苕溪漁隱叢話/前集48

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卷四十八

山谷中

《後山詩話》云：〔黃詞云：『斷生一生惟有，破除萬事無過。』蓋韓詩有云：『斷送一生惟有酒』，『破除萬事無過酒』，才去一字，遂為切對，而語益峻。又云：『杯行到手莫留殘，不道月明人散。』謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改為『留連』，遂使兩句相失，正如論詩云『一方明月可中庭』，『可』不如『滿』也。〕

王直方《詩話》云：〔宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山谷贈之以詩云：『揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。』蓋有所譏也。〕

《冷齋夜話》云：〔秦少游《責雷州詩》曰：『南土四時都熱，愁人日夜俱長，安得此身如石，一時忘了家鄉。』黃魯直《責宜州詩》曰：『老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。』『輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。』少游情鍾，故詩酸楚，魯直學道，故詩閒暇。至東坡則云：『平生萬事足，所欠唯一死。』英特邁往之氣，可畏而仰哉。〕苕溪漁隱曰：〔『老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今』，乃白樂天《東城尋春詩》也。『輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。』亦白樂天《竹窗詩》也。二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閒暇』之語邪？〕

苕溪漁隱曰：〔荊公詩：『祇向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。』山谷詩云：『莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。』荊公又有『小立佇幽香』之句，山谷亦有『小立近幽香』之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方云：『當是暗合。』亶其然乎！〕

《後山詩話》云：〔唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。魯直，黃之子，謝之婿，其於二父，猶子美之於審言也，然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風石而奇耳。〕

《隱居詩話》云：〔黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略曰：『端求古人遺，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鵬鯨。』蓋謂是也。〕

苕溪漁隱曰：〔呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。其《宗派圖序》數百言，大略云：『唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，皆莫能及。至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。惟豫章始大出而力振之，抑揚反復，盡兼眾體，而後學者同作並和，雖體制或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺來者。』余竊謂豫章自出機杼，別成一家，清新奇巧，是其所長，若言『抑揚反復，盡兼眾體』，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚眾，若言『多依效舊文，未盡所趣』，又非也。所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳於世，為時所稱道者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，余是以辨之。〕

《呂氏童蒙訓》云：〔學古人文字，須得其短處。如杜子美詩，頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，皆不可不知。東坡詩如『成都畫手開十眉』，『楚山固多猿，青者黠而壽』，皆窮極思致，出新意於法度，表前賢所未到；然學者專力於此，則亦失古人作詩之意。〕苕溪漁隱曰：〔《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江西宗派圖》所云『抑揚反復，盡兼眾體』之語背馳乎？〕

《冷齋夜話》云：〔山谷南遷，與余會於長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟借之，為憎疾者腹誹，因攜十六口買小舟，余以舟迫窄為言，山谷笑曰：『煙波萬頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人繆矣。』即解繂去。聞留衡陽作詩寫字，因作長短句寄之，曰：『大廈吞風吐月，小舟坐水眠空，霧窗春曉翠如蔥，睡起雲濤正湧。往事回頭笑處，此生彈指聲中，玉箋佳句敏驚鴻，聞道衡陽價重。』時余方還江南，山谷和其詞，曰：『月仄金盆墮水，雁回醉墨書空，君詩秀絕雨園蔥，想見衲衣寒擁。蟻穴夢魂人世，楊花蹤跡風中，莫將社燕笑秋鴻，處處春山翠重。』〕

山谷云：〔詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵坐之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發於呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉，比律呂而可歌，列干羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以為詩之過，是失詩之旨，非詩之過也。〕

山谷云：〔嘗作得兩句云：『清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三』，未知可贈誰，遂不能成章。又嘗嘲一浴濁者人云：『濁氣撲不破，清風倒射回。』東坡言無以復加。〕

《類苑》云：〔魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍，如《詠猩猩毛筆詩》云：『平生幾兩屐，身後五車書。』又云：『管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。』精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。〕

《呂氏童蒙訓》云：〔東坡詩云：『賦詩必此詩，定知非詩人。』此或一道也。魯直作詠物詩，曲當其理，如《猩猩筆詩》：『平生幾兩屐，身後五車書。』其必此詩哉。〕

苕溪漁隱曰：〔《正法眼藏》云：『石頭一日問藥山，曰：子近日作麼生？山曰：皮膚脫落盡，惟有真實在。』魯直《別楊明叔詩》云：『皮毛剝落盡，惟有其實在。』全用藥山禪語也。〕

王直方《詩話》云：〔《謝王炳之惠玉版紙詩》云：『王侯鬢若緣坡竹。』此出《髯雙傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉詩》，末云：『因行訪幽禪，頭陀煙雨外。』蓋君玉頭甚大，故以此戲之。〕

《冷齋夜話》云：〔王榮老嘗官於觀州，罷官，渡觀江，七日風作不得濟。父老曰：『公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。』榮老顧無有，止有黃麈尾，以獻之，風如故；又以端石研獻之，風愈作；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥念曰：『有魯直草書扁頭子題韋應物詩曰：為憐幽草澗邊行，上有黃鸝繞樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。』公取視，慌惚之勢，曰：『我猶不識，鬼寧識之乎？』持以獻之，香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一餉而濟。予謂觀江神必元祐遷客之鬼，不然，何嗜之深耶？〕

東坡云：〔魯直作《漁父詞》云：『新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤，青蒻笠前無限事。綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船頭。』其詞清新婉麗，聞其得意，自言：『以水光山色，替卻玉肌花貌，此乃真得漁父家風也。』然才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪也。〕

王直方《詩話》云：〔『讀書頭欲白，相對眼終青』，『身更萬事已頭白，相對百年終眼青』，『看鏡白頭知我老，平生青眼為君明』，『故人相見尚青眼，新貴即今多白頭』，『江山萬里將頭白，骨肉十年終眼青』，『白頭逢國士，青眼酒樽開』，此坡、谷所作也，其用青眼對白頭者非一，而工拙亦各有差耳。老杜亦云：『別來頭並白，相對眼終青。』〕

苕溪漁隱曰：〔魯直《觀伯時畫馬詩》云：『儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百菣逢一豆。眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。』此格，《禁臠》謂之促句換韻，其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：『青玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐發興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉醆成三人。』 〕

山谷云：〔人持歲衣十匹，日飯兩盂，而終歲苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁緣，渠儂墮地自有衣食分齊，所謂『誕寘之隘巷，牛羊腓字之』，其不應凍餓溝壑者，天不能殺也。今蹙眉終日，正為百草憂春雨耳。青山白雲，江湖之湛然，可復有不足之歎邪？〕