證類本草/17
卷第十七
[編輯]白馬莖
[編輯]味咸、甘,平,無毒。主傷中,脈絕陰不起,強志益氣,長肌肉肥健,生子,小兒驚癇。陰乾百日。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶白馬莖,使,味咸。能主男子陰痿堅長,房中術偏要。孟詵雲∶白莖,益丈夫陰氣,陰乾者末,和蓯蓉蜜丸。空心酒下四十丸,日再,百日見效。
眼主驚癇,腹滿,瘧疾。當殺用之。
臣禹錫等謹按驚癇通用藥雲∶馬眼,平。
懸蹄主驚邪螈 ,乳難,辟惡氣,鬼毒,蠱疰,不祥,止衄血,內漏,齲齒。
生雲中平澤臣禹錫等謹按藥對及齒痛通用藥雲∶馬懸蹄,平。孟詵雲∶懸蹄,主驚癇。
白馬蹄療婦人 下白崩。
赤馬蹄療婦人赤崩。
臣禹錫等謹按崩中通用藥雲∶馬蹄甲,平。藥訣雲∶馬蹄,味甘,熱,無毒。孟詵雲∶赤馬蹄,主辟溫瘧。
齒主小兒驚癇。
臣禹錫等謹按日華子云∶馬齒,水磨治驚癇。
頭膏主生發。
臣禹錫等謹按發禿落通用藥雲∶馬 膏,平。
毛主女子崩中赤白。
心主喜忘臣禹錫等謹按孟詵雲∶患痢人不得食。
肺主寒熱,小兒莖痿。
臣禹錫等今詳莖痿,非小兒之疾,二字必誤。
肉味辛、苦,冷。主熱下氣。長筋強腰脊,壯健,強志,輕身,不飢。
臣禹錫等謹按孟詵雲∶肉有小毒。不與倉米同食,必卒得惡,十有九死。不與姜同食,生氣嗽。其肉多着浸洗,方∶煮得爛熟,兼去血盡,始可煮炙,肥者亦然,不爾,毒不出。陳士良雲∶馬肉有大毒。日華子云∶此肉只堪煮,餘食難消。不可多食,食後以酒投之。皆須好清水搦洗三、五遍,即可煮食之。懷娠人及患痢人並不可食。忌蒼耳、生薑。又鬃燒灰,止血
脯療寒熱痿痹。
屎名馬通,微溫。主婦人崩中,止渴及吐、下血,鼻衄,金創止血。
臣禹錫等謹按孟詵雲∶患疔腫,中風疼痛者。炒驢馬糞,熨瘡滿五十遍,極效。男子患,未可及,新瘥後,合陰陽,垂至死。取白馬糞五升,絞取汁,好器中盛,停一宿。一服三合,日夜二服。
頭骨主喜眠,令人不睡。
臣禹錫等謹按好眠通用藥雲∶馬頭骨,微寒。日華子云∶頭骨治多睡,作枕枕之。燒灰敷
溺味辛,微寒。主消渴,破症堅積聚,男子伏梁積疝,婦人瘕疾,銅器承飲之。
陶隱居雲∶東行白馬蹄下土作方術,知女人外情。馬色類甚多,以純白者為良。其口、眼、蹄皆白,俗中時有兩三爾。小小用不必爾。馬肝及鞍下肉,舊言殺人,食駿馬肉,不飲酒亦殺人。白馬青蹄亦不可食。《禮》雲∶馬黑脊而斑臂亦不可食。馬骨傷人,有毒。人體有瘡,馬汗、馬氣、馬毛亦並能為害。唐本注云∶《別錄》雲∶馬毛,主小兒驚癇。白馬眼,主小兒 ,母帶之。屎中栗,主金創,小兒客忤,寒熱,不能食。絆繩,主小兒癇,並洗之。
今按陳藏器本草雲∶馬肉及血,有小毒。食之當飲美酒即解,婦人懷妊不得食馬,驢騾為其十二月胎。騾又不產。馬頭骨水上流浸之,則無水蜞(音其),又埋安午地,令宜蠶。凡收白馬莖,當以游牝時,力勢正強者,生取得為良。馬牙燒作灰,唾和,緋帛貼疔腫上根出。屎絞取汁,主傷寒時疾,服之當吐下。亦主產後諸血氣及時行病起合陰陽垂死者,並溫服之。
用馬屎及溺,當以白者最良。臣禹錫等謹按蜀本注云∶諸筋肉,非十二月采者,並宜火干之。孟詵雲∶惡刺瘡。取黑馬尿熱漬當愈,數數洗之。日華子云∶尿洗頭瘡白禿。
圖經文具 羊角條下。
雷公雲∶要馬無病,嫩身如銀,春收者最妙。臨用以銅刀劈破作七片,將生羊血拌,蒸半日,曬乾,以粗布拭上皮並干羊血了,細銼用也。又馬自死,肉不可食。五月勿食,傷神。食療白馬黑頭,食令人癲。白馬自死,食之害人。肉,冷,有小毒。主腸中熱,除下氣,長筋骨。赤馬蹄,辟溫。又,食諸馬肉心悶,飲清酒即解,濁酒即加。又,刺瘡,取黑駁馬尿熱浸,當蟲出。患杖瘡並打損瘡,中風疼痛者,炒馬、驢濕糞,分取半,替換熱熨之。冷則易之,滿五十過,極效。又,小兒患頭瘡,燒馬骨作灰,和醋敷。亦治身上瘡。白禿瘡,以駁馬不乏者尿,數數暖之十遍,瘥。又,白馬脂五兩,封瘡上。稍稍封之,白禿者發即生。又,馬汗入人瘡,毒瓦斯攻作膿,心懣欲絕者,燒粟 草作灰,濃淋作濃灰汁,熱煮,蘸瘡於灰汁中,須臾白沫出盡即瘥。白沫者,是毒瓦斯也。此方∶嶺南新有人曾得力。凡生馬血入人肉中,次驢 也。蹄無夜眼者勿食。又黑脊而斑不可食。患瘡疥人切不得食,加增難瘥。赤馬皮臨產鋪之,令產母坐上,催生。聖惠方∶治頭赤禿。用白馬蹄燒灰末,以臘月豬脂和敷之。
外台秘要剝馬被骨刺破中毒欲死,取剝馬腹中糞及馬尿洗,以糞敷之,大驗,絞糞汁飲之效。
又方∶治毒熱攻手足腫,疼痛欲脫。水煮馬糞汁漬之。又方∶治小兒夜啼不已。馬骨末敷乳上飲,止。千金方∶小兒卒客忤。取馬屎三升,燒令煙絕,以酒三斗,煮三沸,去滓,浴兒。
又方∶治肉症思肉不已,食訖復思。白馬尿三升,空心飲,當吐肉,肉不出即死。又方∶治齒齲。
切白或下痢,可急治下部,不曉此者但攻其上,不以下為意。下部生蟲,蟲食其肛門,爛,見五臟便死。燒馬蹄作灰末,豬膽和敷綿上導下部,日數度,瘥。又方∶辟溫疫。馬蹄屑二兩,縫囊帶之,男左女右。又方∶背瘡大驗。取白馬齒燒作灰,先以針刺瘡頭開,即以灰封,以濕面周腫處,後以釅醋洗去灰,根出。又方∶治齒痛。馬夜眼如米大納孔中,或綿裹着蟲孔中納之,即瘥,永斷根源。又方∶治人嗜眠喜睡。馬頭骨燒灰末,水服方寸匕,日三夜一。梅師方∶治吐血不止。燒白馬糞研,以水絞取汁,服一升。又方∶馬咬人或刺破瘡,及馬汗入瘡毒痛。取馬肌肉不仁。野馬肉一斤,細切,於豉汁中煮,着五味,蔥白調和,作醃臘食之。作羹粥及白煮吃妙。簡要濟眾治小兒中馬毒,客忤。取馬尾於兒面前燒,令兒咽煙氣,每日燒之,瘥為度。
集驗方∶治天行 瘡。燒蹄灰,以豬脂和敷,日五、六用。兵部手集多年惡瘡不瘥,或痛癢生舋。爛研馬糞並齒敷上。不過三、兩遍,良。武相在蜀,自脛有瘡,癢不可忍,得此方∶便瘥。又方∶治豌豆瘡。馬肉爛煮汁洗,干脯亦得。劉涓子治被打,腹中瘀血。白馬蹄燒煙盡,取灰末,酒服方寸匕,日三夜一。亦治婦人血病,塞上。《廣利方》同。又方∶馬病疥,不可食,生寸白蟲。子母秘錄∶產後寒熱,心悶極脹及百病。馬通絞取汁一盞,以酒和服之,瘥。
產斑臂漏不可食。前漢轅固與黃任爭論於上前,上曰∶食肉毋食馬肝,未為不知味也。注∶馬肝有毒,食之殺人。秦穆公亡善馬,歧下蜀人共得食之,吏欲法之。公曰∶君子無以畜害人,吾聞食善馬肉,不飲酒傷人,皆賜酒。漢志文成食馬肝而死。又韋莊,又玄集序雲∶食馬留肝。丹房鏡源馬脂柔五金,糞養一切藥力。
鹿茸
[編輯](鹿茸_圖缺)
味甘、酸,溫、微溫,無毒。主漏下惡血,寒熱驚癇,益氣強志,生齒不老,療虛勞,灑灑如瘧,羸瘦,四肢酸疼,腰脊痛,小便利,泄精溺血,破留血在腹,散石淋癰腫,骨中熱疽。臣禹錫等謹按藥性論∶(鹿茸,君,味苦、辛。主補男子腰腎虛冷,腳膝無力,夜夢鬼交,精溢自出,女人崩中,漏血。炙末,空心溫酒服方寸匕。又主赤白帶下,入散用。
孟詵雲∶鹿茸,主益氣。不可以鼻嗅,其茸中有小白蟲,視之不見,入人鼻必為蟲顙,藥不及也。日華子云∶鹿茸,補虛羸,壯筋骨,破瘀血,殺鬼精,安胎,下氣。酥炙入用。)養骨,安胎下氣,殺鬼精物,不可近陰,令痿。久服耐老。
四月、五月解角時取,陰乾。使時燥。麻勃為之使。
唐本注云∶鹿茸,夏收,陰乾,百不收一,縱得一干,臭不任用。破之火干,大好。臣禹錫等謹按藥性論雲∶鹿骨,味甘,微熱,無毒。
角味咸,無毒。主惡瘡癰腫,逐邪惡氣,留血在陰中,除小腹血急痛,腰脊痛,折傷惡血,益氣。七月采。杜仲為之使。
臣禹錫等謹按癰疽通用藥雲∶鹿角,溫、微溫。孟詵雲∶角錯為屑,白蜜五升,淹之,微火角末三指一撮,和清酒服,即出鬼精。又,女子胞中余血不盡欲死者。以清酒和鹿角灰,服方寸匕,日三夜一,甚效。又,小兒以煮小豆汁,和鹿角灰,安重舌下,日三度。日華子云∶角,療患瘡癰腫熱毒等,醋摩敷。脫精尿血,夜夢鬼交,並治之,水摩服。小兒重舌,鵝口瘡,炙熨之。
髓味甘,溫。主丈夫、女子傷中,絕脈,筋急痛,咳逆。以酒和服之,良。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶鹿髓,無毒。日華子云∶髓,治筋骨弱,嘔吐。地黃汁煎作膏,填骨髓。蜜煮,壯陽,令有子。
腎平。主補腎氣。
臣禹錫等謹按日華子云∶腎,補中,安五臟,壯陽氣。作酒及煮粥服。
肉溫。補中,強五臟,益氣力。生者療口僻,割薄之。
