跋《於文襄手劄》影印本
| 跋《於文襄手劄》影印本 作者：胡適 |
《於文襄手札》五十六通，民國廿二年（1933）北平圖書館影印本，有陳垣先生的長跋。
這五十六札，有三十七札是有月日的，有七札是有日無月的，有七札是無月日的；另有五箋是附函，沒有月日。各札都無年分。其日子最早為五月十八，最晚為九月初十。從前的人誤認各札作於一年之中，故只依月日編排各札的先後。陳垣先生才依據各札內的事實，考定這五十六札是乾隆三十八年到四十一年，先後四年之中發的。在那幾年之中，于敏中每年五月隨從皇帝到熱河行宮避暑，八月間到木蘭圍場進圍，九月才回京（陳跋雲，「蓋扈從木蘭時所發」。此語不甚確。木蘭打圍時期甚短，而行宮避暑時期甚長。各札中只有第46札題「十九，木蘭第一程寄」，其下47，48兩札亦似是扈從木蘭時所發。其餘各札，絕大多數是熱河行宮所發）。陳先生據《起居注》，考得這四年皇帝來往熱河的日期如下：
年分「啟鑾秋彌」 回京
卅八年 五月初八 九月十二（依《實錄），應作十六日。此是從避暑山莊起程。二十二日到京。）
卅九年 五月十六 九月十二（《實錄》作十六日）
四十年 五月廿六 九月十六
四十一年 五月十三 九月十六
所以這五十六札的月日總不出五月八日以前，九月十六日以後。
陳垣先生根據這些事實，分別各函的年分：
第4札問六月初一夜大雨「較廿一之雨如何？」
據《實錄》，乾隆卅八年五月廿三日諭，廿一日懷柔、密雲一帶大雨。
第15札述「璞函從軍死事」。璞函為趙文哲，死於卅八年六月金川之役。
第18札與第27札述及諸城，即劉統勳，死於卅八年十一月。
第28札述及黃副憲謝賞《佩文韻府》。黃登賢等賞《佩文韻府》見卅九年五月十四日諭。
第34札云：「接李少司空札，《水經注》尚有可商。……希與東園言之。」李友棠卅八年八月擢工部侍郎；《水經注》卅九年十月校上。
第38札雲，「《舊五代史》進呈後已蒙題詩」。
《舊五代史》進呈於四十年七月三日。
第53札與第54札都稱陸錫熊為學士。陸錫熊四十年七月後始授翰林院侍讀學士。此二札作於五月與六月，當在四十一年。北平圖書館依據陳垣先生考定年分的大間架，把這五十六札重行編定次序，影印發行。
我因為考查戴震校的《水經注》的案子，注意到這一冊手札，今年才得細細研究兩三遍。我很佩服我的老朋友陳垣先生考訂分年的方法精密。但我也看出了影印本的編次還有可以修正的地方。例如這裡面提及《水經注》的，共有兩札。前一札題「七月初六」，此本排在第34，陳先生考定在卅九年七月。但後一札題「初九日」，當是同年七月九日，或八月九日，何以排在第44，竟編入四十年八月去了！
因此，我把影本各札編了號碼，依據各札的內容，重行編定這五十六札的年月日先後次序，大致如下：
札1 乾隆卅八年五月十八日。此札雲，「頃奉還書諭旨，並議定印記章程」。此即卅八年五月十七日還書之諭，及劉統勳等所擬「刊刻木記，印於各書面頁，填注某官送到某人家所藏某書，並押以翰林院印，仍分別造檔存證」之章程。此皆可確定此札之年月日。
札2 卅八年五月廿四日。
札3 卅八年，無月日。札中雲，「前蒙詢及館中現辦應刊應抄各種系何人專辦。中因舉李閣學以對。」李左棠卅八年五月擢內閣學士。此不但可考見此札年月，又可見李左棠在館中的地位。
札4 卅八年六月初三日。（陳跋考定此札之年，引見上文。）
札5 初九日
札6 此是附函，其中論「歷代紀元一書，……擬暫留錄副寄還，希與自牧世兄言之。鐘淵映是名是字？何地人？或仕或隱？並希詢明寄知」。此與第4札借留《歷代建元考》錄副，「煩為先為致勵公」同一事。《歷代建元考》是鐘淵映所著。自牧世兄即勵守謙也。故6札排在此，似不誤。
