賭棋山莊詞話/11

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詞之回文體

詞之回文體，有一句者，有通闋者，有一調回作兩調者，雖極巧思，終鮮美制。魏善伯祥曰：「詩之有回文，猶梅之有臘梅，種類不入品格。」伯子文集詩猶然已，而況詞乎？

汲古閣遺事

元之顧阿瑛，明之毛子晉，皆身當陽九，斥其資財，招賓客，置書畫彝鼎。然子晉校刊典籍，尤爲有功藝林，則甚矣二君之善爲謀也。風鶴方警，保無多藏厚亡之患，即封殖終其身，亦不過庸庸一富翁耳。安能輕世肆志，而復擅美名哉！呉梅邨有壽子晉木蘭花慢云：「尚湖髙隱處，較漆筒，定遺經。正伏勝加餐，揚雄強飯，七略縱橫。爭傳殺靑奇字，更五千、餘偈叩南能。夜雨蒲團佛火，春風菌閣書聲。臥荒江投老遺民。兵後海田耕。喜柳塢堂開，月泉詩就，貰酒行吟。髙談九州風雅，問開元以後屬何人。百歳顚毛斑白，千年翰墨丹靑。」其推挹可謂至矣。子晉子斧季扆亦嗜古有父風。曾讀其跋趙孟奎分類唐歌詩云：「趙氏分類唐歌詩，乃鄕前輩藏本，售於先君。先君見背後，先達爲余言，此書世間已無第二本。予急歸撿之，按照目録僅存十一。傳聞武進唐孝廉孔明宇昭有之，託王石谷翬往問，無有也。先是託王子良善長訪於金壇，子良述於子晉之言曰：『唐氏舊有其書，須價百金。因思於與唐姻婭也，果能得之，鳩工付梓，不過傾家之半，遂可公之天下，盍再訪之』。內兄嚴拱侯垣曰：『此韻事，亦勝事也，吾當往。』次日即行，道經丹陽，宿旅店樓中。中夜聞戸樞聲，鷄初嗚，鄰壁大呼失金。諸商旅皆起，將啓行，戸皆扃鐍，不得去。天明，伍伯來，追宿店者二十三人，拱侯居首，爲與失金者比屋也。匍匐見縣令，命各出囊金召失金者驗之，布金滿堂下，多者數百，最少者拱侯也。及驗畢，皆非，遂出。拱侯曰：『可以行矣。』曰：『未也。令不能決，當質之於神。』舁神像坐廣庭，庭中駕熾炭，上置巨鍋，傾桐油於中，火炎炎從油上出。向拱侯曰：『請浴。』拱侯歎曰：『毛斧季書癖，害人一至於此乎！趙孟奎之唐詩有無不可知，令予死於沸油，何也？』一老人曰：『若無恐，苟盜金，必糜爛，不然，無傷也。』試以手探之，痛不甚劇，遂醮抽塗體，果無損。遂以次二十二人，盡無恙。拱侯曰：『人謀鬼謀，鑊湯爐炭盡嘗之，今可行矣。』又一人亦去。其二十一人者方與旅店哄，及事白，盜金者店家也。拱侯抵金壇，促於子晉寓書唐孔明。答曰：『無之。』競不得書以歸。予趨迎問唐歌詩，拱侯曰：『焉得歌，不哭幸矣。』予驚叩之，備述前事，既悵怏又跼蹐焉。」呉騫拜經樓詩話前輩求書之篤如此，其難復如此，心力倶殫，不獨事韻即文亦妙也。又相傳子晉有一孫，性嗜茗飲。購得洞庭山碧蘿春，虞山玉蟹泉水，獨患無美薪，因顧四唐人集板而歎曰：「以此作薪煮茶，其味當倍佳也。」遂按日劈燒之。滎陽悔道人汲古閣刻板存亡考此皆可入嘉話録者，連類書之，爲談汲古閣遺事者考焉。至所刊詞苑英華，宋六十家詞等書，雖校讎時有錯誤，然其嘉惠倚聲家之恩大矣。