陶隱居雲∶野肉之中,獐鹿可食。生則不膻腥。又非辰屬,八卦無主而兼能溫補,於人即生死無尤,故道家許聽為脯,過其餘肉。雖牛、羊、雞、犬補益,充肌膚,於亡魂皆為愆責,並不足啖。凡肉脯炙之不動,及見水而動,及曝之不燥,並殺人。又茅屋漏脯,藏脯密器中,名為郁脯,並不可食。唐本注云∶頭,主消渴。煎之可作膠,服之彌善。筋,主勞損續絕。骨,主虛勞。可為酒,主風補虛。髓脂,主癰腫死肌,溫中,四肢不隨,風頭,通腠理。
一雲不可近陰。角,主貓鬼中惡,心腹疰痛。血,主狂犬傷,鼻衄,折傷,陰痿,補虛,止腰痛。齒,主留血氣,鼠 ,心腹痛,不可近丈夫陰。臣禹錫等謹按孟詵雲∶鹿頭肉,主消渴,夜夢見物。又蹄肉,主腳膝疼痛。肉,主補中益氣力。又生肉,主中風,口偏不正,以生椒同搗敷之,專看正即速除之。九月以後,正月以前,堪食之也。日華子云∶肉,無毒。
補益氣,助五臟。生肉貼偏風,左患右貼,右患左貼。頭肉治煩懣,多夢。蹄治腳膝酸。又血治肺痿吐血及崩中,帶下。和酒服之,良。
圖經曰∶鹿茸並角,《本經》不載所出州土,今有山林處皆有之。四月角欲生時取其茸,陰乾。以形如小紫茄子者為上,或雲茄子茸太嫩,血氣猶未具,不若分岐如馬鞍形者有力。茸不可嗅,其氣能傷人鼻。七月采角。鹿年歲久者,其角堅好,煮以為膠,入藥彌佳。今醫家多貴麋茸、麋角,力緊於鹿。《本經》自有麋脂角條在下品。鹿髓可作酒,唐方∶多有其法。
近世有服鹿血酒,雲得於射生者,因采捕入山,失道數日,饑渴將委頓,唯獲一生鹿,刺血數升飲之,饑渴頓除,及歸,遂覺血氣充盛異常。人有效其服餌,刺鹿頭角間血,酒和飲之更佳。其肉自九月以後,正月以前宜食之。它月不可食。其腦入面膏。
雷公雲∶凡使,先以天靈蓋作末,然後鋸解鹿茸作片子,以好羊脂,拌天靈蓋末,塗之於鹿茸上,慢火炙之,令內外黃脆了,用鹿皮一片裹之,安室上一宿,其藥魂歸也。至明則以慢火焙之,令脆,方∶搗作末用之。每五兩鹿茸,用羊脂三兩,炙盡為度。又製法∶用黃精自然汁浸兩日夜了,漉出焙令干,細搗用,免渴人也。鹿角,使之勝如麋角。其角要黃色、緊重、尖好者。緣此鹿食靈草,所以異其眾鹿。其麋角頂根上有黃色毛若金線,兼旁生小尖也,色蒼白者上。注《干寧記》雲∶其鹿與游龍相戲,乃生此異爾。採得角了,須全戴者,並長三寸,鋸解之。以物盛。於急水中浸之,一百日滿出,用刀削去粗皮一重了,以物拭水垢,令淨,然後用醋煮七日,旋旋添醋,勿令火歇。戌時不用着火,只從子時至戌時也。日足,其角白色軟如粉,即細搗作粉,卻以無灰酒煮其膠陰乾。削了重研篩過用。每修事十兩,以無灰酒一鎰,煎干為度也。食療雲謹按肉,九月後,正月前食之,則補虛羸瘦弱,利五臟,調血脈。自外皆不食,發冷痛。角,主癰疽瘡腫,除惡血。若腰脊痛,折傷,多取鹿角並截取尖,錯為屑,以白蜜淹浸之,微火熬令小變色,曝干,搗篩令細,以酒服之。輕身益力,強骨髓,補陽道。角,燒飛為丹,服之至妙。但於瓷器中或瓦器中,寸截,用泥裹,大火燒之一日,如玉粉。亦可炙令黃,末,細羅,酒服之益人。若欲作膠者,細破寸截,以 水浸七日,令軟方∶煮也。骨,溫。主安胎,下氣,殺鬼精,可用浸酒。凡是鹿白臆者,不可食。
聖惠方∶治腎氣虛損,耳聾。用鹿腎一對,去脂膜,切,於豉汁中,入粳米二合和煮粥,入五味之法調和。空腹食之,作羹及酒並得。外台秘要療鯁。取鹿筋,漬之,索緊令大如彈丸,持筋端吞之,候至鯁處,徐除引之,鯁着筋出。又方∶治消腎,小便數。鹿角一具,炙令焦,搗篩。酒服方寸匕,漸漸加至一匕半。又方∶治蠼尿瘡字服。又方∶治竹木刺入肉皮中不出。燒鹿角末,以水和塗,立出。久者不一夕。百一方∶若男女喜夢與鬼交通,致恍惚者方∶截鹿角屑三指撮,日二服,酒下。《食療》同。又方∶丹者,惡毒之瘡,五色無常。燒鹿角和豬脂敷之。又方∶胎死得效方∶鹿角屑二、三方寸匕,煮蔥豉湯和服之,立出。又方∶主諸風腳膝疼痛不可踐地。鹿蹄四隻 洗如法,熟煮了,取肉於豉汁中,着五味煮熟,空腹食之。又方∶主腎臟虛冷,腰脊痛如錐刺,不能動搖。鹿角屑二大兩,熬令微黃搗末。空腹暖酒一杯,投鹿角末方寸匕,服之,日三、兩服。梅師方∶治人面目卒得赤黑丹如疥狀,不急治,遍身即死。燒鹿角末,豬膏和塗之。又方∶治卒腰痛,暫轉不得。鹿角一枚之即殺人。鹿角以水磨濁汁塗腫上,赤即隨手消。孫真人食忌鹿肉解藥毒,不可久食,蓋常食解毒草也。斗門方∶治骨鯁。用鹿角為末,含津咽下,妙。續千金方∶治腰膝疼痛傷敗。鹿茸不限多少,塗酥炙紫色為末,溫酒調下一錢匕。古今錄驗療妖魅貓鬼,病患不肯言鬼方∶鹿角屑,搗散,以水服方寸匕,即言實也。又方∶治小兒噦。鹿角粉、大豆末等分相和,乳調塗奶上飲兒。兵部手集療妒乳,硬欲結膿,令消。取鹿角於右上磨取白汁,塗干又塗,不得手近,並以人嗍卻黃水,一日許即散。深師方∶療五癭。取鹿厭以家酒漬,炙干,納酒中,更炙令香,含咽汁,味盡更易,十具愈。又方∶治馬鞍瘡。鹿角灰酢和塗之。子母秘錄∶療煩悶,腹痛,血不盡。鹿角燒末,豉汁服方寸匕。日二服,漸加至三錢匕。楊氏產乳療腰痛。鹿角屑熬令納酒一大升中浸之,冷又燒赤又浸,如此數過,細研,空心酒調鹿角末方寸匕服。姚和眾治小兒烈,多別良草,恆食名物,諸草不食,處必山崗。產婦下澤,饗神用其肉者,以其性別清淨故也。凡餌藥之人,久食鹿肉,服藥必不得力。所以鹿恆食解毒草,能制諸藥耳。名草者,葛花菜、鹿蔥、白藥苗、白蒿、水芹、甘草、齊頭蒿、山蒼耳、薺 。又五月勿食鹿,傷神。
衍義曰∶鹿茸,他獸肉多屬十二辰及八卦。昔黃帝立子、丑等為十二辰以名月;又以名獸,配十二辰屬。故獐鹿肉為肉中第一者,避十二辰也。味亦勝他肉。三祀皆以鹿臘,其義如此。
茸最難得,不破及不出卻血者,蓋其力盡在血中,獵時多有損傷故也。茸上毛先薄,以酥塗勻,於烈焰中急灼之。若不先以酥塗,恐火焰傷茸。俟毛淨,微炙入藥。今人亦能將麻茸偽為之,不可不察也。頭亦可釀酒,然須作漿時,稍益蔥椒。角為膠,別有法。按《月令》冬至一陽生,麋角解;夏至一陰生,鹿角解;各逐陰陽分合,如此解落。今人用麋、鹿茸作一種,殆疏矣。凡麋、鹿角自生至堅完,無兩月之久,大者二十餘斤,其堅如石,計一晝夜鬚生數兩。凡骨之類,成長無速於此;雖草木至易生,亦無能及之,豈可與凡骨血為比。麋茸利補陽,鹿茸利補陰。凡用茸,無須太嫩,唯長四、五寸,茸端如馬瑙紅者最佳。須佐以他藥,則有功。
牛角
[編輯]下閉血,瘀血疼痛,女人帶下血。燔之。味苦,無毒。
臣禹錫等謹按蜀本雲∶沙牛角 ,味苦,溫,無毒。主下閉瘀血,女子帶下下血。燒以為灰赤白帶下,止冷痢瀉血。
水牛角療時氣,寒熱頭痛。
臣禹錫等謹按藥對雲∶水牛角,平。藥決雲∶水牛角,味苦,冷,無毒。
髓補中,填骨髓。久服增年。髓,味甘,溫,無毒。主安五臟,平三焦,溫骨髓,補中,續絕益氣,止泄痢,消渴。以酒服之。
臣禹錫等謹按孟詵雲∶黑牛髓和地黃汁、白蜜等分作煎服,治瘦病。
膽可丸藥。膽,味苦,大寒。除心腹熱渴,利口焦燥,益目精。
陶隱居雲∶此朱書牛角 、髓、其膽,《本經》附出牛黃條中,此以類相從耳,非上品之藥,今拔出隨例在此,不關件數,猶是黑書別品之限也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶青牛膽,君,無毒。主消渴,利大小腸。臘月牯牛膽,中盛黑豆一百粒,後一百日開取,食後、夜間吞二七枚,鎮肝明目。黑豆盛浸不計多少。
心主虛忘。
肝主明目。
腎主補腎氣,益精。
齒主小兒牛癇。
肉味甘,平,無毒。主消渴,止 泄,安中益氣,養脾胃,自死者不良。
屎寒。主水腫,惡氣。用塗門戶,着壁者。燔之,主鼠 ,惡瘡。
臣禹錫等謹按孟詵雲∶烏牛糞為上。又小兒夜啼,取干牛糞如手大,安臥席下,勿令母知,子、母俱吉。
黃犍牛、烏牯牛溺主水腫,腹脹腳滿,利小便。
陶隱居雲∶此牛,亦 牛為勝,青牛最良,水牛為可充食爾。自死謂疫死,肉多毒。青牛腸不可共犬肉、犬血食之,令人成病也。唐本注云∶《別錄》雲,牛鼻中木卷,療小兒癇。草卷燒之為屑,主小兒鼻下瘡。耳中垢,主蛇傷,惡 毒。臍中毛,主小兒久不行。白牛懸蹄,主婦人崩中,漏赤白。屎,主霍亂。屎中大豆,主小兒癇,婦人產難。特牛莖,主婦人漏下赤白,無子。烏牛膽,主明目及疳濕,以釀槐子服之彌佳。腦,主消渴,風眩。齒,主小兒驚癇。尿,主消渴,黃膽,水腫,香港腳,小理不通也。今按陳藏器本草雲∶牛肉,平。消水腫,除濕氣,補虛,令人強筋骨,壯健。鼻和石燕煮汁服,主消渴。肝和腹內百葉,作生薑、醋食之,主熱氣,水氣,丹毒,壓丹石發熱,解酒勞。五臟,主人五臟。黃牛肉,小溫。補益腰腳。獨肝者有大毒,食之,痢血至死。北人牛瘦,多以蛇從鼻灌之,則為獨肝也。
