説苑 (四部叢刊本)/卷第二十
| 説苑 卷第二十 漢 劉向 撰 景平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本
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説苑卷第二十
反質
孔子卦得賁喟然仰而歎息意不平子
張進舉手而問曰師聞賁者吉卦而歎
之乎孔子曰賁非正色也是以歎之吾
思也質素白當正白黒當正黑夫質又
何也吾亦聞之丹漆不文白玉不彫寳
珠不飾何也質有餘者不受飾也
信
神者失謀信日者失時何以知其
然夫賢聖周知
不時日而事利敬法
令貴功勞不卜筮而身吉謹仁義順道
理不禱祠而福故卜數擇日㓗齋戒肥
犧牲飾珪璧精祠祀而終不除悖逆
之禍以神明有知而事之乃欲背道妄
行而以祠祀求福神明必違之矣天子
祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭
五祀士祭門戸庶人祭其先祖聖王承
天心制禮分也凡古之卜日者將以輔
道稽疑示有所先而不敢専自也非欲
以顛倒之惡而幸安之全孔子曰非其
而祭之謟也是以泰山終不享季氏
之旅易稱東鄰殺牛不如西鄰之禴祭
蓋重禮不貴物也敬實而不貴華誠有
其徳而推之則安往而不可是以聖人
見人之文必考其質歴山之田者善侵
畔而舜耕焉雷澤之漁者善爭陂而舜
漁焉東夷之陶器窳而舜陶焉故耕漁
與陶非舜之事而舜為之以救敗也民
之性皆不勝其欲去其實而歸之華是
以苦窳之器爭鬭之患起爭鬭之患起
則所以偷也所以然者何也由離誠就
詐棄樸而取偽也追逐其末而無所休
止聖人抑其文而抗其質則天下反矣
詩云尸鳩在桑其子七兮淑人君子其
儀一兮傳曰尸鳩之所以養七子者一
心也君子之所以理萬物者一儀也以
一儀理物天心也五者不離合而為一
謂之天心在我能因自深結其意於一
故一心可以事百君百心不可以事一
君是故誠不逺也夫誠者一也一者質
也君子雖有外文必不離內質矣
衛有五丈夫俱負缶而入井灌韭終日
一區鄧析過下車為教之曰為機重其
後輕其前命曰橋終日溉韭百區不倦
五丈夫曰吾師言曰有機知之巧必有
機知之敗我非不知也不欲為也子其
往矣我一心溉之不知改已鄧析去行
數十里顔色不悅懌自病弟子曰是何
人也而恨我君請為君殺之鄧析曰釋
之是所謂真人者也可令守國
禽滑釐問於墨子曰錦繡絺紵將安用
之墨子曰惡是非吾用務也古有無文
者得之矣夏禹是也卑小宮室損薄飲
食土階三等衣裳細布當此之時黻無
所用而務在於完堅殷之盤庚大其先
王之室而改遷於殷茅茨不剪采椽不
斵以變天下之視當此之時文采之帛
將安所施夫品庶非有心也以人主為
心苟上不為下惡用之二王者以化身
先於天下故化隆於其時成名於今世
也且夫錦繡絺紵亂君之所造也其本
皆興於齊景公喜奢而忘儉幸有晏子
以儉鐫之然猶幾不能勝夫奢安可窮
哉紂為鹿臺糟丘酒池肉林宮墻文畫
彫琢刻鏤錦繡被堂金玉珍瑋婦女優
倡鍾鼓管絃流漫不禁而天下愈竭故
卒身死國亡為天下戮非惟錦繡絺紵
之用耶今當凶年有欲予子隨侯之珠
者不得賣也珍寳而以為飾又欲予子
一鍾粟者得珠者不得粟得粟者不得
珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以
救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長
無用好末淫非聖人之所急也故食必
常飽然後求美衣必常暖然後求麗居
必常安然後求樂為可長行可久先質
而後文此聖人之務禽滑釐曰善
秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五
年猶不息治大馳道從九原扺雲陽塹
山堙谷直通之厭先王宮室之小乃於
