康又遠，不如歸韶陽甚便。」無頗曰：「某意亦欲如此。」遂具舟楫服飾、異珍、 金玉，曰：「惟侍衛輩即須自置，無使此陰人減算耳。」遂與別曰：「三年即一到彼，勿言於人。 」無頗挈家居於韶陽，人罕知者。
住月余，忽袁大娘叩門見無頗，無頗大驚。大娘曰：「張郎今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。 」二人各具珍寶賞之，然後告去。無頗詰妻，妻曰：「此袁天綱女，程先生妻也。暖金盒，即某宮 中寶也。」後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝，於是去之，不知所適。
鄭德傳貞元中，湘潭尉鄭德，家居長沙。有親表居江夏，每歲一往省焉。中間涉洞庭，歷湘 潭，常遇老叟棹舟而粥菱芡，雖白髮而有少容。德與語。多及玄解。詰曰：「舟無糗糧，何以為食 ？」叟曰：「菱芡耳。」德好酒，每挈松醑春過江夏，遇叟無不飲之。叟飲，亦不甚愧荷。
德抵江夏，將返長沙，駐舟於黃鶴樓下。旁有鹺賈韋生者，乘巨舟亦抵於湘潭。其夜與鄰舟告 別飲酒。韋生有女。居於舟之舵樓，鄰舟女亦來訪別，二女同處笑語，夜將半，聞江中有秀才吟詩 曰：
物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。
夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。 鄰舟女善筆札、因睹韋氏妝奩中有紅箋一幅，取而題所聞之句，亦吟哦良久，然莫曉誰人所制 也。
及旦，東西而去。德舟與韋氏舟同離鄂渚。信宿及暮，又同宿至洞庭之畔，與韋生舟楫頗似相 近。韋氏美而絕，瓊英膩雲，蓮蕊瑩波，露濯姿，月鮮珠彩，於水窗中垂釣。德因窺見之，甚悅。 遂以紅綃一尺，上題詩曰：
縴手垂釣對水窗，紅蕖秋色艷長江。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。 強以紅綃惹其鈎，女因收得。吟玩久之。然雖諷讀，卻不能曉其義。女不工刀札，又恥無所報， 遂以釣絲而投夜來鄰舟女所題紅箋者。德謂女所制，疑思頗悅，喜暢可知。然莫曉詩之意義，亦無 計遂其款曲。由是女以所得紅綃系臂，自愛惜之。明月清風，韋舟遽張帆而去。風勢將緊，波濤恐 人。德小舟不敢同越，然意殊恨恨。
將暮，有渔人語德曰：「向者賈客巨舟，已全家没于洞庭矣。”德大骇，神思恍惚，悲惋久之，
不能排抑。將夜，為《吊江妹》詩二首曰：
湖面狂風且莫吹，浪花初綻月光微。
沉潛暗想橫波淚，得共鮫人相對垂。 又曰：
洞庭風软荻花秋，新没青娥细浪愁。
淚滴白君不見，月明江上有輕鷗。 詩成，酹而投之。精貫神祗，至誠感應，遂感水神，持詣水府。府君覽之，召溺者數輩曰：「 誰是鄭生所愛？」而韋氏亦不能曉其來由。由主者搜臂見紅絹而語府君曰：「德異日，是吾邑之明 宰。況曩日有義相及，不可不曲活爾命。」因召主者攜韋氏送鄭生。韋氏視府君，乃一老叟也。逐 主者疾趨而無所礙。道將盡，睹一大池，碧水汪然，遂為主者推墮其中。或沉或浮，亦甚困苦。時 已三更，德未寢，但吟紅箋之詩，悲而益苦。忽有物觸舟，然舟人已寢，德遂秉炬照之。見衣服彩 繡，似是人物。驚而拯之，乃韋氏也，系臂紅絹尚在。德喜且駭。良久，女蘇息，及曉，方能言。 乃說「府君感君而活我命。」德曰：「府君何人也？」終不省悟。遂納為室，感其異也，將歸長沙。
