解圍元藪/卷二
六經三十六瘋總論
[編輯]若夫嵐瘴蒸襲日月霾光
[編輯]嵐瘴乃山川鬱薄、沆瀣之氣，天道乖違，則彌漫充塞於六合之內，則日月蔽其光彩。如患癘風之人，濕熱邪毒之氣蒸襲，或服熱毒之藥久，則眼目昏暗，翳障注爛，自然失明也。
龍虎驕騰波瀾泛湧
[編輯]雲從龍，風從虎，乃陰陽物理之道。若龍虎失職，暴厥逞威，則風雲倏陡，電雷交掣，淫雨滂沱，飆颶噓吼，其波濤湧躍，泛濫狂越矣。如風癘之人不惜身命，冒犯賊邪，則氣血由之而蕩敗，惡證由此而更改，大病既成，將何救治?
火炎崑崗兮英華凋落
[編輯]火炎崑崗，則玉石俱成灰燼矣。煙炱狂洋，草木豈能抵受?枝葉焦墜，根本傷殘。如風病之人邪火內盛，則毛髮鬚眉焦燥敗脫，髓液乾枯，面貌不榮，肌膚黃瘁不澤矣。
神離元牝兮空谷傳聲
[編輯]《老子》云：穀神不死，是為元牝。又云：元牝之根，眾妙之門。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，則精氣離散，病將生焉。神既不守於宮，精神渙散，元氣無根據矣。則聲何從而響應，神氣之者，元神有虧，橐籥關節危敗，則音聲變異矣。如風病之人邪火焰盛，致精神散亂，氣血敗亡，橐籥會厭無從攝養，則語言錯雜，音啞呆噤之病變，更健忘顛倒也。
蜂蠹花心而不實
[編輯]草木果粟之實由花以結成，花之向導乃心上之簇粉也。若花之粉箱有損，則不結實矣。
如花發時被蜂蝶之蠹殘蝕其心，則不成實，總結亦難肥大。由此，知人之元神在於精氣，元神全以腎水所鐘，若風病之人不惜身命，恣貪色慾，敗損精液，如花之損心，則性命不能延永。
鷹餒而爛腸
[編輯]鷹含諸禽之肉以養生，不食草木之類。宋王養一鷹甚愛之，意其食肉則肥健，日令庖人剮百鳥之肉剁成團而唩之，姿其過飽，肉內又以椒辣之味和之使其香而美也，鷹食過甚，不久腸膆腐臭而死。如風病之人宜節飲食，澹滋味，菜蔬調養，若不謹戒而饞食肥甘香辛美味，猶鷹食臡餅，非惟不能養生，豈得苟延殘命?
色如隨錦流霞邪充五內
[編輯]渾身遍發斑駁紅腫，赤色黑色，五色之紋者，乃寒濕風邪，毒氣流注，充滿於五髒，泮渙於脈絡百骸，病勢已劇，內形於外矣。
形似熏煤磊石血溢六經
[編輯]人賴氣血周流充潤，故肌膚滑澤，容貌光華。若面色如煙熏昏暗，或似煤炱晦黑，或塊壘高低，黧敗灰塵之狀，此則氣血不守，內液枯焦，元氣泛傷於外，精神敗蠹離脫，榮衛大病已劇。若不速救，則夭折之患立至矣。風病之質，不過痛、癢、麻、爛憊、脹六種也。
古雲頭面起者曰順風，腰足起者曰逆風。上部先見者上必盛，下部先見者下必多。
人身十四經枝絡絲系，皆環於巔頂，交於百會，氣血周流，旦夕不息。五髒之竅，皆達於面。故面乃諸陽之會，獨能耐寒。諸氣相逼，故髒腑受病先見於頭面，氣血皆向上，領毒上出也。若於腰胯之間先發者，則氣血凝毒搏滯關格，上下不舒，腿股濃實之處不能藏蓄，若先見病，則氣血引毒垂下，而日益深沉，藥力難至，不易驅伐。經云：身半以上同天之陽，身半以下同地之陰。從上發者，陽中之陽，氣從上出而為順，攻之易散；氣反下行為逆，伐之難於奏效。上部先病邪聚於上，下部先發，邪併於下。丹溪云：氣受之則上多，血受之則下多。蓋氣之性沖上，血之性流下也。故上多病者氣必虛，下多病者血必竭。風本屬陽，癘本屬陰，故癘瘡於下部先見易治，在頸面起者必凶，又有遺毒之患。陽明胃與大腸無物不受，曰百納之倉廩，風毒之氣皆蓄於此，而發如布囊盛物，一有穿孔，皆從而洩之。風在人身亦然，如有穿爛者，則不能速斂，毒氣漸出也。
