全唐文/卷0151

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卷一百五十 全唐文 卷一百五十二
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劉洎

洎字思道,荊州江陵人。仕蕭銑為黃門侍郎,銑敗歸國,授南康州都督府長史。貞觀七年累拜給事中,封清苑縣男,累遷侍中。太宗征遼,兼太子左庶子檢校民部尚書,留輔太子監國。十九年,為褚遂良所誣賜死,文明初詔復爵。

論左右丞須得人表

臣某言:臣聞尚書萬機,實為政本,伏尋此選,授受誠難。是以八座比於文昌,二丞方於管轄,爰至曹郎,上應列宿。苟非稱職,竊位興譏。伏見比來尚書省,詔敕稽停,文案壅滯,臣誠雖庸劣,請述其源。貞觀之初,未有令仆,於時省務繁雜,倍多於今,而左丞戴胄,右丞魏徵,並曉達吏方,質性平直,事應彈舉,無所回避。陛下又假以恩慈,自然肅物,百司匪懈,抑此之由。及杜正倫續任右丞,頗亦厲下,比者綱維不舉,並為勳親在位,器非其任,功勢相傾,凡在官寮,未循公道,雖欲自強,先懼囂謗。所以郎中與奪,唯事諮稟,尚書依違,不得斷決。或憚聞奏,故事稽延,案雖理窮,仍更盤下,去無程限,來不責遲,一經出手,便涉年歲。或希旨失情,或避嫌抑理。勾司以案成為事了,不究是非;尚書用便僻為奉公,莫論當否。遞相姑息,唯務彌縫。且選賢授能,非才莫舉,天工人代,焉可妄加?至於懿戚元勳,但宜優其禮秩,或年高耄及,或積病智昏,既無益於時宜,當致之以閑逸。久妨賢路,殊為不可。將救茲宿弊,且宜精簡尚書左右丞左右司郎中,如並得人,自然綱維備舉,亦當矯正趨競,豈唯息其稽滯而已?

論太子初立請尊賢講學表

臣聞郊迎四方,孟侯所以成德;齒學三讓,元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊,申下交之義,故得芻言鹹薦,睿問旁通,不出軒庭,坐知天壤,率由茲道,永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中,長乎婦人之手,曾未識憂懼,無由曉風雅。雖複神機不測,天縱生知,而開物成務,終由外獎,匪夫崇彼幹籥,聽茲謠頌,何以辨章庶類,甄核彝覈倫?曆考賢聖,鹹資琢玉。是故周儲上哲,師望奭而加裕;漢嗣深仁,引園綺而昭德。原夫太子,宗祧是係,善惡之際,興亡斯在,不勤於始,將悔於終。是以晁錯上書,令先通政術;賈誼獻策,務前知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生,金聲夙振,明允篤誠之美,孝友仁義之方,皆挺自天資,非勞審諭,固以華夷仰德,翔泳希風矣。然則寢門視膳,已表於三朝;藝宮論道,宜宏於四術。雖春秋鼎盛,飭躬有漸,實恐歲月易往,墮業興譏,取適宴安,言從此始。以臣愚短,幸參侍從,思廣離明,輕願聞徹,不敢曲陳故事,請以聖德言之。伏惟陛下誕睿膺圖,登庸曆試。多才多藝,道著於匡時;允文允武,功成於纂祀。萬方即敘,九圍清宴,尚且雖休勿休,日慎一日,求異聞於振右,勞睿思於當年,乙夜觀書,事高漢帝,馬上披卷,勤過魏後。陛下自勵如此,而令太子優遊棄日,不習圖書,臣所未諭一也。加以暫屏機務,即寓雕蟲。紆寶思於天文,則長河韜映;摛玉華於光劄,則流露成彩。固已錙銖萬代,冠冕百王。屈宋不足以升堂,鍾張何階於入室?陛下自好如此,而太子悠然靜處,不尋篇翰,臣所未諭二也。陛下備該眾妙,獨秀寰中,猶晦天聰,俯詢凡識,聽朝之隙,引見群官,降以溫顏,詢以今古,故得朝廷是非,裏閭好惡,凡有巨細,必關聽覽。陛下自行如此,而令太子久入趨侍,不接正人,臣所未諭三也。陛下若謂無益,則何事勞神?若謂有成,則宜申貽厥後,蔑而不急,未見其可。伏願俯推睿範,訓及儲君,授以良書,娛之嘉客。朝披經史,觀成敗於前蹤;晚接賓遊,訪得失於當代。間以書劄,繼以篇章。則日聞所未聞,日見所未見,副德逾光,群生之福也。竊以良娣之選,遍於中國,仰惟聖旨,本求典內,防微慎遠之慮。固非群下所測。暨乎徵簡人物,則與聘納相違,監撫二周,未延一士。愚謂內既如彼,外亦宜然者,恐招物議,將謂陛下重內而輕外也。古之太子,問安而退,所以廣敬於君父;異宮而處,所以分別於嫌疑。今太子一侍天闈,動移旬朔,師傅以下,無由接見。假令供奉有隙,暫還東朝,拜謁既疏,且事俯仰,規諫之道,固所未暇。陛下不可以親教,宮寀無因以進言,雖有具寮,竟將何補?伏願俯循前躅,稍抑下流,宏遠大之規,展師友之義。則離徽克茂,帝圖斯廣,凡在黎元,孰不慶賴?太子溫良恭儉,聰明睿哲,含靈所悉,臣豈不知?而淺識勤勤,思效愚忠者,願滄溟益潤,日月增華也。