後三年，德當調選，欲謀醴陵令。韋氏曰：「不過作巴陵耳。」德曰：「子何以知？」韋氏曰： 「向者水府君言，是吾邑之明宰。洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。」德志之。選果得巴陵令。及至巴陵 縣，使人迎韋氏。舟揖至洞庭側，值逆鳳不進。德使傭篙工者五人而迎之，內一老叟挽舟，若不為 意。韋氏怒而唾之，史回顧曰：「我昔水府活汝性命，不以為德，今反生怒。」韋氏乃悟，恐悸， 召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰：「吾之父母，當在水府，可省覲否？」曰：「可。」須臾，舟揖 似沒于波，然無所苦。俄到往時之水府，大小倚舟號慟。訪其父母，父母居止嚴然，第舍與人世無 異。韋氏詢其所須，父母曰：「所溺之物，皆能至此，但無火化，所食惟菱芡耳。」持白金器數事 而遺女曰：「吾在此無用處，可以贈爾，不得久停。」促其相別。韋氏遂哀慟，別其父母。叟以筆 大書韋氏巾曰：「昔日江頭菱芡人，蒙君數飲松醪春，活君家室以為報，珍重長沙鄭德。」書訖， 叟遂為仆侍數百輩，自舟迎歸府舍。俄頃，舟卻出於湖畔，一舟之人，咸有所睹。德詳詩意，方悟 水府老叟乃昔日粥菱芡者。
歲余，有秀才崔希周投詩卷於德，內有《江上夜拾得芙蓉》詩，即韋氏所投德紅箋詩也。德疑 詩，乃詰希周。對曰：「數年前泊輕舟於鄂渚，江上月明，時尚未寢，有微物觸舟，芳香襲鼻，取 而視之，乃一束芙蓉也，因而制詩。既成，諷詠良久。敢以實對。」德嘆曰：「命也！」然後更不 敢越洞庭。德官至刺史。
洛神傳 太和中，處士蕭曠，自洛東遊至孝義館，夜憩於雙美亭。時，月朗風清。曠善琴，遂 取琴彈之。夜半，調甚苦。俄聞洛水之上有長嘆者。漸相逼，乃一美人。曠因舍琴而揖之曰：「彼 何人耶？」女曰：「洛浦神女也。昔陳思王有賦，子不憶也耶？」曠曰：「然。」曠又問曰：「或 聞洛神即甄皇后，後謝世，陳思王遇其魄於洛濱，遂為《感甄賦》。後覺事之不正，改為《洛神賦 》。寄意於宓妃，有之乎？」女曰：「妾即甄后也。為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魄遇 王於洛水之上，敘其冤抑，因感而賦之。覺事之不典，易其題，乃不謬矣。」俄有雙鬟，持茵席， 具酒餚而至。謂曠曰：「妾為袁家新婦時，性好鼓琴。每彈至《悲風》及《三峽流泉》，未嘗不盡 夕而止。適聞君琴韻清雅，願一聽之。」曠乃彈《別鶴操》及《悲風》。神女長嘆曰：「真蔡中郎 之儔也。」問曠曰：「陳思王《洛神賦》如何？」曠曰：「真體物溜亮，為梁昭明之精選耳。」女 微笑曰：「狀妾之幸止云：『翩若驚鴻，婉若遊龍』，得無疏矣！」曠曰：「陳思王之精魄今何在 ？」女曰：「見為遮須國王。」曠曰：「何為遮須國？」女曰：「劉聰子死而復生。語其父曰：『 有人告某雲，遮須國久無主，待汝父來做主。』即此國是也。」俄有一青衣，引一女曰：「織綃娘 子至矣。」神女曰：「洛浦龍君之愛女，善織綃於水府。適令召之耳。」曠因語織綃曰：「近日人 世或傳柳毅靈姻之事，有之乎？」女曰：「十得其四五耳。余皆飾詞，不可惑也。」曠曰：「或聞 龍畏鐵，有之乎？」女曰：「龍之神化，雖鐵石金玉可透達，何獨畏鐵乎！畏者，蛟螭輩也。」曠 又曰：「雷氏子，佩豐城劍，至延平津，躍入水，化為龍。有之乎？女曰：「妄也。龍，木類。劍 乃金，金既克木而不相生，焉能變化。豈同雀入水為蛤，雉入水為蜃哉。但寶劍靈物，金水相生而 入水，雷生自不能沉於泉耳。其後搜劍不獲，乃妄言為龍。且雷煥只言化去，張司空但言終合，俱 不說為龍化。劍之靈異，亦人之鼓鑄鍛煉，非自然之物。是知終不能為龍，明矣。」曠又曰：「梭 化為龍如何？」女曰：「梭，木也。龍本屬木，變化歸本，又何怪也。」曠又曰：「龍之變化如神， 又何病而求馬師皇療之？「女曰：「師皇是上界高真，哀馬之引重負遠，故為馬醫。愈其疾者，萬 有餘匹。上天降鑒，化其疾於龍唇吻間，慾念師皇之能，龍後負而登天。天假之，非龍真有病也。 」曠又曰：「龍之嗜燕血，有之乎？」女曰：「龍之清虛，食飲沆瀣；若食燕血，豈能行藏。蓋嗜 者乃蛟蜃輩耳。無信造作，皆梁朝四公誕妄之詞耳。」曠又曰：「龍何好？」曰：「好睡。大即千 年，小不下數百歲。偃仰於洞穴，鱗甲間聚積砂塵，或有鳥銜木葉，遺棄其上，乃甲坼生樹，至於 合抱，龍方覺悟，遂振迅修行。脫其體而實虛無；澄其神而歸寂滅。自然形之與氣，隨其化用，散 入真空。若未胚，若未凝結，如物在恍惚，精奇杳冥。當此之時，雖百骸五體，盡可入於芥子之內。 隨其舉止，無所不之。自得還原返本之術，與造化爭功矣。」