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說文字源序

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說文字源序
作者:賈耽 
本作品收錄於《全唐文/卷0394

庖犧氏觀鳥獸之文,象形指事,作書契以代結繩。降及夏殷周,通謂之古文。至宣王太史史籀,著《大篆》十五篇,古文小異。七國分裂,篆與古文,隨其所尚。始皇兼並海內,丞相李斯作《倉頡》七章,中車府令趙高作《爰曆》六章,太史令胡毋敬作《博學》七章,並約籀文,而篆體轉工,即世謂之小篆。後發卒理獄茲多,吏趍省易,隸書出焉。漢興,書師以隸合小篆,為五十五章教閭裏。平帝元始中,徵通小學會京師者百有餘人,揚雄采掇其可用者,作《訓纂》八十九章,除其重複。東漢班固,加十三章,共一百二章,六千一百二十字,群書所載略備。自三國後,隸書盛行,古文、篆、籀浸微矣。曆晉、魏、周、隋、宋、齊、梁、陳,通篆、籀者日寡,惟碑頌之額,時睹數字,仍十中八九,檢文題之。國家成均六館,書居其一,學者粗紀畫點,鮮造精微。至德後,方事之殷,鄉吏富家,鹹俯拾青紫,郡邑髦楚,不複積功於六藝。惟趙郡李陽冰,神假篆法,上鄰李斯,時人獲之,悉藏篋笥。大曆中,篆故李司徒《新驛記》於東廳之門右,筆法古淡,識者宗師。猶子檢校祠部員外郎騰,能嗣其業。耽每歎隸書轉訛,難究會意;篆體如正,方辨發源。小學中獨許慎《說文》最為首出,目錄五百四十言,眾字之根。若能研慮於中,則聖人之旨趣,可得而知。因請騰繼世父之妙,書坯山之石,藉其久,垂示將來。茲亭控白馬之古津,實皇華之都會,流傳模寫,以俟君子。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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