導痰去濕，利氣清陽，針委中，刺腫塊，耗泄毒血，治要之捷，萬類千方，不過如此。
風濕中人，虛火隨起，痰因火動，氣滯不清，腫處則毒凝聚，針之使散。且如有治紫雲腫塊者，以小艾炷灸之，火氣透入皮膚，攝引邪入走路也。委中穴在兩足對膝後膕中央、曲䐐兩筋中，即血郄穴也，三棱針出血妙。八風八邪穴，在手足指趾本節背後交叉中，虎口內直針入三分，瀉多，不灸，經絡與膀胱經之委中同治癘風麻痺不仁，攣曲無力之症。
蛕附、輕粉、砒霜切忌不可妄投，參、芪、白術、芎、歸尚且宜擇，而用祛風、瀉火、殺蟲、排毒為先，補血、壯元、導滯、堅筋相濟。血足風自消，氣清風自散，是聖賢確論，萬古之下豈能改乎?
世有妄醫，用八將追魂方，內有砒霜與土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用烏梢、赤𧐖等蛇煆灰，暗投藥中，與病患服，乃雲以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以輕粉為主，服之或見苟愈，必使毒留髒腑，百節鑄痛，至死不已。又使腫塊痿頓，蓋毒犯心經，則肘膝腫大潰爛，筋節脫落，毒犯肝經，則眉髮脫落，皮色放光不澤；毒犯脾經，則貪嗜饞食音啞，眼皮坍垂失明，肉堅塊瘰，口喎頭暈疼痛；毒犯肺經，則痰湧喉痺，鼻毀臭爛，手足攣曲；毒犯腎經，則腰跛膝蹩，骨節酸痛，腦裂，陰莖爛落；毒犯胃經，則渾身疙瘩，膿穢腐臭，癱痿脹滿，或脾泄瀉痢腹痛，終身為害。風癘之人其熱必盛，故血液乾燥，皮毛枯脫，若加附子、川烏等熱藥，猶抱薪救火。人之眼毛扇掃塵埃，使不入目故常閃霎那動，若燥熱脫落，則塵埃無所祛掃，飛入目中必常揩拭，漸致眼紅坍爛而成大害。且虛火炎威則真水必衰，若又以烏、附謬言補陽，豈不助火邪而燥其陰，腎水乾涸，慾火熾盛，以速其死?又謬雲用蛇蠍等藥以毒攻，毒欲劫病於一時以誘財，不知癩風由毒積成，又遇毒藥以火濟火，如寇遇伙類聚混淆，反助賊邪，鑽透骨髓，蠹戕元命，豈可用乎?蓋風病血虛，即陰虛，庸醫擬以大補為主，用人參、黃芪，不知黃芪乃補氣之劑，服之反助陽邪而耗陰血。經云：血虛服氣藥則血愈虧，病必日增，過多則死。如水在溝潭，風捲必涸，故血虛忌用氣藥。人參益氣，生津和中，病後僅可服之，又助太陰之火，故肺熱者宜忌，況多服必有參毒發喘湧痰，總不如元參攝血歸元，祛五髒之游火，為風科之要劑。白術調脾去濕，川芎為血中之氣藥，行血滯於氣分；當歸為血中之主藥，活血各歸於其經始治必用之為綱領。古云：醫風須補血，血足風自滅。又云：醫風須理氣，氣清風自去。極有旨趣。壯元可不痿，堅筋可不攣，豁痰則氣自清，降火則血可養，此治風三要也。
