送韋七秀才下第求益友序
外觀
所謂無聲後實者,豈唯兵用之,雖士亦然。若今由州郡抵有司求進士者,歲數百人,咸多為文辭,道今語古,角誇麗,務富厚。有司一朝而受者,幾千萬言,讀不能十一,即偃仰疲耗,目眩而不欲視,心廢而不欲營,如此而曰吾能不遺士者,偽也。唯聲先焉者,讀至其文辭,心目必專,以故少不勝。京兆韋中立,其文懿且高,其行願以恆,試其藝益工,久與居,益見其賢,然而進三年連不勝,是豈拙於為聲者欣?或以韋生之不勝為有司罪。予曰:非也。穀梁子曰:「心志既通,而名譽不聞,友之過也;名譽既聞,而有司不以告,有司之過也。」人之視聽有所止,神志有所不及。古之道,名譽未至,不以罪有司,而況今乎?今韋生樂植乎內,而不欲揚乎外,其志非也。孔子不避名譽以致其道,今韋生仗其文,簡其友,思自得於有司,抑非古人之道歟?將行也,予為之言,既以遷其人,又以移其友,且使惑者知釋有司也。
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