霽湖集/卷十
雜著
[編輯]告道內募粟文
[編輯]謹告道內諸士民而言曰：
嗚呼！今日國家之事也，欲言其垂絶而未絶之勢，則絲懸萬勻，髮引九鼎，猶未足以盡其喩也。然而庶幾其繼而存之者，不在於天兵乎？天兵之去留，而國家之興滅判焉；糧需之接絶，而天兵之去留又係焉，則九重之宵旰，廊廟之夙夜，以至於星使之絡繹，牧守之奔波者，何莫非糧需之所以迫也？
嗚呼！湖南旣又喪矣，民生旣又盡矣，其不盡而存者，亦皆流矣餓矣。糧需之所以出之者民，而民之所以困竭者如是，則雖有智者，似無奈今日何矣。若然則天兵一撤，國家事寧忍言乎？國事有不忍言，則我等其得以獨全性命於兇刃之下哉？脫令彼賊不爲屠戮之擧，而假以區區之惠，則我等將棄仇而事賊乎？其髡髮而漆齒乎？有父母妻孥者，甘心爲醜類之臣妾乎？禮義吾民，寧有是哉？
嗚呼！人心未去，天道好還，則一塊之肉存趙，三戶之楚亡秦。當時楚、趙之中興之難，豈止於我國家而已哉？土地人民，旣非其有，而忠義所激，尙以干戈取而反之。況今主上當寧，聖明如升，環疆土萬里，縱被焚燹之禍，故家遺民，尙能千有其什，而兵凶戰危，委之於天朝，糧需一事，獨爲國家之任，此之不能，而坐待滅亡之自至，則不亦爲天下之所愍笑乎？
目今兇賊結聚，列據海隅，含鋒蓄銳，以伺禾穀之秋，而天兵食盡，已乏朝夕之支，則國禍民殃，事在目睫。當此日也，守甁缸之餘粒，爲日月之計；指田疇之苗稼，爲自家之所有者，深恐必無幸也。
生等身在本府，目見軍餉之告匱，天兵之勢不可住。故不計邑之板蕩，擧義辭而動之，則凡爲士民，莫不以升斗之米來聚，幷合雜穀，五十石有奇矣。因相與語曰：「湖南，固士子之窟穴。有未之思，思無不爲；有未之倡，倡無不動，以義興師，尙能帶劒臨陣。況捐已少有，爲國大用者，其肯拒而辭乎？」
玆以一紙通文，布諭士民，願道內諸君子父老，上而勉下，老而勵幼，各出糧資，其勿以多少爲拘。本府立規則士子限斗，諸民減半，而志氣不一，貧富有差，士或居升，民或居斗者有之矣。請諸境倣此而爲之。
噫！穀腹含齒之類，誰非王臣？全軀保妻子者，等患此賊，識理士人，疇不以此擧爲晩？惟恐小民愚冥或有怨避之心也，怨避者豈必威劫而力行之哉？苟如是，則將不悼其身嬰兇刃之下者也，將棄仇而事賊者也，髡髮而漆齒者也，有父母妻孥而甘心爲醜類之臣妾者也，豈可與措躬於天壤之間，擧頭於州邑之中乎？且使我國糧竭，天將班師，則士民之所喪失，豈升斗之米而止哉？
生等聞嶺南財竭，不下我道，而去年冬，一人倡聲，萬口合辭，旬日之間，積至萬石，主上嘉奬，天將歎服。今年春又如之，使大軍供費，得延累朔，則彼何嶺南之多賢，而湖南之獨無聞耶？國家之所恃以爲國者，湖，嶺等耳。忠孝士風，湖不必讓於嶺，而臨危報國，乃有彼此之相懸，則此不可使聞於中國之人，而將何以自立於太平他日乎？
檄到諸州邑，謄書訖，播傳他境，勿留寸刻。謹具諸條如左。
病柏堂記
[編輯]浴川治之東南五里許，吳君夢得家焉。庭有一株柏，形貌憔悴，老斡獨存，取以顏其堂曰「病柏」。余問夢得曰：「子之居鷦在北，而前臨鶉子，種花竹爲庭實。若是者咸可取，而獨取病柏以爲號，吾子寧有說乎？」
夢得笑而曰：「孰是人斯而有是言耶？人之於物也，取其近乎其性者，非仁而不樂山，非智而不樂水，菊之愛以逸民，蓮之愛以君子，皆近乎其性者也。余不敢居乎仁智，比乎逸民君子，則舍病柏，其誰宜取？
方柏之未病，鬱然屹然，蒼翠十畝，非不可喜也，而大而有棟梁之須，殘而有薪槱之患，余甚病之。幸而十數年來，皮蝕於蠹蠱，葉瘁於螻蟻，風靁雪霜之交搏其外，而柏遂以病焉。以其病而朽，故匠石過而不顧；以其枝葉之不茂，故樵刈者不至，柏不爲病焉。蓋斧斤之病乎柏者，甚於病柏之病，不病之病，未若病之非病者也。
吾於初時，頗有意樹立，幸而衰病日侵，雖欲備驅策而不可得。車服之榮，刀鉅之患，與之俱遠，以此終天年，不爲病矣。此病柏之所以近乎吾性者也，吾安得不取乎？」
余聞而歎曰：「夢得少歲，負笈從先君游，先君嘗稱其才之美而曰『從我學爲文者，鮮有能類吳秀才者』。未幾中大學選，咸曰『朝暮高翔矣』。單瓢陋巷，實爲子之樂，而白首窮居，爲知君者所惜。
嗟嗟世之有片善寸藝者，唯不見知不見用以爲憂，而獨夢得有此才行焉而曰『不足以知，不足以用，不唯不以爲憂，而以爲幸』。見今世之逐逐於名利，印組是務，福溢禍至，弊車相尋而不知避者，其與夢得可異日道也？夢得賢矣乎！」遂書爲病柏堂記。
重建廣寒樓通諭境內文代府伯作
[編輯]蓋聞萬夫之力得齊，可運鼎呂之重；一匱之小不遺，能作泰、華之高，涓流積而負舟，羽毛集而飛肉。故群策咸屈，可底於成功；隻掌難鳴，必俟乎同類，斯乃必然之理也。