水牛則無之。以前二色牛肉,自死者發痼疾 癖,令人成疰病。落崖死者良。黃牛乳,生服利人,下熱氣,冷補,潤肌,止渴。和蒜煎三、五沸食之,主冷氣 癖,羸瘦。凡服乳,必煮一、二沸,停冷啜之,熱食則壅。不欲頓服,欲得漸消。與酸物相反,令人腹中結症。凡以乳及溺、屎去病者,黑牛強於黃牛。酥堪合諸膏,摩風腫 跌,血瘀。醍醐更佳,性滑,以物盛之皆透,唯雞子殼及葫蘆盛之不出。屎熱灰敷炙瘡不瘥者。水牛、黃牛角 及在糞土中爛白者,燒為黑灰末服,主赤白痢。口中涎,主反胃。又取老牛涎沫如棗核大,置水中服之,終身不噎。口中 (丑之反)草,絞取汁服,止噦。《本經》不言黃牛、烏牛、水牛,但言牛。牛有數種,南人以水牛為牛,北人以黃牛、烏牛為牛。牛種既殊,入用亦別也。臣禹錫等謹按大腹水腫通用藥雲∶黃牛溺,寒。蜀本雲∶黃犍牛溺,味苦、辛,微溫,無毒。
孟詵雲∶牛者,稼穡之資,不多屠殺,自死者,血脈已絕,骨髓已竭,不堪食。黃牛發藥動病,黑牛尤不可食。黑牛尿及屎只入藥。又頭、蹄,下熱風,患冷人不可食。其肝,醋煮食之治瘦。日華子云∶水牛肉,冷,微毒。角,煎治熱毒風並壯熱。角 ,燒焦治腸風瀉血痢,崩中帶下,水瀉。涎,止反胃嘔吐。治噎,要取即以水洗口後,鹽塗之,則重吐出。黃牛肉,溫,微毒。益腰腳。大都食之發藥毒動病,不如水牛也。唯酥乳佳。骨髓,溫,無毒。治吐血,鼻洪,崩中帶下,腸風瀉血並水瀉。燒灰用。
圖經文具第十六卷中牛黃條下。
食療雲∶肚,主消渴,風眩,補五臟,以醋煮食之。肝,治痢。腎,主補腎。髓,安五臟,平三焦,溫中。久服增年。以酒送之。和地黃汁、白蜜作煎,服之治瘦病。恐是牛脂也。糞,主霍亂,煮飲之。又,婦人無乳汁,取牛鼻作羹,空心食之。不過三、兩日,有汁下無限。若中年壯盛者,食之良。又,宰之尚不堪食,非論自死者。其牛肉取三斤,爛切,將啖解槽咬人惡馬,只兩啖後,頗甚馴良。若三、五頓後,其馬獰豚不堪騎。十二月勿食,傷神。
外台秘要大病後不足,病虛勞,補虛。取七歲以下,五歲以上黃牛乳一升,水四升,煎取一升,如人飢,稍稍飲,不得多,十日服不住,佳。又方∶必效治上吐下利者,為濕霍亂。黃牛屎半升,水一升,煮三、兩沸,和牛屎濾過取汁,服半升則止。牛子屎亦得,又方∶治久患氣脹。烏牛尿,空心溫服一升,日一服,氣散則止。千金方∶鼻中生瘡,黑牛耳垢敷之良。
又方∶治痔。臘月牛脾一具,熟食之盡,瘥。勿與鹽、醬,未瘥再作。又方∶主喉痹。燒牛角末,酒服方寸匕。又方∶五色丹名油腫,若犯多致死,不可輕之。以屎敷之,干即易。千金翼主症癖及主鼓脹滿。黑牛尿一升,微火煎如稠糖。空心飲服一大棗許,當轉病出,隔日更服之。
又方∶治甘蟲蝕鼻生瘡。取烏牛耳中垢敷之,良。肘後方∶治傷寒時氣,毒攻手足腫,疼痛欲斷,牛肉裹腫處止。《外台秘要》同。又方∶風毒香港腳,若經已滿,捻之沒指。但勤飲烏牛溺二取牛耳中垢封之,愈。又方∶治鼠 腫核痛,若已有瘡口膿血出者,以熱屎敷之。日三。經驗方∶痔漏張用方∶犍牛兒膽、 膽各一個,用膩粉五十文,麝香二十文,將 膽汁、膩粉、麝香和是驗,瘡口漸合,生面蓋瘡內一遍,出惡物。經驗後方∶治冷痢。沙角 燒灰,粥飲調下兩錢。
梅師方∶治卒陰腎痛。燒牛屎末,和酒敷之,干即易。又方∶治霍亂,吐痢不止,心煩,四肢逆冷,黃牛屎一升,以水二升,煎取一升,以綿濾過,去滓頓服。又方∶治水腫,小便澀。
黃牛以雞子白和敷之,干即易。食醫心鏡主水浮氣腫,腹肚脹滿,小便澀少。水牛蹄一隻,湯洗去毛如食法,隔夜煮令爛熟取汁作羹。蹄切,空心飽食。又主水氣,大腹浮腫,小便澀少。
水牛尾滌洗,去毛細切,作 KT 極熟吃之。煮食亦佳。又,牛肉一斤熟蒸,以姜、醋,空心食。水牛皮爛煮熟蒸切於豉汁中食之。又烏犍牛尿半升,空心飲之利小便。又牛盛熱時卒死,其腦食之生腸癰。集驗方∶治淋。取牛耳中毛,燒取半錢,水服瘥。孫用和方∶治赤白帶下。牛角 燒令煙斷,附子以鹽水浸泡七度去皮,右件等分,搗羅為末。每空心酒下二錢匕。
兵部手集治水病初得危急。烏牛尿,每服一合,瘥。塞上方∶主鼠奶痔。牛角 燒作灰末,空心酒服方寸匕。姚氏方∶卒得淋。取牛尾燒灰,水服半錢,瘥。又方∶湯火燒灼瘡,單敷濕屎,立痛止,常日用良。又方∶治毒蛇螫人,牛耳垢敷之佳。子母秘錄∶治血氣逆,心煩悶滿,心痛。燒水牛角末,酒服方寸匕。又方∶小兒白禿瘡,頭上瘡團團白色。以牛屎敷之。產書主難產。牛糞中大豆一枚,擘作兩片,一片書父,一片書子,卻合,以少水吞之,立產。耳珠先生固牙齒法良。殺牛齒三十枚,固濟瓶中, 令通赤,取細研為末。水一盞,末二錢匕,煎令熱,含浸牙齒,冷即吐卻,永堅牢。或有損動者,末揩之。禮記牛夜鳴則 ,不可食。丹房鏡源雲∶牛屎,抽銅暈。
衍義曰∶牛角 ,此則黃牛角 。用尖燒為黑灰,微存性,治婦人血崩,大便血及冷痢。
又白水牛鼻,干、濕皆可用,治偏風口 斜,以火炙熱,於不患處一邊熨之,漸正。
羊角
[編輯]( 羊角_圖缺)
味咸、苦,溫、微寒,無毒。主青盲,明目,殺疥蟲,止寒泄,辟惡鬼、虎野狼,止驚悸,療百節中結氣,風頭痛及蠱毒,吐血,婦人產後余痛。燒之殺鬼魅,辟虎野狼。久服安心益氣輕身。生河西川谷。取無時,勿使中濕,濕即有毒。菟絲為之使。
唐本注云∶此羊角,以青羝為佳,余不入藥用也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶羚羊角,使。
治產後惡血煩悶,燒灰酒服之。又主輕身,治小兒驚癇。又曰青羊角,亦大寒。日華子云∶牯羊角,退熱,治山瘴,溪毒,燒之去蛇。
羊髓味甘,溫,無毒。主男女傷中,陰氣不足,利血脈,益經氣。以酒服之。
青羊膽主青盲,明目。
唐本注云∶羊膽,療疳濕,時行熱 瘡,和醋服之良。臣禹錫等謹按目翳通用藥雲∶青羊膽,平。藥性論雲∶青羊肝,服之明目。膽點眼中,主赤障,白膜,風淚,主解蠱毒。
羊肺補肺,主咳嗽。
唐本注云∶羊肺療渴,止小便數。並小豆葉煮食之,良。
羊心止憂恚,膈氣。
臣禹錫等謹按日華子云∶心有孔者殺人。
羊腎補腎氣,益精髓。
唐本注云∶羊腎合脂為羹,療勞痢甚效。蒜齏食之一升,療症瘕。臣禹錫等謹按日華子云∶腎,補虛,耳聾,陰弱,壯陽,益胃,止小便,治虛損盜汗。
羊齒主小兒羊癇寒熱。三月三日取。
羊肉味甘,大熱,無毒。主緩中,字乳余疾,及頭腦大風汗出,虛勞寒冷,補中益氣,安心止驚。
唐本注云∶羊肉,熱病瘥後食之,發熱殺人。臣禹錫等謹按孟詵雲∶羊肉,溫。主風眩,瘦病,小兒驚癇,丈夫五勞七傷,髒氣虛寒。河西羊最佳,河東羊亦好。縱驅至南方,筋力自勞損,安能補益人。肚,主補胃,小便數,以肥肚作羹,食三、五度瘥。又雲羊肉,患天行及瘧人食,發熱困重致死。日華子云∶羊肉治腦風並大風,開胃,肥健。頭,涼。治骨蒸,腦熱頭眩,明目,小兒驚癇。脂,治游風並黑 。
羊骨熱。主虛勞,寒中,羸瘦。
羊屎燔之,主小兒泄痢,腸鳴,驚癇。
陶隱居雲∶ 羊角,方藥不甚用,其餘皆入湯煎。羊有三、四種∶最以青色者為勝;次則烏羊;其 羊及虜中無角羊,正可啖食之。為藥不及都下者。其乳、髓則肥好也。羊肝,不可合豬肉及梅子、小豆食之,傷人心、大病患。唐本注云∶羊屎,煮湯下灌,療大人、小兒腹中諸疾,疳濕,大小便不通。燒之熏鼻,主中惡,心腹刺痛,熏瘡,療諸瘡,中毒,痔等。骨蒸彌良。羊肝,性冷。療肝風虛熱,目赤暗無所見,生食子肝七枚,神效。羊頭,療風眩,瘦疾,小兒驚癇。骨療同。羊血,主女人中風,血虛悶,產後血暈悶絕者,生飲一升,即活。今按陳藏器本草雲∶羊乳,補虛,與小兒含之,主口瘡,不堪充藥,為其膻故。羊五臟,補人五臟。肝,主明目,薄切,曬乾為末,和決明子、蓼子並炒香,搗篩為丸。每日服之,去盲暗。皮作 ,食之去風。屎燒灰沐發長黑,和雁肪塗頭生發。臣禹錫等謹按孟詵雲∶羊毛,醋煮裹腳,治轉筋。角灰,主鬼氣,下血。日華子云∶牯羊糞燒灰,理 耳並刺。