札10 此札無月日，但有云：「今日召見時，詢及歷代訪求遺書之事，何代最多，最為有益，可即詳悉查明，於十七日隨報發來。……又前日詢催《熱河志》。可即促來寅（曹仁虎號來寅，又號來殷）攢辦，仍將現辦情形如何，先行寄知。」此札約計應在六月十五之前，故排在此。
札11 此是上札的附函，雲，「聞邵會元已到」，又托問前歲太後萬壽詩冊內「玉間」出處。邵晉涵是乾隆三十六年辛卯科會元，正是「前歲」。
札7 卅八年六月望日。
札8 卅八年六月望日。此札中雲，「《熱河志》屢奉詢催，萬難再緩。可切致習庵（曹仁虎），其』互相查證『，及』繕齊匯交』云云，乃歷來推託耽延之故調，幸勿以此相誑也。」此札應在10札之後，12札之前。
札12 無月曰。其中云：「歷代求書本末，遲日另錄清單進呈」，可見十七日陸錫熊答札10函到了；又提及「玉間」，則是附函11囑問邵會元的回信已到了。此函月日當是六月十八日。說詳下。
札9 此是12札的附函，無月日。影印本附在六月望日札8之下，是錯的。此雖是附函，長至兩紙，首云：「昨奉辦《日下舊聞考》，命仆總其成。……其局擬設於蔣大人宅。……此書凡例，茫無頭緒，足下可為酌定款式一兩樣，略具大概。」卅八年六月十七日內閣奉上諭辦《日下舊聞考》，「著福隆安，英廉，蔣賜棨，劉純煒選派所屬人員，……並著於敏中總其大成。……其如何厘定章程，發凡起例之處，著於敏中悉心酌議以聞。」故此附函作於六月十八日，無可疑。蔣大人即蔣賜棨。前札10囑陸錫熊查明歷代訪求遺書本末，「於十七日隨報發來」。當時驛報，一晝夜可達，故十八日可得北京十七日陸函，于氏答書後因附一箋述《日下舊聞考》事。
札13 卅八年六月廿一日。札12附及「贍思（此指《大典》本《河防通議》的作者贍思）改作沙克什」問題，此札雲，「沙克什既於《提要》內聲明，自毋庸另注」。
札14 無月日。當在六月廿一日之後，其中雲「所定凡例大致極佳，感佩之至」，即是陸錫熊代擬的《日下舊聞考》凡例。
札15 卅八年七月朔日。陳垣先生據函中記「璞函（趙文哲）從軍死事」，考定為卅八年。
札16 卅八年七月七日
札17 卅八年七月十日
札18 卅八年七月十三日
札19 卅八年七月既望
札21 卅八年七月二十日。中云：「十八之報，為雨水阻滯八時，直至今早始到。」可見平時十八日之報，十九日下午可到熱河行宮。
札22 卅八年七月廿三日。此札末雲，「邵、周兩君，並希致賀」。卅八年七月十一日有上諭，進士邵晉涵、周永年、余集，舉人戴震、楊昌霖，……「著該總裁等留心試看年餘。如果……實於辦書有益，其進士出身者，准其與壬辰（三十七年）科庶吉士一體散館；舉人則准其與下科進士一體殿試，候朕酌奪降旨錄用」。這時候，五人之中，邵、周已到館，故札中致賀。（邵到館，見札11。此諭是七月十一日下的，至廿三日札始致賀。大概周永年此時才到館。戴震到館在八月，見他十月卅日給段玉裁手札墨蹟。）
札23 卅八年八月初二日
札24 卅八年八月初五日。此札首雲，「叨荷渥恩，實慚非據」，此指于敏中為文華殿大學士事。
札20 無月日。按上札22問「《王子安集》（于氏自藏抄本《王子安集》，托陸氏用各省進到善本詳校，見札6）約計何時可得?」又札24問「《王子安集》所辦如何?」而札20云：「《王子安集》承費心，謝謝。」故排在此。又札24論「候補謄錄，傳令抄書」事，雲「昨已有札致王大農矣。」而札20雲，「頃接錢塘宮傅（王際華，戶部尚書，太子少傅，錢塘人）字雲，傳謄錄四十人，而札中又雲六十人，何耶？」下札25仍論謄錄事，故此札20應在24於25之間。
札25 卅八年八月初八日
札26 卅八年八月廿一日。此札又提「《王子安集》承費清心，謝謝」。（此札中所論「南宋兩朝綱目」一案，可參看《兩朝綱目備要》的官本《提要》與邵晉涵《提要分纂稿》中的這篇《提要》原擬稿。）
