請殊蒙天裁，依勤績及儒勞，敘從三位狀
右，文時，延長之初，召候內御書所。承平之末，為文章得業生。天慶五年，對策及第。歷內記十餘年，仕辨官九箇年。應和二年，敘四位。康保元年，任當軄。自爾已降十餘年，當時儒者，獻策之勞，莫先於文時者矣。太宰大貳藤原國光朝臣等，皆後年之登科也。伏檢故實，儒者之為式部大輔者，以十年已下勞，必拜八座之例，近則三善清行朝臣以八年勞，藤原元方卿以十年勞，大江維時卿以六年勞，皆任參議。如曾祖父是善朝臣者，勞僅三年，被拜除也。自餘之例，不遑具陳。去夏略引此例，潛訴蒼穹，卑聽不達，抱愁而止。厥後數月，抑淚懷舊，初拜內史之時，即奉仕五畿七道諸神位記事。名號之訛，階級之誤，獨自所考正，摠六千餘社。其三千六百餘者，是文時之手書也。凡內史局，藤原國均去職之後，小野奉時未任之間，詔敕、宣命、位記等，文時作書相兼。數年勤仕，至天曆二年，始直撰式所。同三年二月，為試經敕使，是皆從蒙宣旨，專竭愚忠。歷仕辨官之日，例務之外，勤勞匪一。臨時奉敕，作進數紙文筆，其役猶如在柱史時。又別蒙詔命，撰進敘位略例一帙，目錄合十一卷。求文籍於公私，盡心情於案牘，誠雖非驚目之文，猶可為指掌之備。儒者之忠，何勤過此。又撰國史所事，及本堂講書事等，其勤未終，曾無所陳。文時策試之次，當時第一也。吏部之勞，往古無比。況彼色色勸績，先後重疊，又依有公卿之定，所作進之文，是度度論奏，及朔旦賀表等也。事即在公，誠心如一。就中，彼表推尋前例，作者之儒，無不公卿。元慶則亡祖右大臣卿，昌泰則中納言紀長谷雄卿，延喜則三善清行朝臣，天曆則大江朝綱朝臣也。貞觀以往皆公卿，須見前蹤彌露中膽。然而吏披家譜，詳案物情。高祖父清公朝臣，以儒學勞敘從三位。是以文時變八座難登之情，仰三品有例之恩。方今，筋力盡於五代之朝，年齡及於八旬之暮。若不蒙渙澤，忽填溝壑，則恐天下文士，海內學徙，不知公家用賢捨愚之意。偏見文時之沉淪，相誡皆以為：「勿以風月之情奉君，勿以儒雅之事報國矣。」詩書禮樂之道，從此而可永荒。謹案故實，朔旦冬至有恩詔，篤學者蒙爵賞，高年者預給廩。文時學雖淺而業傅於家，年雖衰而誠在於公。爰知，此嘉瑞之冬至，文時遭逢之秋也。望請，天裁垂以曲照，殊被授從三位之階。縱世人且嘲且崇。喚為三位之博士。而文時雖生雖死，得為一家之幸翁。摠是天下歡豫之一端，國家福祚之大本也。不勝懇歎，文時，誠惶誠恐，謹言。
天延二年 十一月十一日