小山詞社

雍正乾隆間，詞學奉樊榭爲赤幟，家白石而戸梅溪矣。惟王小山太守時翔及其姪漢舒秀才策獨倡溫李晏秦之學，其時和之者，顧玉停行人陳垿、毛鶴汀博士健、徐冏懷秀才庾，又有素威輅、穎山嵩、存素愫三秀才，皆王門一姓之俊。笙磬同音，塤篪迭奏，欲語羞雷同，誠所謂豪傑之士矣。太倉自呉祭酒而後，風雅於茲再盛。小山有香濤、紺寒、靑綃、初禪等集。其自跋云：「詞至南宋始稱極工，誠屬創見。然篤而論之，細麗密切，無如南宋。而格髙韻遠，以少勝多，北宋諸君，往往髙拔南宋之上。余年十五，愛歐陽、晏秦之作，摹其艷制，得二百餘首。年來與里中舉詞社，強效南宋不能工也。」余最喜其蘇幕遮云：「不須留，儂去罷。纔轉身來，又作愁人話。腸斷春風楊柳下。落日看看，早月兒來也。兩眉低，雙袖把。直恁情多，怎忍輕拋捨。一笑重回離恨卸。並坐紅窗，且再過今夜。」又如：「一時歡緒。一生愁緒。要相逢，不相逢，那人何處。若説待來生，已被今生誤。且分付斷魂歸去。」惜黃花「章句酸才，琵琶小伎，抹殺奇男俠女。」齊天樂「西風簾下自然涼，況是怯秋人起、獨眠牀。」南柯子「黃花自瘦無人處。」蝶戀花皆可誦者，其自期許爲不誣矣。

漢舒著香雪詞，比之小山，更覺勝塲。小山短調較工，漢舒長篇亦美，即小山亦盛推之，謂逸塵而奔，幾欲駕兩宋諸名家而出其上也。其秋夜對酒放歌塡梅花引云：「傾一斗，開笑口，天邊月逆行雲走。左離騷，右蟹螯。狂吟獨嘯，亦足以自豪。銅芝涙凍燈花死，掛壁寶刀光射水。拍頭顱，捋髭鬚，龍泉太阿，惟汝最知吾。披繡袷，揮紈箑，卿自用卿法。聲如鐘，氣如虹，豈甘鬱鬱，長作可憐蟲。人能著翅馬能嚙，來犯北風去密雪。上危岡，草荒荒。試拓弓絃，霹靂倒黃獐。」又云：「馬赤兔，人呂布，世間餘子何堪數。菊花秋，酒新篘。身無俗骨，餔歠亦風流。銀河浪闊公無渡，服藥輕身眞大誤。李靑蓮，王子安，才鬼聰明，畢竟勝頑仙。西園市，列金紫，齷齪誰甘爾。調淸平，琴廣陵。千秋月旦，知己在旗亭。仙人掌下眞州道，柳七還邀紅粉弔。發酒悲。亦奚爲。月下風前，且自去塡詞。」原註：「柳七葬眞州城西仙人掌。」獨開生面，是詞塲靑兕手段也。

漢舒所遇曰平原君，有「落花小院夕陽黃」之句，漢舒時時對人吟之。平原君亡後，漢舒塡詞哀輓累數十闋，而虞美人二首，即藉此句塡入，所謂「誰傳七字向殘牋，賺我夢中吟了、十多年」也。又有焚舊寄呉門詩文感賦滿江紅云：「不是無情，忍埋沒、文章光價。算海內、斯人一去，知音者寡。費我十年鸚鵡賦，誤他半世鴛鴦社。問這般、相累是誰歟，微名也。」嗟乎！我未成名卿未嫁，可知同是不才人。紅粉多情，靑衫有涙，宜乎漢舒難以遣此！

其年爲諸生時，曾爲某學使所忌，必欲置之劣等，借端訓飭以辱之，先期出遊方免。故集中有悵悵詞云：「腰綵脣朱，渾粧就、腐儒花靨。堪噴飯、騷腸賦骨、也來帖括^[1]。兒輩不關詩酒事，乃公偶墮文章劫。看他年、百隊罽如霞、夔州獵。」余毎讀此詞，輒爲失笑。因思　國初儻非鴻博一舉，則己未榜中諸老，如其年、電發、大可、志伊以及二大布衣，皆槁項牖下以終耳。國家何以收人文化成之治哉！則甚矣七百字之足令英雄短氣也。

