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西漢會要/卷24

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目錄 西漢會要
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◎輿服(下)

○天子冠服(皇后太子附)

高祖以竹皮為冠,令求盜之薛治,時時冠之,及貴,常冠,所謂劉氏冠也,八年,令爵非公乘以上毋得冠劉氏冠。(本紀,徐天麟按後漢輿服誌雲,劉氏冠,楚冠製也,祀宗廟諸祀則冠之,此冠高祖所造,故以為祭服,尊敬之謂也。)

高皇帝所述書天子所服第八,(天子衣服之製也,於施行詔書第八。)曰大謁者臣章受詔長樂宮,曰令群臣議天子所服,相湯舉秋,貢禹舉冬,四人各職一時,大謁者襄章奏,製曰可。(魏相傳,服虔曰,主一時衣服禮物朝祭百事。)

文帝身衣弋綈。(本讚,又賈誼雲,帝之身自衣皂綈。)

孝文身衣弋綈,足履革舄,以韋帶劍莞蒲為席,兵木無刃,衣縕無文。(東方朔傳。)聖文躬服節儉,綈衣不敞,革鞜不穿。(揚雄傳。)

昭帝元鳳四年,帝加元服。(本紀,師古曰,元首也,冠者首之所著,故曰元服。)

皇太后賜禦府衣迎宣帝。(宣紀,按少府屬官有禦府令,主天子衣服。)

元帝初元五年,罷齊三服官。(本紀,李裴曰,齊國舊有三服官,春獻冠幘縱為首服,紈素為冬服,輕綃為夏服,徐天麟按貢禹傳,禹奏故時齊三服官輸物不過十笥,方今齊三服官,作工各數千人,一歲費數鉅萬,天子納其言,罷齊三服官。)

○百官冠服(雜錄附)爵非公乘以上,毋得冠劉氏冠。(見上。)

景帝中六年,詔曰,吏者民之師也,車駕衣服宜稱,亡度者或不吏服出入閭裏,與民無異,令長吏車騎從者不稱其官衣服下吏,出入閭巷亡吏體者,二千石上其官屬,三輔舉不如法令者。(本紀。)

皂衣。(穀永傳曰,陛下擢之皂衣之吏,蕭望之曰,張敞備皂衣二十餘年,如淳曰,雖有五時服至朝皆著皂衣。)直指使者衣繡衣持斧。(武紀。)

柱後惠文。(張敞傳,當以柱後惠文彈治之耳,晉灼曰,漢注法冠也,一號柱後,惠文以績裹鐵柱卷,秦製執法服,今御史服之,謂之獬史服之,謂之獬薦為名耳,師古曰,繼即今目方紗也,山爾反,捲去權反。)

郎侍中皆鵕鸃冠貝帶。(佞幸傳,師古曰,以鵕鸃毛羽飾冠,司馬相如傳,師古曰,鵕鸃鷩鳥也,似山雞而小,鵕背毛黃,腹下赤,項綠色,其尾毛紅赤,光彩鮮明,今俗呼為山雞,其實非也。)

貂羽黃金附蟬。(燕王旦傳,注雲侍中之飾。)司隸冠進賢冠。(百官表。)

仄注冠。(五行志,李奇注雲,仄注冠曰高山冠,齊冠也,謁者服。)

皮弁素績。(孝平王後傳,劉歆以下四十九人,賜皮弁素績,師古曰,皮弁以鹿皮為冠,形如人手之弁合也,素績謂素裳也,朱衣而素裳,字或作積,積謂襞積之,若今之衤異為也。)

方山冠。(五行志,鄧展曰,方山冠以五采縠為之,樂舞人所服。)

○雜錄

武安侯田恬,坐衣襜褕入宮不敬,免。(外戚表,師古曰,襜褕,直裾稗衣也。)

朱博為刺史,敕功曹官屬多褒衣大裙,不中節度,自今掾史衣皆令去地三寸。(本傳。)叔孫通儒服,漢王憎之,乃變其服,服短衣楚製。(本傳。)