圖經曰∶ 羊角,出河西川谷,今河東、陝西及近都州郡皆有之。此青羝羊也。余羊則不堪,取無時。勿使中濕,濕則有毒。羊齒、骨及五臟皆溫、平而主疾,唯肉性大熱,時疾初愈,百日內不可食,食之當復發及令人骨蒸也。羊屎,方∶書多用。近人取以納鯽魚腹中,瓦缶固濟燒灰,以塗髭發,令易生而黑,甚效。乳,療蜘蛛咬,遍身生絲者,生飲之即愈。劉禹錫《傳信方》載其效雲∶貞元十一年,余至奚吏部宅坐客,有崔員外因話及此。崔雲∶目擊有人為蜘蛛咬,腹大如有妊,遍身生絲,其家棄之,乞食於道,有僧教吃羊乳,未幾而疾平。
胃,主虛羸,張文仲有主久病瘦羸,不生肌肉,水氣在脅下,不能飲食,四肢煩熱者。羊胃湯方∶羊胃一枚,術一升,並切,以水二斗,煮取九升,一服一升,日三,三日盡,更作兩劑,乃瘥。肉多入湯劑。胡洽羊肉湯,療寒勞不足,產後及身腹中有激痛方∶當歸四兩,生薑五兩,羊肉一斤,三味以水一斗二升,煮肉取七升,去肉,納諸藥煮取三升。一服七合,日三夜一。又有大羊肉湯,療婦人產後大虛,心腹絞痛,厥逆,氣息乏少,皆今醫家通用者。又有青羊脂丸。主疰病相易者,皆大方也。羊之種類亦多,而 羊亦有褐色、黑白色者。毛長尺余,亦謂之 羊,北人引大羊以此羊為群首。又孟詵雲∶河西羊最佳,河東羊亦好,縱有驅至南方,筋力自勞損,安能補人?然今南方∶亦有數種羊,唯淮南州郡或有佳者,可亞大羊。江、浙羊都少味而發疾。閩、廣山中,出一種野羊,彼人謂之羚羊,其皮濃硬,不兼主冷勞,山嵐瘧痢,婦人赤白下。然此羊多啖石香薷,故腸臟頗熱,亦不宜多食也。謹按《本經》雲∶羊肉,甘。而《素問》雲∶羊肉,苦。兩說不同。
蓋《本經》以滋味言,而《素問》以物性解。羊性既熱,熱則歸火,故配於苦。麥與杏、薤性亦熱,並同配於苦也。又下條有白馬陰莖、眼、蹄、白馬懸蹄、赤馬蹄、齒、 頭膏、 毛、心、肺、肉脯、頭骨、屎、溺及牡狗陰莖、膽、心、腦、齒、四蹄、白狗血、肉、屎中骨,《本經》並有主治。唯白馬莖、眼、懸蹄用出雲中平澤者,余無所出州土。今醫方∶多用馬通,即馬屎也,及狗膽,其餘亦稀使,故但附見於此下。
食療角,主驚邪,明目,辟鬼,安心益氣。燒角作灰,治鬼氣並漏下惡血。羊肉,妊娠人勿多食。頭肉,平。主緩中,汗出虛勞,安心止驚。宿有冷病患勿多食。主熱風眩,疫疾,小兒癇,兼補胃虛損及丈夫五勞骨熱。熱病後宜食羊頭肉。肚,主補胃病虛損,小便數,止虛汗。肝,性冷。治肝風虛熱,目赤暗痛。熱病後失明者,以青羊肝或子肝薄切,水浸敷之,極效。生子肝吞之尤妙。主目失明,取 羊肝一斤,去脂膜薄切,以未着水新瓦盆一口,揩令淨,鋪肝於盆中,置於炭火上爆,令脂汁盡。候極干,取決明子半升,蓼子一合,炒令香為末,和肝杵之為末。以白蜜漿下方寸匕,食後服之,日三,加至三匕止,不過二劑,目極明。一年服之妙,夜見文本並諸物。其 羊,即骨歷羊是也。常患眼痛澀,不能視物,及看日光並燈火光不得者,取熟羊頭眼睛中白珠子二枚,於細石上和棗汁研之,取如小麻子大,安眼睛上,仰臥。日二夜二,不過三、四度瘥。羊心,補心肺,從三月至五月,其中有蟲如馬尾毛,長二、三寸以來,須割去之,不去令人痢。又,取皮去毛煮羹,補虛勞。煮作 食之,去一切風,治腳中虛風。羊骨,熱。主治虛勞,患宿熱人勿食。髓,酒服之,補血。主女人風血虛悶。頭中髓,發風。若和酒服,則迷人心,便成中風也。羊屎,黑人毛髮。主箭鏃不出。糞和雁膏敷毛髮落,三宿生。白羊黑頭者,勿食之。令為患腸癰。一角羊不可食。
六月勿食羊,傷神。謹按∶南方羊都不與鹽食之,多在山中吃野草,或食毒草。若此羊,一、二年間亦不可食,食必病生爾。為其來南地食毒草故也。若南地人食之,即不憂也。今將北羊於南地養三年之後,猶亦不中食,何況於南羊能堪食乎?蓋土地各然也。聖惠方∶治風,心煩恍惚,腹中痛,或時悶絕而復甦。用 羊角屑微炒,搗羅為散。不計時候,溫酒調下一錢匕。又方∶治硫黃忽發氣悶。用羊血服一合,效。外台秘要崔氏療傷寒,手足疼欲脫。
取羊屎煮汁以灌之,瘥止。亦療時疾,陰囊及莖熱腫。亦可煮黃柏等洗之,並除傷寒之疾。
又方∶治小兒疳。羊膽二個,和漿水灌下部。豬膽亦得。又方∶救急治天行後,嘔逆不下食,食入即出。取羊肝如食法,作生淡食,不過三度,即止。又方∶療氣癭方∶羊厭一具,去脂,含汁盡去之,日一具,七日含,便瘥止。千金方∶療尿床方∶羊肚盛水令滿,系兩頭熟煮開,取水頓服之。即瘥。又方∶治目赤及翳。羊眼睛曝干為末,敷兩目。又方∶療目KT KT 。
青羊肝,內銅器內煮,以麵餅復面上,上鑽兩孔如人眼,止以目向上,熏之,不過兩度。又方∶治小兒口中白羊屎納口中。又方∶治發不生。以羊屎灰淋取汁洗之,三日一洗,不過十度即生腫上。又方∶辟蛇法∶蛇到,燒羊角令有煙出,蛇即去矣。又方∶治木刺入肉中不出、痛。取干羊屎燒灰,和豬脂調塗,不覺自出。又方∶治卒驚悸,香,及熱四日瘥。又方∶治眼暗,熱病後失明。以羊膽敷之,旦、暮時各一敷之。又箭、金、針、錢等物,多食肥羊肉。肥脂諸般肥肉等,自裹之,必得出。《外台或癢或瘭子腫起,不即始之,日甚殺人。 羊角燒為灰,研令極細,以雞子清和塗之,甚妙。又方∶療面多 如雀卵色。
以羊膽一枚,酒二升,合煮三沸以塗拭之,日三度,瘥。經驗後方∶治五勞七傷,陽氣衰弱,腰腳無力。羊腎、蓯蓉羹法∶羊腎一對,去脂膜細切,肉蓯蓉一兩,酒浸一宿,刮去皴皮,細切,相和作羹,蔥白、鹽、五味等如常法事治,空腹食之。梅師方∶治產後余血攻心,或下血不止,心悶面青,身冷氣欲絕。新羊血一盞飲之,三、兩服,妙。又方∶目暗,黃昏不見物者。以青羊肝,切,淡醋食之,煮亦佳。孫真人食忌羊蹄筋膜中珠子,食之令人癲。羊一角者害人。
食醫心鏡主風眩羸瘦,小兒驚癇,丈夫五勞,手足無力。羊頭一枚。 洗如法,蒸令熟,切,以五味調主腎勞損精竭。炮羊腎一雙,去脂細切,於豉汁中,以五味、米糅如常法,瘦無力,腹肚痛,冷氣不調。
又,腦中風,汗自出。白羊肉一斤切,如常法調和,醃臘食之。又,治風胎瘦病,五勞七傷,虛驚悸。白羊頭一如食法,煮令及熟,切於豉汁中,五味調和食之。又,治脾胃氣冷,食入口即吐出。羊肉半斤,去脂膜,切作生,以蒜齏、五辣、醬、醋、空腹食。又,主下焦虛冷,小便數,肉,作羹食之,煮粥亦得。
又,主下焦虛冷,腳膝無力,之,甚有效。又,益腎氣,甚妙。又,主腎臟虛冷,腰脊轉動不得。羊脊骨一具,嫩者捶碎爛,煮,和蒜齏,空腹食之。兼飲酒少許,妙。又,理目熱赤痛,如隔紗 ,看物不分明,宜補肝氣,益睛。
青羊肝一具,細起薄切,以水洗漉出瀝乾,以五味、醬、醋食之。又,理風眩瘦疾小兒驚癇,兼丈夫五勞七傷。羊頭一枚,治如食法,煮令熟作膾,以五辣、醬、臘食之。兵部手集療無故嘔逆酸水不止,或吐三、五口。食後如此方∶羊屎十顆,好酒兩合,煎取一合,頓服,即愈。如未定,更服,看大小加減服之,六、七歲即五顆。子母秘錄∶療產後寒熱,心悶極脹百病。 羊角燒末,酒服方寸匕,未瘥再服。姚和眾治小孩食土方∶候市人合時,買市中羊肉一斤,以繩系之,令人着地拽至家,以水洗,炒炙根據料,與兒吃,如未吃食,即煮汁喂。禮記羊,冷。毛而毳,膻不可食。周成王人獻四角羊。丹房鏡源羊脂柔銀軟銅,羚羊角縮賀。賀,錫也。
衍義曰∶羚羊角,出陝西、河東,謂之 羊,尤狠健,毛最長而濃,此羊可入藥。如要食,不如無角白大羊。本草不言者,亦有所遺爾。又同、華之間,有臥沙細肋,其羊有角似羊,但低小供饌,在諸羊之上。張仲景治寒疝,用生薑羊肉湯,服之無不驗。又一婦人產當寒月,寒氣入產門,臍下脹滿,手不敢犯,此寒疝也。醫將治之以抵當湯,謂其有瘀血。嘗教之曰,非其治也;可服張仲景羊肉湯,少減水,二服遂愈。
牡狗陰莖
[編輯]味咸,平,無毒。主傷中,陰痿不起,令強熱大,生子,除女子帶下十二疾。一名狗精。
六月上伏取,陰乾百日。
臣禹錫等謹按日華子云∶犬陰治絕陽及婦人陰 。
膽主明目,痂瘍惡瘡。
臣禹錫等謹按鼻衄血通用藥雲∶狗膽,平。藥性論雲∶狗膽,亦可單用。味苦,有小毒。
主鼻 ,鼻中息肉。孟詵雲∶膽去眼中膿水。又白犬膽,和通草、桂為丸服,令人隱形。青犬尤妙。日華子云∶膽,主撲損瘀血,刀箭瘡。
心主憂恚氣,除邪。
臣禹錫等謹按日華子云∶心治狂犬咬,除邪氣,風痹,療鼻衄及下部瘡。
腦主頭風痹,下部 瘡,鼻中息肉。
齒主癲癇寒熱,卒風痱,伏日取之。
臣禹錫等謹按癲癇通用藥雲∶狗齒,平。日華子云∶齒,理小兒客忤,燒入用。
頭骨主金瘡止血。
臣禹錫等謹按金瘡通用藥雲∶狗頭骨,平。蜀本雲∶余骨主補虛,小兒驚癇,止下痢。
