郊廟舞人宜依古制疏
郊廟二舞人，不依古制，未協人神。案《周禮》：「以樂舞教國子，舞《雲門》、《大鹹》、《大》、《大武》。」是知古之舞者，即諸侯子孫，容服鮮麗，故得神祇降福，靈光燭壇。今之舞人，並容貌蕞陋。屠沽之流，用以接神，欲求降福，固亦難矣。有隋之際，猶以品子為之，號為「二舞郎」。逮乎聖朝，遂變斯制。誠願革茲近誤，考複古道，其二舞人，望取品子年二十以下、容顏修正者為之。令太常博士主之，準國子學給料。行事之外，習六樂之道，學五禮之儀。十周年，量文武授散官，號曰「雲門生」。又按《周禮》：「奏太族，歌應鍾，以享地祗。」注云：「地祗謂神州社稷也。」太簇陽也，位在寅；應鍾陰也，位在亥。故鬥建亥，則日月會於寅；鬥建寅，則日月會於亥。是知聖人之制，取合於陰陽；歌奏之儀，用符於交會。今之祭社，即乖古法，乃下奏太簇，上歌黃鍾。但太簇、黃鍾，俱是陽律，上下歌奏不異，乃是陽合於陽，非特違其《禮經》，抑亦乖於會合。其社壇歌黃鍾，請改為應鍾。又五郊工人舞人衣服，合依方色。按《周禮》： 「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青珪禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以元璜禮北方。」是知五天帝德，色玉不同，四時文物，各隨方變。冀以同色相感，同事相宜，陰陽交泰，莫不由此。今祭器茵褥，總隨於五方；五郊衣服，獨乖於方色。舞者常持早飾，工人恆服絳衣。以臣愚知，深為不便。其工人衣服，請各依方色。其宗廟黃色，乃各以所主色禮神。又以樂理身心，禮移風俗，請立樂教，以化兆民。《周禮》曰：「以樂德教國子，中和祗庸孝友。」其國子諸生，望教以《樂經》，同於《禮》、《傳》。則人人知禮，家家知樂，自然風移俗易，災害不生。其《樂經》章目雖詳，稍乖旨要。請委通明博識修撰訖，然後頒下。
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