蒲室集 (四庫全書本)/卷12

蒲室集　卷十二

　　欽定四庫全書
　　蒲室集卷十二
　　元　釋大訢　撰
　　塔銘
　　永嘉江心寺一山萬禪師塔銘〈代佛智師作〉
　　予景定咸淳間與一山往來淛東西率不相離離或不嵗月終必合及東𡨝禪師來南屏予掌記又推擇一山使代已而南築絶岸湘公先隂使人以客召一山至則令衆擁授前職𡨝曰士而可以計取耶遲一年當復我及期而歸卒掌其記時上竺佛光以齒徳位望髙一世猶降已與交其它之大方有衆千百皆未足多如得一山為旬月客若頓光幾席徳祐間因遊天台𡨝執別曰子其寒拾乎及境衆留主寒巖未幾遷紫籜十年遷踈山與當道議不合即棄去時予亦菴居於洪一日有龎眉負笠走雨中來就之乃一山也留數月歡甚而江淮總統㑹諸山於靈隱之直指堂議以開先迎居之一山蓋奮勵以古道自任庶幾禪林全盛時又十年行宣政院具疏幣以永嘉江心來聘至之日龍出光怪羣烏翔而不去人謂宜有吉徴已而廣蜀雲南窮髪之學者鄉風大至居三年院吏閱舊籍謂有一字可出入其過者以諷一山笑曰吏姦欲竭吾帑庾以塞谿壑吾不為也必有酬直以吾位為竒貨者吾其行矣衆數百隨至馮公領度終無留意各泣別散去悲聲答林野一山即躡履獨往惟其徒克恆背一囊僕役無一人視之若甚窘然而自喜如新去桎梏方笑傲恬不為去留計㑹廬山月澗明公遣舟迎歸東谿且從容言復以開先歸師又便欲去乃止不敢言後明公歸番示寂開先之衆懇逼至再四願不以寺務累師惟乞訓徒凡一時名士爭願出席下其它師之弟子雖抱竒藴勝皆自不慊蘄一語相肯諾始若厭望然牧衆餘三十年道足不愧古人而受命綱吾宗者率視賄為好惡故一山起而復仆不得大行其所欲為豈在已者可勉而在人者不可強與嗚呼一山化之先七日力疾危坐不近藥至期命具浴更衣出據室幾速兩序進書訣衆語置筆問不應撼之息絶逝矣皇慶元年十二月三日也闍維收五色舎利如菽不可計雙目睛不燼有司鎔以烈焰經數十返益晶熒齒牙頂骨錚有聲時改作豫章烏遮塔江西行省丞相斡齊爾命以舊藏釋尊舍利奉於中而遣使分一山之目睛舍利貯之銀匣陪葬焉以七月大㑹萬衆迎歸讙泣交動餘骼舍利又以葬東谿舊與南州珍公同里因同竁葬之三年克恆走錢塘乞銘予以徑山罹禍方塞關絶客恆堅不去謂它無能知吾師者予恐即死忍不使一山行業暴白乃書以授之一山諱了萬字無竟族臨川全氏生淳祐元年十月十四日瘠而弱年十五業程丈有聲然無嗜俗意去從金谿常樂院思仁祝髪俄有靈芝産戶樞及遊方謁偃谿聞公荊𡨝玨公簡翁敬公皆相語合後經神祠見紙灰隨風旋起遂脫然得所證明以白東𡨝𡨝詰之終無疑洎開法竟以嗣𡨝肖焉而辯博過之常瞪目坐不以文自溺至有求輒累百紙落筆立盡雖誤終不易或應變縱論袞袞萬言不窮録之皆成章人慾宿搆終莫及卒時年七十二銘曰　凡物之終得䘮惟均孰計其初時之詘信有霣其實人棄不食後時而思於實何慝師有至慈萬物一已如保焚溺嗟嗟赤子庶幾善導其如蠢蠢彼聖之世尚曰堪忍有覺大雄胡乖而逢遲子同歸夜光瞳瞳昭著日星龍鬼撝呵無或不睹如盼者何