諫詰難臣寮上言書

臣聞帝王之與臣庶,聖哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。若乃以至愚而對至聖,以極卑而對極尊,徒思自強,不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽其言,虛襟以納其說,猶恐群下未敢對揚,況動神機,縱天辯,飾辭以折其理,援古以排其議,欲令凡庶何階應答?臣聞皇天以無言為貴,聖人以不言為德。老君稱大辯若訥,莊生稱至道無文,此皆不欲煩也。是以齊侯讀書,輪扁竊議,漢皇慕古,長孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記損心,多語耗氣,心氣內損,形神外勞,初雖不覺,後必為累。須為社稷自愛,豈為性好自傷乎?竊以今日昇平,皆陛下力行所致,欲令長久,匪由辯博,但當忘彼愛憎,慎茲取舍,每事敦樸,無非至公,若貞觀之初則可矣。至如秦政強辯,失人心於自矜;魏文宏才,虧眾望於虛說。此才辯之累,皎然可知。伏願略茲雄辯,浩然養氣,簡彼緗圖,淡焉怡目。固萬壽於南嶽,齊百姓於東戶,則皇恩斯畢,天下幸甚。

許敬宗(一)

敬宗字延族,杭州新城人。武德初補秦府學士,貞觀時累除著作郎,封高陽縣男。高宗朝為禮部尚書,冊拜侍中,進封郡公,拜中書令太子少師同東西台三品。咸亨元年致仕,仍加特進,三年薨,年八十一,冊贈開府儀同三司揚州大都督,初諡謬,改字恭。

小池賦應詔

臣忝班下列,胥宇上京。欣托巢之有庇,體墐戶之全生,爰鑿小池,依於勝地。引八川之餘滴,通三涇之洋泌。慕鑒止而端形,乃遊智而清誌。爾其潺湲繞砌,瀲灩縈除。擬高陽而不足,比蹄涔而有餘。遊瑩劍之微鳥,躍露鼎之纖魚。乃若掎井傍通,桃蹊俯映。仰天津兮共澹潔秋景兮俱淨。倒列宿以疑珠,含望舒而似鏡,睹江使之潛處,玩波臣之沈泳。於是翻光甕牖,漾影蓬門。溜激石兮長嘯,島鼓流兮相喧,竹凝露而全弱,荷因風而半翻。足以澡瑩心神,澄清耳目。對昆明而取況,喻春蘭與秋菊。不羨寶於河宗,豈希光於昜穀?,彼瑤池之高燕,固幽遠而空傳。此坳堂之信遠,遂騰譽而聞天。降臨渭之睿藻,連橫汾之曩篇。何微生之一日,荷大賚於千年。