漢舒應試金陵，曾塡金縷曲云：「落日金波瀉。晩風髙、飄蕭敗葉，偏隨病馬。買得濁醪謀一醉，醉裡據鞍悲詫。目斷處、亂雲平野。身在泥塗渾不覺，尚掀眉、自許騷壇霸。誰信是，非狂者。漫言婢價輸奴價。怕而今、蛾眉燕頜，總沉茅舍。我有廣寒修月斧，搆盡凌雲臺榭。只依樣、葫蘆難畫。今夜孤邨荒店裡，囑哀蛩、莫絮傷心話。靑衫涙，正盈把。」又有「灰微香力死，幔薄花魂凍。」千秋歳「傷薄命，憐孤韻，這般窮。生把東風背了、受西風。」烏夜啼·玫瑰秋來忽發數花感詠「雨停得意鵓鴣聲，只恐殘陽難作、幾時明。」虞美人·晩春「煙柳萬絲愁織。膩得一帶紗窗，欲明無力。」芭蕉雨·春雨筆響秋聲，紙鋪怨氣，想其倒繃嬰兒，蓋不勝美人遲暮之悲。然而今之知漢舒者，則不在於工制藝^[2]能取富貴矣。善乎韓文懿公菼之言曰：「吾雖貴爲尚書，曾不如秀水朱十以七品官歸田，得多讀數千巻書。」嗟乎！此固非佳人莫能解也。

小山詞社諸君，亦多揣摩南宋，然得髓者殊未見也。若存素浣溪沙云：「水遠波平點白鷗，峭帆髙掛泛歸舟。暮天蕭淡夕陽愁。雲際鐘聲紅葉寺，煙邊漁唱白蘋洲。耐看山色是深秋。」鶴汀眼兒媚云：「柳條輕軟杏花鮮，見了便情牽。送鬮微笑，背燈私語，別是巫山。瓊枝想像春還在，題破浣花牋。昨宵醉後，今朝夢裡，明日愁邊。」素威浣溪沙云：「漠漠輕陰暝玉樓，鳳簫聲斷畫屛幽。竹窗蕉雨思悠悠。多病近來疎酒盞，峭寒終日下簾鉤。最難將息是深秋。」則猶是小山家法矣。大抵今之揣摩南宋，只求淸雅而已，故專以委夷妥帖爲上乘。而不知南宋之所以勝人者，淸矣而尤貴乎眞，眞則有至情，雅矣而尤貴乎醇，醇則耐尋味。若徒字句修潔，聲韻圓轉，而置立意於不講，則亦姜史之皮毛，周張之枝葉已。雖不纖靡，亦且浮膩，雖不叫囂，亦且薄弱。僕於倚聲，孱學耳，何敢望梅溪、玉田藩籬，然詞客有靈，聞斯言或當首肯也。

閩中呼父曰「郎罷」，呼子曰「囝」，見於唐顧況詩。冏懷臺城路·詠薯云：「夕陽邨掩蜑戸。幾家充野飯、香裊千縷。拾橡同炊，然糠慢煮。阿囝一燈歡聚。」賦景既眞，措辭亦雅。冏懷曾客三山，故通吾鄕稱謂。冏懷又言：「閩人以薯釀酒頗佳。然此酒俗呼『蕃薯燒』，螫口刺鼻，實不耐飲。故周櫟園歴舉閩酒，而不登此品。」至薯則邨邑恃以爲命，功與五穀等。閩小紀中記之甚詳，好事者又輯爲金薯傳習録。冏懷更有鷓鴣天詞，以「淒惶嶺」對「黯淡灘」，與文信國「惶恐灘頭，零丁洋裡」之句同工矣。

詞宜雅趣

詞宜雅矣，而尤貴得趣。雅而不趣，是古樂府。趣而不雅，是南北曲。李唐、五代多雅趣並擅之作。雅如美人之貌，趣是美人之態。有貌無態，如皋不笑，終覺寡情。有態無貌，東施效顰，亦將卻歩。

