貨殖

貨殖
作者：鍾惺　明

本作品收錄於《鍾惺集》

貨殖之說，昉於子貢，其來歷已不同矣。就中有至理，有妙用，有深心。今讀其文，而天時地理人事之變如指諸掌。其本末經權，蓋必有管、商之才，而又出之以黃、老之學者也。

今其言曰：「善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。」又曰：「豈非道之所符而自然之驗邪？」又曰：「貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。」又曰：「君子富，好行其德。」又曰：「善治生者，能擇人而任時。」又曰：「此皆誠壹之所致。」是何等本領！首引范蠡修備知物之說，以為「計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，欲用之家」，此《貨殖傳》大意也。而其通篇歸重處，又借白圭一段議論作用發之。

白圭之言曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」讀此便知貨殖非細事，貨殖之人非庸人。故曰「請略道當世賢人所以富者」，而以卓、任諸人實之，皆一時奇士，體用足以經國，不試於時而小用之。太史公藉以寫其胸中實用，又以補《平準書》之所未備耳。其意若謂《平準書》中一切言利之人、興利之事，究竟於國計無裨，皆所謂「最下者與之爭」，而足國生財自有利道、教誨、整齊之理，俱可於《貨殖傳》悟而得之。

今觀《平準》言利，漸向剝削；《貨殖》言利，漸向條理。故曰：《貨殖》者，所以補《平準》之所未備也。蓋從學問世故中淹透出來，將治身治國與貨殖之道不分作二事，方有此文。大抵凡事見得深者，看貨殖亦深；見得淺者，看治身治國亦淺。古人作一事，作一文，皆有原委。乃云司馬遷遭腐刑，家貧不能自贖，而發憤於此，何其以細人之腹度君子之心也！

〈（沈刻《隱秀軒集·文列集·論又二》止此）〉