欹器賦應詔

臣聞人靈貴損,天道忌盈。朱火中而炎景謝,金波滿而哉魄生。察遞來於四序,揆迭運於三精。淺智昧於成象,通識詳於未萌。務循虛而守約,處崇高而慎傾。爰制宥卮,勖茲居位。藏丹楹之峻宇,偶清廟之彝器。禮虛舟之瀁空,鑒撲滿之延祟。彼遊鱗之盤樂,鹹見亡於芳餌。此貪夫之死權,誠{西乏}駕於名利。唯達人兮服道,執溫恭兮靜誌。居泰山以思危,騁高衢而不躓。在大明之元覽,猶垂旒以蔽聰。履克讓之貞吉,尚養正以希蒙。矧群材之小器,忘戒溢而虧衝。悟負乘之必蹶,敬循崖而飭躬。由是鳴謙君子,卑以自牧。如彼景山,猶藏疾於林麓;譬諸巨海,亦素王於百穀。庶辭滿而常正,固懷空而靡覆。若乃求中軌範。流慶次源。峰潤由於韜王,葉茂本於根深。草卷葹而不死,木交讓以俱存。梅飛英而斂笑,桃絢采而無言。燕迎秋兮遁跡,鶯移春兮息喧。皆順序而行止,得妙物之元門。道雅合於斯器,故保精而養魂。

掖庭山賦應詔

覽先哲之英華,遊舊典之場圃。善逾遠而斯應,德既昭而必溥。見漢屏於睢陽,驗周藩於有魯。表商邱而作鎮,規楚室而興宇。亦何代其無人?諒吾王之邁古,於是命世作弼,含章挺英。允文允武,惟誠惟明。聽甘棠之暇隙,想叢桂之幽情。瞰浮雲而誌遠,瑩寒井而神清。乃命仆夫,整駕山隅,勝鳴笳於通穀,擁飛蓋於高衢。逍遙仁智之境,放曠道德之區。造中天而式宴,陵倒景而為娛。星懸珠網,日對金鋪。雲承綺棟,霓縈繡櫨。既而近鼎玲瓏,遠眺溟濛。隔翠微而半顯,曆凡穴而才通。等玉京之仙化,侔銀闕之神功。於時百卉敷榮,六合清朗。霞淡水而川媚,風飄林而澗響。聳絕壁之千尋,掛懸流之萬丈。蔽日月而孤峙,吐雲霓而秀上。循折阪而回,躡危嶠而來往。鑿離暉於石鏡,挹瑞露於雲掌。爾其花藥芬披,蹊徑參差。舒英冒渚,擢幹臨崖。乍莽蒼而橫植,忽葑茸而倒垂。扇晨飆而嫋嫋,含宿霧而猗猗。蔭町疃之毛群,哢間關之羽族。或相賀於薨棟,或競馳於原陸。駒食藿而馴場,鶯含桃而出穀。德澤加於飛走,榮光周於草木。日雲暮,時稍闌。暢神襟而體物,紀盛跡以濡翰。發詞林之華藻,瀉筆海之波瀾。命小臣而並作,賦大雅而承歡。

辭曰:芳園兮鬱鬱,高岫兮峨峨。君王兮遊豫,軒蓋兮經過。花同林兮異彩,鳥各囀兮相和。野獸鳴兮應鍾石,山英開兮間綺羅。侍荊台之入夢,舞洛汭之淩波。懸清暉於日月,同眉壽於山河。

麥秋賦應詔

臣聞五土異宜,四氣分序。考宿麥於生類,起嚴秋於溽暑。扇漸秀於梅風,潤岐苗於穀雨。於時陽翹總暢,陰呂潛生。當隆曦之首節,韞秋令之初萌。雜芸黃於綠野,參肅殺於朱明。始自天而下降,終因地而斯成。疇中氣爽,壟際風清。引神飆於綺殿,指明月於紈扇。砌積玉兮疑冰,庭飛花兮似霰。矯微陽於修景,溽寒露於方甸。棟刻桂兮含英,井雕蓮兮發絢。雲標峰而勢詭,氣登商而節變。若乃葉幄垂秀,條帷汎光。鶯傳枝而嫋娜,蜂散蕊而芬芳。對銀縚而偶穟,並金縷而分芒。如炎炎之鑠石,若懍懍之懷霜。資高明以納豫,順中和以自芳。非甘泉而滌景,異寒氣而浮涼。卻冰紈於寶笥,屏珍簟於披香。命載筆於蓬渚,讚天文於柏梁。幸千齡兮此遇,奉萬壽兮稱觴。