須戒嗜欲絕女色，禁食一切動風、傷血、敗氣腥鮮、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否則雖愈必發。
風病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，實速死之兆。故丹溪言：治五人，止一貧婦淡薄且寡，得永天年，禁戒之專也。餘皆不免再發，不守禁戒之咎也。孫真人治四五十人，終無一人免於再發，非真人不能治，蓋無專心守戒者也。其豬肉、羊肉動氣發風，牛肉、驢肉，沉頓起，燒酒動火，麵食動濕，肥甘美味皆宜忌之。惟鳥魚功並，蚺、蛇、蟃、蜊殺蟲最勝，烏鴨涼血補元，食之又助藥力，凡椒、芥、蔥、蒜、姜、茄，大能發病，猶當絕之。若不嚴戒，雖愈必尋毒而生，疥痺蝕癬之類漸滋舉發，為喪命之機。
藥病總說
[編輯]三十六種風症不過痛、癢、麻、爛、腫、憊之類，一百八道方藥皆排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣之劑。諸賢秘論，各擅門牆，自古聖賢遇病立方議論參詳各據一理，癘風多種所由不一。且如北人剛勇而地高燥，南人風氣柔弱而地卑濕，閩廣多有嵐瘴蟲毒之氣，江淮常受海水寒冰之傷，海島風濤，山溪妖魅貽害無窮。丹溪專攻外感，理氣清陽，利於南方；東垣端理內傷，導痰去濕，利於北方；孫真人、王好古、許旌陽、抱朴子等，或以殺蟲排毒，或專補血壯元，或惟調氣清神，各有大意，而制方無不驗然。諸家各有秘旨，後人若能辨症用之，自有效驗，須博覽各家之術，約而選之，定合符節。如得一方便誇能治，必無皆驗之理。且如五龍丸有斬關奪帥之功，千年藥有起死回生之妙，癱爛敗絕者非東華玉髓不能復其原，斑爛舛錯者捨馮夷瓊漿烏能掃其跡。若合其宜如弩發機，若違妄用如水澆石。
黃龍丸，即水煮黃香丸，能治三十六種大風危症。烏龍丸治風症內熱痰火上攻，並周身乖癩燥癢作痛。白龍丸，又名捕龍丸，治上半身痛風極凶者。花龍丸又名渾元丹，治腰半以下腿膝大痛者。赤龍丸即一粒金丹，治痛風遍身抽掣日夜叫號者。千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家產方，又曰靈寶千年大藥，治三十六種大風，十四般大癘，無所不效。東華玉髓乃大風子油膏，治爛風瘡穢者。馮夷瓊漿，又名推雲酒，治五色疙瘩雲顏麻木者，若對症用之無不奏效，若亂投妄用則不見功。
必須脈藥相配，診視相參，對症施治，隨手獲功，執方膠固，彌紊何靈?凡有一般症候，自有一般脈色。辨診不同，古有形診、聲診、色診、脈診之條。欲觀其形而診驗吉凶，如頭為清明之府，若傾視則神將奪矣；背為胸臆之府，若胸曲肩垂則氣將壞矣；腰為腎之府，若轉搖不能則神將竭矣；骨為髓之府，若不能久立、行動振掉則骨將敗矣；筋絡為血之帥，若攣曲不舒則血將枯矣。此為望形之診也。欲聽其音聲而診驗吉凶，如語先輕後重、高厲有力則外感有餘也；若語先重後輕沉困無力，內傷不足也。此為聞聲之診也。