嘉興三李

唐虞皆名其臣，至周則文侯稱字矣。孔門皆名其弟子，至孟氏則樂正、公孫稱子矣。論者以爲世變使然。至詩文稱人名，古者不嫌，劉諶、李白，且直書先聖，如西狩泣孔丘，狂歌笑孔丘，是也。今則有議其非者，此後人之謹飭也。然少陵曰：「南尋禹穴見李白。」靑蓮曰：「飯顆山頭逢杜甫。」直呼朋好名姓，今人亦不敢復爾，則是質樸不及古風。顧黃公贈尤西堂詩曰：「今朝卻喜見尤侗。」讀者駭然，習俗之移人甚矣。李武曾良年貂裘換酒和朱十云：「若天意定憐才子。潘耒査容無恙在，伴竹垞老去同煙水。楚江柳，又靑矣。」潘字次耕，呉江人。査字韜荒，海寧人。耒、容皆名也。武曾其猶行古之道歟。武曾與兄繩遠，弟符，稱「嘉興三李」。繩遠字斯曾，不爲詞。

武曾曰：「南宋詞人如夢窗之密，玉田之疎，必兼之乃工。」曹實菴秋錦山房詞序近王小山亦謂「夢窗之奇麗而不免於晦，草窗之淡逸而或近於平。」王穎山別花人語序此言乃學南宋者之金針也。惟疎故平，惟密故晦，至今日則一味求妥而不講警策，又能疎而不能密，能平而不能晦，匪獨無奇麗，亦不足言淡逸矣。武曾詞工於著景，如「一帶寒沙，貰酒旗，輕掛在晩煙疎樹。」解連環「背嶺人家，雲碎著簷如絮。」綺羅香「未識君時，曾經此渡，門外幾楓殘照。」喜遷鶯寄題鮑聲來草亭眞有畫意矣。武曾，原名虞，字兆潢，見李集。鶴徴録、詞綜謂字符曾，誤也。

迦陵序六家詞曰：「僕也紅牙顧誤，雅自託於伶官。繡幔塡詞，長見呵於禪客。銅官玉女，邑居不百里而遙。小令長謠，巻帙實千篇以外。儻僅專言浙右，諸公固是無雙。如其旁及江東，作者何妨有七。」隱有大將旗鼓，八面受敵之意。余謂竹垞超倫絶群，以匹迦陵，洵無愧色，余子皆當斂衽。然而李氏武曾、分虎符，耒邊詞，蛙壹沈氏融谷曒日，柘西精舍集，覃九岸登，黑蝶齋詞，機雲競爽，咸籍並稱。竹垞先登，蘅圃龔翔麟紅藕莊詞後勁，浙西風雅，允冠一時。就中而分虎尤勝。祝英臺近之十首燒香詞，不亞於載酒集十二首洞仙歌。如云：「換衣冠，勻粉黛。兩槳畫船載。衆裡關心，芳草渡頭待。珠宮片刻同行，彀儂魂斷，況對佛、並肩齊拜。石闌外，掩卻方麯^[3]迴身，不分見伊再。替折花枝，流盻未曾怪。只愁津鼓催歸，彩絲須結，網住這、西施長在。」又云：「鵲聲乾，鶯語囀。紅雨灑千片。不坐鈿轅，不障合歡扇。分明要使人看，如何歸舫，把雲母橫窗遮遍。碧河淺。輸與掠水絲禽，鷁首慣偸眼。懊惱呉儂，桑櫓疾於箭。借他角觝春哥，鳧車相傍，又引露、女銀嬌面。」詞從南宋入手，時多浮漫，分虎先學北宋，故無此病。呉子律賞其帆影詞：「忽遮紅日江樓暗，只認是涼雲飛度。待翠蛾簾底憑看，已過幾重煙浦。」謂爲入神之筆。予謂不若「荻渚楓灣，宛轉隨人，消盡斜陽今古。」其寄慨爲深遠也。分虎又效朱希眞漁父詞塡釣船笛十一首。如云：「少日是漁郎，老去便成漁叟。煙篛有時不戴，采江花簪首。」又云：「不去築魚梁，也不魚叉攜箇。風裡一絲輕颺，便無魚也可。」又云：「生長在呉根，不與呉儂相識。只有粉絲飛到，聽沙頭吹笛。」言近旨遠，非徒賦漁家傲者。