曠又曰：「龍之修行，向何門而得？ 」女曰：「高真所修之術何異。上士修之，形神俱達；口士修之，神超而形沉；下士修之，形神俱 墜。且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉。即老子云：恍恍惚惚其中有物也。其於幽微，不敢泄物， 恐為上天譴謫耳」。神女遂命左右傳觴敘語，情況昵洽，蘭艷動人，若左瓊枝而右玉樹，繾綣永夕， 感暢共懷。曠曰：「遇二仙娥於此，真所謂雙美亭也。」忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：
玉凝腮憶魏宮，朱絲一弄清風。
明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。 織綃詩曰：
織綃泉底少歡娛，更勸蕭郎盡此壺。
悲見玉琴彈《別鶴》，又將清淚滴真珠。 曠答二女詩曰：
紅蘭吐艷間夭桃，自喜尋芳數已遭。
珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。 神女遂出明珠翠羽二物贈曠曰：「此乃陳思王賦雲『或采明珠，或拾翠羽』，故有斯贈，以成 《洛神賦》之詠民。」龍女也輕綃一匹贈曠曰：「若有胡人購之，非萬金不可。」神女曰：「君有 奇骨異相，當出世，但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。」言訖，超然躡虛而去，無所睹矣。後 曠保其珠、綃，多遊嵩岳，友人嘗遇之，備寫其事，今遁世不復見焉。
太學鄭生 垂拱中，駕在上陽宮。太學進士鄭生，晨發銅駝里，趁曉月渡洛橋。橋下有哭聲甚 哀。生下馬察之，見一艷女，翳然蒙袂曰：「孤養於兄嫂，嫂惡苦我，今俗赴水，故留哀須臾。」 生曰：「能隨我歸乎？」應曰：「婢御無悔。」遂載與之歸所居，號曰汜人。能誦楚詞《九歌》、 《招魂》、《九辨》之書。亦嘗擬詞賦為怨歌，其詞艷麗，世莫有屬者。因撰《風光詞》曰：隆光 秀兮昭盛時，播薰緣兮淑華歸。顧室沒兮有處尊，方潛重房以飾姿。
見耀態之韶美兮，蒙長褐以為帷。
醉融光兮眇眇瀰瀰。元千里兮涵煙眉，
晨陶陶兮暮熙熙。無娜之條兮，
盈盈以披遲。酬遊顏兮倡蔓卉，
流情電兮發隨施。
生居貧，汜人嘗出輕繒一端賣之，有胡人酬千金。居歲余，生將遊長安。是夕，謂生曰：「我 湖中蛟室這姝也，謫而從居。今歲滿，無以久留君所。」乃與生訣，生留之不能得。去後十餘年， 生兄為岳州刺史，會上巳日，與家徒登岳陽樓，望鄂渚，張宴樂酣，生愁思吟曰：「情無限兮盪洋 洋，懷佳期兮屬三湘。」聲未終，有畫舫浮漾而來。中為彩樓，高百餘尺。其上，花帷帳欄籠畫囊， 有彈弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服煙電，裾袖皆廣尺。中一人起舞，含顰怨慕，形類汜人，舞而歌 曰：「祈青春兮江之隅，拖湖波兮裊綠裾。荷拳拳兮來舒，非同歸兮何如。」舞畢，斂袖悵然。須 臾，風濤崩怒，遂不知所在。
邢鳳 宋時，有邢鳳者，字君瑞，寓居西湖，有堂曰「此君」。水竹幽雅，常偃息其中。一日 獨坐，見一美女度竹而來。鳳意為人家宅眷，將起避之。女遽呼曰：「君瑞毋避我，有詩奉觀。」 乃吟曰：
娉婷少女踏春陽，無處春陽不斷腸。
舞袖弓彎渾忘卻，羅衣虛度五秋霜。 鳳聽罷，亦口占挑之曰：
意態精神畫亦難，不知何事出仙壇？
此君堂上雲深處，應與蕭郎駕彩鸞。
女曰：「予心子意，彼此相同。奈夙效未及，當期五年，君來守土，相會於鳳凰山下。君如不 爽，千萬相尋。」言訖不見。
後五年，鳳隨兄鎮杭，乃思前約，具舟泛湖。默念間，忽聞湖浦鳴榔，遙見一美人，架小舟舉 手招之曰：「君瑞，信人也。」方舟相敘曰：「妾西湖水神也。千里不違約，君情良厚矣。」君瑞 喜，躍過舟，盪入湖心，人舟俱沒。後人常見鳳與采蓮女，遊盪於清風明月之下，或歌或笑，出沒 無時焉。