藥性論雲∶狗頭骨,使。燒灰為末,治久痢,勞痢。和乾薑、莨菪焦炒見煙,為丸。白飲空心下十丸,極效。日華子云∶頭骨燒灰用亦壯陽,黃者佳。
四腳蹄煮飲之,下乳汁。
臣禹錫等謹按下乳汁通用藥雲∶狗四足,平。
白狗血味咸,無毒。主癲疾發作。
臣禹錫等謹按癲癇通用藥及藥對雲∶白狗血,溫。日華子云∶血,補安五臟。
肉味咸、酸,溫。主安五臟,補絕傷,輕身益氣。
臣禹錫等謹按孟詵雲∶犬肉,益陽事,補血脈,濃腸胃,實下焦,填精髓。不可炙食,恐成消渴,但和五味煮,空腹食之。不與蒜同食,必頓損人。若去血,則力少不益人。瘦者多是病,不堪食。日華子云∶犬肉,暖,無毒。補胃氣,壯陽,暖腰膝,補虛勞,益氣力。
屎中骨主寒熱,小兒驚癇。
陶隱居雲∶白狗、烏狗入藥用。白狗骨燒屑,療諸瘡 及妒乳癰腫,黃狗肉大補虛不及牡者。牡者,父也。又呼為犬,言腳上別有一懸蹄者是也。白狗血合白雞肉、白鵝肝、白羊肉、烏雞肉、 子羹等,皆病患不可食。犬,春月,目赤鼻燥。欲狂 者不宜食。唐本注云∶別錄雲,狗骨灰,主下痢,生肌,敷馬瘡。烏狗血,主產難橫生,血上搶心者。下頷骨,主小兒諸癇。陰卵,主婦人十二疾,為灰服之。毛,主產難。白狗屎,主疔瘡。水絞汁服,主諸毒不可入口者。今按 陳藏器本草雲∶狗正黃色者,肉溫補,宜腰腎,起陽道。骨煎為粥熱補,令婦人有子。乳汁,主青盲。取白犬生子目未開時乳汁,注目中,療十年盲,狗子目開即瘥。膽,塗惡瘡。腎,主婦人產後,腎勞如瘧者。婦人體熱用豬腎,體冷即用犬腎。肝、心,主狂犬咬,以敷瘡上。屎,主瘭疽徹骨癢者,當燒作灰塗瘡,勿令病者知。又屎和臘月豬脂敷 瘡。又敷溪毒,疔腫出根。頸下毛,主小兒夜啼。絳袋盛,繫着兒兩手。狗肝,主香港腳攻心,作生薑、醋進之,當泄,先泄勿服之。臣禹錫等謹按藥對雲∶屎中骨,平。日華子云∶犬黃者大補益,余色微補。古言薯蕷涼而能補,犬肉暖而不補,雖有此言,服終有益,然奈穢甚,不食者眾。
圖經文具 羊角條下。
唐本余牡狗陰莖並同。白狗血,主女人生子不出。納酒中服之,主下痢,卒風痱。伏日取之,主補虛,小兒驚癇,止下痢。食療牡狗陰莖,補髓。肉,溫。主五臟,補七傷五勞,填骨髓,大補益氣力。空腹食之。黃色牡者上,白、黑色者次,女人妊娠勿食。又,上伏日采膽,以酒調服之。明目,去眼中膿水。又,主惡瘡痂癢,以膽汁敷之止。膽敷惡瘡,能破血。
有中傷因損者,熱酒調半個服,瘀血盡下。又,犬傷人,杵生杏仁封之瘥。比來去血食之,卻不益人也。肥者血亦香美,即何要去血?去血之後,都無效矣。犬自死,舌不出者,食之害人。九月勿食犬肉,傷神。聖惠方∶治眼癢急赤澀,用犬膽汁注目中。又方∶治附骨疽及魚眼瘡,用狗頭燒煙熏之。又方∶治婦人赤白帶下久不止。用狗頭燒灰為細散,每日空心及食前,溫酒調下一錢匕。外台秘要療食魚肉等,成癥結在腹並諸毒瓦斯方∶狗糞五升,燒,末之綿裹,酒五升漬,再宿取清。分十服,日再,以後日三服使盡,隨所食癥結,即便出矣。又方∶療腰痛。取黃狗皮,炙裹腰痛處,取暖徹為度,頻即瘥也。徐伯玉方同。又方∶治馬鞍瘡。
狗牙灰酢和敷之。又五月五日取牡狗糞燒灰數敷之,良。又方∶治發背神驗。牡狗白糞半升,覺絞取汁,分再服,仍以滓敷上,每日再為之,瘥止。千金翼方∶治產後煩悶不能食。白犬骨一味,燒研,以水服方寸匕。
葛氏方∶治久下痢,經時不止者,此成休息。療之取犬骨炙令黃焦搗,飲服方寸匕,日三服,即愈。又方∶治小兒卒得癇。刺取白犬血一棗許含之。又,塗身上。又方∶療 犬咬人,仍殺所咬犬,取腦敷之,後不復發。百一方∶得之無漸,卒着如刀刺狀,胸脅腹內絞急切痛,不可抑按,或即吐血、衄血、下血。一名鬼排。斷白犬頭取熱血一升飲之。又方∶卒得 瘡,常對在兩腳。塗白犬血立愈。經驗方∶治血氣 撮不可忍者。黑狗膽一個,半乾半濕,割開,以篦子挑丸如綠豆大,蛤粉滾過。每服五丸,燒生鐵淬酒下,其痛立止。經驗後方∶治婦人產後血不定,奔四肢並違墮。
狗頭骨灰,以酒調下二錢匕,甚效。梅師方∶食郁肉漏脯中毒。燒犬屎末,酒服方寸匕。《聖惠方》同。又方∶治熱油湯火燒瘡,痛不可忍。取狗毛細剪以烊膠和毛敷之,至瘡落漸瘥。食醫心鏡治脾胃冷弱,腸中積冷脹滿刺痛。肥狗肉半斤,以米、鹽、豉等煮粥,頻吃一、兩頓。又方,下痢,臍下切痛。狗肝一具洗,細切,米一升,稀調煮粥。空腹點三兩,合蒜吃,椒、蔥、鹽、醬任性着之。又,治浮腫,小便澀少。精肥狗肉五斤熟蒸,空腹服之。
又,主氣水鼓脹,浮腫。
狗肉一斤,細切,和米煮粥。空腹吃,作羹 吃亦佳。子母秘錄∶療小兒桃李鯁,狗頭煮湯摩頭上瘥。楊氏產乳妊娠不得食狗肉,令兒無聲。魏志河內太守劉勛女病左膝瘡癢。華佗視之,以繩系犬後足不得行,斷犬腹取膽向瘡口,須臾有蟲若蛇從瘡上出,長三尺,
羚羊角
[編輯](羚羊角_圖缺)
味咸、苦,寒、微寒,無毒。主明目,益氣,起陰,去惡血注下,辟蠱毒惡鬼不祥,安心氣,常不魘寐,療傷寒,時氣寒熱,熱在肌膚,溫風注毒伏在骨間,除邪氣驚夢,狂越僻謬及食噎不通。久服強筋骨,輕身,起陰,益氣,利丈夫。生石城山川谷及華陰山,采無時。
陶隱居雲∶今出建平、宜都諸蠻中及西域。多兩角,一角者為勝。角甚多節,蹙蹙園繞。
別有山羊角長極長,唯一邊有節,節亦疏大,不入藥用。《爾雅》名 羊,而羌夷雲∶只此名羚羊角,甚能陟峻。短角者乃是山羊爾。亦未詳其正。唐本注云∶《爾雅》雲∶羚,大羊。
羊如牛大,其角堪為鞍橋。一名 羊,俗名山羊,或名野羊。善斗至死。又有山驢,大如鹿,皮堪靴用,有兩角,角大小如山羊角。前言其一邊有蹙文又疏慢者是此也。陶不識,謂山羊,誤矣。二種並不入藥。而俗人亦用山驢角者。今用細如人指,長四、五寸,蹙紋細者。
南山、商、浙間大有,今出梁州、直州、洋州亦貢之。今按陳藏器本草雲∶羚羊角,主溪毒及驚悸,煩悶,臥不安,心胸間惡氣毒,瘰 。肉,主蛇咬,惡瘡。山羊、山驢、羚羊,三種相似,醫工所用,但信市人,遂令湯丸或致乖舛。且羚羊角有神,夜宿取角掛樹不着地。
但取角彎中深銳緊小,猶有掛痕者即是真,慢無痕者非,作此分別,余無它異。真角,耳邊聽之集集鳴者良。陶雲一角者,謬也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶羚羊角,臣,味甘。能治一切熱毒風攻注,中惡毒風,卒死昏亂不識人,散產後血衝心煩悶,燒末酒服之。主小兒驚癇,治山瘴,能散惡血。燒灰治噎塞不通。孟詵雲∶羚羊,北人多食,南人食之,免為蛇蟲所傷。和五味子炒之,投酒中經宿,飲之治筋骨急強,中風。又角,主中風筋攣,附骨疼痛,生摩和水塗腫上及惡瘡,良。又卒熱悶,屑作末,研和少蜜服。亦治熱毒痢及血痢。
圖經曰∶羚羊角,出石城山谷及華陰山,今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得來貨,其形似羊也,青而大,其角長一、二尺,有節如人手指握痕,又至堅勁。今入藥者皆用此角。謹按《爾雅》雲∶羚,大羊。 (音元),如羊。郭璞注云∶羚,似羊而大,角圓銳,好在山崖間; 似吳羊而大角,角橢,出西方。許慎注《說文解字》雲∶羚,大羊而細角。陶隱居以角多節,蹙蹙圓繞者為羚羊;而角極長,唯一邊有節,節亦疏大者為山羊。
山羊,即《爾雅》所謂 羊也。唐注以一邊有蹙文又疏慢者為山驢角,雲時人亦用之。又以細如人指,長四、五寸,蹙紋細者為堪用。陳藏器雲∶羚羊夜宿以角桂木不着地,但取角彎中深銳緊小,猶有掛痕者是。觀今市貨者,與《爾雅》所謂 羊,陶注所謂山羊,唐注所謂山驢,大都相似。今人相承用之,以為 羊其細角長四、五寸,如人指多節蹙蹙園繞者,其間往往彎中有磨角成痕處,京師極多,詳本草及諸家所出,此乃是真 羊,而世多不用,不知其所以然者何也?又陳藏器謂∶真角,耳邊聽之集集鳴者良。今牛羊諸角,但殺之者聽之皆有聲,不必專羚角也,自死角則無聲矣。
雷公凡所用亦有神羊角。其神羊角長有二十四節,內有天生木胎。此角有神力,可抵千牛之力也。凡修事之時,勿令單用,不復有驗,須要不拆原對,以繩縛之,將鐵錯子錯之,旋旋取用,勿令犯風,錯未盡處,須三重紙裹,恐力散也。錯得了即單搗,搗盡,背風頭,重篩過,然入藥中用之,若更研萬匝了,用之更妙,免刮人腸也。食療傷寒熱毒,下血,末服之即瘥。又療疝氣。外台秘要治噎。羚羊角屑不拘多少自在末之,飲服方寸匕,亦可以角摩噎上,良。千金方∶療產後心悶不識人,汗出。羚羊角燒末,以東流水服方寸匕,未瘥再服。肘後方∶血氣逆心煩滿。燒羚羊角若水羊角末,水服方寸匕。子母秘錄∶治胸脅痛及腹痛熱滿。燒羚羊角末,水服方寸匕。又方∶治小兒洞下痢。羊角中骨燒末,飲服方寸匕。產寶令易產。羚羊角一枚,刮尖為末,以酒調方寸匕。