乾隆三十八年八月十八日上諭：「辦理四庫全書處將《永樂大典》內檢出各書陸續進呈。朕親加披閱，間予題評，見其考訂分排，具有條理。而撰述提要，粲然可觀，則成於紀昀、陸錫熊之手。二人學問本優，校書亦極勤勉。……著加恩均授為翰林侍讀，遇缺即補。」此札云：「又蒙詢及各種遺書分別應刊，應抄，應存，撰敘提要，約計何時可完。愚複奏以約計後年當有眉目。此即兩公承恩之由。……」札尾稱「耳山侍讀」，均指此諭。
札27 卅八年九月八日。此為卅八年最末一札，札中兩提「諸城」（劉統勳），陳垣先生定為此年。（陳先生說，七月十三日18八日27函，均提及諸城。其實七月望日19函也提及諸城。）
以上為乾隆卅八年的手札二十七通。
札28 卅九年五月廿三日。札云：「今日黃副憲有謝賞《佩文韻府》之折。館中紀侍讀，勵編修，汪學正三君似亦當呈謝。」陳垣先生考定此即指卅九年五月十四日賞黃登賢諸人《佩文韻府》之事。
札29 卅九年六月初五日。原有日而無月。札雲，「遺書目錄，六月底又可得千種，甚好。」影本排在此，是也。
札30 卅九年六月十一日。
札31 卅九年六月十七日。以上三札都提到辦「燈聯」事，又都提到《熱河志》「應查條件」。
札32 卅九年六月廿三日。
札33 卅九年六月廿九日。
札34 卅九年七月初六日。此即有名的論《水經注》事第一札，陳垣先生因《水經注》校上在卅九年十月，故定此札在卅九年。此札首論《意林》事，與上札33銜接；而33札提及32札所問「回雁高飛太液池」詩句，故影本排諸札於此。
札44 卅九年七月（？）初九日。此札原有日無月。影本誤編在乾隆四十年各札之後。誤編之故，是因為自此以後各札均改用短箋，陳垣先生把短箋各札均編在四十年五月之後。（說詳見下文札37條。）房兆楹、王重民兩先生因此札有「《水經注》既已另辦」等語，改定在卅九年八月初九日。我細考當時驛「報」的神速，于氏在初九日盡可得陸氏答覆初六日的信了。所以我定此札為七月初九日。（此札主文論「檢查有無干礙之書」，云：「曾囑大農轉致〔兩公〕，並札致舒中堂，知以上諭稿交閱。恭繹聖訓，便可得辦理之道也。」國會藏本上有鉛筆寫「三十九年八月五日上諭」一行，似是房兆楹君所記。此諭見《四庫全書檔案》葉三十至三十一，即是檢查關礙之書，「盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風俗」之諭。房君想必是因此諭月日為八月初五，故定此札為八月初九。但此札明說是「上諭稿」，可見其時諭旨尚未下。此札又論「各書〔提要〕注藏書之家，莫若即注首行大字下，更覺眉目一清，且省提要內附書之繁。惟各家俱進者，若盡最初者，似未平允。若俱載，又覺太多。似須酌一妥式進呈，方可遵辦耳。」此段全不提及卅九年七月二十五日上諭「於各書提要末」附載藏書家姓名或某人採訪所得的欽定辦法。此亦可證此札作於七月初九，在二十五日諭頒佈辦法之前。）
札45 卅九年中秋日。此札與上札44都提到董其昌的《容台集》（後來列為禁毀書之一），又都提及《元和郡縣誌》與《太平寰宇記》，故此札似在此年。
札46 卅九年八月十九日。此札原題「十九日，木蘭第一程寄」。木蘭是圍場所在，八月是打圍時候。札中論「應毀三書」，又泛論明人文集應毀禁或應刪除有礙諸篇而存其目者，又論「南宋明初之書，如字跡有礙，分別另辦。」皆與44、45札相銜接。
札47 卅九年八月廿二日。
札48 卅九年八月廿八日。此兩札原有日無月。廿二日札云：「阿圭圖哨門外，地名有所為（謂）』石片子'者，每年進圍時於此放給馬匹。其地國語稱依爾格本、哈達。依爾格本，謂詩；哈達，峰也。……不知《熱河志》此地作何字？可向習庵詢明。」廿八日札又論此依爾格本、哈達問題。此正在木蘭第一程之後的地名，故我定為八月。廿八日札末又論到《大典》內輯出各書經禦題「駁斥」者，應否抄存。所舉書為《重明節館伴錄》，《都城紀勝錄》，《中興聖政草》，都是南宋人的書，（此三書與井田譜都見卅九年正月八日重華宮策宴《四庫全書聯句》詩注之內。）與46札所論相銜接。此上三札是扈從入圍，途中所作，故字跡潦草，間有誤字。