欲觀其色而診吉凶，如青者欲如蒼璧、不欲如藍，如翠羽者生，如草滋者死；黃、者欲如羅裹雄黃不欲如黃土，如蟹腹者生，如枳實者死；赤者欲如綿裹硃砂、不欲如赭，如雞冠者生，如衄血者死；白者欲如鵝羽、不欲如鹽，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地蒼如鳥羽者生，如煤炱者死。此為顴色之診也。《脈經》云：癘脈陽浮弦〈關上也〉，陰實大〈關下也〉，兩寸浮而緊或浮而洪，浮緩者易治，洪大而數或沉實者難治。脈若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此為切脈至而診吉凶也。故曰陰陽配偶，方脈參詳，此理通徹則藥對症，何憂治而不愈哉?若執一死方以治諸症，非惟無益，反害於人。
然導痰去濕，如蒼術、白術、南星、半夏、貝母、皂莢、茯苓、阿膠、濃朴、元明粉、栝蔞仁、胡黃連、青礞石、銀柴胡之類。
濕而膨脹痰結者非濃朴不消，元明粉止可為丸服，不宜入湯液。濕痰成塊者阿膠專主為末服之，若水煎服則臭而無功。皂莢打痰從大孔出甚速，銀柴胡治肺熱之神藥，癘風聲濁痰臭者必用之，止入丸散，不入湯液。若骨蒸寒熱者，一見胡黃連即愈，亦不入煎劑，煎則無功矣。
利氣清陽，如沉檀、麝腦、乳沒、木香、縮砂、豆蔻、益智、遠志、升麻、犀角、珍珠、丹砂、牛黃、柴胡之類。
氣閉則陽微，氣結則血匿，諸香皆能開導幽微隱僻之鬱。通達關竅氣滯，非提不起，必須升麻、柴胡之屬。牛黃珠粉等件香劑能消氣聚之塊，止宜丸散不入湯液者，以火炒水煎則味愈苦，令人嘔吐噦啘，況有諸香不宜見火之說。
祛風散邪，如羌活、麻黃、荊芥、紫萍、苦參、風藤之類。
病以風名，皆由風濕寒暑之感，若不發散邪氣，何能消溶?羌活之，類皆不可缺，苦參最殺風癘之蟲、瘡癬皮肉之蟲立死，服之五髒蟯蟲立去，必用藥也。補血生津液，如當歸、元參、紅花、茜草根、紫草、血竭、鹿茸、夏枯、草桑、螵蛸、原蠶蛾、生地黃之類。
元參去五髒之游火、攝血歸元，紅花去死血，生新血為治風必用。戴元禮云：夏枯草為血虛所宜，桑螵蛸之補陽填精比於人參，有霄壤之功。晚蠶蛾有再生精髓之捷，血竭乃去積瘀血作痛之卒徒，故多用之。
蕩滌積滯，如代赭、皂莢、雷丸、蜂蜜、人牙、千金子、人中黃之類。
油膩脂膠之積淤腸胃，非皂莢不去。代赭石名血師，專排血積淤凝，善活血不使攣曲。雷丸去積殺蟲，止可用於男子，婦人服之必脹悶腹痛、發昏，甚則顛呆，痰涎湧塞。
故男子用雷丸，婦人用皂莢。
劫殺蟯蟲，如錫灰、黃芽、雄黃、鶴虱、枲實、鵝翎灰之類。
黃芽糞中蛆也，於四月內未食茄子之前收者方好，以濃茶鹵養淘炙香，方無油泛，專祛蟲積。鵝翎灰最殺風瘡中蝕蟲，若皮內瘡疥蟲，非此不除。麻瘠癱瘓、如菖蒲、天麻、萆薢、防己、秦艽、莃薟、胡麻、香蛇、漏蘆、石斛、蒼耳草、白蒺藜之類。
血枯必痛，血凝必麻，須用補血逐血之劑，故萆薢之補陽，菖蒲之升陽莃薟草乃風病元氣虧乏之聖藥，非止癱瘓者用之。
筋攣肢軟，如苡仁、牛膝、杜仲、續斷、狗脊、萎蕤、白生蛇、仙靈脾之類。