衍義曰∶羚羊角,今皆取有掛痕者。陳藏器取耳邊聽之集集鳴者良。亦強出此說,未嘗遍試也。今將他角附耳,皆集集有聲,不如有掛痕一說盡矣。然多偽為之,不可不察也。
犀角
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味苦、酸、咸,寒、微寒,無毒。主百毒蠱疰,邪鬼瘴氣,殺鈎吻、鴆羽、蛇毒,除邪,不迷惑魘寐,療傷寒溫疫,頭痛寒熱,諸毒瓦斯。久服輕身,駿健。生永昌山谷及益州。
(松脂為之使,惡 菌、雷丸。)
陶隱居雲∶今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角,以額上者為勝。又有通天犀,角上有一白縷,直上至端,此至神驗。或雲是水犀角,出水中。《漢書》所云∶駭雞犀者,以置米中,雞皆驚駭不敢啄;又置屋中,烏鳥不敢集屋上。又雲∶通天犀者,夜露不濡,以此知之。凡犀見成物,皆被蒸煮,不堪入藥,唯生者為佳。雖是犀片亦是已經煮炙,況用屑乎?又有犀,其角甚長,紋理亦似犀,不堪藥用。唐本注云∶ 是雌犀,紋理細膩,斑白分明,俗謂斑犀。服用為上,然充藥不如雄犀也。今按陳藏器本草雲∶犀肉,主諸蠱、蛇、獸咬毒,功用劣於角。《本經》有通天犀,且犀無水陸二種,並以精粗言之。通天者,腦上角千歲者長且銳白星徹,端能出氣,通天則能通神,可破水、駭雞,故曰通天。《抱朴子》曰∶通天犀,有白理如線者以盛米,雞即駭矣。其真者,刻為魚,銜入水,水開三尺。其鼻角,一名奴角,一名食角。臣禹錫等謹按陳藏器雲∶《爾雅》雲∶兕似牛,一角。犀似豕,三角。復雲多似象,復如豕三角。陶據《爾雅》而言,不知三角之誤也。又曰∶雌者是兕而形不同,未知的實。藥性論雲∶牯犀角,君,味甘,有小毒。能辟邪精鬼魅,中惡毒瓦斯,鎮心神,解大熱,散風毒,能治發背癰疽瘡腫,化膿作水,主療時疾熱如火,煩悶,毒入心中,狂言妄語。日華子云∶犀角,味甘、辛。治心煩,止驚,安五臟,補虛勞,退熱,消痰,解山瘴溪毒,鎮肝明目,治中風失音,熱毒風,時氣發狂。
圖經曰∶犀角,出永昌山谷及益州,今出南海者為上,黔、蜀者次之。犀似牛,豬首、大腹、痹腳,腳有三蹄。色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角,或雲兩角,或雲三角。
謹按郭璞《爾雅》注云∶犀,三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者即食角也,小而不橢(音墮)。亦有一角者。《嶺表錄異》曰∶犀有二角,一在額上為兕犀,一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角,皆為毛犀,而今人多傳一角之說。此數種俱有粟紋,以紋之粗細為貴賤。角之貴者,有通天花紋。犀有此角,必自惡其影,常飲濁水,不欲照見也。其紋理絕好者,則有百物之形。或雲犀之通天者是其病,理不可知也。紋有倒插者,有正插者,有腰鼓插者。其倒插者,一半以下通;正插者,一半以上通;腰鼓插者,中斷不通。其類極多,足為奇異。故波斯呼象牙為白暗,犀角為黑暗,言難識別也。犀中最大者墮羅犀,一株有重七、八斤者,雲是牯犀額角,其花多作撒豆斑,色深者,堪帶胯;斑散而色淺者,但可作器皿耳。或曰∶兕是犀之雌者,未知的否?凡犀入藥者,有黑、白二種,以黑者為勝,其角尖又勝。方書多言生犀,相承謂未經水火中過者是,或謂不然。蓋犀有捕得殺而取者為生犀,有得其蛻角者為退犀,亦猶用鹿角法耳。唐相段文昌門下醫人吳士皋,因職於南海,見舶主言海人取犀牛之法,先於山路多植木,如豬羊棧。其犀以前腳直,常根據木而息,多年植木爛,犀忽倚之,即水折犀倒,久不能起,因格殺而取其角。又雲∶犀每自退角,必培土埋之,海人知處,即潛作木寓角而易之,再三不離其處,時復有得者,若直取之,則犀去於別山退藏,不可尋也。未知今之取犀角,果如此否?
海藥∶謹按《異物志》雲∶山東海水中,其牛樂聞絲竹。彼人動樂,牛則出來,以此采之。
有鼻角、頂角,鼻角為上。大寒,無毒。主風毒攻心, 熱悶,擁毒赤痢,小兒麩豆,風熱驚癇,並宜用之。凡犀屑了,以紙裹於懷中良久,合諸色藥物,絕為易搗。又按∶通天犀,胎時見天上物命過,並形於角上,故云通天犀也。欲驗,於月下以水盆映,則知通天矣。《正經》雲∶是山犀,少見水犀。《五溪記》雲∶山犀者,食於竹木,小便即竟日不盡,夷獠家以弓矢而采,故曰黔犀。又劉孝標言∶犀墮角,里人以假角易之,未委虛實。雷公曰凡使,勿用奴犀、 犀、病水犀、孿子犀、下角犀、淺水犀、無潤犀。要使烏黑肌粗皺、坼裂光潤者上。凡修治之時,錯其屑入臼中,搗令細,再入缽中研萬匝,方入藥中用之。婦人有妊勿服,能消胎氣。凡修治一切角,大忌鹽也。食療此只是山犀牛,未曾見人得水犀取其角。
此兩種者,功亦同也。其生角,寒。可燒成灰,治赤痢。研為末,和水服之。又,主卒中噁心痛,諸飲食中毒,及藥毒,熱毒,筋骨中風,心風煩悶,皆瘥。又,以水磨取汁,與小兒服,治驚熱。鼻上角尤佳。肉,微溫,味甘,無毒。主瘴氣百毒,蠱疰邪鬼,食之入山林,不迷失其路。除客熱頭痛及五痔,諸血痢。若食過多,令人煩,即取麝香少許,和水服之,即散也。聖惠方∶治雉肉作 食之吐下。用生犀角末方寸匕,新汲水調下即瘥。外台秘要服藥過劑及中毒,煩悶欲死。燒犀角末,水服方寸匕。千金方∶有蠼 蟲尿人影着處,便令人體病瘡,其狀如粟粒累累,一聚滲痛,身中忽有處燥痛如芒刺,亦如刺蟲所螫後細瘡 ,作叢如茱萸子狀也。四畔赤,中央有白膿如黍粟,亦令人皮急,舉身惡寒壯熱,極者連起竟腰、脅、胸也。治之法∶初得磨犀角,塗之止。肘後方∶臥忽不寤,若火照之則殺人。但痛齧其踵,又足拇指甲際,而多唾其面,即活。犀角枕佳。或以青木香內枕中並帶。廣利方∶治孩子驚癇不知人,迷悶,嚼舌仰目者。犀角末半錢匕,水二大合,服之立效。抱朴子鄭君言,但習閉氣至千息,久久則能居水中一日許,得真通天犀角三寸以上者,刻為魚,銜之入水,水常為開,方∶三尺,可得氣息水中。又,通天犀赤理如 ,自本徹末,以角盛米着地,群雞不敢啄輒驚,故南人名為駭雞犀。是故有蟲毒之鄉,於他家飲食,即以角攪之,白沫竦起,即為有毒,無沫,即無毒也。朝野僉載鴆食水處,有犀牛不濯角,其水物食之必死,為鴆食蛇之故也。晉·溫嶠過牛渚磯,水深不可測,世雲其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之,須臾見水族復火,奇形異狀,或乘馬車,着赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰∶與君幽明自別,何意相照也,意甚惡之,未旬而卒。太平廣記通天犀為之駭雞犀,以角煮毒藥為湯,皆生白沫,無復毒勢。
李司封宗易嘗言,石駙馬保吉知陳州,其州廨一皆新之,每毀舊屋,則坐於下風,塵自分去,人皆驚怪之,蓋其所服,帶辟塵犀也。歸田錄人氣粉犀。
衍義曰∶犀角,凡入藥須烏色,未經湯水浸煮者,故曰生犀。川犀及南犀,紋皆細;烏犀尚有顯紋者露;黃犀紋絕少,皆不及西番所出,紋高、兩腳顯也。物像黃、外黑者為正透,物像黑、外黃者為倒透。蓋以烏為正,以形象肖物者為貴。既曰通犀,又須紋頭顯,黃黑分明,透不脫,有兩腳滑潤者為第一。鹿取茸,犀取尖,其精銳之力盡在是矣。犀角尖,磨服為佳,若在湯散,則屑之。西蕃者佳。
虎骨
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主除邪惡氣,殺鬼疰毒,止驚悸,主惡瘡鼠 。頭骨尤良。
臣禹錫等謹按鬼疰屍疰及惡瘡通用藥並藥對雲∶虎骨,平。藥性論雲∶虎骨,臣。殺犬咬毒。味辛,微熱,無毒。治筋骨毒風攣急,屈伸不得,走疰疼痛,主屍疰、腹痛,治溫瘧,療傷寒溫氣。
膏主狗齧瘡。
爪辟惡魅。
肉主噁心欲嘔,益氣力。
陶隱居雲∶俗方∶熱食虎肉,壞人齒,信自如此。虎頭作枕,辟惡魘;以置戶上,辟鬼。