念余疇昔之力乞外郡，豈非以收攬名區？顧此廣寒，久廢棄於空地，許多勝景，徒彷像乎舊墟，所以念玆在玆於此樓之重營，不得不煩於閤境之同志。言莫能遍，不以口而以文；事貴從成，願相求而相應，貴賤咸與，愚智惟均。
本州古帶方之封疆，今龍城之形勝。沃野平原，邐迤於東西，實一百二十里，無非奠食乎吾民。仙山衆嶽，崒嵂於霄漢，凡八萬四千峯，悉皆遙控乎此府。豐肥地勢，莫之與京，佳麗江南，至此而極。況靑烏丹鳥，縱難揣知，地誌州圖，蓋可略考。
決大川引渠西注，俾重襟帶之形；設高樓對峙南門，以結疏泄之氣，古人豈無意而爲之歟？若迺水得名爲「銀漢」，樓揭扁曰「廣寒」者，誠以所罕覿於人間，故取比於天上。織婺孀宿倦金梭玉杼之聲，素娥長生抱碧海靑天之恨，神烏靈鵲架河橋而訖功，老兔寒蟾倚桂樹而耐冷，玆皆望望然若見，終乃怳怳乎難尋，豈心源有六根之迷，骨相無三淸之分者哉？
至如尋常景致，長對軒窓，紛然在眼中，豈啻千萬其狀？不暇屈指計，姑擧一二爲言。白石明沙，望盤廻之蓼水；丹崖靑壁，對矗立之金嵒。綠錦平鋪，毬場如拭；黃雲盡割，繡畛無垠。鷦岳縹緲於天端，繞翠屛之依約；蛟峯騰躍於雲際，帶粉堞之周遭。楊柳陰深，酒店漁村之難辨；煙霏暝合，樵童牧豎之爭歸。芳草晴川，詩多崔顥之句；落霞孤鶩，序有子安之詞。誠古今之異觀，豈品題之過溢？
笙歌筵席，不但使華之風流；酒賦登臨，亦資居人之行樂，何圖悲歡有數，成毀相尋？臺隍慘百戰之場，館宇歸一炬之火。荊榛已沒，蘭欀杏棟之無蹤；風景不殊，繁華勝事之安在？時經亂之未久，來佩綬者何人？掃餘燼而略修，豈往躅之能繼？結構非舊制，殊異獨存之靈光；掄桷又同傾，忽作已碎之黃鶴。
竊念通街長路，例寘堠亭；故家遺村，尙有喬木。忍使百年舊物，長作沈淪；咨我一州諸民，實欠營繕。與其委頹垣破礎之遺址，但令行旅長嗟，曷若捐尺布甔石之餘資，復覩全盛故事？
嗚呼！造物着手，自成停峙之功；領略由人，必藉登覽之所。此樓亭臺榭之所以起也，而木石工役之不容已焉。然有好事之流，必且待時而作。是知江山之顯晦，聿係人事之盛衰，果然園囿之廢興，可候國家之治亂。
彼降仙、浮碧之壯觀，益侈前人；矗石、嶺南之宏規，畢依舊樣。兵刳已久，正當回泰之機；財力漸完，率多起廢之擧，獨何玆樓之不復，久貽大邑之所羞？凡居是邦者，豈敢緩乎？此非老守之所可私也。不擾農務，何辭暫煩？適會年登，宜共戮力。各出泉貨，勿以豐約爲拘，具錄姓名，則知貧富有間。
噫！聚父老兒童，倘開落成之讌；設肥牲文酒，庶盡與衆之懽。
耆老所祭海平府院君文爲耆老諸宰作
[編輯]惟靈挹漢凝湛，擁終孕毓。篤其異氣，英姿挺出。骨法朗秀，章彙炳蔚。芳蘭美竹，粹金溫玉。符彩絶倫，有眼創覩；香名夙播，畜耳咸慕。一戰文場，高才掞天。眉山長公，擢第其年。袍笏在身，望之如仙。擧武槐院，俶通仙籍。職修右史，棲影東掖。執管風飛，英發簡策。選高淸華，地禁宥密。論思責重，益騰茂實。命以諫司，靑規日伏。克丁聖時，盡諫不諱。權臣秉政，黜陟由己。公獨玉立，無巖貴勢。邪朋力排，公議斯擧。式遭擯抑，出監外縣。公迺不鄙，戴星罔倦。屋有懸魚，村無吠犬。歌聞來暮，政見去思。官罷端居，有淚傷時。惜其淹閼，上乃有言。夏曹中兵，起補缺員。遷郞銓部，令望益聞。賜暇東湖，果符仙分。道家蓬山，極儒者榮。屬興霞鶩，其語可驚。擢陞中書，助耀台垣。煙花淸曉，紫薇黃昏。領袖郞曹，擁後靑雲。及掌天憲，稱眞御史。霜飛白簡，貴幸屛氣。再登金鑾，俄入銀臺。夙夜補拾，虛佇聖懷。薦膺推轂，實尹右輔。嶺南煩劇，爲最八路。擁旄杖節，年早謝玄。剸紛斷錯，吏莫爲奸。雙旌歲周，逌爾還周。峻秩爲府，位冠名僚。鮑宣重入，胡廣累登。咸無與比，寔惟包拯。居守松都，治尙寬平。踐更愈久，不盡頌聲。師表虞庠，業化螟蛉。位亞天曹，人服藻鏡。宗誣未雪，永貽邦病。奉奏呼冤，惟公竭誠。皇穹下格，聖功乃彰。正亂陽秋，濯穢天潢。玉檢芝泥，炳然萬方。百代元勳，竹書鼎銘；一世風儀，麟閣丹靑。禮放衍食，封用郡名。聖毗彌重，遂總春卿。鱟冠晩戴，議讞惟精。主持天律，任重辰星。國運遘災，妖祲蔽天。大駕西遷，行住坡山。惟公弟兄，爲國藎臣。付以安危，玉音降綸。龍灣行在，庶事草創。蒼遑補葺，忠義是仗。棼冒趨秦，七日癉悶。天兵度遼，鐘鼓聲震。帝遣大吏，摠按軍事。應接禮重，公膺是寄。鳩糧繼犒，鼓義驅士。張我聲勢，實自公始。兇鋒頓挫，仙仗漸南。武事稍定，文衡肆兼。鳴鑾自峽，扈迎京國。名弁賞從，鴻勳載錄。盡瘁幾年？桑楡已迫。養道耽書，縕繹舊業。杜戶無營，歲月不促。三朝舊老，聖主念篤。給靈壽杖，賜魚酒肉。歲以爲常，恩數罔極。豈料玆晨？