論太子初立請尊賢講學表
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義，故得芻言鹹薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，曾未識憂懼，無由曉風雅。雖複神機不測，天縱生知，而開物成務，終由外獎，匪夫崇彼幹籥，聽茲謠頌，何以辨章庶類，甄核彝覈倫？曆考賢聖，鹹資琢玉。是故周儲上哲，師望奭而加裕；漢嗣深仁，引園綺而昭德。原夫太子，宗祧是係，善惡之際，興亡斯在，不勤於始，將悔於終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天資，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表於三朝；藝宮論道，宜宏於四術。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業興譏，取適宴安，言從此始。以臣愚短，幸參侍從，思廣離明，輕願聞徹，不敢曲陳故事，請以聖德言之。伏惟陛下誕睿膺圖，登庸曆試。多才多藝，道著於匡時；允文允武，功成於纂祀。萬方即敘，九圍清宴，尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞於振右，勞睿思於當年，乙夜觀書，事高漢帝，馬上披卷，勤過魏後。陛下自勵如此，而令太子優遊棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲。紆寶思於天文，則長河韜映；摛玉華於光劄，則流露成彩。固已錙銖萬代，冠冕百王。屈宋不足以升堂，鍾張何階於入室？陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下備該眾妙，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識，聽朝之隙，引見群官，降以溫顏，詢以今古，故得朝廷是非，裏閭好惡，凡有巨細，必關聽覽。陛下自行如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，則何事勞神？若謂有成，則宜申貽厥後，蔑而不急，未見其可。伏願俯推睿範，訓及儲君，授以良書，娛之嘉客。朝披經史，觀成敗於前蹤；晚接賓遊，訪得失於當代。間以書劄，繼以篇章。則日聞所未聞，日見所未見，副德逾光，群生之福也。竊以良娣之選，遍於中國，仰惟聖旨，本求典內，防微慎遠之慮。固非群下所測。暨乎徵簡人物，則與聘納相違，監撫二周，未延一士。愚謂內既如彼，外亦宜然者，恐招物議，將謂陛下重內而輕外也。古之太子，問安而退，所以廣敬於君父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東朝，拜謁既疏，且事俯仰，規諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無因以進言，雖有具寮，竟將何補？伏願俯循前躅，稍抑下流，宏遠大之規，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴？太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所悉，臣豈不知？而淺識勤勤，思效愚忠者，願滄溟益潤，日月增華也。
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