鼻懸戶上令生男。骨雜朱畫符療邪。須療齒痛。爪以懸小兒臂辟惡鬼。唐本注云《別錄》雲∶屎,主惡瘡。其眼睛主癲。其屎中骨為屑,主火瘡。牙,主丈夫陰瘡及疽 。鼻,主癲疾,小兒驚癇。今按陳藏器本草雲∶虎威,令人有威,帶之臨官佳,無官為人所憎。威,有骨如乙字,長一寸,在脅兩旁,破肉取之。尾端亦有,不如脅者。膽,主小兒驚癇。肉及皮主瘧。骨煮汁浴小兒,去瘡疥,鬼疰,驚癇。屎主鬼氣。眼光主驚邪,辟惡,鎮心。凡虎夜視,以一目放光,一目看物。獵人候而射之,弩箭才及,目光隨墮地,得之者如白石是也。臣禹錫等謹按孟詵雲∶肉,食之入山,虎見有畏,辟三十六種精魅。又,眼睛主瘧病,辟惡,小兒熱,驚悸。膽,主小兒疳痢,驚神不安,研水服之。骨煮湯浴,去骨節風毒,膏納下部,治五痔下血。日華子云∶肉,味酸,平,無毒。治瘧。又睛鎮心及小兒驚啼,疳氣,客忤。
圖經曰∶虎骨並睛、爪,《本經》不載所出州土,今有山林處皆有之。骨用頭及脛,色黃者佳。睛亦多偽,須自獲者乃真。爪並指骨毛存之,以系小兒臂上辟惡鬼,兩脅間及尾端皆有威,如乙字,長一、二寸許,此數物,皆用雄虎者勝。凡鹿、虎之類,多是藥箭射殺者,不可入藥。蓋藥毒浸漬骨肉間,猶能傷人也。李絳《兵部手集方》有虎骨酒法,治臂脛痛,不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩,粗搗熬黃,羚羊角一大兩屑,新芍藥二大兩切細,三物以無灰酒浸之,春夏七日,秋冬倍日。每旦空腹飲一杯。冬中速要服,即以銀器物盛,火爐中暖養之,三、兩日,即可服也。又崔元亮《海上方》治腰腳不隨。取虎腰脊骨一具,細銼訖,又以斧於石上更捶碎,又取前兩腳全骨,如前細捶之,兩件並於鐵床上,以文炭火勻炙,翻轉候待脂出甚,則投濃美無灰酒中,密封,春夏一七日,秋冬三七日。每日空腹隨飲,性多則多飲,性少則少飲。未飯前三度溫飲之,大戶以酒六、七斗止,小戶二斗止。患十年以上者,不過三劑,七年以下者,一劑必瘥。忌如藥法。又一方∶虎脛骨五、六寸以來,淨刮去肉、膜等,塗酥炙令極黃熟,細搗,絹袋子盛,以酒一斗,置袋子於瓷瓶中,然後以 火微煎,至七日後任情吃之,當微利,便瘥。
雷公雲∶虎睛,凡使,須知采人,問其源,有雌有雄,有老有嫩,有殺得者,唯有中毒自死者勿使,卻有傷人之患。夫用虎睛,先於生羊血中浸一宿漉出,微微火上焙之,干,搗成粉,候眾藥出,取合用之。食療又,主腰膝急疼,煮作湯浴之;或和醋浸亦良。主筋骨風急痛,脛骨尤妙。又,小兒初生,取骨煎湯浴,其孩子長大無病。又,和通草煮汁,空腹服半升。
覆蓋臥少時,汗即出。治筋骨節急痛。切忌熱食,損齒。小兒齒生未足,不可與食,恐齒不生。又,正月勿食虎肉。聖惠方∶治歷節風,百節疼痛不可忍。用虎頭骨一具,塗酥炙黃,捶碎,絹袋盛,用清酒二斗浸五宿,隨性多少暖飲之,妙。外台秘要療鯁。取虎骨為末,水服方寸匕。又方∶療肛門凸出方∶燒虎骨末,水服方寸匕,日三服,良。千金翼療 疽,着手足燒灰粉之。經驗後方∶白虎風,走注疼痛,兩膝熱腫。虎脛骨塗酥炙,黑附子炮裂去皮臍,各一兩為末。每服溫酒調下二錢匕,日再服。又方∶治小兒驚癇掣 。以虎睛細研,水調灌之良,大小加減服之。梅師方∶治 犬咬人,發狂如犬,刮虎牙、虎頭骨末,酒服方寸匕,服之瘥。勝金方∶治大腸痔漏並脫肛。以虎脛骨兩節,蜜二兩,炙令赤搗末,蒸餅,丸如桐子大。每服凌晨溫酒下二十丸,隔夜先和大腸後,方∶服此藥。集驗方∶療月蝕瘡。虎頭骨二兩,搗碎,同豬脂一升熬,以骨黃取塗瘡上。張文仲治痢久下,經時不愈者,此名休息。取大蟲骨,炙令黃焦,搗末。飲服方寸匕,日三,即愈。又方∶療卒魘,以虎頭骨為枕。《葛稚川方》同。子母秘錄∶小兒辟惡氣。以水煮虎骨湯浴兒,數數作。楊氏產乳療小兒驚癇。以虎睛一豆許,火炙為末,水和服之。又方∶療禿瘡,取虎膏塗之。姚和眾治小兒夜啼。取大蟲眼睛一隻為散,以竹瀝調少許與吃。又方∶小兒頭瘡不瘥。大蟲脂消令凝,每日三、四度塗之。抱朴子虎壽千歲,五百歲毛色變白。
衍義曰∶虎骨,頭、脛與脊骨入藥,肉微咸。陳藏器所注乙骨之事,及射之目光墮地如白石之說,必得之於人,終不免其所誣也。人或問曰∶風從虎何也?風,木也;虎,金也。木受金制,焉得不從?故呼嘯則風生,自然之道也。所以治風攣急,屈伸不得,走疰,癲疾,驚癇,骨節風毒等,乃此義爾。
兔頭骨
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平,無毒。主頭眩痛,癲疾。
臣禹錫等謹按日華子云∶頭骨和毛、髓燒為丸,催生落胎並產後余血不下。
骨主熱中消渴。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶兔骨,味甘。日華子云∶兔骨,治瘡疥刺風,鬼疰。
腦主凍瘡。
肝主目暗臣禹錫等謹按孟詵雲∶肝,主明目,和決明子作丸服之。又,主丹石人上沖,眼暗不見物,可生食之,一如服羊子肝法。日華子云∶肝,明目,補勞,治頭旋眼疼。
肉味辛,平,無毒。主補中益氣。
陶隱居雲∶兔肉為羹,亦益人。妊娠不可食,令子唇缺。其肉不可合白雞肉食之,面發黃。
合獺肉食之,令人病遁屍。唐本注云∶兔皮、毛,合燒為灰酒服,主產難後衣不出,及余血搶心,脹欲死者,極驗。頭皮,主鬼疰,毒瓦斯在皮中針刺者。又雲∶主鼠 。膏,主耳聾。
今按陳藏器本草雲∶兔,寒、平。主熱氣濕痹。毛,燒灰,主炙瘡不瘥。骨,主久疥,醋摩敷之。肉,久食弱陽,令人色痿。與姜同食,令人心痛。頭,主難產,燒灰末酒下。兔竅有五、六穴,子從口出,今懷妊忌食其肉者,非為缺唇,亦緣口出。臣禹錫等謹按藥性論雲∶臘月肉作醬食,去小兒豌豆瘡。臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛敷,良。孟詵雲∶八月至十一月可食,服甘石人相宜,大都損陽事,絕血脈。日華子云∶肉治渴,健脾。生吃壓丹毒。
圖經曰∶兔,舊不着所出州土,今處處有之,為食品之上味。兔竅乃有六、七穴,子從口出,故妊娠者禁食之。頭骨,主頭眩痛,癲疾。腦,主凍瘡。肝,主目暗。肉,補中益氣。然性冷,多食損元氣,不可合雞肉食之。髓及膏並主耳聾。毛煎湯洗豌豆瘡,毛燒灰,主炙瘡久不瘥。皮、毛及頭並燒灰,酒服,主難產衣不出。《必效方》療天行,嘔吐不下食。取臘月兔頭並皮、毛,燒令煙盡,擘破作黑灰搗羅之。以飲汁服方寸匕,則下食,不瘥更服。燒之勿令火耗,頻用皆效無比。崔元亮《海上方》療消渴羸瘦,小便不禁。兔骨和大麥苗,煮汁服極效。又一方,用兔一隻,剝去皮,爪、五臟等,以水一斗半煎使爛,骨肉相離,漉出骨肉,斟酌五升汁,便澄濾令冷,渴即服之。極重者不過三兔。又下有筆頭灰,主小便不通及數而難,淋瀝,陰腫,中惡,脫肛。筆並取年久者,燒灰水服之。
食療兔頭骨並同肉,味酸。謹按八月至十月,其肉酒炙吃,與丹石人甚相宜。注∶以性冷可治也。又,兔死而眼合者,食之殺人。二月食之傷神。又,兔與生薑同食,成霍亂。聖惠方∶手足皸裂成瘡,兔腦髓生塗之。外台秘要必效∶療婦人帶下。取兔皮燒令煙絕,搗為末,酒服方寸匕,以瘥為度。肘後方∶療大人、小兒卒得月蝕瘡。於月望夕,取兔屎及內蝦蟆腹中,合燒為灰末,以敷瘡上,瘥。百一方∶火燒已破方∶取兔腹下白毛燒膠,以塗毛上,貼瘡立瘥,待毛落即瘥。經驗方∶催生丹∶兔頭二個,臘月內取頭中髓塗於淨紙上,令風吹乾,通明乳同一處排定,須是潔淨齋戒焚香,望北帝拜告雲∶大道弟子某,修合救世上難生婦人藥,願降威靈,佑助此藥,速令生產。禱告再拜,用紙貼同露之,更燒香至來日,日未出時,以豬肉和,丸如雞頭大,用紙袋盛貯透風懸。每服一丸,醋湯下,良久未產,更用冷酒下一丸,即產。此神仙方∶絕驗。梅師方∶兔肉合乾薑拌食之,令人霍亂。食醫心鏡消渴飲水不知足。
兔頭骨一具,以水煮,取汁飲之。博濟方∶治產前滑胎。臘月兔頭腦髓一個,攤於紙上令勻,候干丁香酒調下,勝金方∶治發腦、發背及癰疽,熱癤,惡瘡等。臘月兔頭,細銼,入瓶內密封,唯久愈佳。塗帛上濃封之,熱痛敷之如冰,頻換瘥。集驗方∶治痔疾,下血痛疼不止。以玩月砂不限多少,熳火熬令黃色為末。每二錢入乳香半錢,空心溫酒調下,日三、四服,瘥。砂,即兔子糞是也。子母秘錄∶療產後陰下脫,燒兔頭末敷之。抱朴子兔壽千歲,五百歲毛色變白。又雲∶兔血和女丹服之,有神女二人來侍,可役使之。禮記食兔去尻。沈存中契丹北境有跳兔,形皆兔,但前足寸余,後足幾尺,行即用後足跳,一躍數尺,止則蹶然仆地。生於契丹慶州之地,予使虜日,捕得數兔持歸。《爾雅》所謂蹶兔,亦曰蛩蛩巨驢也。