奄忽易簀。嗚呼哀哉！公之學藝，之行之德。臨玆永訣，請陳其略。公之於文，探索幽賾。三墳五典，六經百家。汗牛充棟，不足論多。讀三十車，呑五千卷。方之於公，彼應靦面。公之爲文，上法秦、漢。鬱以岩峨，舒以平鋪。搏虎捕龍，藍瑛浦珠。墓道碑碣，華構序記。侈以淸製，百金一字。公之字法，發自意造。不瘦不肥，遒麗臻妙。牋排魚繭，鳳飄鸞泊。然此數者，於公其末。公之稟性，篤於孝友。趨庭蹈禮，倚廬孺慕。丞相伯公，竝顯朝列。年俱未暮，爵視嵬秩。如兒畏父，處下愈恭。善旣積中，移事爲忠。履堅秉貞，克厥始終。位次台鼎，猶鬱其施。砥礪廉隅，氷蘗自持。四壁圖書，垣屋不治。平生所守，與物無傷。見人有惡，蓋不以彰；聞人有善，懼或不揚。城西晩景，廿載閉門。口吻㘖㘖，公獨不聞；爭競遑遑，公獨不群。人心不古，世道日艱。髮漂之傷，終不及身。嗚呼哀哉！星沈南極，月蝕東壁。貫古英資，溘爲就木。斯文失柄，翰墨蕭瑟。年齡八十，位躋崇祿。子姪諸孫，簪纓滿室。目應含眎，淚無映睫。嗚呼哀哉！某等忝契耆英，屢陪宴集。金緋鶴髮，光照幾席。從今拚會，座無第一。各立暮途，頹景無多。念古傷今，殞涕如河。一筵菲薄，一杯淸酌。道懷以別，柔腸欲裂。嗚呼哀哉！
西湖許大兄憕祭文
[編輯]惟靈靑田仙鶴之骨，丹穴瑞鳳之姿。夙自齠年，眉眼絶俗；纔及弱冠，風裁動人。京華才俊之林，推公以爲巨擘；薦紳尊顯之品，見公莫不脩容。氣岸以之嶄然，名聲由此籍甚。
若論其文章，則瓊琚玉佩，寔公之美才；月露風花，乃公之餘事。搯肝擢腎，力致精妙之辭；鏤氷炊沙，厭襲粉繪之巧。若論其筆翰，則肥而不類於松雪，瘦亦不本於右軍。字體扶疏，絶類交柯之碧樹；畫法遒麗，眞如擢莖之秋蓮。若論其能於雜藝，則弧矢之技出倫，博棋之手無敵。圭臬星經之奧，靡不通知；卜家數學之流，亦皆略涉。見人多矣，今誰與疇？以我論之，古亦罕有。
嗚呼！塵寰隘陋，何所聞而來耶？命路蹉跎，所不能者人也。棄絶鉛槧之業，棲遲桑梓之鄕。單瓢屢空，樂雖不改；二豎深入，病已難醫。危喘僅延，長抱枕席之苦；衆心咸與，益蔚鄕黨之稱。凡人之不良，唯畏我公示絶；證事之難斷，必曰「許丈云然」。若非高賢，則何以至斯？此蓋凡流之所不可及。
嗚呼哀哉！死生付命，如得甘寢於長辭；豐約稱家，僅免弊衾之斜斂。方其疾篤之際，屢及身後之言。眷眷向物之誠，臨易簣而不替；詢詢送終之禮，到屬纊而愈明。
嗚呼痛矣！想夫公之英靈，豈終歸於泯滅？厭人世而長往，薄蓬萊而不居。兜率仙方，已著三生之分；積蘇下界，俯視九點之煙。此所以靑田之骨，丹穴之姿，不處於玄棺之中黃壤之下。
伏念某在族爲弟，以心作師。自愧無取之愚庸，深蒙知己之分義。候疾誠切，徒深永命之祈；嘗藥禮虧，不盡在我之道。始雖得至臥側，叨承一二緖言；不能更覩公顏，遂成千萬永訣。
嗚呼痛哉！袁宏已逝，綠綺無再鼓之絃；孟老旣亡，破宅非生存之日。所賴纍然衰絰，有胤嗣之承家，友於門闌，倚仲季之營葬。亦人事之所幸，寧視目之不含？奠我一杯，繼淚以血。終天長慟，旣絶復蘇。嗚呼哀哉痛矣！尙饗。
祭張公沙村文名經世
[編輯]維萬曆四十二年十一月初二日，喪人梁某拜稽首告於沙村先生張公之靈。
惟公稟性醇愨，受天靡失。藹然和氣，無雜物慾。由其有本，省用功力。篤孝親庭，友愛天倫。行旣有裕，迺卽學文。操紙立書，辭源不竭。一戰而霸，典午名列。得第雖晩，逮夫存親。恬澹自守，絶慮趨塵。沈潛典墳，十年閉門。我不名求，世莫之聞。一行作吏，鳳棲枳句。心非在是，不足爲謀。掉頭聲利，歸臥不起。自惟小子，幸近仁里。晩造門墻，拜而師之。非師句讀，惟心是師。師而先執，二者實竝。每居左右，跪如子姓。命會三星，屢遭鄕評。嗷嗷塞耳，言溢於情。由公護我，衆口咸止。見公親我，忌者改慮。小子於公，情復何如？第念行藏，與公異塗。莫慰母心，強顏於世。貪戀斗祿，動經年歲。或歸於家，首詣公所。踰阡抵巷，老馬識路。心先身往，入門而望。道巾華髮，宛然軒上。頩爾相迎，汗發面頸。嗚呼哀哉！頃居海縣，山川路夐。中間消息，一書而止。勉以淸謹，德言滿紙。敬佩師訓，刺在衷曲。獲戾於天，薦仍凶酷。奉櫬還卿，又承公訃。聞公從頌，屬纊啓手。生前禮法，身後文字。哲士其萎，我誰依企？嗚呼哀哉！去歲春初，營喪適外。路過公墓，一哀展拜。存亡似昨，墳未宿草。靜念平生，有淚如雨。欲去靡忍，良久佇立。鳥獸無聲，松檟寂歷。溫言淳貌，若或庶幾。九原可作，舍此何歸？嗚呼哀哉！三霜如夢，一線未絶。天刑莫昭，衰絰已闋。哭公几筵，實佇今日。門前高木，軒外池臺。賀去弔來，物是人非。遺孤終孝，克紹舊業。廟祀有托，寧不暝目？一杯香醪，一紙哀詞。小子寓哀，公知不知？尙饗。