竹賦

總群籟以擇音,曆眾材而簡質,惟茲竹之珍勁,獨懷貞而守一。若洗文濃露,濯影華池,離離嘉實,冉冉纖枝。含夕氣而拖翠,照晨旭以舒猗,淩積霜而莫改,因虛心而不虧。上橫桂暉,下拂鬆蓋,抗修莖於雲表,脫輕花於霞外。千仞未極其高,十圍寧伸其大?既絕群以標傑,亦冠叢而稱最,連星影而類珠,晚虹掛而猶帶。蒙密柔柯,布繁葉,白日朝映,素輪夜接。色淨潭深,影沉攢疊。洎乎層陰結,長飆起,清徵奏,鳴弦理。金罍溢而未傾,玉山儼而猶峙,詆訶六籍,咀嚼三史,窮元熙之根柢,極天地之終始。此乃至人勝集,七子碌碌,則安足齒。故語其用也。則五離十折,絲剖毫分,縈九華於紈扇,結雙雉於簟文。乍搖紈裦,時拂湘裙,掩凝鉛之豔逸,籠流麝之氤氳。若夫取象制儀,激商流雅,圓徵有素,清亮非假。信鳳鳴之可習,實龍吟而可寫,乃曲絕而和微,非韻高而調下。豈知分光綺殿,散影華軒,淡雲霞之遠色,沾雨露之餘恩。嘉庭樹之蠲忿,跂桃李之無言,庶歲寒而無易,常耀節於梁園。

曲赦并州管內詔

門下:上蒼育物,大德基於施生;前哲至仁,大造源於去殺。是以矜慎庶獄,得其情而泣辜;兼濟含靈,窮其巢而解網。朕懷此道,逾切古人。彼蒼垂鑒,使膺司牧。爰自幼齒,乃屬時屯。五嶽為封豕之墟,四海被長鯨之毒。茫茫區夏,並懸命於焚原;蠢蠢窮黎,鹹轉骨於冰穀。是用仁心內發,龔討外申。吟嘯風雲,揭日月而清大祲;簸跳山河,補乾坤以正封域。捄其垂餌之厄,惠其壽考之安。煦以陽和,同被發生之貺;涯以膏潤,申茲凱澤之錫。粵自斯壤,首建鴻名,資此義徒,遂登大寶。夫小物不忘,稟靈周於兆庶;惟朕懷舊,植性同其五情。語地雖異中陽,論心不殊代邸。今茲黃發,已留連於廣宴;在彼赭衣,宜霑恩於宥罪。可曲赦并州管內。貞觀二十年正月十六日申時以前,大辟罪已下,已發覺未發覺,已結正未結正,係囚見徒,皆赦除之。其犯十惡,故殺人,動賊傷人,謀殺人已傷,官人枉法受財,監治主守自盜所監治,並常赦不免者,不在赦例。其有挾藏軍器,亡命山澤,百日不首,複罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。

舉賢良詔

門下:高明之天,資星辰以麗象;博厚之地,藉川嶽而成形。況於帝王,體元立極,臨馭萬物,字養生民者乎?所以致治之君,遠讒佞,近忠良,屈已以伸人,故能成其治。為亂之主,親不肖,疏賢臣,虐下以恣情,用能成其亂。明君遵彼而興國,暗主行此而亡身。是以朽壤毀於蓮峰,巨蠹傷於翠葉。蓮峰墜澗,竟無反嶺之期;翠葉隨風,終無歸林之望。故知亡者難以復生,敗者不可重全。所以禦朽臨冰,銘心自戒,宵興旰食,側席思賢。庶欲博訪邱園,搜采英俊,弼我王道,臻於太平。可令天下諸州,明揚側陋,所部之內,不限吏民,其有服道棲仁,澄心礪操,出片言而標物範,備百行以綜人師,質高祖視於琳琅,人不間於曾閔,潔誌邱園,揚名裏閈;或甄明政術,曉達公方,稟木鐸於孔門,受金科於鄭相,奇謨開發,明略可以佐時,識鑒清通,偉才堪於幹國;或含章傑出,命世挺生,麗藻遒文,馳楚澤而方駕,鉤深睹奧,振梁苑以先鳴,業擅專門,詞高載筆;或辯調春囿,談瑩秋天,發研機於一言,起飛電於三寸,蓋期奔箭,未遂揚廷,並宜推擇,鹹同舉薦,以禮將送,具狀奏聞。限以今冬。並與考使同赴。庶擬焚林之舉,鹹矯翼於岩廊;尺木之階,方振鱗於遊霧。翹心俊乂,稱朕意焉,主者施行。

勸封禪表

伏願褰旒寫照,洽群請於帝俞;辟纊垂矜,遂微懇於人欲。騰茲璽誥,激彼天波,微萬玉以警途,詔八神而弭策。籍江茅而陳黍,飾蒼璧而奠黃琮。馳萬風以飛聲,接九重而媲美。使編珠毓貺,開麗色於金泥;觸石凝禎,蕩浮華於石感。式昭昌祚,永播鴻名。凡在生靈,義深聳踴。