風注四肢，非萎蕤不能上下左右搜逐又能消爍諸般毒物。陽痿筋攣，非仙靈脾不能興起，乃大補元陽之藥，實救本之妙藥也。
愛食瓜果者須倍麝香，耽嗜面檗者必求枳椇，曾服汞粉，定用鉛磁。若進毒藥，急行和解，參茋之性不及升柴，此特大略，博而約之。
治風之法，先散寒邪，次攻蟲毒，次調元氣，次養陰血，待風散蟲死，血足氣清之候，再拔瘡穢，舒其筋而伸其攣，滋生毛髮則病癒不發，補益之藥終身服之不可止，乃不刊之秘論也。若欲速不分次序，則隨得隨失，變駁反掌，非惟無益，必反害之。如升麻能使濁氣從右而上散，柴胡能合清氣從左而上達，參茋惟能助氣而反附陽邪以損陰血，風癩以養血清陽為要，故參茋不及升柴之提散調達，開導肌表也，麝香能消諸瓜果之毒發渴者，乃瓜果之積用之即消。枳椇即金鉤樹子，能祛酒毒，好酒之人宜服之。黑鉛磁石花椒專收輕粉水銀之毒，恐庸醫暗投，故宜服之以免發毒。此用藥之大略也。
近世專用大風子為良方，不知此藥性猛大熱，有燥痰劫血之迅力，製煉不精則病未愈而先失明矣。
大風子即海松子，又名丟子，因其專能治風而名也，生於東海日出燥炎之地，故性大熱，能直入肌骨殺蟲祛濕，夷人稱為丟子，當果食之以治百病，蓋海島之俗食生物者腹多蟯蟲之毒，服此以蕩滌之，如閩廣人食檳榔以禦風瘴也，其肉上白膜最能損目，其油最能敗血，如生食之傷人髒腑，其性怕醬，見醬物即消之無用，故服此者必忌醬。若得麻腐與之同服則功愈勝，須專門用之，製度有法則功勝於諸藥，若無傳授而道聽妄用，非惟無功反生他害。丹溪云：大風子有燥熱之毒，能敗血動痰，損人之目，信不誣矣。且據富翁陳善長患風年久，求予先君治之先君思善長耽於酒色，日不間斷必難治，固辭不藥。善長密賄予家老奴，盜傳製大風子之法，善長根據法製度三年，共食大風子肉七十餘斤，其病脫去，絕無他患。一日持禮幣至予家，謂先君曰，昔年求治力辭何也?先君甚赧顏，濃謝老奴而去，始知盜方之弊，想風病損目難歸咎於大風子，蓋世之不食大風子而瞽者甚多，後人不可泥於紙上之語。
始以湯藥宣暢，次以膏酒灌融，丸散調護，王道之常。
風癩之藥，煎劑奇方最能速效，逐散風邪，通暢脈絡，無留毒之患。第恐蕩敗脾胃，故不宜久服。一見病勢稍緩即進丸散以濃脾胃，其莃薟、苦參、蒼耳、八寶、歸術、丁公藤等膏捷於卻病補養，但恐傳授無脩煉之法，其藥酒雖人喜服切不可施於初病之時，且風疾初起，病尚點滴塊瘰，未曾散漫若即用藥酒追排氣血，領毒遍透脈絡，則遍身皆病難治矣。須待病癒之後，防其再發，宜藥酒使藥力鑽透肢體，把截毫竅，基固神堅，邪毒不能再犯也其腦麝、牛黃、金石、香料不入湯液，又忌見火，惟和丸散，服之功力合宜而順。故治風者先須湯液，次用丸膏，愈後方進藥酒，為治法之序。
世有妄徒盜習火劫蒸燒之術，愚人爭赴殘害，深可痛也。夫風病根於髒腑，既發於外，其勢已減，何又煨逼使毒氣復入，假火為禍暫雖少爽，禍不旋踵。