遼陽海神傳 程宰士賢者，徽人也。正德初元，與兄某挾重貲商於遼陽數年。所向失利，展轉 耗盡。徽俗，商者率數歲一歸，其妻孥宗黨，全視所荻多少，力賢不肖而愛憎焉。程兄弟，暨皆落 莫，羞慚慘沮，鄉井無望，遂受傭他商，為之掌計以糊口。二人聯屋而居，抑鬱憤懣，殆不聊生。 至戊寅秋，又數年矣。遼陽天氣早寒。一夕，風雨暴作。程已擁衾就枕，苦寒思家，攬衣起坐，悲 歌浩嘆，恨不速死。時燈燭已滅，又無月光。忽盡室明朗，殆同白日。室中什物，毫髮可數。方疑 惑間，又聞異香氤 氳，莫知所自。風雨息聲，寒威頓失。程益惜愕，不知所為。亟 啟戶出視，則 風雨晦寒如故。閉戶入室，即別一境界矣。疑鬼物所幻，高聲呼怪，冀兄聞之。兄寢室，才隔一土 壁，連呼救十，寂然不應。愈惶恐無計，遂引衾冪首，向壁而臥。
少頃，又聞空中車馬暄鬧，管弦金石之音。自東南來。初猶甚遠，須臾，已入室矣。回眸竊視， 則三美人，皆朱顏綠鬢，明眸皓齒，約年二十許。冠帔盛飾，若世所圖畫后妃之狀。遍體上下，金 翠珠玉，光艷互發，莫可測識。容色風度，奪目驚心，真天人也。前後左右，侍女數百，亦皆韶麗。 或提爐，或揮扇，或張蓋，或帶劍，或持節，或捧器幣，或秉花燭，或挾圖書，或列寶玩，或荷旌 幢，或擁衾褥，或執巾，或奉盤。或擎如意，或舉肴核，或陳屏障，或布几筵，或奏音樂。雖紛紜 雜沓，而行列整齊，不少錯亂。室才方丈，數百人各執其事，周旋進退，綽然胡余，不見其隘。門 窗皆扃，不知何自而入。俄頃，冠帔者一人，前逼床，撫程微笑曰：「果熟寢耶？吾非禍人者。子 有夙緣，故來相就。何見疑若是？且吾已到此，必無去理。子便高呼終夕，兄必不聞，徒自苦耳。 速起，速起！」程私 度：「此物靈變若斯，非仙則鬼。果欲禍我，雖臥不起，其可逭乎。且彼既有 夙緣語，亦或無害。」遂推枕下榻，匍匐前拜曰：「下界愚夫，不知真仙降臨，有失虔迓，誠合萬 死，伏乞哀憐。」美人引手掖程起，慰令無懼，遂一南面同坐，其二人者東西相向，皆言：「今夕 之會，數非偶爾，慎勿自生疑阻。」遂命侍女行酒進饌，品物皆生平所未睹。才一舉箸，珍美異常， 心胸頓爽。俄以紅玉蓮花卮進酒。卮亦絕大，約容酒升許。程素少飲，固辭不勝。美人笑曰：「郎 懼醉耶？此非人間曲櫱所醞，奈何概以狂藥見疑。」遂自舉卮奉程。程不得已，為之一吸。酒凝厚 如餳，而爽滑異甚，畧不粘齒。其甘香清冽，醴泉甘露弗及也，不覺一卮俱盡。美人又笑曰：「郎 已信吾朱？」遂邊酌數卮，精神愈開，畧無醉意。酒每一行，必八音齊奏，聲調清和，令人有超凡 遺世之想。酒闌，東西二美人起曰：「夜已向深，郎夫婦可就寢矣。」遂為褰帷拂枕而去。其餘侍 女，亦皆隨散。凡百器物，瞥然不見。門亦尚扃，又不知何自而出。獨留同坐美人，相與解衣登榻。 則帷褥衾枕，皆極珍奇，非向之故物矣。程雖駭異，殊亦心動。美人徐解發綰髮，黑光可鑑，殆長 丈余。肌膚滑瑩，凝脂不若。側身就程，豐若有餘，柔若無骨。程於斯時，神魂飄越，莫知所為矣。 已而，交會才合，丹流浹藉；若喜若驚，若遠若近，嬌怯婉轉，殆弗能勝，真處子也。程既喜出望 外，美人亦眷程殊厚。因謂：「世間花月之妖，飛走之怪，往往害人，所以見惡。吾非若比，郎慎 無疑。雖不能有大益於郎，亦可致郎身體康勝，資用稍足。倘有患難，亦可周旋。但不宜漏泄耳。 自今而後，遂當恆奉枕席，不敢有廢。兄雖至親，亦慎勿言。言則大禍踵至，吾亦不能為子謀矣。 」程聞言甚喜，合掌自誓云：「某本凡賤，猥蒙真仙厚德，恨碎骨粉身，不能為報。伏承法旨，敢 不銘心。倘違初言，九殞元悔。」誓畢，美人挾程項謂曰：「吾非仙也，實海神也。與子有夙緣甚 久，故相就耳。」忽鄰舍雞鳴至再，美人攬衣起曰：「吾今去矣，夜當復來，郎宜自愛。」言畢， 昨夕二美人及諸侍女齊到，各致賀詞，盥洗嚴妝，捧擁而出。美人執程手，矚令勿泄，叮嚀數四， 去復回顧，不忍暫舍。愛厚之意，不可言狀。程益傾喜發狂，不能自禁。轉盼間已失所在。諦視門 扉，猶昨夕所扃也。回視室中，則上炕布衾，荊筐蘆席，依然如舊。向之瑰異無有矣。程茫然自失 曰：「豈其夢耶？」然念飲食笑語，交合誓盟之類，皆在歷明甚，非夢境也。且惑且喜。頃之，曙 色辨物，出就兄室，兄大駭曰：「汝今晨神彩發越，頓異昨日，何也？」