運用唯物辯證法 改種水稻奪高產

運用唯物辯證法　改種水稻奪高產
安徽省固鎮縣瓦坊大隊黨支部
1970年11月18日

本作品收錄於《人民日報》

我們瓦坊大隊位於淮北平原的澮河岸邊。這裡地勢低洼，易澇易旱，歷史上是有名的老災區，長期以來是個吃「回銷」、靠貸款，光伸手、沒貢獻的後進單位。無產階級文化大革命以來，廣大貧下中農認真學習毛主席的哲學著作，掌握了「物質變精神，精神變物質」的偉大真理，狠抓耕作制度的革命，大力改種水稻，今年生產出現了一個新的飛躍：水稻面積擴大到一千零二十五畝，占耕地總數的一半以上，水稻平均畝產達到八百斤以上。大家讚頌說：用毛主席哲學思想來武裝，瓦坊人換思想地換裝。

實踐出真知

偉大領袖毛主席教導說：「實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。」我們運用毛主席的哲學觀點，不斷在實踐中摸索改種水稻的客觀規律，活生生的事實，證明了淮北不僅能改種水稻，而且能奪取高產。

我們大隊共有耕地一千九百三十畝，以前全部種旱糧，糧食畝產一直停滯在一百五十斤上下。在毛主席「農業學大寨」的偉大號召鼓舞下，在無產階級文化大革命的推動下，廣大社員迫切要求改變落後面貌。大隊黨支部因勢利導，從一九六六年起就發動群眾進行了一場耕作制度的革命。

這場革命一開始就遇到因循守舊的形而上學出來干擾。有的說：「生就吃白薯干的命，妄想吃大米怎麼行？淮北要能種水稻，除非雞毛能飛高。」有的說：「過去搞稻改失敗了，現在別再冒這個險啦！」

瓦坊到底能不能改種水稻？應當怎樣對待「歷史的經驗」？在全大隊展開了一場大辯論。大家學習了毛主席的光輝哲學著作《人的正確思想是從那裡來的？》毛主席教導說：「一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。」大家明確了實踐的觀點和發展的觀點，大大增強了改種水稻的決心和信心。我們又狠批了叛徒、內奸、工賊劉少奇及其在安徽的代理人推行的「蠻幹」和「不干」的修正主義黑貨，進一步認識到：違反客觀規律的「左」傾蠻幹和無所作為的右傾不干，都是唯心論和形而上學的東西，都會給發展社會主義農業造成嚴重危害；只有按照唯物辯證法好好干，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性很好地結合起來，才能做戰天鬥地的闖將，駕馭自然的主人。過去在缺乏必要的水利條件的情況下改種水稻，必然碰釘子。現在修起了電灌站，具備了改種水稻的必要條件，只要勇於在實踐中積累經驗，克服困難，就一定能使水稻在這裡生根結果。這一年，我們在崗地上試種了三十畝水稻，畝產達到五百斤以上。這樣，崗地改種水稻很快就推開了。 但是，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現了。為了向生產的廣度和深度進軍，一九六九年春，我們大隊決定在低洼的灣地和坡度較大的半灣地改種水稻。這時，又有人疑慮重重，說灣地和半灣地是「漏風土」，耗水快，改種水稻是「瞎子點燈，白費蠟」。黨支部組織社員進一步學習《人的正確思想是從那裡來的？》總結近年來改種水稻的經驗。大家豪邁地說：實踐出真知，實踐出辦法，世上無難事，就怕不實踐。這一年，汪莊和瓦前兩個生產隊分別在灣地和半灣地改種了部分水稻。他們針對灣地耗水快的特點，實行精耕細耙，合理灌水，成片種植，終於制服了「漏風土」。他們針對半灣地上高下低、不易關水的特點，打了幾條橫埂，平整成梯田，又用草根盤結的礓板土做了「平口缺」，解決了不能保水和沖毀田埂的問題。灣地和半灣地改種水稻獲得了成功，而且出現了高產田塊，為大面積改種水稻打下了基礎。

堅持鬥爭哲學

偉大領袖毛主席教導說：「各種形式的階級鬥爭，給予人的認識發展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。」我們大隊改種水稻奪高產的過程，不僅是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，而且是一個兩條道路、兩種世界觀反覆鬥爭的過程。大家深深體會到：要樹立正確的思想，用來指揮戰天鬥地，就必須緊緊抓住兩個階級、兩條道路鬥爭這個綱，堅持批判各種錯誤思想，在鬥爭中狠抓世界觀的改造，才能比較順利地解決生產鬥爭和科學實驗中的問題。

近幾年來，我們大隊改種水稻面積逐年擴大，「煙稻之爭」和茬口之爭就不斷反覆出現。去年春天，有些人想多栽煙，多掙錢，竟擅自把準備栽水稻的田打上煙壟，後來被隊裡幹部制止了。今年在討論制訂超《綱要》規劃時，又有人說什麼：「我們大隊改種水稻面積也不少了，收的糧食夠吃就行了，還是多栽煙，收入大，分錢多。」對於這場煙稻之爭，有人認為是小事一樁，「雞腳高來鴨腳低，人的見識那能一般齊？」有的認為對於人們思想中的矛盾，必須進行階級分析，必須分清是非。黨支部堅持鬥爭哲學，發動群眾運用分析的方法，說理的方法，展開了一場大討論，狠批了劉少奇的「金錢掛帥」、「物質刺激」，狠批了「種田為吃飽，幹活為掙錢」，樹立了為革命種田的思想，進一步調動了廣大群眾擴大改種水稻的積極性。