風癩之病穢積毒先傷髒腑，延注筋骨，譬如寇入驅出，即禍減，追上為上何故又加蒸熨劫之，複令毒氣回伏膚腠、潛入肌脈，假火鬱之勢，流蠹既開之孔竅，仍傷髒腑耶?且人身毫髮孔竅，一見火氣，百孔皆開，何氣不入，舊邪未息，新邪又入，初則毒氣禦，火暫離肌表必然皮毛顏色頓改，骨節酸折，疑是愈而爽快，愚人喜以為美，非吉兆也，乃新舊邪毒入鑽之，故為加病之漸耳。夫病患血氣已弱，再犯火毒，則氣愈敗、血更衰、津枯骨燥，若至二七日外火熨，濕熱之氣在內尋注經絡，充蠹髒腑，必使皮肉堅硬而酸痛，瘦弱無力，精乏目暗，肢軟足蹩步澀，再不避風寒、戒酒色，必至腐爛失明矣。宜速解救，以免大害。且風蟲因內熱而生，復得火濕，愈加滋蔓，仍傷髓液，至一百二十日後，其火鬱濕熱之氣流遍周身，病勢反凶於舊，急宜用解藥掃拔禍根，多有氣血衰弱者隨蒸而斃，人猶不畏何哉?若未曾服藥，便用蒸熨，則驅毒氣深入骨髓，淆蕩血液，若已服藥既攻毒氣欲散，烏再復邀鬱聚?初治行之使毒氣勝於正氣禍又旋踵，後治行之使毒氣入於新元，禍仍僭亂，急則急危，緩則緩害，戒之!戒之!故丹溪云：必先殺其蟲，瀉其火，然後生。蓋涼血祛風、通滯、降陽升陰，雖治法頗多，大都不外乎此。夫丹溪雲尚如此，後人何可用蒸燒之劫而害理殃人乎?點刺鋒鐮慘楚，何益針灸、熏洗、緩泄還宜。
凡風癘所起之處每難全愈，欲其全愈必追毒併歸於此，然後以藥點之使爛而可跡熄根滅也。若病未愈不可周身塗點，其點藥之性熱過於火毒過於亢，若點遍身則熱毒圍攻，焉能當之?又每有妄徒以針刺破皮肉，用醋墨塗之使爛，妄言攔阻病勢，不知病根鑄於腸胃，年深發見於肌表，先從髓液透出，豈可於皮外刺爛而能阻之乎?空受痛苦而結痂痕疙瘩使形醜貌陋，其病反加，未見毫釐效驗。其或濕癢酸麻、腫塊皮肉脹大、血死漬實者，可以鋒鐮敗泄。如紫雲、白癜、血癬等症，可以小艾炷團圍灸之，使艾火引毒漸泄，雖疼痛一時亦能提散毒氣。若干風痺燥之症，氣血尚且不足，烏可又行鋒刺，愈加耗竭。肌膚之間全憑血液轉使，筋枯力乏，手足不能運用，其皮膚麻痺者，乃血液虧損之故。內頻服藥，外頻熏洗，內外應施，引其經絡之間新血充足氣脈，漸漸榮活而愈矣。切不可驟用點刺、鋒鐮，炎威慘酷，剝害膚體。況風癩非一時可愈者，總不如令其服藥，緩緩奏功為上。且風癩之人氣血必衰，治風癩之藥無非克伐，迅劑治之將半即宜用補劑扶其根本，不可伐盡氣血，致津液乾枯，形神憔悴而損遐齡，用藥尚然，豈可妄下針鐮霸道之毒手以速其死乎?
癩症一十四種六經所屬
大風症名，考究諸書悉無遺失，《病源》云：風、癩一症，輕重之別耳，其害則一也。
癩愈形猶可復，風愈元氣難全。癩死者少，風死者多，大都皆非善症轍跡一類。
曰火曰蟋蟀，心之癩也。
癩症一十四種六經所屬
[編輯]火癩
[編輯]此症初起如火灼之瘡，大小不一，或如癬皮裂斷肢趾，愈又復發，由心髒受毒七年，病根方盛，眉睫落，大勢成手足痿。又有一種遍身點滴紅紫，生於皮膚之上，形似瘢痕之狀不過十數日漸自散去，或五六日亦自散，複結心毒生瘡，不能速愈，亦能傳注於人。
蟋蟀癩
[編輯]此症乃火癩之後餘毒內結變成，形如蟋蟀，蟲紋內泛鑽嚙百節，諸竅皆欲出血，額爛鼻朽，口唇毀斷，齒牙脫落，癱瘓難動，或時驚跳戰兢，多懼或眼赤爛淚疼，乃心火焰烈也。
曰木曰風，肝之癩也。
木癩