祭妹兄敎授全子精文名中一
[編輯]嗚呼！昔兄以丙戌年，入我室而兄乎我後五年。弟娶張氏女，張與全隣竝而族也。數往來其間，聞故老言，兄生而岐嶷，稍長甚警悟，有文字性。尊府君每指之曰：「天全氏必女也。」緣家貧親老，滑甘溫淨之爲急，竟未能究其業。又未幾連喪怙恃，遂頹其志而不復振，惜哉！
嘗曰：「成不成名，命也。若立家成產，以遺子孫奉祭祀，此在吾度內。吾於命不敢容吾之力，將在吾度內者焉是事矣。所恨正室無嗣，賤出靡能守吾家，有兄之子子之。」旣而家底於立，產底於成，遂子其姪，皆如所言。
晩卜道峯山下家焉，豬水在其前，有禽魚之樂，植蒲柳匝堤，日逍遙杖屨，樂得其所。年甫半百，舍所樂而奄然就木，天乎胡忍爲此？
嗚呼哀哉！兄之愛吾輩視同氣，每願竝居終此生，勢不然，竟胥異焉。以未逮父母養爲平生恨，乃移養於我老母。名辰節日，或攜妹而會老母所，擊鮮觴老母，醉卽群吾輩而起舞，以獻吾母笑，連日後罷還，其老老友愛之誠如此。
嗚呼哀哉！兄性好客，人士多還往。每見客至，欣然迎笑，敎室人供酒食，沾及僮御，煩費罔惜。奚獨爾見約而周，見飢而飯，德兄者多矣？兄之風度又如此。
嗚呼哀哉痛矣！弟在結城，日望兄命駕，率性致兄書，兄疾已久矣。疾固非常，何示之晩耶？弟遘大凶變，扶櫬還鄕，及家而兄不至，固知兄疾病。爾後屢邀弟相訣，弟不敢捨几筵而遠來。意謂醫藥難乎已兄疾，或者延時月則有之，容使吾過練期而迨兄之存則大幸，孰知就庸醫而趣之哉？命雖在天，慮有人事之未盡者。
嗚呼痛哉！去年初冬，得兄病錄，母親聞之，傷心數日而曰「自聞全敎授之疾，余心痛焉」。又數日而得寒疾，日漸就篤，及至奄奄，室人跪問其所欲言，但曰「欲見光州阿女」，如此者三。
嗚呼痛哉！弟來兄家，哭兄之殯，而見妹之哀毀濱死。若使母見，母心如何？嗚呼痛哉哀哉！聞兄將歿，指妹之所於南原，顯有以託弟也。弟旣來商家事，嫠妹欲以後事聽弟。弟何忍不罄其誠慮，以負我兄於冥冥哉？命性子於兄久矣，纍纍衰絰，呱呱於殯側，率性雖其地賤，服兄之役而供兄之養，匪不極矣，兩兒寧不可憐？田土家產，當付之此輩。
三年之後，妹或託弟，弟當母事，妹生理之具，或未免移徙貿變，而大抵根本庶不令動搖。第慮臧獲靡有託，咸搖搖無所薄。弟初來此，出門而齊號曰「我輩疇依」，弟從而諄諄誘導，以鎭其撓心。兄其知耶？不知耶？
嗚呼哀哉痛哉！園池依舊，花竹不改，入其巷如聞聲，入其門如見面，謂將囅然而出，握手勞苦。及升其堂則丹旐素幃，何爲於此耶？
嗚呼哀哉痛哉！世間夫婦之情，孰與兄妹比者？嫠妹在此，兄何獨去之果耶？妹呼而兄不聞，妹訴而兄不知，妹何負？兄之不念乎妹者獨如是。每朝而日出，扣乎柩曰「今日朝矣，何起之晏耶」，黯然將夕，出乎門曰「今日暮矣，暮何不來」。
嗚呼兄乎！其終不起乎？終不來乎？痛矣痛矣！衰麻之人，莫宜久在外，三宿告歸，不得見吾兄之棺入於土。吾生未畢，此冤何極？薄餠惡醪，奠兄而哭兄，旣陳說平生，且告以後事，兄其知耶？不知耶？視耶？瞑耶？終天永訣，一慟腸裂。嗚呼哀哉痛哉！尙饗。
重脩慶基殿碑代方伯作
[編輯]我殿下卽阼之六年歲癸丑，臣某適承匱湖南巡察。其年某月，祗奉聖旨，有曰：「完山寔聖祖豐沛故邦。舊有眞殿在州城之內，用丕欽王跡，寄民望慕，不幸離世之蠥，遷安影幀於寧邊府。殿廢爲墟，罔克復古者，於今十有七年矣。去亂不甚遠，民力欠完，其實有待，而每夙宵念至，心弗寧焉。予將營閟殿，以謀奉還，惟卿實屍厥土，曷敢不罄虔事？」
斯臣承命震懾，相遺址，詢舊制，度力工役，廉費帛布。旣迺斬板幹，礱椽柱陶瓴甓，石級垣周，靡不刻日董成。正殿旣嵬爾，又迺潔馨糈疈毛牷各置所，祠官攸舍，蕃衛攸芘，以次而建，咸丹雘之沓，九閱月而功訖。乃於撰期奉迎，民庶日加額。亡何，竹石聲徹，靈輿漸邇，老羸羈貫，叫舞且悲。遂升安殿邃，祀儀斯擧。
臣就位於庭，仰瞻鞠念。我太祖功德蓋萬世，迺能燕子貽孫，俾若訓謨。運交否泰，克不底於墜缺，以有今日復修盛禮。我殿下聖孝出天，在昔跋履戡亂之日，亦嘗至玆舊邑，獲親望御眞，惕加緬慕，宜其篤念於玆，以究極情文於奉先之擧。聖祖神孫相須以濟，祈國命於無疆悠久之域。臣知此殿興廢，當與此天地相終始。謹系之以頌，頌曰：
聖祖賓帝，聖像在世。於二百歲，厥殿崇深。厥民仰瞻，祀典聿嚴。遭會厄恙，徙安遐壤。民鬱其望，天神保佑。嶽祇先後，疇我敢侮？殿遘凶蕩，毀爲榛莽。靈祉不降，我王悲呻。念舊圖新，乃命守臣。工隷獻力，不趣而役。寶構煥赫，殿設靈榻。儼掛玉帖，民胥以泣。曰誰是功？歸於聖躬。仁深孝隆，刊辭堅瓊。以資麗牲，永胤億齡。
張良不從高帝入蜀論