程恐見疑，謬言：「年來 失志，鄉井無期，昨夕暴寒，愁思殊切，展轉悲嘆，竟夕不寢，兄必聞之。有何快心而神彩發越耶 ？」兄言：「我亦苦寒，思家不寐。靜聽汝室，始終閱然，何嘗聞有悲嘆聲耶？」已而，商伙群至， 見程容色，皆大驚異，言與兄合。程但唯唯謙晦而已。然程亦自覺神思精明，肌體潤膩，倍加於前。 心竊喜之，惟恐其不復至也。是日，頻視晷影，恨不速移。才至日晡，託言腹痛，入室扃扉，虔想 以伺。及街鼓初動，則室中忽然復明，宛如昨夕。俄頃，雙爐前導，美人至矣。侍女數人耳，儀從 不復疇昔之盛。彼二人者亦不復來。美人笑曰：「郎果有心若是。但當終始如一耳。」即命侍女行 酒薦饌，珍腆如昨；歡謔諧笑，則有加焉。須臾，撤席就寢，侍女復散。顧視床褥，又錦繡重疊矣。 然不見其鋪設也。程私念：「吾且詐跌床下，試其所為。」方欲轉身，則室中全襯錦，地無寸隙矣。 是夕，綢繆好合，愈加親狎。晨雞再鳴，復起妝沐而去。自後，人定即來，雞鳴即起，率以為常， 殆無虛夕。雖言語喧鬧，音樂迭奏，兄室甚邇，終不聞知。莫知其何術也。程每心有所慕，即舉目 便是，極其神速。一夕，偶思鮮荔枝，即有帶葉百餘顆，香味色皆絕珍美。他夕，又念楊梅，即有 白色一枝，長三四尺，二百餘顆，甘美異常，葉殊鮮嫩。食余，忽不見。時已深冬，不知何自而得， 況二物皆非北地所產也。又夕，言及鸚鵡。程言：「聞有白者，恨未之見。」轉盼間，已見數鸚鵡 飛舞於前。白者，五色者相半。或誦佛經，或歌詩賦。皆漢音也。
一日，市有大賈，售寶石二顆，所謂硬紅者，色若桃花，大於拇指，價索百金。程偶見之。是 夜言及，美人撫掌曰：「夏蟲不可語冰，信哉。」言絕，即異寶滿室。珊瑚有高丈許者，明珠有如 鵝卵者，五色寶石有如栲栳者，光艷爍目，不可正視。轉睫間，又忽空空矣。是後，相狎既久，言 及往年貿易耗折事，不覺嗟嘆。美人又撫掌曰：「方爾歡適，便以俗事嬰心，何不灑脫若是那！雖 然郎本業也，亦無足異。」言絕，即金銀滿前，從地及棟，莫知其數，指謂程曰：「子欲是乎？」 程歆艷之極，欲有所取。美人引箸夾食前肉一臠，擲程面曰：「此肉可粘君面否？」程言：「此是 他肉，何可粘吾面也。」美人笑指金銀：「此是他物，何可為君有那。君欲取之，亦無不可。但非 分之物不足為福，適取禍耳。吾安忍禍君也。君欲此物，可自經營，吾當相助耳。」
時己卯初夏，有販藥材者，諸藥已盡，獨余黃檗、大黃各千餘斤不售，殆欲委之而去。美人謂 程：「是可居也，不久大售矣。」程有傭值銀十餘兩，遂盡易而歸。其兄謂弟失心病風，誶罵不已。 數日，疫癘盛作，二藥他肆盡缺，即時踴貴，果得五百餘金。又有荊商販彩緞者，途間遭濕蒸熱， 發斑過半，日夕涕泣。美人謂程：「是亦可居也。」遂以五百金，獲四百餘匹。兄又頓足不已，謂 弟福薄，得此非分之財，隨亦喪去，為之悲泣。商伙中無不相咎竊笑者。月余，逆藩宸濠反於江西， 朝廷急調遼兵南討，師期促甚，戎裝衣幟，限在朝夕，帛價騰踴。程所居者，遂三倍而售。庚辰秋， 有蘇人販布三萬餘匹，已售十八矣，尚存粗者十二。忽聞母死，急欲奔喪。美人又謂程：「是亦可 居也。」程往商價，蘇人獲利己厚，歸計又急，只取原值而去。蓋以千金易六千餘匹雲。明年辛已 三月，武宗崩，天下服喪。遼既絕遠，布非土產，價遂頓高。又獲利三倍。如是屢屢，不能悉紀。 四五年間，展轉數萬，殆過昔年所喪十倍矣。
宸濠之變也，人心危駭，流言屢至。或謂據南都即位矣，或謂兵渡淮矣，或謂過臨清、近德州 矣。一日數端，莫知誠偽。程心念鄉邑，殊不能安。私叩美人。美人曬曰：「真天子自在湖湘間， 彼何為者，止速死耳，行且就擒矣。何以慮為。」時七月下旬也。月余報至，逆徒果以是月二十六 日兵敗。程初聞真天子在湖湘之說，恐江南復遭他變，愈疑懼。美人搖首曰：「無事，無事。國家 慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。」更叩其詳，曰：「其已近矣，何必預知再期。」 今上中興，海字於變，悉如美人之言。其明驗之人者如此，余細弗錄。