[編輯]此症初起如蟲癬之狀，大小不一，其色赤白不一，或連錢高低不定，俗稱棉花瘡，久則連片腐爛腥穢，眉睫落，面目癢，愈而又作，或去或來無時，定息三年，始成大害，肝敗難治。
又有一種如棉花之核，其粒高起硬㾦者，火變成蝕癬不愈。
風癩
[編輯]此症乃木癩之後，毒蓄肝經，則四肢骨節筋骱掣痛，甚者叫喚，不能轉側，皮毛枯槁，肘膝大小狀如鶴膝白虎風，腐穢癱瘓，聲變形異，或結於脅肋腹肚，上爛至腸胃，或爛去耳𦗴，皆癩之毒也。
曰土曰䖲，脾之癩也。
土癩
[編輯]此症初生塊瘰，先發漸熱，或嘔吐，或黃腫，大如雞卵，小如彈丸，或如麻豆，穿即成瘡，膿滋腥穢，由脾受賊邪，炙爆毒味禽獸魚鱉，久而成之。急治則可，若至六年，病成禍速，人聞其氣息即染成病，遺害甚大。
䖲癩
[編輯]此症乃土癩之毒潛注脾髒，流於四肢，則垂重難舉，手足肘膝腐爛，膿血臭穢，或指趾毀落，腫大如車軸，癱痺注爛，直見筋骨，痛憊而死，或發於胸臆肋背，先腫如痞，後又穿爛，日久叫號刺痛而死。
曰金曰面曰白，肺之癩也。
金癩
[編輯]此症初發如楊梅之狀，上無蓋殼，內泛碎肉，出紫赤色爛花，凸起儼若楊梅，由毒入肺經，不久眉睫脫落，三年鼻柱崩倒，眼翻唇斷，此乃天付之咎，陰空神祟之禍，定有遺毒，久治方可挽回，天意不比他種，可以速愈。
面癩
[編輯]此症乃金癩既愈，餘毒難消，蠹存肺髒，致生如面細蟲，舉體艾白，斑駁周身，或如痺癬，儼如泥壁風狀，惟外加熏洗，則能取效。
白癩
[編輯]此症乃寒暑濕熱之氣，邪毒釀襲，彌漫肺竅，積生惡蟲，蠹嚙肺管，使聲破目暗，肢體頑痺骨骱，中如火燃，心胸燥熱，手足背膂拘緊，肉如剜劈，以致身體手足癮疹，鼻生息肉，氣塞不通，濁涕流涎，山根高腫，腦門時痛，或目生白翳無光，多為鼻癰，外不發瘡，人皆不識此癩，故治之無效。
曰水曰雨曰烏，腎之癩也。
水癩
[編輯]此症必先得水病，因而停留，又為風濕觸激，或生陰莖疳蝕，或陰囊兩傍發起腫塊，漲泮腿腰，形似橫痃，寒熱交作，脹痛難舉，上下漸大，如潰即變成瘡，遍身腐爛，一年眉髮落，病劇難治。
雨癩
[編輯]此症乃水癩愈後，餘毒在腎，以致生蟲，其毒泛注周身，生五色斑點，乖癩眉發脫落，陰莖酸爛，或陰囊破損，或陰莖蛀乾，皮肉流膿，漸漸爛去，輕則為下疳、魚口等瘡，久則唇鼻耳𦗴皆爛毀，腐腥臭與廣症同。
烏癩
[編輯]此症乃邪毒入腎，變生惡蟲，餐嚙精髓，下虛無救。若胸脅肋腿臀股間，生如李奈桃梅狀顆塊，軟泡穿爛腐臭，難治。或如漏瘡，或癮疹赤黑，手足頑痺，針刺不知，或腳不能踏地，或飲食時則開口而鳴，或兩肘如繩縛，或穿處則腐爛流膿，粘著即生腐瘡，或皮內淫癢，怕見風濕，或平時骨間淅淅酸響，皆當大補氣血。
曰酒曰麻，胃之癩也。
酒癩
[編輯]此症因酒色之時，汗出體虛，迎風入於胃腑，遍身生瘡，大者如錢，小者如豆，不赤不白，灰黃變形，膿黶粘堆。或有不飲酒之人，素受寒濕風邪，微見酒氣，汗出迎風，亦然。或有好剛性躁急，暴色慾過度之人，多犯此症，久則眉髮脫落，令人惶懼，惟難治。
麻癩