一波剛平，一波又起。我們大隊為了對革命多作貢獻，決定今年改種水稻一千畝。但在栽到六、七百畝時，有人說：「再栽下去，今後茬口不好安排，還是少栽一點吧！」也有人說：「今年稻改步子邁大了，勞動力太緊張」，主張壓縮稻改面積。黨支部察覺到，這場茬口之爭，是怕苦怕累圖舒服還是革命加拚命的分歧，實質上是兩種世界觀的鬥爭。在全大隊範圍內又開展了一場「對什麼茬口？怎樣對茬口？」的大辯論，狠批了懦夫和懶漢的思想，逐步使廣大社員樹立了「中國應當對於人類有較大的貢獻」的精神。大家一致提出：要同世界革命對茬口，為世界革命多打糧。貧下中農說：咱們瓦坊雖小，卻緊聯世界革命的戰場，鍬把雖短，卻通向反對帝、修、反的前哨。為了徹底消滅帝、修、反，我們一定要多種水稻奪高產，多打糧食作貢獻。改種水稻同世界革命聯繫起來了，大家的自覺性就大大增強了。

我們在鬥爭實踐中認識到：要革耕作制度的命，不僅要解決人與自然的矛盾，更重要的是要解決人們思想上公與私的矛盾。在改造客觀世界的同時，不斷改造主觀世界，這樣才能正確地認識世界和改造世界。

精神變物質

偉大領袖毛主席教導說：「人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。」改種水稻的過程告訴我們：要把改種水稻的計劃落實下去，把產量搞上去，必須不斷地從實踐到認識，形成正確的思想；必須狠抓人的思想革命化，把廣大群眾中煥發出來的革命幹勁，引導和組織到奪高產的鬥爭中去。

在怎樣對待精神與物質、思想工作與生產鬥爭的關係上，曾經反覆出現過兩種思想的分歧：一種是狠抓精神成果，帶動物質成果；一種是片面強調物質成果，就生產抓生產。今年春天，我們狠抓根本，形成了群眾性的學哲學用哲學的熱潮。當時有些人把學哲學同其它工作對立起來，說什麼：「農業生產要大發展，『一打三反』要抓緊，再學哲學來不贏。」主張一門心思搞生產。經過一場辯論，這種錯誤論調暫時縮了回去，但到插秧大忙季節，又冒出頭來了。有的說：「春爭日，夏爭時，插秧不能過夏至，現在應集中力量抓生產了。」也有的說：「咱瓦坊已經出了精神成果，應喘口氣，狠抓物質成果了。」主張把學習毛主席著作放一放。

兩種思想、兩種做法，在兩個生產隊得出兩種結果，形成了鮮明的對照。瓦前生產隊在大忙季節堅持田頭天天讀，還利用中午歇晌時間，堅持舉辦聯戶學習班，革命和生產都搞得很出色。這個生產隊不僅及時收盡打完幾百畝小麥，而且平整了二百畝左右的半灣地，栽下近四百畝水稻。另一個生產隊由於少數幹部見物不見人，只抓進度，不抓人頭，一度問題成堆，生產也掉了隊。在事實的教育下，他們認識到：與天斗，與地斗，先要與自己的錯誤思想斗。他們大辦田頭學習班，狠抓活思想，收到了立竿見影的效果，很快完成了改種水稻的計劃。這些發人深省的事例，給那些對突出無產階級政治迷迷糊糊的人上了十分深刻的一課。使他們認識到：只有堅持突出無產階級政治，用毛澤東思想教育人、培養人、改造人，充分發揮人的主觀能動作用，才能既出精神成果，又出物質成果，做到精神、物質雙豐收。

從鬥爭實踐中，我們大隊做到了三個堅持：千條萬條，堅持把活學活用毛澤東思想放在第一條；千緊萬緊，聯戶學習班堅持不停；千變萬變，突出無產階級政治不變。廣大群眾有了毛澤東思想，就具有排山倒海的力量，在同大自然作鬥爭中，就能敢打敢拚，無往不勝。

毛主席的光輝哲學，就是實踐的哲學，鬥爭的哲學，革命的哲學。瓦坊貧下中農掌握了毛主席的哲學思想，人的精神面貌變了，土地也變了，產量也變了，今年全大隊糧食產量大大超過了《綱要》規定的指標，對國家的貢獻也越來越大了。從一九四九年到一九六五年，我們大隊年年要國家拿糧、拿款來救濟。一九六六年實現了糧食自給，一九六九年第一次超額一萬斤完成了國家徵購任務，今年預計能超額更多地完成糧食徵購任務。我們決心在黨的九屆二中全會公報的指引下，更加認真刻苦地活學活用毛主席的哲學著作，更加深入地開展農業學大寨的群眾運動，爭取儘快把我們瓦坊大隊變成大寨式的大隊，為中國革命和世界革命作出更大的貢獻。