豐鎬之間文武之䖏營作朝宮渭南山
林苑中作前殿阿房東西五百歩南北
五十丈上可坐萬人下可建五丈旗周
為閣道自殿直抵南山之嶺以為闕為
道自阿房渡渭水屬咸陽以象天極
閣道絶漢抵營室也又興驪山之役錮
三泉之底關中離宮三百所關外四百
所皆有鍾磬帷帳婦女倡優立石闕東
海上朐山界中以為秦東門於是有方
士韓客侯生齊客盧生相與謀曰當今
時不可以居上樂以刑殺為威天下畏
罪持祿莫敢盡忠上不聞過而日驕下
懾伏以慢欺而取容諫者不用而失道
滋甚吾黨久居且為所害乃相與亡去
始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊爵
而事之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖
言以亂黔首乃使御史悉上諸生諸生
傳相告犯法者四百六十餘人皆坑之
盧生不得而侯生後得始皇聞之召而
見之升阿東之臺臨四通之街將數而
車裂之始皇望見侯生大怒曰老虜不
良誹謗而主廼敢復見我侯生至仰㙜
而言曰臣聞知死必勇陛下肯聽臣一
言乎始皇曰若欲何言言之侯生曰臣
聞禹立誹謗之木欲以知過也今陛下
奢侈失本淫泆趨末宮室㙜閣連屬増
累珠玉重寳積
成山錦繡文綵滿府
有餘婦女倡優數巨萬人鍾鼓之樂流
漫無窮酒食珍味盤錯於前衣服輕暖
輿馬文飾所以自奉麗靡爛熳不可勝
極黔首匱竭民力單盡尚不自知又急
誹謗嚴威克下下喑上聾臣等故去臣
等不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古
之明王食足以飽衣足以煖宮室足以
䖏輿馬足以行故上不見棄於天下不
見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斵土
階三等而樂終身者以其文采之少而
質素之多也丹朱傲虐好慢淫不脩理
化遂以不升今陛下之淫萬丹朱而千
昆吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不
一存始皇黙然久之曰汝何不早言侯
生曰陛下之意方乗青雲飄揺於文章
之觀自賢自健上侮五常下
三王棄
素樸就末技陛下亡徴見久矣臣等恐
言之無益也而自取死故逃而不敢言
今臣必死故為陛下陳之雖不能使陛
下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可
以變乎侯生曰形已成矣陛下坐而待
亡耳若陛下欲更之能若堯與禹乎不
然無兾也陛下之佐又非也臣恐變之
不能存也始皇喟然而歎遂釋不誅後
三年始皇崩二世即位三年而秦亡
魏文侯問李克曰刑罰之原安生李克
曰生於姦邪淫泆之行凡姦邪之心飢
寒而起淫泆者久飢之詭也彫文刻鏤
害農事者也錦繡纂組傷女工者也農
事害則飢之本也女工傷則寒之原也
飢寒並至而能不為姦邪者未之有也
男女飾美以相矜而能無淫泆者未嘗
有也故上不禁技巧則國貧民侈國貧
窮者為姦邪而富足者為淫泆則驅民
而為邪也民以為邪因以法隨誅之不
赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有
原人主不塞其本而替其末傷國之道
乎文侯曰善以為法服也
秦穆公閑問由余曰古者明王聖帝得
國失國當何以也由余曰臣聞之當以
儉得之以奢失之穆公曰願聞奢儉之
節由余曰臣聞堯有天下飯於土簋啜
於土鉶其地南至交趾北至幽都東西
至日所出入莫不賔服堯釋天下舜受
之作為食器斬木而裁之銷銅鐡脩其
刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服
者十有三舜釋天下而禹受之作為祭
器漆其外而朱畫其內繒帛為茵褥觴
勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十
有二夏后氏以沒殷周受之作為大器
而建九傲食器彫琢觴勺刻鏤四壁四
帷茵席彫文此彌侈矣而國之不服者
五十有二君好文章而服者彌侈故曰
儉其道也由余出穆公召內史廖而告
之曰寡人聞鄰國有聖人敵國之憂也
今由余聖人也寡人患之吾將奈何內
史廖曰夫戎辟而遼逺未聞中國之聲
也君其遺之女樂以亂其政而厚為由
余請期以踈其間彼君臣有間然後可
圖君曰諾乃以女樂三九遺戎王因為
由余請期戎王果見女樂而好之設酒
聽樂終年不遷馬牛羊半死由余歸諌
諌不聽遂去入秦穆公迎而拜為上卿
問其兵𫝑與其地利既已得矣舉兵而
伐之兼國十二𨳩地千里穆公奢主
聴賢納諫故覇西戎西戎淫於樂誘於
利以亡其國由離質檏也
經侯往適魏太子左帶羽玉具劒右帶
環佩左光照右右光照左坐有頃太子
不視也又不問也經侯曰魏國亦有寳
乎太子曰有經侯曰其寳何如太子曰
主信臣忠百姓上戴此魏之寳也經侯
曰吾所問者非是之謂也乃問其器而
已太子曰有徒師沼治魏而市無預賈
郄辛治陽而道不拾遺芒卯在朝而四
鄰賢士無不相因而見此三大夫乃魏
國之大寳於是經侯黙然不應左解玉
具右解環佩委之坐𠎝然而起黙然不
謝趨而出上車驅去魏太子使騎操劒
佩逐與經侯使告經侯曰吾無徳所寳
不能為珠玉所守此寒不可衣飢不可
食無為遺我賊於是經侯杜門不出傳
死
晉平公為馳逐之車龍旌衆色掛之以
犀象錯之以羽芝車成題金千鎰立之
於殿下令羣臣得觀焉田差三過而不
一顧平公作色大怒問田差爾三過而
不一顧何為也田差對曰臣聞説天子
者以天下説諸侯者以國說大夫者以
官說士者以事說農夫者以食說婦姑
者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢
顧也平公曰善乃命左右曰去車
魏文侯御廩災文侯素服辟正殿五日
羣臣皆素服而弔公子成父獨不弔文
侯復殿公子成父趨而入賀曰甚大善
矣夫御廩之災也文侯作色不恱曰夫
御廩者寡人寳之所蔵也今火災寡人
素服辟正殿羣臣皆素服而弔至於子
大夫而不弔今已復辟矣猶入賀何為
公子成父曰臣聞之天子蔵於四海之
內諸侯蔵於境內大夫蔵於其家士庶
人蔵於篋櫝非其所蔵者不有天災必
有人患今幸無人患乃有天災不亦善
乎文侯喟然歎曰善
齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚
少而羣臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之可
乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食之君好
之臣服之今君之食也必桂之漿衣練
紫之衣狐白之裘此羣臣之所奢太也
詩云不躬不親庶民不信君欲禁之胡
不自親乎桓公曰善於是更制練帛之
衣大白之冠朝一年而齊國儉也
季文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫
它諫曰子為魯上卿妾不衣帛馬不食
粟人其以子為愛且不華國也文子曰
然乎吾觀國人之父母衣麤食蔬吾是
以不敢且吾聞君子以徳華國不聞以
妾與馬夫徳者得於我又得於彼故可
行若淫於奢侈沈於文章不能自反何
以守國仲孫它慙而退
趙簡子乗𡚁車瘦馬衣羖羊裘其宰進
諌曰車新則安馬肥則往來疾狐白之
裘溫且輕簡子曰吾非不知也吾聞之
君子服善則益恭細人服善則益倨我
以自備恐有細人之心也傳曰周公位
尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八
百餘年此之謂也
魯築郎囿季平子欲速成叔孫昭子曰
安用其速成也以虐其民其可乎無囿