他夕，程問：「天堂地獄、因果報應之說，有諸？」曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃， 心所感召，各以類應，物理自然。若謂冥冥之中必有主者，銖銖兩兩，而較其重輕以行洙賞，為神 抵者不亦勞乎。」「輪迴之說有諸？」曰：「釋以為有，誣也。儒以為無，亦誣也。人有真元完固 者，形骸雖斃，而靈性猶存，投胎奪舍，間亦有之。千億中之一二也。」「人死而為厲，有諸？」 曰：「精神未散，無所依歸，往往憑物為厲。所謂遊魂為變耳。」「人間祭把，鬼神歆饗有諸？」 曰：「精誠所至，一氣感通，自然來格。非鬼而祭，徒自耳。所謂神不散非類，民不祀非族也。」 「人有化為異類者，何也？」曰：「人之心術，既與禽獸無異，積之至久，外貌猶人，而五內先化。 一旦改形，無足深訝。」。「異類亦有化人者，何也？」曰：「是與人化異類，同一理耳。」「人 有為神仙者，何也？」曰：「異類猶有化人者，況人與仙，本一階耳，又何足異。」「雷神巧異， 往往有跡，何也？」曰：「陽能變化，理所自然。人得幾何而智巧若是。況雷實至陽，其為神變， 何足怪乎。」「龍能變化，大小不常，何也？」曰：「龍亦至陽，故能屈伸變化，元足問也。」「 蜃氣能為山川城郭，樓台人物之形，何也？」曰：「天地精明之氣，遊變無常，兩間所有，時或自 現，此可驗天地生物之機。所謂在天成象，在地成形也。蜃何能為。」程平生所疑，皆為剖析，詞 旨明婉，如指諸掌。又夕，問：「美人姓氏為何？」曰：「吾既海神，有何姓氏。多則，天下人盡 吾同姓；少則，一姓亦無也。」「有父母親戚乎？」曰：「既元姓氏，豈有親戚。多則，天下人盡 吾同胞；少則，全無瓜葛也。」「年幾何矣？」曰：「既無所生，有何年歲。多則，千歲不止；少 則，一歲全無。」言多類此。
迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，氣候悉如江南二三月。琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常， 耳目迎接不暇。有時或自吹 簽鼓琴，浩歌擊築，必高徹雲表，非復人世之音。蓋凡可以娛 程者， 無不至也。兩清繾綣愈固。一夕，程忽念及鄉井，謂美人口：「仆離家二十年矣，向因耗折，不敢 言旋。今蒙大造，豐饒過望。欲暫與兄歸省墳墓，一見妻子，便當復來，永奉歡好。期在周歲，幸 可否之。」美人欷嘆曰：「數年之好，果盡此乎！郎宜自愛，勉圖後福。」言訖，悲不自勝。程 大駭曰：「某告假歸省，必當速來，以圖後會。何敢有負恩私，而夫人乃遽棄捐若是耶？」美人泣 曰：「大數當然，非關彼此。郎造所言，自是數當永訣耳。」言猶未已，前者同來二美人及諸傳女、 儀從一時皆集。蕭韶迭奏，會宴如初。美人自起酌酒勸程，追敘往昔。每吐一言，必泛濫哽咽。程 亦為之長慟，自悔失言。兩情依依，至於子夜。諸女前啟：「大數已終，法駕備矣。速請登途，無 庸自戚。」美人猶執程手泣曰：「子有三大難近矣，時宜警省，至期吾自相援。過此以後，終身清 吉，永無悔吝，壽至九九，當候子於蓬萊三島，以續前盟。子亦宜宅心清淨，力行善事，以副吾望。 身雖與子相遠，子之動作，吾必知之。萬一墮落，自干天律，吾亦無如之何矣。後會迢遙，勉之， 勉之。」叮嚀頻復，至於十數。程斯時神志俱喪，一辭莫措，但零涕耳。既而，鄰雞群唱，促行愈 急，乃執手泣訣而去。猶復回盼再四，方忽寂然。於時，蟋蟀悲鳴，孤燈半滅，頃刻之間，恍如隔 世。亟啟戶出現，見曙星東升，銀河西轉，悲風蕭颯，鐵馬叮噹而已。情發於中，不覺哀拗。才號 一聲，兄即驚呼間故。蓋不復昔之若聾矣。兄細詰不已，度弗能隱，乃具述其會合始末，及所以豐 裕之由。兄始駭悟，相與南望瞻拜。至明，而城之內外，傳皆遍矣。