[編輯]論曰：「昔項羽之劫封高帝漢中也，張良送至褒中，去而東還。蓋當時羽秉宰割之權，席勝勢於天下，區區巴蜀，不足與有爲而去之歟？」曰：「不然。良之於高帝，有休戚與同死生不背之義。當其霸上對壘之時，勝敗已決，命在瞬息，而猶曰『人有急亡去不義』，則獨於此時氣勢之挫而去之耶？若是乎則誰敢賢乎良歟？」
曰：「然則良之所以報仇於秦者爲韓也，而韓之後猶有存者，其急於求韓之後，以圖恢復而去之耶？」曰：「不然。天命人心，已有所歸，不可以暫時屈伸。論其成敗，則如范增輩已知高帝有天子氣，獨良不知乎？況韓之後無可與計事者，而舍高帝從事於韓，則亦誰敢智乎良歟？其所以去之者，有以然乎！」
請論之。夫善取天下者，必先得天下之勢。欲得天下之勢，必據形便之地。苟有形便之地，人不知而己知之，則其潛窺側睨，晝夜之所規畫，無非以得其勢其地爲計。屈有所不避，弱有所先示，欲人之不我測者，宜無所不至矣。然後人之伸於我者，適足以爲我之地，我之屈於人者，終至於得其勢其地，而天下爲我之有也。何以言之？有沃土千里之饒。洪河、泰山之固，士馬之精，府庫之積，皆其地自出，而扼天下之吭，據上游之勢者，有如秦之故都者乎？無也。然則得關中者，得天下者也；失關中者，失天下者也。
關中之得失，實爲天下得失之本矣，而項羽、范增之所不識，高帝、張良之所已知者也。故當義帝之送高帝入關也，自以爲已得天下之勢與地。除秦法約三章，不犯秋毫，圖所以安民業得民心者，可謂盡矣。不幸而項氏繼入，有背約加兵之意。當是時而高帝若揮兵出關，以避其鋒，則劉、項初無讎也，豈必以干戈躡其後哉？
其隱忍於屈辱，觸冒於虎狼，詣其壘謝之者，猶幸其項氏之怒解而如約之意或爾也。高帝、張良之進退周旋於造次顚沛間者，何嘗不以關中爲計也哉？畢竟項氏與高帝惡地，劍外蕭條，非用武之地，則高帝之不欲就封，固其所也。
獨良以爲苟不忍屈於一時，而不勝匹夫之忿，與羽角則觸之糜耳，何有於事？況巴蜀與三秦接，入巴蜀者，乃還定之本也。於是，勸帝就封矣，而猶慮夫項氏以關中爲備禦漢兵之所，使名將勁卒保守於秦、隴之間，則王乎良乎，將不過岷峨以西兩囚人而止耳。
如欲使項氏不以漢爲事，謂漢爲無足與虞者，則其道何由？不在於示我之弱而驕彼之志乎？乃於是勸帝燒棧。棧燒矣，而又不可必乎驕其志，則又必曰「莫如去王輔佐之臣，以示群情渙散之勢也」。
向者項伯之乘夜告危，欲與良歸者，安知不自項羽出也？及高帝逃觴之際，獨留良以謝，而楚不敢動，則良之憚服乎楚之君臣者，素矣，而當是之時，蕭何無顯名，韓信無顯能，如欲去楚之所憚服者，則舍良其誰哉？此良之所以去高帝而東還也。
項氏君臣昏不知此，乃以爲以張良之智，知劉氏已無可奈而去之，則漢不足虞矣。擁霸王之勢而未嘗東首一望，卒使高帝一擧而定三秦，則天下不歸楚而歸漢矣。其奇機密慮，示我弱而驕彼志者，爲如何哉？不然，人謂蕭何亡，有如失之心；獨於良之去，曾無一語以止其去哉？故曰「高帝之入蜀也，張良之計也；張良之不從也，高帝之心也」。
兩賢獨得於群臣士卒之上，群臣士卒，皆不得以知，而得而知之者，亦蕭何而已。故韓信之亡而蕭何之追也，必不得不以此喩而返之也。及何之薦信將也，曰「必欲長王漢中，無所事信」雲者，又不得不以此悟之也。
高帝之還於關也，張良亦自韓至。異時三人者之所籌畫，若合契於今日，而以蕭何留關中，調兵運餉，未嘗乏絶，故戰雖必敗，不至於危亡，蓋關中爲之根本故爾。項氏戰雖必勝，一敗而無所歸，以至於亡者，失其根本者然也。
噫！方項氏之欲去關也，韓生之說，羽若聽而用之，則韓生之於項氏，高帝之張良也。言才脫口，湯火已具，項氏之無能爲。其魄兆已自見，而高帝、張良竊相與之目笑矣。彼范增者，爲羽謀臣，曾不能出一計圖一事，自以爲天下已定，奉羽而西。及勢窮事去之後，始乃背羽而去，則其與張良之至褒中去漢帝者，同歟？異歟？謹論。
賜死鉤弋夫人論
[編輯]論曰：
人君之爲國也，有先見之智，而無夬斷之勇者，雖智無補於事；有夬斷之勇，而無先見之智者，其勇無得而施。惟其有先見之智而兼夬斷之勇，然後智勇相濟，而國賴以福焉。
愚嘗按漢武以鉤弋夫人之子，立以爲嗣，而以其幼少也，慮有身後之變，殺其子之母。圖所以安其子之位，凡爲后妃之後帝而死。身爲幼主之母者非不多，而其呑噬己子，敗亂家國，實非代有之變，則是惡知夫夫人後日之所爲，其罪必至於死，而殺天子太子之妃若母，以防千一或然之患是忍耶？
於是，反覆乎靑史，潛究其時勢，然後乃知武帝之智之勇，非尋常人辟之比，而夫人後日之所爲，曉然如目見其事而處之耳。何以言之？戾太子有仁孝之性，而武帝之寵愛未衰。及夫人之入宮而昭帝之生也，皇后與太子，一時有不安之意，而馴致巫蠱之禍。是則夫人視皇后太子，固未嘗一日忘其取代之心，而袵席之譖，設施之詐，宜無所不至矣。