婁敬見高祖,虞將軍欲與鮮衣,敬曰,臣衣帛,衣帛見,衣褐,衣褐見,不敢易衣。(婁敬傳。)

江充召見,願以所常被服冠見,武帝許之,充衣紗縠衣,曲裾後垂交輸,冠禪儷步搖冠飛翮之纓。(本傳。)

雋不疑見暴勝之,冠進賢冠,帶櫑具劍,佩環玦,褒衣博帶,盛服至門上謁。(本傳。)

董偃綠幘傳韝。(東方朔傳,應劭曰,宰人服也,韋昭曰,韝形如射縛,以縛左右手,於事便也,師古曰,綠幘,賤人之服也,傅著也,即今之臂韝也。)

○臣庶衣服漢初定與民無禁。(敘傳,師古曰,國家不設車旗衣服之禁。)高祖八年,賈人毋得衣錦繡綺縠絺佇罽。(本紀。)

文帝時,賈誼上疏言,今民賣僮者為之繡衣絲履偏諸緣,內之閑中,是古天子後服所以廟而不宴者也,而庶人得以衣婢妾,白縠之表,薄紈之裏,緁以編諸,美者黼繡,是古天子之服,今富人大賈嘉會召客者以被牆,庶人屋壁,得為帝服,倡優下賤,得為後飾,帝之身自衣皂綈,而富民牆屋被文繡,天子之後,以緣其領,庶人{薛女}妾緣其履,此臣所謂舛也。(本傳。)

成帝永始四年詔,公卿列侯多蓄奴婢,被服綺縠車服過製,申敕有司以漸禁之,青綠民所常服,且勿止。(本紀。)成帝微行,私奴客皆白衣袒幘,帶刀持劍。(五行志。)

白衣。(龔勝傳,師古曰,白衣給官府趨走賤人,若今諸司亭長掌固之屬。)

○璽

漢元年十月,沛公至霸上,秦王子嬰封皇帝璽符節,降枳道旁。(本紀,又霍光傳注雲,漢初有三璽,天子之璽自佩,行璽信璽在符節台,又漢舊儀雲皇帝六璽,皆白玉螭虎紐,文曰皇帝行璽,皇帝之璽,皇帝信璽,天子行璽,天子之璽,天子信璽。)

代王至,周勃跪上天子璽。(文紀。)

符璽御史。(周昌傳,趙堯為符璽御史,百官表雲,其御史尚符璽者有印綬。)

霍光輔少主殿中,嚐有怪,一夜群臣相驚,光召尚符璽郎,(恐有變難欲收取璽。)郎不肯授光,光欲奪之,郎按劍曰,臣頭可得,璽不可得也。

霍光奏,昌邑王受皇帝信璽行璽,大行前,就次發璽不封。(並本傳。)

初高祖入咸陽至霸上,秦王子嬰降於軹道,奉上始皇璽,及高祖誅項籍,即天子位,因禦服其璽,世世傳受,號曰漢傳國璽,以孺子未立,璽藏長樂宮,及莽即位請璽,太后不肯授莽,莽使安陽侯舜諭指,舜素謹敕,太后雅愛信之,舜既見,太后知其為莽求璽,怒罵之曰,而屬父子宗族,蒙漢家力,富貴累世,既無以報,受人孤寄,乘便利時,奪取其國,不復顧恩義,人如此者狗豬不食其餘,天下豈有而兄弟邪,且若自以金匱符命,為新皇帝,變更正朔服製,亦當自更作璽,傳之萬世,何用此亡國不祥璽為,而欲求之,我漢家老寡婦,旦暮且死,欲與此璽俱葬,終不可得,太后因涕泣而言,旁側長禦以下皆垂涕,舜亦悲不能自止,良久,乃仰謂太后,臣等已無可言者,莽必欲得傳國璽,太后寧能終不與邪,太后聞舜語切,恐莽欲脅之,乃出漢傳國璽,投之地以授舜曰,我老已死,知而兄弟今滅族也,舜既得傳國璽奏之,莽大說,乃為太后置酒未央宮漸台,大縱眾樂。(元後傳。)