賀洪州慶雲見表

臣某等言:臣聞靈心不測,葉至道以升聞;上帝無聲,候休明而降祉。同夫影響,在感斯通,相彼天心,實交其際。伏惟皇帝陛下垂光禦極,體睿凝圖,始自憂勤,寧群飛於海外;賜之仁壽,拯塗地於寰中。總絕代之英聲,實無為之美政。三秦鹹泰,六府斯歌。首冠往初,功無取譬,德澤共二儀潛運,清明與七曜齊光。是以邇無不安,遠無不屆。雕題鏤齒之類,欸郊甸以相趨;氈裘板屋之酋,入提封而請吏。上騰下漏,天平地成。嘉氣內充,卿雲以之舒彩;盛德外發,非煙由其散色。竊見守洪州長史張惟善等稱,以六月二十六日於城內見慶雲,自旦及申,然後方散。謹按《瑞應圖》曰:「慶雲者,太平之應。」《孝經援神契》曰:「德至山林,則景雲出。」又曰:「天子孝,則慶雲見。」金枝玉葉,若臨軒帝之管,蕭索氤氳,複入唐臣之詠。自非工侔造化,道格上蒼,光含六幽,恩流四海,安能致茲神感,式彰靈貺,元黃間起,朱紫相輝,千載合符,如斯之盛也?雖複駢枝合穎,匹此為輕,絳雪元霜,曾何足喻?凡諸率土,預在肖形,沐浴皇風,用伸鳧藻。況以臣等謬忝衣簪,旦夕岩廊,親聞錫瑞,相呼抃躍,實百常情,不勝悅豫之至。

賀杭州等龍見並慶雲朱草表

臣某言:臣聞休氣降祥,與聖人而合契,明靈之貺,候昌辰而咸通。自五帝寂寥,九皇悠緬。神龍逃夏中之世,一去莫追;景靈歇伊帝之朝,千齡不嗣。逮乎茲日,翔驟來儀,天道去人,何其交際?伏惟皇帝陛下化隆乾棟,施厚大爐,馭三光以照臨,總萬而光宅。雖復荒陬之遠,億兆之多,一物不安,則宵衣載惕;四夷有罪,則納隍興歎。日者東師作梗,類農皇之夙沙;交河阻兵,等軒後之獯獫。元戎所鞫,大漢申湧醴之奇;齊斧裁加,昌海效靜波之慶。既而西師獻捷,東岱希封,日告禎禨,歲登靈稼。表裏禔福,彰外平而內成,幽顯合符,葉天意於人事。伏見杭州刺史潘求仁表稱,於錢唐縣界見青龍一。又江州刺史左難當稱,尋陽縣界見青龍二。又得汝州及沂州狀稱,所部各有慶雲見。又延州刺史席辨稱,臨貞縣界有朱草生。臣等以管窺天之意。若曰青者方色,宜順動以東巡;龍者帝閑,可騑驂於大輅。非煙五色,雜雲旗於翠華;朱草三英,代靈芽於芳籍。豈非以茲幽旨,警悟皇情,促升中以奉高與?臣等自慶一生,預逢千載,雖復仲尼將聖,恨出圖之未期;夷吾大賢,嗟比翼之難致。群臣庸昧,竊譬古人。幸遇休明,勝之多矣。披祥溢目,觀秘驚心,庇大廈以相歡,荷施生而罔謝,無任鳧藻之至。

