荔枝詠小引
外觀
夫有絕世佳人於此,吾生不得與之同其地,接其人,襲其蘭蕙之香,餐其醇醪之味,睹其冰雪之容、雲霞之服。有妙於言者,舉其形神而寫之,筆舌之間,縹眇遠近,如昔人所謂詩中畫者,對之已如身至其地而接其人矣。幸而又身至其地,接其人,並其人之香、之味、之容服,皆得而領略之,則其言之妙遂可廢乎?余以為惟身至其地接其人者,乃益知其言之妙,而不能忘情於其言也。
閩中荔枝,其香味容服,所謂絕世佳人也。予楚人,生平嚮往之仙仙乎不勝蕊珠群玉之思。今年以督學至閩,當荔子纂纂之日,適有延津之役,不得乘果下馬,攀條折枝,采華茹實,食不能過二三顆輒罷。或戲予遙聞聲而相思,日近前而不御;而予竊自比阮嗣宗之好鄰女,終無所私,或深於好者也。至於篇章題詠,贈之以言,則老學究之不暇為風雅,固矣。憲長吾鄉杜仲實先生,獨能以公餘之日為七言律三十首紀之。
夫詠物之妙無如少陵,然律能為五言而不必七言;近日王元美能為七言,而不能至數首,未有屬詞庀材巨麗精切如公者。蓋舉荔子之香味容服,遠體遠神,一一傳之於詩,如寫照然。何者?公蓋接其人,故言之獨妙;而予幸身至其地,或始知其言之妙也。
異時公開府八閩,彼南國佳人即公故知。而予持公詩他往,蓋無歲不至其地,無處不接其人。乃知一騎紅塵,崎嶇險遠,劣得妃子一開口,而色香精神已失之甚遠者,何其計之勞且拙也!
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