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西漢會要/卷20

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目錄 西漢會要
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◎禮十五(凶禮)

○服製

孝文遺詔曰,朕既不德,無以佐百姓,今崩又使重服久臨,以罹寒暑之數,哀人父子,傷長老之誌,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德,謂天下何,朕獲保宗廟,以眇眇之身,托於天下君王之上,二十有餘年矣,賴天之靈,社稷之福,方內安寧,靡有兵革,朕既不敏,嚐畏過行以羞先帝之遺德,惟年之久長,懼於不終,今乃幸以天年,得復供養於高廟,朕之不明與,嘉之,其奚哀念之有,其令天下吏民,令到,出臨三日,皆釋服,無禁娶婦嫁女,祠祀飲酒食肉,自當給喪事服臨者皆無踐,絰帶無過三寸,無布車及兵器,無發民器臨宮殿中,殿中當臨者,皆以旦夕,各十五舉音,禮畢罷,非旦夕臨時,禁無得擅哭臨,以下,服大紅十五日,小紅十四日,織七日,釋服,它不在令中者,皆以此令比類從事。(本紀。)

孝宣地節四年,詔曰,導民以孝,則天下順,今百姓或遭衰絰凶災,而吏繇事,使不得葬,傷孝子之心,朕甚憐之,自今諸有大父母父母喪者,勿繇事,使得收斂送終,盡其子道。(本紀。)

結以倚廬。(揚雄傳注雲,行服三年也,漢律以不為親行三年服,不得選舉。)

服舍。(江都易王傳師古曰,倚廬堊室之次也。)

○喪葬(雜錄附)

高祖十二年四月甲辰,崩於長樂宮,丁未發喪,五月丙寅,葬長陵,已下,(已下棺也)皇太子群臣皆反,至太上皇廟。(本紀。)

惠帝即位,賜給喪事者,二千石錢二萬,六百石以上萬,五百石二百石以下,至佐史五千,視作斥土者將軍四十金。(本紀服虔曰,斥土,壙土也。)

文帝至霸陵,意淒愴悲懷,顧謂群臣曰,嗟乎以北山石為槨,用紵絮斫陳漆其間,豈可動哉,左右皆曰善,釋之前曰,使其中有可欲,雖錮南山猶有隙,使其中亡可欲,雖無石槨,又何戚焉,文帝稱善。(張釋之傳。)

文帝遺詔,霸陵山川,因其故,無有所改,郎中令張武為復土將軍,發近縣卒萬六千人,發內史卒萬五千人,藏郭穿復土,屬將軍武,乙巳葬霸陵。(本紀。)

武帝建元六年,竇太后崩,丞相許昌,御史大夫嚴青翟,坐喪事不辦,免。(田蚡傳。)

元帝時,貢禹奏言,武帝時多取好女,至數千人,以填後宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢財物鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽,凡百九十物盡瘞藏之,又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心又未必稱武帝意也,昭帝晏駕,光復行之,至孝宣皇帝時,陛下惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也,故使天下承化,眾庶葬埋,皆虛地上,以實地下,其過自上生,皆在大臣循故事之罪也,惟陛下深察古道,從其儉者,諸園陵女亡子者,宜悉遣,獨杜陵宮人數百,誠可哀憐也。(貢禹傳。)

元帝崩,有司言乘輿牛馬禽獸皆非禮,不宜以葬,奏可。(成紀。)

哀帝建平二年,帝太后丁氏崩,上曰,朕聞夫婦一體,詩雲,穀則民室,死則同穴,昔季武子成寢,杜氏之殯在西階下,請合葬而許之,附葬之禮,自周興焉,鬱鬱乎文哉,吾從周孝子事亡如事存,帝太后宜起陵恭皇之園,遂葬定陶,發陳留濟陰近郡國五萬人穿復上。(本紀。)

平帝元始五年,崩於未央宮,大赦天下,有司議曰,禮,臣不殤君,皇帝年十有四歲,宜以禮斂,加元服,奏可,葬康陵。(本紀。)