賀隰州等龍見表

臣某等言:臣聞徇齊禦極,元扈表其麟鳳;文思則天,黃河貺其龍馬。是知利充於物,乾坤應而合符;行出於身,明靈感而幽讚。伏惟皇帝陛下道登邃古,功濟懷生,發軫升陑,墾災除害。坐玉帳,振金鼓,運天機,掩區縣。然後散服林塞,偃伯靈台,羈左衽以長纓,同文軌於遐裔,禮高年以執酒酳(闕)通孝敬於神明。猶且昧旦丕顯,凝旒庶政,臨草纓而罪已,削金牒以勝殘。化洽風移,禮循樂備。是以百靈效職,四海夷波。物不疵厲,人無呰窳。煙雲動色,星辰葉契,儀雙觡之駿奔,奠飛甘之清醴。黃金掞彩,紫玉摛英。粵自驪陸之前,其事無得而聞;羲軒之降,書契可略而詳焉。未有茂實鴻名,若斯光大,休徵美瑞,如此感通。伏見隰州刺史表裏(疑)異度表稱,某日月青龍見隰州城北,大四五圍,長八九丈。謹按瑞應圖云:「青龍水之精,乘雨而下,不處深泉,王者有仁則出。」竊惟升雲騰霧,孔氏論而不知;淩江負麏舟,大禹對而猶懼。豈如丹文綠錯,驟簡皇情,或躍日飛,極遊明世,蒸哉懿已,絕名(闕)考曆觀圖,將何取譬?臣等撫躬私抃,鼓腹相歡。忽以微生,同沾大賚。逢物睹之昌運,覽天祚之禎符,開辟以來,未聞斯遇。千齡一會,猶謂比肩,何幸之深,親承旦暮。燕雀相慶,實百常情,不勝悅豫之至。

賀常州龍見表

臣某言:臣聞聖人作而萬物睹,神靈滋而百寶用。是以飛龍禦天,五雲勝彩,潛龍涵池,四海夷波。軒帝由其受圖,太昊以之為紀。莫不遊泳宮沼,騑服輿鑾。玉牘丹文,與會昌而契合;金繩綠錯,候休明而降祥。伏惟皇帝陛下道極上蒼。功成下武,重光煥籙,體睿凝圖。至德充於兩儀,大孝刑於四表。網地張天之謂武,制禮裁樂之謂文。惟幾惟深,運神樞而不測;無為無事,致寶曆於平分。故能網絡九重,琢磨三代。溥天之下,用至道而不知;懷生之倫,荷大造而無謝。於是湛恩洋溢,休氣氤氳。上格天,下漏泉,不私其照,日月為之揚彩;不愛其道,鱗介所以騰文。神物有征,於斯為忒。伏見常州別駕終文英表稱,所部晉陵縣尉信都叔卿等七人,以六月十三日於縣城南雲雨之際,見有青龍,長數十丈。大八九圍,久之乃沒。謹按熊氏《瑞應圖》曰:「有仁聖君子在外不肖斥退則見。」惟皇作極,感而遂通,惟德動天,無遠不應。是使四靈嘉瑞,葉千祀之登期;五色榮光,高萬古之靈貺。方且以茲嘉祉,造類雲亭,頌其徽猷,歸功清廟。豈與夫魚生露鼎,蔡上荷心,竹葦凝珠,晨昏合璧,校其優劣,何可同年而語哉?臣等運偶明時,預聞靈慶,不任鳧藻之至。

賀富平縣龍見表

臣某等言:臣等曆選前辟,皇王之道詳焉;遐觀曩載,致治之方備矣。竊聞垂衣垂裳之世,追獯鬻而匪寧;乘舟乘橇之期,即析支而僅敘,堯民有竄,徒謂可封;湯禱無徵,非能具美。道光史冊,幽讚禎符,各擅鴻名,俱為稱首。況以括地成象,中天作鏡,代元功而造物,葉神化以開祥,取譬前修,豈同年而語矣?伏惟皇帝陛下受初或躍,嘯命風雲,廓彼重昏,裁成法晷。張維立極,不盈少選之間;邁五登三,度越千齡之表。施生靈於動植,日用者不知;混覆燾於華戎,航深者忘遠。巍巍乎!赫赫乎!書契已來,未聞之也。猶且留神昧旦,克念終朝。去歲以膏澤遲時,撤八珍而罪已;今春以濯枝未降,輟萬騎於某泉。徇物為心,憂勤至矣。於是天先致感,畝積餘糧,聖敬日躋,虛心效祉。近得富平縣令獨孤仁宗奏雲,十二月一日白龍見。又得沂州刺史李道遷狀雲,去年二月內景雲出。又臣聞之,天飛水遊,洞陰陽而不測;雲行雨施,混神妙而無端。龍之謂靈,義彰於此,至乃千年韓(疑)慶,四和克瑞,名葉堯歌,色符軒紀,卿雲所貺,複在於斯。陛下挺睿哲之資,納明靈之祐。是以衝天宛宛,貫六位呈祥;秘景紛紛,亂五章而發彩。故能遠安邇肅,理定功成,動而弗違,告禪展禮,禋祀報功,使夫同和之樂,與鈞天而並奏,無體之禮,對上蒼而比隆,超出萬古之前,獨立九皇之上,道格區宇,何其盛歟?臣等屬會昌辰,曲成惠日,倏聞嘉瑞,再佇升中,慶賴之深,實兼歡忭,不任鳧藻之至。