　　金華智者寺雲屋閒禪師塔銘〈代佛智師作〉
　　括蒼松陽葉氏世多名人其尤顯者唐開元中有諱靖為老氏學宋大桑門雪堂行公與石林先生夢得為三賢里人至今祠之自雪堂後族秀民多為浮圖氏而尤顯者曰雲屋諱自閒遡雪堂九世諸父也九嵗族伯父古鑑皎公使習經如素誦季王父古樵宗公謂兒異使學佛能輔教族俱大也攜入福安院十三剃落隨樵居婺之仰菴厚自韜韞已無涉世意雙林朋分石見謂是子異日風穴老南也毋滯茲樵遣叅荊𡨝於冷泉使侍香辭匿入淨慈石帆俾掌記復辭暨東𡨝至廹使就前職撰成道疏雲發見精於午夜𡨝易發為冺因汗下股慄如撤蒙蔀已而省部有知師名者舉住江右九仙寺檄至以母老辭歸婺作景睦堂便養堂側有法明寺因寄築焉榜堂曰萬休至元癸未郡以雙林廢倚師中興彊起之說法嗣東𡨝五年棟宇完帑庾實即引去歸萬休十年智者寺住持友竹素又舉師代已郤避凡七月乃應與恆山周斐齋交相好郡守為築二老亭山中李雪菴鮮于伯幾作圗賦詩落之憲使梁公又搆草堂寺側大徳甲辰因謝事居焉宣政院復以江心起師辭老不任更以其友一山代之皇慶壬子十月廿五日與客笑語如常時客退命左右進筆書偈與衆訣遂終遺戒三日葬草堂後龜山先是自為銘息齋李公為磨厓書之夀八十二臘七十生宋紹定辛夘六月二十日有外集二㑹録若干卷其徒可則謂師之銘不及其系請詳志之予與雲屋臨川萬一山雅相厚逾五十年二兄同年卒予後死者忍銘耶又義弗可拒乃銘而系諸辭曰維括之陽天作其區其良䔍生族大不居神睠有徳而卒俾予孰彊予宗賈勇萬夫師有立言侯公氣沮曰匪吾事庶曰禦侮擁幢大方人榮袞黼師居不寧式歸將母復恫於道如任弗克惎彼學人有來如驛有辯雲興示之黙黙或恃其盈我以無得胡濬其原胡嗇其施亦既夀考亦終化儀可拜可瞻龜山之石孰睹其真茲焉其跡
　　金陵天禧講寺佛光大師徳公塔銘〈代趙魏公作〉
　　東漢佛法入中國而佛之遺言莫克大備唐太宗時有𤣥奘法師者躬往身毒求之得經律論歸授其徒窺基為箋疏釋之世傳為慈恩宗雲國朝以仁慈為政䔍尚佛教又益信慈恩之學先是其學盛於北方而傳江南者無幾至元廿五年詔江淮諸路立御講三十六求其宗之經明行修者分主之使廣訓徒時東昌徳公首被選世祖召見賜食與衣奉㫖來建康住天禧旌忠二寺日講法華楞嚴金剛華嚴大藏等經三十一年又賜號佛光大師師既善講説又能力行故人䔍信之每施戒人父子兄弟相教毋犯至然頂指為誓且願出財力新其殿廬樓閣初寺廢僧星居如逃亡家及茲大有羨粟嵗饑為食道上活殍死數萬流俗尚醪醴相雅好結官吏師獨以律繩其徒令先自謹飭出止坐起有常度若韭薤蒜蔥酪乳辛葷等咸毋蓄食凡物之屬於公者勿毛髪互用誤一罰十故者擯乆之皆化服徒無犯令自居建康三十餘年一布衲皮履終身不易午過不食夜危坐逹晨以苦誦讀蚤喪明忽夢萬僧迎居髙坐空中散華如雨覺以語人因示微疾猶誦經不輟頃之安坐而化至治二年二月七日也年八十八置龕廿有一日顔如生以法闍維獲舍利無算㑹者數萬人為塔葬之江寧縣張家山之原以行臺居建康凡仕於南者多鄉師髙行願受一言為弟子金吾上將軍〈闕〉　