青瑣高議/後集卷之十

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青瑣高議後集卷之十

袁元〈仙翁出神救李生〉

先生袁元，不知何地人也。葛裘草履，遍游天下，所至終日沉醉。一日，游齊州長清縣，市有李生，以財豪於邑下。先生日過其門，則引手謂李生曰：「贈吾百金為酒費。」生不違其請，即時遺之。比日而來，凡經歲，生無倦色。

一日，先生別生曰：「久此擾子，吾將遠遊。子能觴我，則主人之意盡矣。亦將有以教子。」生曰：「諾。」乃與先生出郊外。酒半酣，先生云：「子有大厄，子能慎之，乃免。不然，禍在不測。」生曰：「先生賜教，敢不從命？」先生取筆於生手掌中書一「慎」字，曰：「子慎勿毆人，毆人則人死。子守出一月乃無患。」生歸，日夕思慮，不敢出戶。

經浹旬，一日，忽聞門外喧競，生忘先生之言，遽出視焉。有跛而丐者，在生開典庫前，出言穢惡，生忿然毆之。跛者仆地，首觸戶限，奄然無氣，既久不復生。生大悔泣，謂其母曰：「不聽先生之教，果有大禍。逃則不忍去膝下，住則當受極法。」因大慟。生性至孝，母曰：「竄可偷生，無坐而待縛。」乃由居之後戶而去。方出，見先生，泣拜曰：「別後逾月，滅裂教誨，今果如先生之言，為之奈何？」先生曰：「子復歸，吾為畫之。」先生坐一靜室，謂生曰：「子出受縶，吾自有計。」先生乃闔戶閉目。生出戶，觀者如堵，吏乃執生。俄而跛者起坐，少選乃行，去甚速。吏乃捨生令歸。生入室，視先生尚閉目端坐，若入定者。

翌日，乃開眼謂生曰：「跛者固已死矣，吾出神入其屍，使走焉。吾驅其屍在靈岩山洞澗旁，人跡所不至處矣。」先生曰：「子至孝，當有善報。子壽期合至七十四，今以毆跛者，促其四年矣。」先生將去，生曰：「死生再造之賜，罄家所有不足報德，不識先生意欲何物？」先生笑曰：「吾方與星辰出沒，天地久長，安用世貨焉？」竟去。

養素先生〈詔上殿宣賜茶藥〉

先生姓藍，名方，字元道，亳州人。父老言：「自兒童時見先生，初見迄今如一。」先生發委地，黑光可鑑，肌若截膏，眉目疏遠，面若堆瓊，齒如排玉。舉動溫厚，接物以和，大小皆得其歡心。或游旗亭，遇廢民丐於道路，探懷出錢盈掬遺之。頗好施藥，診救疾苦。

仁廟聞先生之名，特詔上殿賜坐。及賜茶藥，館先生於芳林園。先生告去，帝賜先生號南嶽嵩山養素先生，乃往南嶽道觀。是日學士麗公昌贈先生詩曰：

聖澤濃雲隱逸身，道裝宜用葛為巾。
祝融峰下醉明月，綠水源頭釣紫鱗。
曾見海桃三結子，不知仙豆幾回春？
他年我若功成去，願作雲橋跪履人。

先生和云：

仰告明君乞得身，不妨林下戴紗巾。
滿斟村酒浮瓊蟻，旋釣溪魚鱠錦鱗。
元府烏鴉飛後夜，洞中花木鎮長春。
吾官儻若為同志？個裡才由兩個人。

先生獨立閣上，一夕，與人語言，侍者穴牖窺之，則見紅光滿室。明日，客問之，先生曰：「吾師劉道君行過此，敘話少刻耳。」先生一日沐浴，坐而召侍者曰：「吾今二百七十二歲，安可復受先生位號？但不欲拒聖君之意，今當捨去。」乃奄然逝。

先生多游西川，亦往來湖湘間，人時復見之。

藍先生續補〈論功行可至神仙〉

先生居南嶽時，有弟子陳通叟曰：「聞諸師曰：『無功行，則不至神仙位地。』願先生提耳，告其樞要。」先生曰：「古之為功行者恐人知，今之為功行者恐人不知，此所以功行膚淺，卒無所成就也。今之世有跛一足、眇一目不能自有者，皆天地之廢民，能賑恤之，亦有功行。有其地、無其地有二說焉。有其地，富者也；無其地，貧者也。有其地，則易為功；無其地，則難為效。居難為效之地，而能為功，又愈於有地者也。然此皆外也。外者，人能勉為之矣。不若積於內，孝於親，謹於兄，睦於族，信於朋友，無欺於人，無負於神，仰天俯地無所自愧，此雲內也。然後從而求其所可為，以濟萬物之不足。內外一體，表里為用，此神仙之用心也。久而不已，即將有補焉。」通叟乃再拜。