○群臣璽綬(印)

諸侯王金璽盭綬。(盭,音戾,綠也,漢舊儀雲,諸侯王黃金璽橐佗,紐文曰璽。)相國丞相金印紫綬,高帝十一年,更名相國綠綬。太師太傅太保太尉左右前後將軍,金印紫綬。

御史大夫,銀印青綬。

凡吏秩比二千石以上,皆銀印青綬,光祿大夫無,秩比六百以上,皆銅印黑綬,大夫博士御史謁者郎無,其僕射御史治書尚符璽者有印綬,比二百石以上,皆銅印黃綬,綏和元年,長相皆黑綬,建平二年,復黃綬。(以上並百官表。)

武帝太初元年,正曆以正月為歲首,數用五。(本紀,張晏曰,漢據土德土數五故用五,謂印文也,若丞相曰丞相之印章,諸卿及守相印文不足五字者,以之足之。)

楊仆懷銀黃垂三組。(本傳,銀銀印局限性,黃金印也,仆懷三印,故三組也。)宣帝始賜單於印璽,與天子同。(食貨志上。)

匈奴故印文,曰匈奴單於璽。(本傳,王莽更曰新匈奴單於章。)方寸之印,丈二之組,鎮撫方外。(嚴助傳。)

印韍。(陳遵傳,謂印之組也。)

○符節

天子璽符節。(高紀,師古曰,符謂諸所合符以為契者也,節以毛為之,上下相重,取象竹節,將命者持之以為信。)高祖與功臣剖符作誓。(本紀。)

文帝二年,初與郡守為銅虎符,竹使符。(本紀,應劭曰,銅虎符第一至五,國家當發兵,遣使者至郡合符,符合乃聽受之,竹使符,皆以竹箭五枚,長五寸,鐫刻篆書,第一至第五,張晏曰,符以代古之珪璋,從簡易也,師古曰,與郡守為符者,謂各分其半,右留京師,左以與之,使音所吏反。)

武帝征和二年,更節加黃旄,初漢節純赤,以戾太子持赤節,故更為黃旄加上以相別。(本紀,及劉屈犛傳。)少府屬官有符節令丞。(百官表。)

襄平侯紀通尚符節。(呂後紀。)

齊王欲發兵誅諸呂,魏勃曰,王欲發兵,非有漢虎符驗也。(高五王傳。)

七國敗,弓高侯告膠西王卬曰,未有詔虎符擅發兵,王其自圖之。(吳王濞傳。)武帝曰,吾新即位,不欲出虎符發兵郡國。(嚴助傳。)御史中丞劾馮野王持虎符出界歸家,遂免。(本傳。)

淮南王盜寫虎符。(賈捐之傳。)閩越王弟餘善殺王以降,遣使者上符節,請所立。(嚴助傳。)伍符。(馮唐傳,伍伍相保之符也。)衛太子擅發兵,盧賀坐受太子節,掠死。(功臣表。)

任安坐受太子節,懷二心,要斬。(劉屈犛傳。)

霍光奏昌邑王自之符璽取節十六,朝暮臨,從官持節從。(本傳。)

○關傳

文帝十二年,除關無用傳。(本紀,張晏曰,傳,信也,若今過所也,師古曰,古者或用棨,或用繒帛,棨者,刻木為合符也。)

景帝四年,復置諸關,用傳出入。(本紀,應劭曰,以七國新反,備非常。)

宣帝本始四年,詔曰,今歲不登,民以車船載穀入關者,得毋用傳。(本紀。)寧成詐刻傳出關。(本傳。)

終軍從濟南當詣博士步入關,關吏予軍繻,軍問以此何為,吏曰,為復傅還當以合符,軍曰,大丈夫西遊,終不復傳還,棄繻而去,軍為謁者使行郡國建節東出關,關吏識之,曰此使者乃前棄繻生也。(本傳。)

本南宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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