事師逾謹以豫章大訢之狀來謁銘孟頫嘗待罪世祖朝見其用人天鑑莫測雖方外士皆雄偉傑特若師能𢎞其教亦一時之選也是可以銘已師名志徳號雲巖姓鐂氏世居般陽萊州掖縣後徙居東昌而師生焉十二受經於順徳路開元寺海聞禪師嗣法於真定龍興寺法照禧公而嗣其法者某某凡若干人銘曰　於穆聖祖如天之臨維佛大聖克恊帝心帝心於人一視同體設教多岐趨善一軌佛光之道聞於朔方受命於南隂贊時康乃升髙坐乃考鐘鼓以誘以諭有來如雨內黙斯照外應如虛往復無朕寂用一如境變萬殊其立也獨匪留而久匪逝而速長干之𪋤牛首如伏後人是瞻於日不足孰圖師恩刻石於原維其似之庶幾不泯
　　臨川資壽寺妙行慈惠大師聦公塔銘
　　有元延祐四年十一月三日臨川妙行慈惠大師卒卜明年某月日葬其徒來謁銘乃諾而系之師諱繼聡字愚極族王氏以宋寳祐〈闕〉年五月十三日生生十二徒資壽寺本椿宗定為驅烏十七給文思院勑牒書名以嗣定之徒自壽景定初椿定亡江西常平使者並籍寺田衆飢以散師獨走大府直之凡七年漕使方公逢辰覈得情悉取奪田歸於我師葺寺又益田以紓公且驟施於鄰居室雖之匱常若裕雖豐若未始積也日誦楞嚴法華又樂吟詠凡圖緯推歩之術岐伯俞跗之書咸無不穿穴有以南安能仁寺請出世固辭不就自始受具迄是無缺行凡六十年年七十七先相兆於寺北之雲谿期與徒紹明同藏明有徒三人長嗣徳徳授宗善善授法觀觀授惠辨次嗣徑徑授守約約授法舟季嗣徹徹授守恱宗支以蕃惟徑善蚤世約博學通宗主項山寺銘曰　世貴有後而懼不祀孰是吾宗重若傳器師智克荷度徳敏事奮舌風生敢抗大吏胡賢而藝而不昌於世道充其身而不淑諸人嗚呼尚俾爾後昆以識其丘原
　　臨川資壽寺明公和尚塔銘
　　公姓彭氏諱紹明字無昧撫之金谿儒家子年十二輒不喜與俗混居於是去學佛於臨川資壽寺宋景定甲子從妙行慈惠大師祝髪為桑門莊重簡黙善誦孔雀佛母經人病從師禱祈輒差以故里人爭相邀致雖甚逺且無所施與終不辭或少得施悉以資寺為繕修費餘以貸鄉鄰之困乏者及視所居室枵然衣敝不易尤喜客欵之盡歡雖彌月如始至又致儒師以訓其徒若守約法觀守悅皆以能文辭游禪林先是官籍寺田慈惠以狀白府及部使者凡七年始克復公時行貸以給其費自侍慈惠六十年雖老益敬畏慈惠自始疾至病必躬醫藥凡嵗餘未嘗歸私室及卒哀至絶比殮及葬不少離次自是神志日耗戊午春病噎氣逆禱曰願貸須臾死使奉師歸藏十月葬慈惠明年疾甚即不餌藥五月十日坐起及少間撼之目瞑矣其徒嗣徳嗣徹守約以其年十一月某日葬雲谿從慈惠之兆年七十有五始寺之徒以傳次相授受至公乃派別為三雖各以宗傳而若一終無異言守一先一嵗卒銘曰　童知訓誦里無勃谿以事宿老槁項龎眉談笑寓物物無遺者復我侵疆築室百堵有徒雍雍波趨雲從匪承於代亦寄吾宗吾宗之寄有肖無類茶陵何人端也嗣㑹惟約與觀載啟其途於日千里敢昧厥初蒼山如城其流環外我瞻雲谿雲木茷茷猗與後人無念爾猶不有過者拜此道周
