諫太子承乾引突厥達哥支入宮書
臣聞上天蓋高，日月以光其德；明君至聖，輔佐以讚其功。是以周誦升儲，見匡毛畢；漢盈居震，取資黃綺。周公抗法於伯禽，賈生陳事於文帝。莫不殷勤於端上，懇切於正人。昔鄧禹名臣，方居審諭之任；疏受宿望，始除輔導之官。曆代賢君，莫不丁寧於太子者，良以地膺上嗣，位處儲君，善則率土霑其恩，惡則海內罹其禍。近聞仆寺司馭，爰及駕士獸醫，始自春初，迄於夏晚，恆居內役，不放分番，或家有尊親，闕於溫清；或室有幼弱，絕於撫養。春則廢其耕懇，夏又妨其播植。事乖存愛，人有怨嗟。且突厥達哥支等，鹹是人麵獸心，豈得以禮義期？不可以仁信待，心則未識於忠孝，言則莫辨其是非。近之有損於英聲，昵之無益於盛德。引之入閣，人皆驚駭，豈臣庸識，獨用不安？臣下為殿下之股肱，殿下為臣下之君父，君父以存撫為務，股肱以匡救為心。是以苦口之藥以奉身，逆耳之言以安位。古人樹誹謗之木以求已愆，懸敢諫之鼓以思身過。由是從諫之主，鼎祚克昌；愎諫之君，洪業隳墜。（謹按：此從《舊唐書》采錄，《文苑英華》、《貞觀政要》所載與此不同，附載於後。《文苑英華人有怨嗟》下云：「願崇儒敬業，訪道稽疑，則品物增輝，懷生欣忭，今司經見無學士，供奉未有侍讀，伏望時因視膳奏請置人，所冀講席談筵務盡忠規之道，披文摘句方資審諭之勤。臣又聞臣之事主，必盡誠愨；君之進賢，務求忠讜。伏惟殿下養德儲闈理以端靜為務，恭膺守器必以學業為先。經所以立行修身，史所以諳識成敗。雅誥既習，忠孝乃成；傳記方通，安危斯辨。知父子君臣之道，識古今鑒戒之規，經史為先，斯乃急務。至於工巧造作，僚吏直司實為末事，無足勞慮。臣以庸賤獻替，是司臣而不言，負譴聖日，言而獲罪，是所甘心。伏願留意經書，簡略細事，一蒙采納，萬殞無辭。乞降儲明，俯察狂瞽。」《貞觀政要·人有怨嗟》下云：「儻聞天聽，後悔何及？又突厥達歌支等，鹹是人麵獸心，豈得以禮義期，不可以仁信待。心則未識於忠孝，言則莫辨其是非。近之有損於英聲，昵之無益於盛德。引之入閣，人皆驚駭，豈臣庸識獨用不安？殿下必須上副至尊聖情，下允黎元本望，不可輕微惡而不避無容，略小善而不為理敦。杜漸之方，須有防萌之術。屏退不肖，狎近賢良，如此則善道日隆，德音自遠。」）
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