議沙門不應拜俗狀 (馬大師)

竊以光分兩曜，是顯尊卑之容；位辨三才，爰彰父子之性。明乎愛敬之禮，與天地而齊生；君臣之義，將造化而俱立。至若金人啟夢，慧日初開，紫氣浮關，元風肇扇：此興於中古，教始漸移。雖復各設法門，津梁庶品，究其所指，終會儒宗（事如司更寺議中彈）。庇俗既是同方，遵敬何煩異路？必將道體為別，有犯未合繩違（彈曰：有犯非僧，繩違寧容不可；無愆守道，設禮有累君親），遺教制在國王，設禮寧容不可（事如左春坊議中彈）。況三乘之典，無聞傲誕之經；五千之教，詎載矜誇之義？敬親何妨重道？拜主豈廢尋真（事如左戎衛議中彈）？且割股舍頭，猶無訴苦；尊君愛父，詎即辭勞（彈曰：割股舍頭，必益無宜訴苦；敬君拜父，慮損豈敢辭勞）？參練是非，拜誠為得。謹議。