尚可乎惡聞嬉戲之㳺罷其所治之民
乎
衛叔孫文子問於王孫夏曰吾先君之
廟小吾欲更之可乎對曰古之君子以
儉為禮今之君子以汰易之夫衛國雖
貧豈無文履一竒以易十稷之繡哉以
為非禮也文子乃止
晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不
由聲色必由姦利好樂聲色者淫也貪
姦者惑也夫淫惑之國不亡必殘自今
以來無以美妾疑妻無以聲樂妨政無
以姦情害公無以貨利示下其有之者
是謂伐其根素流於華葉若此者有患
無憂有冦勿弭不如言者盟示之於是
君子聞之曰文公其知道乎其不王者
猶無佐也
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭
曰詩曰側弁之俄言失徳也屢舞傞傞
言失容也既醉以酒既飽以徳既醉而
出並受其福賔主之禮也醉而不出是
謂伐德賔主之罪也嬰已卜其日未卜
其夜公曰善舉酒而祭之再拜而出曰
豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧
善寡人不欲其淫侈也而況與寡人謀
國乎
楊王孫病且死令其子曰吾死欲倮𦵏
以反吾真必無易吾意祁侯聞之往諫
曰𥨸聞王孫令𦵏必倮而入地必若所
聞愚以為不可令死人無知則已矣若
死有知也是戮屍於地下也將何以見
先人愚以為不可王孫曰吾將以矯世
也夫厚𦵏誠無益於死者而世競以相
髙靡財殫幣而腐之於地下或乃今日
入而明日出此真與暴骸於中野何異
且夫死者終生之化而物之歸者歸者
得至而化者得變是物各反其真其真
冥冥視之無形聴之無聲乃合道之情
夫飾外以誇衆厚𦵏以矯真使歸者不
得至化者不得變是使物各失其然也
且吾聞之精神者天之有也形骸者地
之有也精神離形而各歸其真故謂之
之為言歸也其屍塊然獨䖏豈有
知哉厚褁之以幣帛多送之以財貨以
奪生者財用古聖人縁人情不忍其親
故爲之制禮今則越之吾是以欲倮葬
以矯之也昔堯之葬者空木爲櫝葛藟
爲緘其穿地也下不亂泉上不泄臭故
聖人生易尚死易𦵏不加於無用不損
於無益謂今費財而厚𦵏死者不知生
者不得用謬哉可謂重惑矣祁侯曰善
遂倮𦵏也
魯有儉者瓦鬲煮食食之而美盛之土
鉶之器以進孔子孔子受之歡然而悅
如受太牢之饋弟子曰瓦甂陋器也煮
食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰
吾聞好諫者思其君食美者念其親吾
非以饌為厚也以其食美而思我親也
晏子病將死斷楹內書焉謂其妻曰楹
也語子壯而視之及壯發書書之言曰
布帛不窮窮不可飾牛馬不窮窮不可
服士不可窮窮不可任窮乎窮乎窮也
仲尼問老聃曰甚矣道之於今難行也
吾比執道委質以當世之君而不我受
也道之於今難行也老子曰夫説者流
於聴言者亂於辭如此二者則道不可
委矣
子貢問子石子不學詩乎子石曰吾暇
乎哉父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求
吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾詩以學
於子
公明宣學於曾子三年不讀書曾子曰
宣而居參之門三年不學何也公明宣
曰安敢不學宣見夫子居宮庭親在叱
吒之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未
能宣見夫子之應賔客恭儉而不懈惰
宣説之學而未能宣見夫子之居朝廷
嚴臨下而不毀傷宣説之學而未能宣
說此三者學而未能宣安敢不學而居
夫子之門乎曾子避席謝之曰參不及
宣其學而已
魯人身善織屨妻善織縞而徙於越或
謂之曰子必窮魯人曰何也曰屨為履
縞為冠也而越人徒跣剪髪逰不用之
國欲無窮可得乎
說苑卷第二十