帝以英雄之主，辨建之識，豈不知夫人稟不良之性而爲他日之禍本乎？畢竟昭帝之得爲太子者，以戾太子已歿，而昭帝有聰明之資，勢不得不爾故也，非帝爲夫人所欺惑而致之然耳。
然則國家之患，在於目睫，而武帝見之明矣。獨恃以爲昭帝輔者霍光而已，霍光在則夫人不可得以肆其惡，故其勢必以去霍光爲先務矣。霍光去則昭帝以七歲幼沖，無輔翊之佐，其勢將若之何耶？昭帝之卽位未久，上官桀等假長公主之勢，猶且幾危天子，幾禍霍光，則況以天子之母，逞不良之性而無事不辦，無計不擧，則其禍可勝言乎？其隱忍頃刻而賜夫人死者，實漢家安危之大本也。
昔漢高祖當天下已定之後，有「安劉氏必勃」之語，則時劉氏安矣，勃又將誰安？然則呂氏之禍，高帝亦見之明矣。以天下之計，忘其父於俎上，而其不去一老後，以安天下後世者，獨何歟？
若唐太宗納武氏爲才人。時才人之年尙少，又無子可以奪嫡，則未形之患，雖若難測，然才人之才辯巧捷，必自幼著。況其已入宮中之說，足以寤帝心，而奈何以女主之讖，有有鬚而誤死者耶？蓋欲殺其人而不得焉耳。
由是言之，有先見之明，而無夬斷之勇者，高祖不得辭焉；有夬斷之勇，而無先見之智者，太宗不得免焉；有其智而兼其勇者，非武帝而誰歟？以暴窮兵，以妖求仙，大抵所爲，雖不足觀，而至於英謀偉略，得勇決之道而國賴以福焉者，則以漢祖、唐宗之君而亦容有讓於武帝者矣。雖然，若使望思之臺，不起於湖上，而戾太子得爲嗣主，則夫人免於無罪而有刑，昭帝得以無國而有母矣，不亦兩善乎？
嗚呼！子不得全於前，而妃不得保於後，亦烏事夫武帝之智勇哉？
擬漢校尉習隆請立丞相諸葛亮廟於沔陽表丙辰重試
[編輯]功蓋三分，旣炳殉國之烈；廟食百世，盍建褒忠之祠？行旅咸悲，國人皆曰。
竊惟故丞相臣亮，始是先帝時逸民。若將終身，阿衡抱莘野之耒；如有用我，呂望把周王之戈。惟天惟祖宗，實所付與；問朝問外野，咸無異辭。乃於崎嶇畎畝之間，遂成慘惔風雲之會。
堂堂帝胄，惟是六尺之孤；蹙蹙中原，初無七里之郭。天下大事，實未易圖；國家宗臣，惟當自任。臨機則一身都是膽，論節則萬死無他腸。披荊棘立朝廷，是誰之力？糾軍旅捍王室，非公莫能。騁奇略於行師，壘創八陣之石；憺威稜於中夏，勢捲三輔之沙。
奉玉幾於行宮，忽承安危之末命；乘白雲於帝所，幸賴傳授之有依。力竭驅馳，益殫忠精於晩節；位仍台輔，更荷聖明之優恩。庶答百萬億民生之望，可成什八九恢復之勢。鞠躬而死已，責乃在公。成功則不知，理亦可恃？出師未捷，妖星耀芒；呑恨長休，死淚映睫。哀山丘零落之已久，嘆朝家恩數之蔑如。
欽惟皇帝陛下，舜德欽承，禹功祇服。痛讎賊於共戴，惟寐忘之；傷王業之偏安，不寧處矣。旣如失於左右，宜有軫於爪牙。眷彼沔水之陽，荒山寂寞；久矣將壇之上，大樹飄零。廟貌不存，曷作神靈之揭妥？檐楣倘擧，庶均生歿之榮哀。況昔王師之所由，實屬忠骸之攸葬。雲仍萬代，甲令之鴻勳何忘？霜露幾年，孤臣之墓木已拱。遺民奉香火，縱瞻仰之是勤；空山立鬼神，慘�蠁之靡托。所欲忠者國耳，在人間唯懷盡誠；夫豈望於報乎？入地下應不爲念。
然聞有爲之君，必茂酬勳之典。雲臺畫像，聖朝不遑及玆；石室藏名，後世徒然可見。至令若敖之餒鬼，未免丹陵之盡啼。彼爲義夫，各自掩泣；臣是故吏，況復何心？伏波立邊勳，猶且存祠於漢徼；子胥遭讒死，尙得立廟於吳江。莫我爭功，惟帝其念。
臣伏望憐臣尙德之懇，察臣愍忠之誠，特命三尺之鄕，俾立一區之廟，則松楹柏板，可見肆肆之筵；木豆竹籩，載降洋洋之饗。臣謹當夷險不易，終始益堅。爲國捐軀，縱未追死諸葛之業；奏功盡節，庶幾踵生柱國之勳。
擬唐同平章事李絳請發內庫錢，賜魏、博軍卒，以收一道人心表
[編輯]決勝不在於戰，方覩逆藩之來降。發財以收其心，盍分內藏而下賜？守錢非計，聚民宜先。
欽惟皇帝陛下，仁明出天，神武不世。六氣調而三階正，撫皇圖於昇平；百蠻服而萬宇淸，受明堂之朝賀。黎民有奠居之樂，障候無傳警之虞。第念藩帥之驚逆，最惟魏博之鴟張。包山絡川，地方殆數千里；生狼產虎，變亂垂四十年。
列聖以究武爲不祥，遂致縱賊而貽患；天皇乃銳意於問罪，每以多壘以爲羞。干羽不舞於虞階，劍屨徒及於楚市。何意遊魂之兇賊，自速假手於義人？楚帳晨開，裨將斬宋義之首；郿塢事敗，守卒燃董卓之臍。裒凶鞠頑，幾多吠堯而群噬；籍民封府，不待喩蜀之片辭。苟非革面而自來，寧免殫威而力取？