札50 卅九年九月初二日。問林和靖「疏影暗香」一聯與王摩詰「漠漠水田」一聯。
札51 無年月日。問杜詩「漁人網集澄潭下」可與杜詩或唐人詩何句作對。並囑「若能於初十日隨報寄來，尤感」。
札52 卅九年九月初十日。首雲「前報接寄覆和諸詩句之信」，故當與札50銜接。此札又云：
至《永樂大典》辦已年餘，當有就緒。若初次所分，至今未能辦得，亦覺太遲。俱系何人所遲？光景若何？即查明開單寄知。
據此段，此札應排在三十九年九月。若依影本排在四十年九月，則辦《永樂大典》不止年餘了。（輯《永樂大典》內佚書之議，正式決定實行在乾隆三十八年二月。四庫館開始工作在三十八年三月。到卅九年九月，近一年又半了。）卅九年十月十八日諭：「《永樂大典》內由散篇輯成者，此次始行呈進（適按，此指用《四庫全書》紅格紙繕寫之定本。其采輯清本則此一年半之中已陸續呈進幾百種了。參看卅八年八月十八日諭，見第廿六札考。）辦理已經年餘，而自朕五月間臨幸熱河以後，又閱半年之久。何尚未能悉心校勘！……」可與此札互證。
以上為乾隆三十九年的手札十五通。
札35 四十年五月廿九日。此札暫依影本次第，編在此年。
札36 四十年六月十一日。此札編在此年，大概是依據兩點：一為札中云：「散片中宋人各集內如有青詞致語，抄存則可不刪，刊刻即應刪。《胡文恭集》已奉有禦題指示，自不便兩歧耳。胡集刪去應刊，亦有旨矣。」乾隆四十年十一月十七日上諭論劉跂《學易集》與王質《靈山集》的「青詞」，曾提及"前因題胡宿集，見其有道院青詞，教坊致語之類，命刪去刊行，而抄本則仍其舊」。禦題胡宿集必在十一月十七上諭之前，但劉跂、王質兩集都已辦進，不及改了。二為札尾雲，「或先將《五代史》寄呈，……亦足供長夏幾餘披覽也」。此是指薛氏《五代史》，其進呈在四十年七月。
札37 四十年六月望日。陳垣先生跋云：諸札之中「用箋二種。……六月望日三函，其二函筆式相同，且有另札另寄語，知為一日二書。（即上札7,8）其一函用箋不同，亦非一年之書也」。影印本不能保存兩種箋紙形式如何不同。我細看各札，始辨出私35以下都用短箋，不抬頭的各行，各行平均約十三個字。以前（1至34各札用長箋，不抬頭處，每行平均十七八個字。此是兩種箋式不同處。但短箋各札，影本都編在四十年五月以後，這是大錯。）如44札雖用短箋，應在卅九年。又如52札也用短箋，但也應在卅九年。大概說來，于氏在卅九年七月初六日34札之後。似乎就一律改用短箋了，故我改定的44、45、46、47、48、50、51、52八札都用短箋，都在卅九年，但都在七月初六日之後。陳垣先生與北平圖書館諸公用兩種箋式做分別年份的標準，確是一大貢獻。經過這一點修正，這個標准就更正確，更有用了。
札38 四十年七夕。札云：「《舊五代史》進呈後，昨已蒙題詩。……今日召見，極獎辦書人認真，並詢系何人所辦。因奏二雲采輯之功。」
札39 四十年七月十一日。札雲，「昨閱程功冊。散篇一項，除山東周編修外，認真者極少」。周永年授編修在四十年四月。又云：「遺書卷帙甚多。每纂修所分，俱有一千三百餘本。今此內有每月閱至一百六七十本者，告竣尚易。其一百本以外，亦可以歲月相期。乃有〔每月〕不及百本，甚至有不及五十本者。如此辦法，告成無期。與足下及曉嵐先生原定之期太覺懸遠。原定上年可完，今已逾期矣，尚憶此言否？」此皆可見此札在四十年。
札40 四十年七月十三日。仍論「遺書」勿又沉擱。