程由是終日鬱鬱，若居伉儷之喪。遂束裝南歸。俾兄先部貨賄，自潞河入舟，而自以輕騎，由 京師出居庸，至大同省其從父，留連累日未發。忽夕夢美人催去甚急曰：「禍將至矣，猶盤桓耶？ 」程憶前言，即晨告別。而從父殷勤留餞，抵暮出城。時已曛黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又夢美 人連催速發云：「大難將至，稍遲不得脫矣。」程驚起，策騎車奔四五里，忽聞炮聲連發，回望城 外，則火炬四出，照天如晝矣。蓋叛軍殺都御史張文錦，脅城內外壯了同逆也。及抵居庸，夜宿關 外。又夢美人連促過關，云：「稍遲必有狴犴憂矣。」程又驚起，叩關，候門啟先人。行數里，而 宣府檄至，凡自大同入關者，非公差吏人，皆桎梏下獄詰驗。恐有好細入京故也。是夜，與程偕宿 者，無一得免。有禁至半年而釋者，有瘐死於獄者。程入舟，為兄備言得脫之故，感念不已。及過 高郵湖，天雲驟黑，狂風怒號，舟掀盪如簸。須臾，二桅皆折，花零落如粉，傾在瞬息矣。忽聞異 香滿舟，風即頓息。俄而，黑霧四散，中有彩雲一片，正當舟上，則美人在焉。自腰以上，毫髮分 明，以下則霞光擁蔽，莫可辨也。程悲感之極，涕泗交下，遙瞻稽首。美人亦於雲端舉手答禮，容 色猶戀戀如故也。舟人皆不之見。良久而隱，從是遂絕矣。
戊子初夏，余在京師聞其事，猶疑信間，適某企憲、某總戎自遼入京，言之詳甚，然猶未聞大 同以後事。今年丙申，在南院，客有言程來遊雨花台者，遂令邀與偕至，詢其始末。程故儒家子， 少嘗讀書，其言歷歷具有原委。且已六秩，容色僅如四十許人，足征其遇異人之無疑，而昔之所聞 不謬也。作遼陽海神傳。
洞蕭記 徐鏊字朝楫，長洲人，家東城下，為人美丰儀，好修飾，而尤善音律。雖居廛陌，雅 有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏張鎮者，富人也。延鏊主解庫，以堂東小廂為之臥室。
是歲七夕，月明如晝，鏊吹蕭以自娛。人二鼓，擁衾榻上，鳴未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。 有巨大突入，項綴金鈴，繞室一周而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切，有女郎攜梅花燈，循階而上。 分兩行。凡十六輩。最後一美人，年可十八九。瑤冠鳳履，文犀帶，著方錦紗袍，袖廣幾二尺，若 世所畫宮妝之狀。而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾畧同，而形制差小，其貌亦非 尋常所見。人門各出籠中紅燭，插銀台上，一室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股慄，罔知所措，美人徐 步就榻坐，引手人衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而去。香燭一時俱滅。鏊驚 怪，志意惶惑者累日。
越三夕，月色愈明。鏊將寢，又覺香氣異常，心念昨者佳麗，得無又至乎。逡巡問，侍女復擁 美人來。室中羅設酒餚，若幾席架之屬，不見有攜之者，而無不畢具。美人南向坐，顧盼左右，光 彩燁如也。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顧使坐其右。侍女向鏊，捧玉杯進酒，酒味醇烈特 異。而肴核精腆，水陸珍錯，不可名狀。美人謂鏊曰：「卿勿疑訝，身非相禍者。與卿宿緣，應得 諧合。雖不能大有補益，然能令卿資用無乏，飲食恆足，遠味珍錯，繒素絕錦，亦復都有，世間之 物，惟卿所欲，即不難致。但憂卿福薄耳！」復親酌勸鏊，稍前促坐，辭致溫婉，笑語款洽。鏊唯 唯不能出一言，飲食而已。美人曰：「昨聽得蕭聲，知卿興致非淺，身亦薄曉絲竹，願一聞之。」 顧侍女取蕭授鏊。吹罷，美人繼奏一曲，音調清越，不能按也。且笑曰：「秦家兒女，才吹得世間 下俚調，如何解引得鳳凰來？令渠蕭生在，應不羞為徐郎作奴。」逡巡去。起明夕又至。飲酒間， 侍女請曰：「夜向深矣。」因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相攜登榻，幃帳茵藉，窮極瑰麗， 非復鏊向時之比也。