酷吏傳議

酷吏傳議
作者：權德輿　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0488》

《詩》美仲山甫曰：「剛亦不吐，柔亦不茹。」故體備健順，是為全德。不然，則直巳循性，能秉一方，事舉於中，皆理道也。得柔之道者為循吏，失剛之理者為酷吏，司馬氏修《史記》，始作二傳，以誡世爾。而後以郅都為酷吏傳首，愚有惑焉。都之為中郎將，上欲摶野彘活賈姬，從容奏議，引宗廟太后之重。其為濟南守，誅豪猾首惡，道不拾遺。其為中尉，宗室貴臣，斂手仄目。其為雁門守，匈奴不敢近邊，至為偶人像之，騎射莫能中。然其勇敢氣節，根於公廉，不發私書，不受請寄，具此數者，為漢名臣。入居命卿，出總列郡，堅剛忠純，終始若一。坐臨江之嫌，當太后之怒，身死漢庭，首足異處，有以見漢氏之不綱，王澤之弛絕也。蓋在史氏發而明之，以旌事君，以勵使臣，俾百代之下，有所懲勸。子長既首冠《酷吏》，班氏又因而從之，善善惡惡之義，於此缺矣。夫椎埋沉命舞文巧詆之徒，自為等夷，雜列篇次，至於述讚，雖雲引是非爭大體，又何補焉？噫嚱！《洪範》之沉潛，大《易》之直方，皆臣道也，都雖未蹈之，斯近之矣。不隱忠以避死，不枉道以蒞官，無處父之華，異申棖之欲，所至之邦，必以稱職聞，其古之剛而無害，怒而中節者歟？剛似酷，弱似仁，在辯之不惑而已，天下似是之為失多矣，豈獨是哉？開卷之際，怳然有感，且以司馬氏、班氏，皆良史也，猶不能辯，故為論之。