[編輯]此症由酒癩之後，毒留胃腑，遍生毒瘡如癬疥，淫癢難忍，或手足掌背頑痺不仁，黑白不等，形如雁來鵝掌風之狀，或如牛皮血癬，時痛時麻，蟲蝕脾胃或發內痔，頭硬而碎形如頭，遍身皆然，觸之則大痛、冷汗，一二時而息。
癘症總論
[編輯]夫治癘之方與風少異，丸散點擦各有秘傳，切忌熏鐮輕粉。
凡患風癩，決非一種，或二三種者有之，甚至有四五種者，先傷一髒，則注各經。故年久者面色變駁，病勢愈甚。且如風病先染冷麻而變紫雲黑色者有之，先染痛風而成半肢軟癱者有之，先染火癩腫大穿爛、手足廢弛、筋骨痛痿者有之。故治難以一定方藥，不能驟攻，愈一症而他症變駁，反見其勢凶也。又有風癩同患一人者，若先染風病後患癩症，曰風癩；先患癩症致成風病者，曰癩風，等最多，風則先治其癩，癩愈方治其風，風癩則用治風之藥，後加治癩之劑，此是大意。治至半愈，即服解毒大補氣血元陽之劑。勇進三年方可。
經云：逐五髒之邪，鬼門開方死；瀉膀胱之濁穢，淨腑始潔。倒陽絕欲，勉強矯揉。內養靜脩，仙機妙運。
魂魄屍神之竅曰鬼門。掃蕩髒腑之穢惡，則清氣得以升降，運育自然，形容潤澤。若穢濁之滓沉滯下元，則九竅不清，十四經晦塞。祛滌其穢，則源清流還，陽氣舒暢，而精神爽悅，上下清明矣。故制烏龍丸之劑，一進以靖內汙之濁。風癩之人五火俱盛，陽事易舉，若不愛命而近女色，則服藥無功效。欲其不舉，不得已以藥倒之，病雖可愈，又恐斷人生育之根。陰陽相關，若已有子者，則全現下之命，絕其喪命之端，未為不可；若未有子嗣，則宗祀為大，切不可行之。然倒陽之秘，有用藥者，有用功者，妙在心傳，此理非庸人可知。若病患聰達，授以元門內事靜脩導引之功，使內固丹基，外安神役，再進藥力併攻，則其壽無疆。此方得英敏之士方可行之，若愚妄利徒，非惟不能盡術，反使冒瀆聖賢。再針灸之法前後無忌，熱藥止可用於愈後除根，點刺之端始終不可用，若鋒鐮一有不當則刀口引風入內，令人殘痿枯敗，戒之!戒之!吁!醫司民命，藥有良毒，不讀方書，懵然無據，生死關係，陰陽非輕。患風癩者，當保惜天賦，毋從愛憎毀譽之口，自宜揀擇醫之良拙。治風癩者，當敬畏天譴，毋貪詐欺苟且之財，害人之命。
人患風癩，命懸旦夕，求醫調治，死生攸關，務得高明仁濃之人，方可倚托。往往見人不擇醫工之精粗，但見其自稱矜今誇，不讀方書，盜襲死方，欺罔奸佞，惟貪輕任，或倩人妝拔薦點巧譽之言，即從而治之，豈不殺人乎?且風癩之科，一症有一方，其人止學得一二方，豈能悉治諸症?如紫雲之藥不能治爛風，痛風之藥不能治癢麻，漏蹄之方若治癱攣則反為害。庸俗何知之?病者既欲延生而求醫，若不揀選實輕命也。痛哉!惜哉!夫癩風乃十三科之首，此論亦十三科中妙訣，反複精研，不為不備，後之，君子得之則瞭然無所窒礙矣。
夫城池受困於寇，即如人身受蠹於風癩，形質一也。以兵攻賊，如以藥攻病，籌猷一也。寇不退則城池崩陷，風不消則元命傷殘，患害一也。欲救城池必運神機，欲救人命必行妙術，妙用一也。所論風癩之理皆明，是書所治風癩皆備，此外更無遺隙。然用藥如用兵，保黎如救命，療人之病以複元命，能解城之圍以活蒼生、輕重之殊，實元元之妙法，深淵之大澤也。故曰《解圍元藪》雲。