中明子〈劉昉屍解游京師〉

劉昉先生屍解後，游於京師，里人簡有從遇之於途，邀先生於茶肆。有從詢云：「公非劉先生乎？」公曰：「然。」「聞先生屍解久矣，何故至此？」先生云：「無則入有，假乃歸真。此吾家常事，子何訝哉！」有從言曰：「嘗幸樞衣，又同里閈，先生面若紅妝，而吾將為枯骨，先生忍不教之乎？」先生曰：「人之亡於道，五十歲前則可以出也。逾年雖學之勤死，如壞屋，益以完補，但可延歲月。則子今年七十歲矣，學之何益？且子好言法律，教人爭訟，甚為陰德之累。」言訖，乃閉目不語，久方去。有從躡其蹤，先生回顧，天上一鶴沖天而飛翔，其人亦回顧鶴，即失先生矣。

施先生〈不教馬存爐火法〉

先生姓施，名無疾，不知何地人也。時往來京索間，多不食，動經歲月，惟日飲酒。人強使之食，一飯亦盡斗米。體有青毛，未嘗令人見。或運氣則鬚髮直立，溺能過屋。治病以水不以藥。教人行孝悌仁義。

有狂生馬存，隨之數日。先生云：「汝於吾何求？」存曰：「某留心爐火有日矣，終未有所成就，願先生略言大概。」先生始則仰面長嘆，終則俯首責存曰：「子家貨不啻千萬，金玉堆積，貫朽於庫，粟陳於倉。汝日食不過數盂，身衣不過盈匹，尚不知足，子無厭之心可知也。有奸者紿汝曰：『得大藥，燒異物為黃金，用以為飲器，則神仙可學也。』乃誑者之私言，非通人之至論。昔鍾離、呂洞賓初學道，有人謂之云：『當得助道之術，我有術，用藥煮銅為銀。』仙翁曰：『有變乎？』其人曰：『後五百年乃變，歸其元。』仙翁曰：『吾不學，恐誤五百年後人。』自是名藏真府，迄今為地仙。」存再拜乃去。

先生今多在華山。

馬大夫傳〈記大夫忠義罵賊〉

向時軍寇王則以異術惑眾，一旦蟻聚，盜據彼州。時賈侍中鎮北門，日夜憂慮。自度邊城矻立，固若石壁，卒不可破，攻之則勞日月。急引兵環之，未有破取之計。有從行指呼吏馬君璧曰：「城堅池深，雖萬卒不可力取。願得侍中一言，當入其城，伺其便，手殺元兇，他皆可說而降也。」侍中大喜，臨砌遣之，丁寧告戒曰：「壯士立功，在此一舉。」

馬君至城，浮渡河水，呼守城者，俱睡。乃束身上城，見軍賊，與之對坐，首道朝廷恩信：「吾奉侍中旨，君今束手出城，侍中為請於朝，君亦不失五品官，一生富貴。若更托迷，天子詔一將提兵數萬，晝夜兼攻，子之身膏劍戟，肉餵狗彘。」言甚悄直，賊頗遲疑，不應。君知賊終不聽，乃復曰：「吾受侍中密旨，他人不可聞，願辟左右。」領兵救至，乃引馬君去而殺之。

議曰：馬君真壯士也，惜乎不持寸鐵，入危賊若入其家，而無取憚。志雖不就，子孫嗣蒙顯賞，功書竹帛，亦足垂名萬世。勇哉！

僧卜記〈張圭與馬存問卜〉

慶曆年，錢塘張圭調官都下，多與里人馬存往還。存亦待缺。中銓之日，兩人同游都門外古寺。時有一僧坐戶門，衰朽特異，閉目拱手，默然而坐。

圭與存亦在其旁。不久僧開目揖存、圭，復坐。圭與存議曰：「久客都下，未有所及。」各嗟嘆。僧曰：「子二人慾知食祿之地乎？」圭、存曰：「然。」僧曰：「吾為子作卦兆之。」圭、存極喜。三人環坐，僧乃探懷出皂囊，中有算竹及大錢十六文。僧以錢疊作浮屠，命圭以手觸之，錢散於地。僧乃俯而觀焉。又取錢如前疊之，命存以手觸之，僧復觀焉。曰：「張君乃潰卦，東至泰山則可，西至華山路塞。馬君乃散卦也，南至大庾有路，北至嵩岳無緣。張則一幕蓋天，馬則一尾掃地。」圭曰：「《易》中無潰、散二卦。」僧曰：「此乃焦貢《易林》言也。」俄雨作，僧曰：「老僧笠子在殿後，去取之。」乃入殿後不出。圭、存乃入殿後尋之，但見凝塵滿地，又無人跡。出詢寺僧，云：「此寺只一僧，無衰老者。」兩人愕然，共記其言。然圭授筠州推官，存授瑞州高安縣尉。圭至筠州，以受賄敗歸去。存到瑞州，為儂賊盪殺。所云「張一幕蓋天，存一尾掃地」之應也。彼僧之卦兆也，何先知之審歟！

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