衍義曰∶兔有白毛者,全得金之氣也,入藥尤功。余兔至秋深時則可食,金氣全也。才至春夏,其味變,取四腳肘後毛為逐食,飼雕鷹。至次日卻吐出,其意欲腹中逐盡脂肥,使飢急捕逐速爾。然作醬必使五味。既患豌豆瘡,又食此,則發毒太甚,恐斑爛損人。
狸骨
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味甘,溫,無毒。主風疰、屍疰、鬼疰,毒瓦斯在皮中淫躍如針刺者,心腹痛,走無常處,及鼠 惡瘡。頭骨尤良。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶狸骨,臣。亦可單用。頭骨炒末,治噎病,不通食飲。孟詵雲∶骨,主痔病,作羹 食之,不與酒同食。其頭燒作灰,和酒服二錢匕,主痔。又食野鳥肉中毒,燒骨灰服之瘥。炙骨和麝香、雄黃為丸服,治痔及 瘡。糞燒灰,主鬼瘧。日華子云∶骨,治游風惡瘡,頭骨最妙。糞燒灰,主寒熱瘧疾。
肉療諸疰。
臣禹錫等謹按蜀本雲∶肉,療鼠 。日華子云∶狸肉,治游風等病。又狸頭,燒灰酒服,治一切風。
陰莖主月水不通,男子陰頹,燒之,以東流水服之。
陶隱居雲∶狸類甚多,今此用虎狸,無用貓者,貓狸亦好。其骨至難別,自取乃可信。
又有狸,色黃而臭,肉亦主鼠 ,及狸肉作羹如常食法並佳。唐本注云∶狸屎灰,主寒熱鬼瘧,發無期度者,極驗。家狸亦好,一名貓也。今按陳藏器本草雲∶風狸溺,主諸色風,人取養之,食果子以籠之。溺如乳,甚難得,似兔而短,在高樹候風而吹至彼樹,出邕州以南。
圖經曰∶狸骨及肉,《本經》不載所出州土,今處處有之。其類甚多,以虎斑紋者堪用,貓斑者不佳。皆當用頭骨。華佗方∶有狸骨散,治屍疰。肉主痔,可作羹 食之。南方有一種香狸,人以作膾,生若北地狐,生法其氣甚香,微有麝氣。邕州以南又有一種風狸,似兔而短,多棲息高木,候風而吹過他木。其溺主風,然甚難取,人久養之始可得。
食療屍疰,腹痛,痔 。炙之令香,末,酒服二錢,十服後見驗。頭骨最妙。治屍疰邪氣,燒為灰,酒服二錢,亦主食野鳥肉物中毒腫也。再服之即瘥。五月收者糞,極神妙。正月勿食,傷神。聖惠方∶治瘰 腫硬痛疼,痛疼時久不瘥。用狸頭、蹄骨等,並塗酥炙令黃,搗羅為散。每日空心粥飲調下一錢匕。外台秘要治痔發疼痛。狸肉作羹食之良,作脯食之,不過三頓瘥,此肉甚妙。肘後方∶治鼠 腫核痛,若已有瘡口膿血出者。取貓一物,理作羹如食法,空心進之,食醫心鏡治蠍螫人痛不止。以貓兒屎塗螫處,日三易即差。子母秘錄∶療小兒鬼舐方∶狸屎燒灰,和臘月豬脂塗上。《千金方》同。淮南方∶狸頭治鼠 ,鼠齧人瘡。
狸愈之。禮記食狸去正脊。
衍義曰∶狸骨形類貓,其紋有二∶一如連錢者,一如虎紋者,此二色狸皆可入藥。其肉味與狐不相遠。江西一種牛尾狸,其尾如牛。人多糟食,未聞入藥。孟詵雲∶骨理痔病,作羹 食之,然則骨如何作羹 ?( ,音郝,肉羹也)。炙骨和麝香、雄黃為丸服,治痔及 瘡,甚效。
獐骨
[編輯](獐骨_圖缺)
微溫,主虛損泄精。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶獐骨,味甘,無毒。
肉溫。補益五臟。
臣禹錫等謹蜀本雲∶獐肉,味甘。孟詵雲∶肉亦同麋,釀酒,道家名為白脯,唯獐鹿是也。
余者不入。又其中往往得香,栗子大,不能全香。亦治惡病。其肉八月至十一月食之,勝羊肉;自十二月至七月食,動氣也。又若瘦惡者食,發痼疾也。日華子云∶獐肉,無毒。
髓益氣力,悅澤人面。
陶隱居雲∶俗雲白肉是獐。言白膽易驚怖也。又呼為麋(居筠切)。麋肉不可合鵠肉食,成症痼也。今按陳藏器本草雲∶麋,主人心粗豪,取心、肝曝干為末,酒下一具,便即小膽;若小心食之,則轉祛不知所為。道家名白脯者,麋鹿是也。臣禹錫等謹按日華子云∶骨,補虛損,益精髓,悅顏色。臍下有香,治一切虛損。
圖經曰∶獐骨及肉,《本經》不載所出州土,今陂澤淺草中多有之。亦呼為麋。獐之甚多,麋其總名也。有有牙者,有無牙者,用之皆同。然其牙不能噬齧。崔豹《古今注》曰∶獐有牙而不能噬,鹿有角而不能觸是也。其肉自八月以後至十一月以前,食之勝羊肉;十二月至七月食之動氣。道家以獐鹿肉羞為白脯,言其無禁忌也。唐方∶有獐骨酒及獐髓煎並補下,其腦亦入面膏。
食療道家用供養星辰者,蓋為不管十二屬,不是腥膩也。外台秘要主瘤病。獐、鹿二種肉,剖如濃脯,炙令熱,拓淹,可四炙四易,痛攪出膿便愈。不除更炙,新肉用之良。子母秘錄∶主乳無汁。獐肉 食,勿食婦人知。
豹肉
[編輯](豹肉_圖缺)
味酸,平,無毒。主安五臟,補絕傷,輕身益氣。久服利人。
陶隱居雲∶豹至稀有,為用亦鮮,唯尾可貴。唐本注云∶陰陽神豹尾及車駕鹵薄豹尾,名可尊重。真豹尾有何可貴,未審陶據奚理。今按陳藏器本草雲∶豹,主鬼魅神邪,取鼻和狐鼻煮服之,亦主狐魅也。臣禹錫等謹按孟詵雲∶肉,食之令人志性粗,多時消即定。久食令人耐寒暑。脂,可合生發膏,朝塗暮生。頭骨,燒灰淋汁,去白屑。日華子云∶肉,微毒。壯筋骨,強志氣,令人猛健。
圖經曰∶豹肉,《本經》不載所出州土,今河、洛、唐、郢間或有之。頭骨,燒灰沐頭,去風屑。脂,可合生髮藥,朝塗而暮生。謹按豹有數種,有赤豹,《詩》雲∶赤豹,黃羆。
陸機疏雲∶尾赤而紋黑,謂之赤豹。有玄豹,《山海經》雲∶幽都之山,有玄虎、玄豹。有白豹,《爾雅》雲∶貘(音與貊同),白豹。郭璞注云∶似熊,小頭痹腳,黑白駁,能舐食銅鐵及竹。骨節強直,中實少髓。皮辟濕,人寢其皮,可以驅溫癘,或曰∶豹,白色者,別名貘。唐世多畫貘作屏,白居易有贊序之。不知入藥果用何類?古今醫方∶鮮有用者。今黔、蜀中時有貘,象鼻犀目,牛尾虎足。土人鼎釜,多為所食,頗為山居之患,亦捕以為藥。其齒、骨極堅,以刀斧椎 鐵皆碎,落火亦不能燒。人得之詐為佛牙、佛骨,以誑俚俗。
食療補益人。食之令人強筋骨,志性粗疏。食之即覺也,少時消即定。久食之,終令人意氣衍義曰∶豹肉,毛赤黃,其紋黑如錢而中空,比比相次。此獸猛捷過虎,故能安五臟,補絕,輕身。又有土豹,毛更無紋,色亦不赤,其形亦小。此各自有種,非能變為虎也;聖人假喻而已。恐醫家未喻,故書之。
筆頭灰
[編輯]年久者,主小便不通,小便數難,陰腫,中惡,脫肛,淋瀝。燒灰水服之。(唐本先附)自草部今移。
臣禹錫等謹按藥性論雲∶筆頭灰,微寒。亦可單用,燒灰治男子交婚之夕莖痿。取灰酒服之良,其筆是使乏者。
圖經文具兔頭骨條下。
外台秘要若小便不通,數而微腫方∶取陳久筆頭一枚,燒為灰,和水服之。勝金方∶催產,治難產。聖妙寸金散方∶敗筆頭一枚,燒為灰,細研為末,研生藕汁一盞調下,立產。若產母虛弱及素有冷疾者,恐藕冷動氣,即於銀器內重湯暖過後服。范汪方∶治喉中腫痛不得飲食。燒筆頭灰,漿飲下方寸匕。
四種陳藏器余
卷十七(短集之)
[編輯]狒狒
[編輯]亦作KT (同扶沸反),無毒。飲其血,令人見鬼也。亦堪染緋,發可為頭 。出西南夷。如猴。宋孝建中,獠子以西波屍地,高城郡安西縣主簿韋文禮進雌雄二頭。宋帝曰∶吾聞狒狒,能負千鈞,若既力如此,何能致之?彼土人丁鑾進曰∶狒狒見人喜笑,則上唇掩其目,人以釘釘着額任其奔馳,候死而取之。發極長,可為頭,血堪染靴,其毛一似獼猴,人面紅赤色,作人言馬聲(或作鳥字),善知生死。飲其血,使人見鬼。帝聞而欣然命工圖之。亦出《山海經》。《爾雅》雲∶狒狒如人,被發迅走,食人。亦曰梟羊,彼俗亦謂之山都。郭景純有贊(文繁不載),脯帶脂者,薄割火上炙熱,於人肉敷癬上,蟲當入脯中,候其少頃揭卻,須臾更三、五度,瘥。
犢子臍屎
[編輯]主卒九竅中出血。燒末服之方寸匕。新生未食草者預取之,黃犢為上。
姚氏方∶人有九竅,四肢指歧間血出,乃暴驚所為。取新生犢子未食草者臍屎,曬乾燒末。
靈貓
[編輯]陰,味辛,溫,無毒。主中惡鬼氣,飛屍,蠱毒,心腹卒痛,狂邪鬼神,如麝用之。
功似麝,生南海山谷。如狸,自為牝牡,亦云蛉狸。《異物志》雲∶靈狸一體自為陰陽,刳其水道,連囊以酒灑,陰乾。其氣如麝,若雜真香。罕有別者,用之亦如麝焉。
震肉
[編輯]無毒。主小兒夜驚,大人因驚失心。亦作脯與食之。此畜為天雷所霹靂者是。