舊傳埋貓可以引竹。分虎云：「參差漸過牆西角，記銜蟬埋處。」又嘉興以「筍」「損」音同，蠶時忌聞此語。秋錦云：「正採桑時候，除了蠶娘、更無人諱。」此可爲運俗入雅之法。善文者，竹頭木屑無棄材也。其調皆尾犯，皆詠筍。

又蟹與柿子同食，令人病痧。覃九桂枝香·詠蟹云：「霜林柿葉分紅顆，鎭妨伊、未沾冰齒。」覃九詞勝於其叔。江城子云：「隋堤繫纜水平沙，板橋斜，那人家。記得門前，一樹有枇杷。喚起當壚同對酒，紅燭護，緑窗紗。津帆容易隔峰霞，秣陵花，白門鴉。錦瑟淒涼，一度感年華。三十六鱗渾不見，惟有夢，到天涯。」其菩薩蠻·詠梅集調名云：「疎影一痕沙。行香滿路花。」又云：「飛雪滿群山。箇儂愁倚闌。」粘合既工，並饒遠韻。卜算子云：「一片亂山秋，不管離魂破。」「破」字亦奇。融谷泊銅陵感懷及喜孝山來金陵二闋百字令最佳，其餘淺淡不耐人思。醉落魄云：「雙鬢絲絲，莫對鏡前覺。」「覺」字下得有味，所謂傷心事，莫恁太分明也。

六家詞刻於蘅圃。蘅圃交竹垞最早，爲倚聲最先，而所得比諸家較淺，綿麗不及竹垞，淡遠不及武曾。粉蝶兒本意云：「趁好風兒，一雙兩雙得意，揀花枝、夜來濃睡。」珍珠令·詠珥云：「偶墮香泥飛燕啄。便銜去書牀那角。那角。被一曲相思，鉤人心著。」如此好句，不數見也。蘅圃塡好女兒用古閨秀名，如小小、蟲蟲、輕輕、七七等類，而調下自注用雙聲小名，以疊字爲雙聲，不知其何所據。錢竹汀大昕嘗言：「周南『于嗟麟兮』，與章首『麟之趾』相應，以兩『麟』字爲韻。大雅『文王曰咨』、『咨女殷商』，咨咨亦韻。」十駕齋養新録又詞家有一字韻體，然則疊字或可謂疊韻乎？