百官賀朔旦冬至表

臣聞乾坤資始,上元開曆象之端,日月還流,朔旦正璿衡之本。事韞有形之表,理遂無物之先,故能運彼神樞,材成庶類,麗茲黃道,孕育群生。惟聖則天,允執在躬之曆;惟皇作極,必葉履端之契。所以《書》稱敬授,《易》曰明時,克正隆平。無非此道。伏惟皇帝陛下聲凝秘籙,功宏造化,縱如神之宏覽,體不言於四海,發就日之光華,同無私於七曜。階蓂循晷,阿鳳吟辰,元精究開辟之初,握先窮名數之始。裁炎涼於玉管,節雨露於金渾。道格彼蒼,仁霑無外,八紘受朔,盡入封疆,九譯承風,遠遵文軌。昆蟲涵於凱澤,草木汎於榮光。由是上感天而下漏泉,不愛道而效其寶,肇一元於甲子,致希世之貞符,挾五始於長至,播光前之茂禮。伏見宣義郎李淳風表稱,竊見古曆分日,起於子半,勘得今歲十一月甲子朔旦冬至。而故太史令傳仁均,欲苟異張曹元法,減餘稍多,子初為朔,遂差三刻,用乖天正。然自初及半,日月全未相離,算與太初,事皆符合。奉敕付有司及經術者詳加考定,以議奏聞。於是鴻生碩儒,鹹稽茂典,研精覃思,俱考舊文。國子祭酒臣孔穎達十有一人,與尚書八座參議得失,鹹以為仁均定朔,事有微差,淳風推校,理尤精密。謹按《漢書》云:「古者黃帝,合而不死。」應劭云:「曆合天心,而得仙也。」又按益部《耆舊傳》云:「洛下閎改顓頊法,更作太初曆,自雲後八百歲,此曆差一日,有聖人出定之。」斯乃差日濫觴,久著之於冥兆,聖出之驗,葉當今之有征。俯會八百之期,遠葉九仙之道。臣等緬惟邃古,曆考前王,若乃萌氣黃鍾,兆根元牝,闡其幽而藏其用,窺其奧而開其文,列聖存而不論,故無得而稱也。自圖書爰始,三統騰鑣,皇王以來,六家分軫。帝軒垂憲,大撓汨其洪源;伯禹嗣興,小正窮其至賾。命羲叔於唐曆,考箕子於周年。以或元乙司分,翠虯定箭,登清台而索隱,揆圭表以知微。事緒多途,無聞感應。猶且各稱書契。並擅鴻名,改年號以應元符,禮日觀而為稱首。豈與夫兩儀同德,五緯齊明,景延南正,星躔北陸。聯珠候朔,的清漢之間,合璧規天,徘徊紫霄之上。校先代之優劣,豈同年而語哉?庶當玉輅徐輪,金泥秘檢。塗山之下,會百神而合符;介邱之側,朝萬玉而光輝。天人交際,不亦休歟?臣等生屬壽昌,累逢祉福,至於今慶,曠古無儔,何幸如之?親承旦暮,不任欣躍之至。

謝敕書表

臣某言:奉今月十一日敕,伏開瑤檢,等鑿竅而睹虹霓;載荷絲言,似假翼而騰雲漢。臣以愚劣,本乏詞情,比加衰耄,更增才盡,年逾郭北,滯守周南。引領天庭;望丹霄而結戀,馳魂魏闕,懼黃落而長違。忽預聞韶,方深擊壤之慰;詞均鄭璞,匪無遼豕之慚。精衛銜芻,豈究靈鼇之境;秋螢繼日,安測陽羽之昇?天澤滂濡,恩光曲照,剪拂錫其容彩,吹噓飾其羽毛。雕朽為妍,竊比鏗金之響;涸鱗霑潤,縱遊陸海之深,不勝抃躍之至。謹附右崇衛副率賀拔儼奉表陳謝以聞。謹言。