孝景中二年令,諸王薨,大鴻臚奏諡誄策,列侯薨,大行奏諡誄策,王薨,遣光祿大夫吊襚祠賵視喪事,因立嗣子,列侯薨,遣大中大夫吊祠視喪事,因立嗣,其薨葬國,得發民挽喪穿復土治墳,無過三百人畢事。(本紀。)

○雜錄楚元王夫人薨,賜塋。(楚元王傳,師古曰,謂為界域。)

霍去病薨,上悼之,發屬國元甲軍陳,自長安至藏陵,為塚象祁連山。(本傳。)

李蔡以丞相坐詔賜塚地陽陵當得二十畝,蔡盜取三頃,頗賣得四十餘萬,又盜取神道外壖地一畝葬其中,當下獄,自殺。(李廣傳。)張安世薨,天子贈印綬,送以輕車介士,賜塋杜東。(本傳。)

霍光薨,上及皇太后親臨光喪,大中大夫任宣與侍御史五人,持節護喪事,中二千石治莫府塚上,賜金錢繒絮繡被百領,衣五十篋,璧珠璣玉衣,梓宮,便房黃腸題湊各一具,樅木外臧槨十五具,東園溫明,皆如乘輿制度,載光屍柩以轀京車,黃屋左纛,發材官輕車北軍五棱士軍陳至茂陵,以送其葬,諡曰宣成侯,發三河卒穿復土,起塚祠堂,置園邑三百。(霍光傳。)

楊王孫病且終,先令其子曰,吾欲裸葬以反吾真,必亡易吾意,死則為布囊,盛屍,入地七尺,既下,從足引脫其囊,以身親土,其子欲默而不從,重廢父命,欲從之,心又不忍,乃往見王孫友人祁侯,祁侯與王孫書曰,王孫苦疾,仆迫從上祠雍,未得詣前,願存精神,省思慮,進醫藥,厚自持,竊聞王孫先令裸葬,令死者亡知則已,若有知是戮屍地下,將裸見先人,竊為王孫不取也,且孝經曰,為之棺槨衣衾,是亦聖人之遺製,何必區區獨守所聞,願王孫察焉,王孫報曰,蓋聞古之聖王,緣人情不忍其親,故為製禮,今則越之,吾是以裸葬,將以矯世也,將以矯世也,夫厚葬誠亡益於死者,而俗人競以相高,靡財單幣,腐之地下,或乃今日入而明日發,此真與暴骸於中野何異,且夫死者終生之化而物之歸者也,歸者得至,化者得變,是物各反其真也,反真冥冥,亡形亡聲,乃合道情,夫飾外以華眾,厚葬以鬲真,使歸者不得至,化者不得變,是使物各失其所也,且吾聞之,精神者天之有也,形骸者地之有也,精神離形,各歸其真,故謂之鬼,鬼之為言歸也,其屍塊然獨處,豈有知哉,裹以幣帛,鬲以棺槨,支體絡束,口含玉石,欲化不得,鬱為枯臘,千載之後,棺槨朽腐,乃得歸土,就其真宅,繇是言之,焉用久客,昔帝堯之葬也,窾水為匵,葛藟為緘,其穿下不亂泉,上不泄緘,故聖王生易尚,死易葬也,不加功於亡用,不損財於亡謂,今費財厚葬,留歸鬲至,死者不知,生者不得,是謂重惑,於戲,吾不為也,祈侯曰善,遂裸葬。(本傳。)

○恤死事

漢四年,下令軍士不幸死者,吏為衣衾棺斂,轉送其家。(高紀。)

八年,令士卒從軍死者,為槥歸其縣,縣給衣衾棺葬具,祠以少牢,長禮視葬。(高紀。)

文帝十四年,瓶侯孫單父卬以北地都尉力戰死事,子侯。(功臣表。)漢法父子俱有死事,得與喪歸。(灌夫傳。)

景帝中二年,封故楚趙傅相內史前死事者四人子,皆為列侯。(本紀。)

武帝取從軍死事之子孫,養羽林官,教以五兵,號曰羽林孤兒。(百官表。)

本南宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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