驅吾民於死地，有血塗原野之可哀；督猛將於兇門，雖蝨生介冑而難剋。宜降賜錢之恩命，特褒向義之軍民。衆心易搖，亟答延頸之顒望；國用有裕，何惜朽貫之餘財？所謂以食爲天，賞人無過是者。雖使流錢於地，酬功不已嗇乎？矧今諸鎭之未降，尤宜倡導之優奬。張茂昭，盧從史負河、岱而歷年，吳元濟，楊惠琳席祖父之餘勢。竝依狡兎之三窟，方持首鼠之兩端。褒賞倘輕，瞻聆曷聳？
臣伏望憐臣慮事之功，察臣爲國之誠，掊鎖而發內庫之儲，輸車而賜一道之衆，則歡均飽德，老羸迎門而舞呼；感切推恩，悍卒聞詔而垂泣。維屛永固，獻款曷弛？臣謹當謇謇匪躬，欣欣有喜。內修外攘之蔑效，自慙台輔素屍；奉贄挈壤之相望，庶頌天子明聖。
上銓部尙書爲親乞郡啓
[編輯]伏以君子得輿，方權籲俊之柄；小人有母，敢拱乞養之情，請陳始終，少垂聽察。伏念某靑氈世業，黃卷生涯。徒能讀父書，縱有愧於遺訓，盍各言爾志？竊自慕於前脩。人或有言，可以出而試矣；吾斯未信，方且學而習之。
頃値掄材之乏人，妄倚穿楊之有藝。自期三載豹隱，恐寸斑之難成；誰意九霄鵬搏，竟大風之在下？黑貂未弊，寧有坐機之譏？丹桂方香，足慰倚閭之望。校書天祿閣，已踰涯分；待詔金馬門，敢望華顯？三年博士，一官縻身。每擬六級之陛，或叨一縣之任。始待罪於國子，旋謝恩於郵官。
顧歸養之何時？將曠官則有責。王孫芳草，一年二年而未歸；候吏功名，十里五里之何有？瞻鵷鷺之班，杳焉莫及；困牛馬之走，咄哉難堪。方竢擅棄之誅，俄獲還除之寵。靑雲北洛，誰憐公府掾之少援？紅豆南鄕，甘爲田舍翁而無憾。新知落落蕭瑟，庾信平生；舊業悠悠寂寞，揚雄破宅。暫同隨陽之雁，還爲下喬之鸎。是用奉慈親於萱闈，隔美人於秋水。長安近於白日，豈無路之再還？蜀道難於靑天，恐未起於一蹶。甘潛伏而不慍，復駕言兮焉求？
但念母老在堂，身貧且病。囊羞子路之米，機乏王祥之魚。鑿井耕田之供，難給甘旨；麤衣惡食之御，詎保頤期？孝莫期於逮豚，年已屆於飽肉。母曰「嗟汝子！苟獲養於專城，上以奉君親；可由家而移國。誰無父母」，聞者莫不警心，爰及弟兄，惻然相與揮泣。
蓋念烏鳥微而反哺，人不如乎？駒犢蠢而能從，物皆然矣。所以涸鱗勢急，戀東海之波沾；寸草誠深，悶西山之日迫。以吳起齧臂之志，爲相如題柱之盟。是處靑山，非乏雲松之興；他年白首，其如風樹之悲？玆泣辭於庭前，乃遠離於膝下。忘百舍之重繭，未遂素懷；倘五馬之未還，有如白水。
雖然，朝無親黨，勢絶梯媒。趨時異宜，孰察魏其之懇？戒門相絶，皆疑王適之狂。聞諸公禮賢之誠，不在荒野；唯相國下賤之量，足容鄙夫。輒用書干，敢以情訴。
伏惟相公閤下丹心許國，黑頭司銓。德業文章，蔚起而出類；榮華富貴，自來而逼身。爭期古靈之薦蒿，咸仰山公之啓事。爲國任賢之外，實無他腸；憐才振窮之心，世所延頸。故如生之羈旅，亦得知其依歸，此所以仰首哀號，瞋目求救。
因鬼見帝之無路，炊沙鏤氷以爲工。曲逕旁蹊，豈無可干於天部？脅肩諂笑，爭奈病甚於夏畦。斯不憚於濡毫，乃有望於引綆。三上書而自衒，吾儒雖或非之；一投足而不拯，仁人胡可忍也？況如某者，悶默抱屈，七載有餘；起廢復除，一邑而足。古無位則相弔，今失所而孰憐？才名不直於一錢，文章何用於八斗？
伏望以賢賢志，推老老仁。謂曾參之做官，唯出於養；知毛義之奉檄，不在於他。俾爲知己者言，無曰不哀亦命，則流惠於不費之地，收功於難報之天。使母子榮，皆我公賜。謹當生唯其命，死無所辭。丈人厚丈人，眞幸投跡之有所；國士遇國士，報終感恩而無他。
開衡雲賦方伯出題，試道內擧子。從余遊者願見余所製而依樣之，故賦此示之。
[編輯]江村白屋，夏日遲遲，案上何有？一部韓詩。忽聞剝啄，有客在門。引之就坐，展卷討論。讀至於先生〈謁衡岳廟〉之篇，不覺三復嘆息。
客曰：「異哉！先生之氣槩，先生之正直，能使江河山嶽，爲之先後，以應先生之求，則春風洞庭之浪，何爲出沒先生之舟？十月藍關之雪，何爲擁卻先生之馬？柰之何玆山之靈，獨能爲先生之地者？先生偶然發之於詩句，以游戲於斯文，後人沿襲而爲眞，蒙竊疑焉。」
余曰：「子之言休矣，盛失厥趣。余爲子陳，子宜聽取。李唐天下，光岳降精，篤生異人，山斗聲名。以若是之奇才，遭不淑之衰季，伾、文秉政，崖州日熾，直舌一掉，陽山是逬。白日在上，丹心炳炳。天門何處？九扇難通。此所以先生之忠憤，鬱乎其中。
路過衡山，寔與願合。紫蓋之巉嵒，石廩之騰擲，祝融之穹隆，天柱之突兀，玆皆彷像乎先生之標岸，宜先生欲一望而開顏。維時霖雨未開，秋雲障山，冥冥匝地，黯黯接天。先生安得不潛心而默禱，思一解其雲煙？停驂岐路之上，騁目縹緲之間，頎然獨立，良久闃寂。俄而長風起壑，滿山瑟瑟；陰霏掃盡，衆峯露出。巉岩者騰擲者穹隆者突兀者，擧皆歷歷乎靑天半空之外。先生亦安得不下馬而辭，以謝夫山靈感應之義哉？
