謁夫子廟文
世載儒訓者，隴西李氏子觀，正詞為潔，執潔為奠，恪以上薦。桓撥之十有三祀，孟秋之月朔，修冕帶，問廟而入，再拜兩柱之下。乃退伏而稱曰，於皇夫子之道之德，與天地同施，與日月並明，乃聖乃神，炳乎典謨。惟王者得之以事神使民，庶人得之以不失其死生，諸侯得之以事天子，卿大夫得之以保祿位，怨災不及其身，四時得之而序行，天下得之而大同。然則天、地、神、人之事昭乎？夫子之道之德也至矣，何小子之所竊歎焉？斯歎也，其惟來學乎？其惟乞靈乎？曰：某不敢然也。且夫禮樂浹於明，夫子之善道也，斯可謂以學矣。鬼神瞰於幽，夫子之明靈也，斯可謂以敬矣，孰敢舍道而來學？黷敬而乞靈者乎？
於是再拜而起，徊翔而觀，章施足徵，像設無喧。我廟俎豆，我王衣冠。夫子得之，亦無愧言。七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，內實討論。烝烝小子，思得其門。夫子聖人，天錫元精。其未生也，若超然神遊，與兩氣俱存。其既生也，遇三季之會，飄颻湮淪。弦歌之音，拊而不和；仁義之圖，卷而靡陳。及相魯而有喜色，去宋而曰桓魋其如予何？聖人之窮，乃有如是也耶？噫！俾夫子生於堯之代，堯必後舜而先夫子；生於舜之代，舜必先夫子而後禹：聖人得時化可知也。如舜禹生於夫子之年，則不過守於畎畝之中，安有夫子之教，垂於無窮，若今日之澶漫者乎？惟夫子生實陪臣，歿乃王爵，有聖德也；惟紂生實殷辟，死曰獨夫，有逆德也，惟爵諡在德，惟德有聖有逆，惟聖逆在人，不在於尊。
嗚呼夫子！聖人之極歟？鳳鳥不至，無其時也，秦人燒書，文之衰也；唐帝爵王，德之興也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，敻有烈光，訖無間然。小子忡忡慄慄，拜奠而出，匪作匪述。
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