宋人尚艷詞

乾隆中，裕陵嘗命儒臣取三百篇譜之，著以四上六五諸音，列以琴瑟笙簫之器，於是皆可奏之樂部。儻準此法而推之，詞審其陰陽平仄，劑其過不及，安見不有淸眞、耆卿其人，使大晟復盛，而井水重歌哉？馮定遠班亦言：「嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞，至於今，則元人北曲亦不知矣。」然則予謂「非詞不可歌，歌詞無其人」，殆非武斷者。定遠又述先輩之言曰：「曲子以聲爲主，其辭不離本色。塲上之曲與科介相應，優兒敷粉墨而歌，欲得俚童野老，哭抃不禁，斯爲能事。若三人不解，則工而無所施矣。套數之體，當使西園公子、南國佳人，坐綺筵而聽之。苟雜以鄙詞，恐辱我像板鸞簫也。小令務在調笑陶寫，施於斜行小字，嘌唱曼聲，但得俊語相參，收拾出衆，便爲佳手。」此論極佳，細參之並可悟詞曲之分，不但於曲中能辨體裁也。若定遠之自論詞，則又似未得門者。定遠曰：「長短句肇於唐季，脂粉輕薄，端人雛士蓋所不尚。」又曰：「魯公作相，有曲子相公之言，一時以爲恥。坡公謂秦太虛乃學柳七作曲子，秦愕然以爲不至是，是艷詞非宋人所尚也。」其説倶詳鈍吟文稿夫詞始於太白，盛於飛卿，何嘗不是唐季。宋人亦何嘗不尚艷詞，功業如范文正，文章如歐陽文忠，檢其集，艷詞不少。蓋曼衍綺靡，詞之正宗，安能盡以鐵板銅琵相律！惟其艷而淫而澆而俗而穢，則力絶之。至耆卿亦有髙處，如「漸霜風淒緊、關河冷落、殘照當樓」，此亦何減古人？定遠徒見元人之雜曲，明人之崑腔，即講求南北宋亦渉獵草堂汚下選本，目未睹前輩典型，故有此卮言也。亦知詞固有興觀群怨，事父事君，而與雅、頌同文者乎？吾請舉近人陸太沖以謙之言曰：「其事關倫紀者甚多，如東坡水調歌頭『瓊樓玉宇，髙處不勝寒』，神宗以爲蘇軾終是愛君。歐陽全美踏莎行，奉使不還，朝廷録其節，與洪忠宣江城梅花引數闋同揆。呉毅夫滿江紅『報國無門，濟時有策』，其自負何如。岳亦齋祝英臺近，感慨忠憤，與辛幼安『千古江山』一詞相伯仲。文信國「大江東去」，氣沖牛斗，無一毫委靡之色。劉須溪寶鼎現，詞意淒婉，與麥秀歌無殊。蘭陵王·送春詞，抑揚悱惻，即以爲小雅、楚騷可也。又如陸放翁釵頭鳳，孝義兼摯。陳剛中太常引，有陟屺贍望，不遑將母之思。至若弟兄華髮，別語叮嚀，則有黃元明之靑玉案。薄宦東西，離歌不忍，則有黃師憲之卜算子。中秋懷梅溪，交情宛轉，則有髙竹屋之齊天樂。西山壽平父，交契最深，則有姜白石之鷓鴣天。又或離群索居以寄懷，長歌痛哭以悼友，則有張玉田之憶舊遊、瑣窗寒。若夫優儷情深，不特劉叔安有水龍吟，史邦卿有壽樓春、夜行船。即婦人女子，誼篤所天，論其常，魏夫人之菩薩蠻，紫竺之生査子，孫氏之憶秦娥，易彥祥妻之一翦梅，章文虎妻之臨江仙，深得國風·巻耳之遺。論其變，舒氏之點絳脣，鄭意娘之好事近，戴石屛妻之憐薄命，徐君寶妻之滿庭芳，有柏舟·自矢之風。」凡此忠孝節義之事，可約略舉也。或謂終不敵迷花殢酒之事居多。竊以爲何文縝，盡節名臣也，而有贈妓惠柔之作。眞西山，作大學衍義人也，而有蝶戀花之詞。蓋古來忠孝節義之事，大抵發於情，情本於性，未有無情而能自立於天地間者。此雙蓮鴈丘，鳥獸草木，亦以情而並垂不朽也。昔京山郝氏論詩曰：「詩多男女之詠何也。曰：『夫婦，人偸之始也。』故情慾莫甚於男女，廉恥莫大於中閨，禮義養於閨門者最深，而聲音發於男女者易感。故凡託興男女者，和動之音，性情之始，非盡男女之事也。」得此意以讀詞，則閨房瑣屑之事，皆可作忠孝節義之事觀。又豈特偎紅倚翠，滴粉搓酥，供酒邊花下之低唱也哉？詞林記事序是眞不愧知言矣！雖然，吾竊見後世之説詩者，風雨懷人之作，子衿憂時之篇，尚以桑中濮上疑之，則謂塡詞爲輕薄子，夫復何辭？而以意逆志，誰知以風人之旨，求之長短句哉！

注

1. 帖括：唐制，明經科以帖經試士。卽貼去經文若干字，令應試者對答。後考生因帖經難記，乃總括經文編成歌訣，以便記誦應時，稱「帖括」。新唐書·選舉志上：「進士科起於隋大業中，是時猶試策。髙宗朝，劉思立加進士雜文，明經塡帖，故爲進士者皆誦當代之文，而不通經史，明經者但記帖括。」後泛指科舉應試之文，明淸時亦稱八股文。亦喩迂腐不切時用之言。
2. 制藝：卽八股文其別稱有：制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文等。八股以四書五經中之文句爲題，應試者須代聖賢立言，扣題而闡義理。行文究程式，分起、中、後、束四股，毎股各分兩段，合成八股。八股文由宋經義文演變而來，其文意頗受行文程式所限，漸成俗套，故爲世詬。
3. 方麯：竹織方扇，用以障面。明楊升菴丹鉛總録·物用·方麯：「北史·楊愔傳：『以方麯障面』，讀者不解『方麯』爲何語。按，説文作『筁』，蠶薄也……方言：『薄謂之曲』，此云『方麯障面』，蓋竹織方扇也。」

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