西儒耳目資/刻西儒耳目資序
刻西儒耳目資序
[編輯]字韻之學，非雕蟲埒也。三才之蘊，性命道德之奧，禮樂刑政之原，皆繫於此。宋司馬君實有云：「備萬物之體用者，莫過於字；包衆字之形聲者，莫過於韻。」誠重之矣。蒼昊之後，籀篆代更；下逮斌珙，翻切益廣。然而字緣義棼，韻因方別，洎夫四聲八病，過爲拘礙，遂至經緯不交，馴失立韻之元。
肆我太祖高皇帝，定鼎之初，輒先稽古考文，詔詞臣軰諧音比類，訂訛補偏，刊集《洪武正韻》一書，頒布天下，盡洗江左之夙臼，丕定中原之正標。於是千載陋習，一朝頓改，太史景濂氏詳哉乎其言之矣。
余山居卻掃，課兒之外了無他事，閒取《正韻》一莊誦之，未嘗不仰頌聖明之創著。節宣攷定，爲不刊也。第所論成文恊音，不假勉強，彙東西南北之同調，剽疾遲重之異，總不出反切二法已耳。夫謂七音可定攝乎，舉攝而竄焉者且柰何？謂五聲可爲宮乎，舉宮而淆焉者且柰何？竊意子之弗應母乃母之未真，顧安所得元音之母，而與之直通夫自然之韻。
一日，友人良甫王子手一編過余，而言曰：「此新訂《西儒耳目資》也，蓋泰西金四表先生所著。其學淵而邃，博大而有要，僅僅以二十五字母衍而成文，叶韻直截簡易絕，無一毫勉強拘礙之弊。立總立全，分經分緯，才一縱橫交羅，而萬字萬韻無不悉備於其中也。倘先生所索元音之母，天地自然之元韻非歟。」
余覽之而卒業焉，種種奧義果如良甫所言。且多發前人之所未發，補諸家之所未補，至於聞音察母、檢畫知音之法，開卷便得其韻其字，恐從來無此奇捷。矧其書一遵《洪武正韻》，尤可以昭同文之化，可以采萬國之風，可以破多方拗澀附會之誤，其裨益我字韻之學豈淺鮮哉？如曰此雕蟲藝耳而薄視之，則嚮者君實、景濂兩先生之推本，抑何其遠且大耶？爰命兒軰校而梓之，以廣其傳。
時天啓六年丙寅夏五月癸亥日。
谷口病夫張問達序
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