鏊心念：「吾試詐跌入地，觀其何為。」念方起，榻下已遍鋪錦褥，殆無隙地。 美人解衣，獨著紅絹裹肚一事，相與就枕交會，已而，流丹泱藉，宛轉誆怯難勝。鏊於斯時，情志 飛盪，顛倒若狂矣。然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帳。侍女十餘，奉沃盥。良久，妝訖言別。 謂鏊曰：「感時追運，猥得相從，良非容易。從茲之後，歡好當復無間，卿舉一念，身即卻來。但 憂卿此心還易翻覆耳。且多言可畏。第此來，誠不欲令世間俗子輩得知，惟卿牢為秘密而已。」遂 去。
鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。晝出，人覺其衣香氣酷烈 異常，多怪之者。自是，每一舉念， 則香發，美人輒來，來則攜酒相與歡宴，頻頻向鏊說天上事，及諸仙人變化。言甚奇妙，非世所聞。 鏊心欲質其居止所向，而相見輒訥於辭。乃書小札問之，終不答。曰：「卿得好婦，適意便足，何 煩窮問？」間自言：「吾從九江來，聞蘇杭名郡多勝景，故爾暫遊。此世中處處是吾家。」其美人 雖柔和自喜，而御下極嚴，諸侍女在左右，惴惴跪拜惟謹，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇， 輒摘其耳，使跪謝乃已。
鏊時有所需，應心而至。一日出行，見道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出數十顆遺焉。市 場有不得者，必為委曲方便致之。鏊有佳布數匹，或剪六尺藏焉。鏊方動覺，美人來語其處，令收 之。解庫中失金首飾，美人指令於黃牛坊錢肆中尋之。曰：「盜者已易錢若干去矣。」詰朝往訪焉， 物宛然在，徑取以歸。主人者徒瞪目視而已，鏊嘗與人有爭，稍不勝，其人或無故僵臥，或以他事 橫被折辱，美人輒告曰：「奴輩無禮，已為郎報之矣。」如此往還數月，外間或微聞之。有愛鏊者， 疑其妖，勸使勿近。美人已知之，見鏊曰：「痴奴妄言，世寧有妖如我者乎？」鏊嘗以事出，微戾 邸中，美人欹床坐於旁，時時會合如常。其眠處人雖甚多，了不覺也。數戒鏊云：「勿輕向人道， 恐不為卿福。」而鏊不能忍口，時復宣泄，傳聞浸廣，或潛相窺伺，美人始慍。會鏊母聞其事，使 召鏊歸，謀為娶妻以絕之，鏊不能違。美人一夕見曰：「郎有外心矣，吾不敢復相從矣。」遂絕不 復來，鏊雖念之，終莫能致也。 至十一月望後，鏊夜夢四卒來呼。過所居蕭家巷，立土寺詞外。一卒人呼土神，神出，方巾白 袍老神也，同行曰：「夫人召。」鏊隨之。出胥門，躡水而度，到大第院。牆裡外喬木數百章，蔽 翳天日。歷三重門，門盡朱漆獸環，金浮漚釘，有人守之。至堂下，堂可高八九切，陛數十級。下 有鶴，屈頭縮一足立臥焉。彩繡朱碧，上下煥映。小青衣遙見鏊，奔人報云：「薄情郎來矣。」堂 內女兒捧香者、調鸚鵡者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知幾輩，更迭從窗隙看鏊。亦有舊識相呼者、 笑者、微誶罵者。俄聞佩聲泠然，香煙如雲。堂內逆相報云：「夫人來。」老人牽鏊使跪，窺簾中， 有大金地爐，燃獸炭，美人擁爐坐，自提著挾火。時或長嘆云：「我曾道渠無福，果不錯。」少時， 聞呼卷簾。美人見鏊，數之曰：「卿大負心者。昔語卿云何，而輒背之。今日相見愧否？」因欷 泣下曰：「與卿本期終始，何圖乃爾！」諸姬左右侍者或進曰：「夫人無自苦。個兒郎無義，便當 殺卻，何復云云。」頤指群卒，以大杖擊鰲。至八十，鏊呼曰：「吾誠負心，念嘗蒙顧覆，情分不 薄，彼洞蕭猶在，何無香人情耶？」美人因呼停杖，曰：「實欲殺卿。感念疇昔，今貰卿死。」鏊 起，匍匍拜謝。因放出，老人仍送還。登橋失足，遂覺。兩股創甚，臥不能起。又五六夕，復見美 人來，將繁責之如前。語云：「卿自無福，非關身事。」既去，瘡即瘥，後詣胥門，蹤跡其境，杳 不可得，竟莫測為何等人也。 余少聞鏊事，嘗面質之，得其首未如此，為之敘次，作 《洞蕭記》。