為工部尚書段綸請致仕表

臣綸言:臣質輕散木,運忝連姻,濫叨右戚之榮,曲荷睦親之禮。攀鱗切漢,顧毛羽而多慚;雕朽成姿,撫簪纓而自失。在梁之誚,甲子徒深,大造之恩,涓塵靡報,常懷戰灼,夙夜無忘。況以蒲柳易衰,犬馬將暮,沈屙歲積,惛耄日侵。雖複年未杖鄉,而疾乖陳力,愒陰理務,沈迷簿領之書;伏枕當官,敢斁彝倫之序。久屍寵祿,事等曠官,內省愆尤,何顏在職?冒乞骸骨,退就廬田,庶得休閑,微加攝餌。則皇天有施生之惠,庸臣免偷安之責。倘蒙恩許,負嶽為輕。但頓憊在躬,方違旦夕,仰輕檻而增戀,望霄極以長懷。伏紙陳誠,心靈戰越,不任悲愴之至。

請收敘廢黜宮僚表

臣聞先王慎罰,務在恤刑;往哲寬仁,義在宥過。聖人之道,莫尚乎茲。竊見廢宮官僚,五品以上,除名棄斥,頗曆溫寒。但庶人疇昔之年,身處不疑之地,包藏悖逆,陰結宰臣,所預奸謀,多連宗戚,禍生慮表,非可防萌,宮內官僚,迥無關預。今乃投鼠及器,孰謂無冤?焚山毀玉,稍同遷怒。伏惟陛下至德欽明,哀矜庶類,對情冥感,昭格上蒼。是天監孔明,重申靈命,神襟喜念,恩加率土,爰詔寬鞫,覃被普天,惟此數人,未沾洪造。伏尋先典,例有可原。昔吳國陪臣,則爰絲不坐於劉濞;昌邑中尉,則王吉免緣於海昏。譬諸欒布,乃策名於彭越;比乎田叔,亦委質於張敖。主以凶逆陷其誅夷,臣以賢良荷彼收擢。曆觀往代,此類尤多。近者有隋,又遵斯義。楊勇之廢,罪止加於佞人;李綱之徒,旨不預於刑網。古今裁其折衷,史籍稱為美談。而今張元素、令孤德棻、趙宏智、裴宣機、蕭鈞等,並砥節礪操,有雅望於當朝,經明行修,播令名於天下,或以直言而遭箠樸,或以忤意而見猜嫌,一槩雷同,並罹天憲,恐於王道,傷在未宏。臣早預藩寮,深蒙錄舊,趨馳左右,二十餘年。伏見絲言,每求輿誦,所懷狂狷,輕敢以聞。

請定釋奠主祭奏

按《禮記文王世子》:「凡學官春釋奠於其先師。」鄭元注云:「官謂詩書禮樂之官也。」彼謂四時之學,將習其道,故儒官釋奠,各於其師。既非國學行禮,所以不及先聖。至於春秋二時合樂之日,則天子視學,命有司典秩,即總祭先聖先師焉。秦漢釋奠,無文可檢。至於魏武,則使太常行事。自晉宋以降,時有親行。而學官主祭,全無典實。且名稱國學,樂用軒懸,樽俎威儀,蓋皆官備。在於臣下,理不合專。況凡在小神,猶皆遣使行禮。釋奠既準中祀,據理必須稟命。今請國學釋奠,令國子祭酒為初獻,祝辭稱皇帝謹遣,仍令司業為亞獻,國子博士為終獻。其州學刺史為初獻,上佐為亞獻,博士為終獻。縣學縣令為初獻,縣丞為亞獻,博士既無品秩,請主簿及尉通為終獻。若有闕,並以次差攝。州縣釋奠,既請遣刺史縣令親為獻主祭。望準祭社同給明衣,修附禮令為永式。

封禪用玉牒奏

謹按司馬彪《續漢書》,建武三十二年封太山,求元封故事所施用者,有司奏用玉牒書,藏方石中,厚五寸,長尺三寸,廣五寸;有玉檢,厚二寸,長短闊狹,一如玉牒。又按《說文》云:「簡,牒也。」則知牒是簡之別名,且牒是片竹,故其字從片。封禪牒雖用玉,其制宜與竹同,廣厚五寸。何名簡牒?又按《孝經·鉤命決》云:「六經冊長尺四寸,孝經冊長尺二寸。」遍檢古之簡牒,無尺三寸之制。臣等參詳典故,務取折衷,春玉牒請同玉簡冊,長尺二寸,廣寸二分,厚三分,以金繩連編,固簡之數,隨文多少,盛之玉匱,封牒石內,則合古文,於事為允。

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