賀行軍陸大夫書
某月日，布衣李翱寄賀書，謹再拜大夫閣下：竊聞閣下白宰相，使汴州人執鄧惟恭歸於京師，奏天子處其輕重生死罪。伏睹詔書，舍惟恭死罪，俾永為黔首於汴州。翱九月時上宰相書言政刑，中有詞曰：「親戚懷二，殺之可也，況懷二且非親戚哉。」當是時，惟恭在其位，故不直書而微其詞。然則惟恭之罪，聞知於四方，其孔甚已。嗚呼！亂本既除矣，自茲日厥後，汴、宋、潁、亳人其無事矣。豈汴、宋、潁、亳人而已，實天下皆受其利。昔閣下為建州刺史，人足食與衣，且知廉恥禮義，治平為天下第一。其為信州，猶建州也。其為汝州，猶信州也。汴人苦其政，失其心，十五年矣，久則不易變矣，亦惟閣下孜孜不怠，致汴州猶汝州也。天下莫不幸甚，而翱則喜樂乎萬世之民。所以然者，夫陋巷短褐躬學古知道之人，其所以異於朝廷藩翰大臣王公卿士者，口未嘗饜乎肥甘爾，體未嘗煥乎綺紈爾，目未嘗悅乎采色爾，耳未嘗樂乎聲音爾，居處未嘗宿乎華屋爾，出遊未嘗乘乎乘黃爾，祿利未嘗入於家爾，名字未嘗得進於天王爾，其如此而已；至若憂天下之艱難，幸天下之和平，樂天下之人民，得與其身臻乎仁壽，思九夷八蠻解辮髮椎髻，同車舊文軌，則雖朝廷藩翰大臣王公卿士，亦未必皆甚乎陋巷短褐躬學古知道之人者也。若必皆甚焉，則天下之理得日變化，可以如響之應乎聲也。故天地山川草木鱗羽之瑞有一可以為昇平之符者，時政有一可以教民者，藩屏之臣有一可以長人行化者，則未嘗不私自喜樂也；萬類含育有一傷和平之氣者，夷狄蠻戎之俗有一咈乎道者，時政有一不毗於下民者，則未嘗不私自憂懼也，而況其遠者大者乎？天下之一善，故不足以喜樂，然多其善，則太平之基，可庶幾乎？天下之一不善，故不足以憂懼，然累其不善，則顛覆之形，殆將至也。太平之基，顛覆之形，乃從政者之所喜樂憂懼爾，其為布衣守道之人不同任，如耳之不司采色文章也，而與知之者，士之躬學古知道者，固與夫天下百姓同憂樂，而不敢獨私其心也。翱雖不肖，未嘗瞬息動心而不景行乎此也，是以憂樂乎萬世之民也，亦惟少加意焉。翱再拜。
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