　　豫章般若寺絶學誠禪師塔銘
　　宋季慧朗居仰山法席特盛由其門出據大方固一時麟龍其遁跡巖穴若髙峯陡厓銕牛亦足追蹤先徳後髙峯以傳斷厓中峯而銕牛以傳絶學又皆道重海內它宗所不及也絶學卒十年其徒智𤣥以番昜廷俊之狀乞銘其塔師名世誠吉水人世鐂氏生宋景定庚申十二月二十四日年十七宋亡兵革甫定家無所業諸父廹使從商不樂也行寓興國大冶三泉山有異僧無相者通宿命見師呼曰昔黃梅山同叅能記識乎師惘然無相勉之學佛以還舊習師即棄所貲從修禪定忽聞鐘聲有省又教以出神師曰神往形存苟人舁致水火神返將安所寄知不足學棄去登臨江之西華山求祝髪春山宗公與語竒之謂真顛雖沒而肉身猶在盍拜之以剃落焉乆之游衡廬間留圓通石室瀝指血書法華圓覺以助精進入吳見蒙山異公及菴信公且徧叩海上名宿所至莫攖其鋒而自以未饜所志復歸里見陡厓戒公值其臥疾猶酬以偈戒卒往謁銕牛定公於湘南徴詰數十返始嚗然如釋所滯遂留分坐期盡磨礱以印所證乃去至大初過洪之靖安愛其林壑幽勝有凌景仁昆季即靈鷲峯築菴曰般若相傳馬祖嘗記五百嵗有大士來說法咸謂師足當之生米市鄧實齋亦舎所宅為菴以奉師師往來居之出無輿僕儲無甔石而化茅茨為廣居從之嘗數百人敝衣槁項溷處樵蘇言無緣飾或有所訓無切督之威嚴厲之色而聞者拜稽相然頂指誓以勿犯若公卿儒老異教之士與西域髙麗雲南日本諸師亦嚮風趨慕耄稚扶攜接踵於道至家繪其像祀之每剪爪髪或墮齒牙則爭取藏去如獲舎利至順壬申十月二十三日示寂春秋七十三僧臘四十有二度弟子若干人奉全身以沙瘞靈鷲峯下後三年出視之貌如生爪髪眉鬚皆長寸餘飾以香泥迎置於堂礱宻石為塔而四闢之以牕其徒事之猶存且刻銘其上焉予聞師之教人專修乎內以明夫自性性之常定雖虛空可壊現在身心皆為虛偽況於滅後取其棄質以為實有無乃戱事而於吾銘何有哉又惟妙化無方靈機莫測故臭腐可為神竒柔脆可使堅固世有佛指齒骨諸祖肉體皆厯數千載而鮮瑩剛潤有足徴信將嚴像以崇其教立言以寓夫道而銘不可無也於是不辭而俾之銘銘曰　雄峯如壁泐潭千尺師據其衝氣當勢格廜㢝如壺萬象為徒古有其人南陽大珠大方萬指虛若閧市仰止髙風心悸顙泚大用無作至道無言寂若槁木而應無垠惟師法身非小非大孰雲委骼而亦不壊刻銘塔坡金石不磨死生之畏其如師何其如師何
　　姑蘇萬壽寺黙翁一禪師塔銘
　　道非語黙胡求其跡作於無作無任智力大化咸物雪霜雨露生死變遷人之大故獨無怛化旅泊傳舍猶餘光怪海天不夜海若弭節九峯龍趨電擊雷驅丈龜長魚示爾來學粲若千鐙庶幾不亡我銘是徴








　　蒲室集卷十二