蓋山唯屹然而峙，雲但靄然而陰，山非有眼，雲本無心。倘無誠之可應，吾知夫屹然而止，靄然而止。能使屹然者有眼，靄然者有心，只在於誠而已矣，誠之爲用，至微而大。昔魯陽之揮戈退日，昆陽之反風滅火，燕獄之夏霜，東海之屢旱，無非至誠之所感，在古人班班可見。苟有吾誠，物必我應，如鼓之答桴，類鏡之受影。揆之理則如是，此先生所以取必。
嗚呼！《佛骨》一表，排千古異端之說，鎭州奉節，屈百年強藩之膝。先生之一生忠亮直道，小者不說，大者可知。其堂堂之氣，可以對越乎天地，彼衡山之靈，烏能不有應於此時？若乃洞庭之浪，藍關之雪，不過爲行路之艱，何足以累先生之靈臺？坡翁之文，有曰『公之精誠，能開衡岳之雲者』，眞古今不易之說。玆陳吾之所見，子以吾言奚若？」
客迺聞言卽服，頓首囅然，若有所得。拱揖而旋。
擬上疏草追注。廢朝時，公道不行，故裁疏不上。
[編輯]伏以國家喪亂之際，義兵爲尋常事，固不可悉數之矣。然而方賊未退，國勢杌隉。雖愚夫愚婦，擧皆知討賊之義，死長之道，一線倫紀，賴以不絶者，義兵之力也。名在義籍而得一級之功者，雖下卒皆已蒙褒賞之典，此固國家奬忠義之道耳。
況在壬辰之初，彼賊之滔天捲地，吾民之恐怯奔潰。其勢如何，而首事擧義，倡自一人，則視其身之死，不啻若棄弊屣者之所可爲也。身爲匹夫，職不係國，而與賊從事，自分必死者。其爲國之誠，實可悲憐，而聖上不知，恩典不及，臣竊冤之。
臣父某官某平生以信義自許，捐財毀產，以趨人之急，乃素所樹立耳。當賊渡海而洎釜山，遑遑然憂痛。及聞過嶺，遂不食只飮餰粥。至聞都城不守，大駕西巡，呼天痛哭，晝夜不絶聲。每哭拔一大釰擊木石，木石爲之裂。如是者五六日，遂決擧義之計。
當時列郡士民，投林藪抵巖穴，數百里間，無復人煙。父乃自以身窮深搜伏，動以義誘以利，則諸民初不識義兵之稱，至以諺書註解，俾相傳告。其出入山谷時，令一奴裹飯而隨之，飢甚則於馬上啜之。積月餘，壯士之聞聲至者，僅百餘人；諸民之應者，亦數百人。日搥牛犒餉以慰之，旬月之間，殺牛至四十頭有奇。弓矢劍甲，皆以私力鑄造，積地如丘陵者數處。家資蕩盡，曾不爲念。
將率其衆，由海路赴義州，欲捍衛行宮，有計之者曰：「湖南，忠義之窟穴。若以一紙檄書，布告遠近，應者必衆。如或至千至萬而以與賊從事，幸而捷一堅陣，則君父之羞，少可雪矣，何必以單師輕發乎？」
父於是傳檄於道內，其文有曰「國家之脩城池養士卒，垂二百年；海寇之逾滄溟渡漢江，纔十七日。人懷易散之心，實昧死長之大義。王曰『寡躬不德』，亟下罪己之哀音。在吾民何以生爲，而此賊不可忘也」，此乃其中一二語也。其自敍則曰「祖逖之志，中原可淸；眞卿之名，天子不識」，辭義之激切如此，讀者掩泣。
期會於潭陽府，至者數千人。父與高敬命素相善，卽立以爲將，以鎭衆心，自以參謀，專制軍旅。六月，自潭陽行師至全州而父乃病，赤血下洩，日至數盆。醫曰「憂勞毒中，霜露冒外，積極而發，必難救」，遂奄奄而盡。盡之日詢詢如夢中語者，皆討賊一事也。敬命亦軍敗，死於錦山，從而死者若干人，今皆贈職而崇褒，獨臣之父，不得與焉。
噫！死於戰陣者，固是義也。首倡義旅，盡瘁成疾，出師而身死者，獨不得爲義乎？當募兵奔遑之際，有言於父者曰：「我軍與賊，強弱衆寡，如彼其相懸，苟觸其鋒，有死而已。子於國家，無高官厚祿之恩，何獨必至於死而後已耶？」父曰：「古人有爲家世而報仇者，張良是也；有以微班而死國者，高漸離是也。某之先祖受國之恩，奚止於五世？至於某之身，亦嘗以文藝末技，食君之祿者，豈下於伶官哉？」言者無以應。
臣之父若偶然隨行，行伍軍敗，倉卒而死，則自當歸之於家運之不幸而已，而臣明知亡父之心篤於念君父憂國家。許身一死，決無僥倖之意，而名隨身沒，泯然無所稱。每一念至，五情無主。
當時本道兵使崔遠、本府府使尹安性，見父之忘身徇國，倍加嘆服。軍民之願赴義兵者，雖在官籍，必推與之，以助聲勢。自初至終，無不洞曉其情狀。故安性每見臣，必喟然嘆曰：「爾父之事，不可泯也，不可泯也。」崔遠雖已死，而安性尙在，下臣此章而問之。如有絲毫溢美於其間，則臣受欺天之罪，不敢辭也。
父死之後，湖南儒生輩以亡父褒贈事上疏，下該曹而竟歸寢格不行。當殿下在東邸而撫軍全州也，全州之人以亡父及李廷鸞事，號籲於輦前。殿下因所訴而狀達大朝，廷鸞加秩，而臣之父竟不蒙贈，此臣之所以冤也。
在乙未年間，全羅都事成晉善以空名告身募穀，臣爲亡父納米，得三品贈職，爲國死義，反不如補軍糧十許石乎？雖死者不以此爲念，而爲其子者安能不號呼於聖明之下哉？
伏願聖上特以一紙贈職，垂慰於九泉之下，以爲後世忠臣義士之勸，幸甚幸甚。