此札後半云：「昨得貴房師竹君先生札，火氣太盛。辦書要領並不在此。具札復之。至其誤認東皋，亦系纂修並未悉原奉諭旨令愚總其成之故。」陳垣先生論此事，說朱筠火氣太盛，諒亦因當時館中不重視《大典》本之故。我看此札所說朱筠發脾氣，是為了《日下舊聞考》的事。朱筠是《日下舊聞考》總纂官，見章學誠所作朱先生墓誌。（原文脫「考」字。）東皋是竇光鼐，他奉旨隨同校辦《日下舊聞考》，見三十八年九月廿九日上諭。于敏中奉旨總其大成，見卅八年六月十七日上諭，又見上9札。故此事與《大典》本無關，無可疑也。
札41 無月日。札雲，「昨面奉發下《五代史·華溫琪傳》，諭云：「華溫琪始終系唐臣，並未仕晉，何以列於《唐史》？」（援庵先生來札云：「此唐字及下文唐臣之唐字，均應作晉。原札筆誤。此傳原輯即入《晉書》，蓋《大典》本據《舊史》如此。」）……希即詢之二雲太史，將因何列為唐臣之故，詳晰寄知，以便復奏。……」
札42 四十年八月廿八日。原無月分。札中仍提到「《五代史》傳既悉愚意自不致相左」。下文云：「二雲復感，甚念之。囑其加意調攝。……即《舊五代史》雖有奉旨指詢之處，亦與彼無涉，不必慮也。」下一札49仍問「二雲曾全愈否？」而題八月廿九日。故我定此札為八月廿八。
札43 此為附函，無月日，筆跡與42札相仿，當為其附箋。
札49 四十年八月廿九日。此札問「二雲曾全愈否？」與42札銜接。影印本誤將此札與42、43兩札隔開。
以上為乾隆四十年手札十通。
札53 四十一年五月廿二日。陳垣先生因此札稱「紀、陸兩學士」，又下札稱「耳山學士」，陸錫熊四十年七月後始授翰林院侍讀學士，故定此兩札為四十一年。
札54 四十一年六月廿四日。
札55 四十一年六月廿七日。上札54論《景文集》，此札論《二宋集》。
札56 無月曰。尾稱「耳山學士」，故影本編在此年，但亦可系在四十年七月以後。
以上為乾隆四十一年的手札四通。
總計乾隆三十八年共二十七札。
三十九年共十五札。
四十年共十札。
四十一年共四札。
依這個新次序，這五十六札就很可讀了。
卅四，七，二十三夜寫成
後記
陳垣先生原跋中引《起居注》所記乾隆三十八年至四十一年皇帝「啟鑾秋獮木蘭」及「回京」的日期，因此他考定這五十六札「蓋扈從木蘭時所發」。我曾指出他此語不盡確，因為皇帝五月出京，即住熱河行宮（避暑山莊）避暑，到八月才去木蘭打圍。故這些手札大多數是從熱河行宮發的。
王重民先生因此為我檢查《高宗實錄》，查得這四年皇帝來往熱河的行程日期，我摘抄在這裡：
三十八年五月初八日自圓明園啟鑾。
五月十四日駐蹕避暑山莊。
八月十六日自避暑山莊啟鑾赴木蘭。
九月八日回到避暑山莊。
九月十六日（陳跋誤作十二日）自避暑山莊回鑾，
九月廿六日回鑾，幸圓明園。
三十九年五月十六日自圓明園啟鑾。
五月廿二日到避暑山莊。
八月十六日自避暑山莊啟鑾幸木蘭。
十九日行圍。
廿十日行圍。
廿一日行圍。
廿二日行圍。
以後或隔日行圍，或逐日行圍。
九月四日行圍止，回鑾。
八日駐蹕避暑山莊。
十六日自避暑山莊回鑾。
廿二日幸圓明園。
四十年五月廿六日自圓明園啟鑾。
六月二日駐蹕避暑山莊。
八月十六日自避暑山莊啟鑾幸木蘭。
九月十六日自避暑山莊回鑾。
廿二日幸圓明園。
四十一年五月十三日自圓明園啟鑾。
五月十九日駐蹕避暑山莊。
八月十六日自山莊幸木蘭。
九月十六日自山莊回鑾。
九月廿二日幸圓明園。
這個行程表可以幫助我們瞭解這五十六札的背景。重民又說：
驛報普通一晝夜走四百里，最快走八百里。皇帝在熱河時，大約用六百里或八百里快遞。
三十九年以前，幸木蘭後，便不在秋獮時接一切驛報。四十年以後，驛報逐日直達木蘭。
卅四，八，廿夜
（收入耿雲志主編：《胡適遺稿及秘藏書信》第12冊）