靖康緗素雜記/卷一

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黃閣

天子曰黃闥，三公曰黃閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂。凡天子禁門曰黃闥，以中人主之，故號曰黃門令，秦、漢有給事黃門之職是也。天子之與三公禮秩相亞，故黃其閣以示謙。《漢舊儀》云：「丞相聽事門曰黃閣。」又《王瑩傳》雲「既為公，須開黃閣」，張敬兒謂其妻嫂曰「我拜後府開黃閣」是也。黃門郎，給事於黃闥之內，入侍禁中。後漢獻帝初，置侍中、給事黃門侍郎員各六人，唐郭承嘏嘗為給事中矣，文宗謂宰臣曰「承嘏久在黃扉」是也。黃堂者，太守聽事之堂也，亦謂之雌堂。杜詩為南陽太守，請郭丹為功曹，敕以丹事編署黃堂，以為後法是也。或以大拜為身到黃扉，余所未諭。故杜少陵《與嚴閣老》詩云：「扈聖登黃閣，明公獨妙年。」宋子京《與王相公》云：「薰琴順署，雌閣偃藩。」又《和公序再入玉堂》云：「七年辭玉署，再入佐黃扉。」《與徐舍人》云：「果紆繡扆之知，趣上黃扉之試。」又《初到郡齋》云：「姑俟天藏疾，雌堂日燕居。」又《謝寄公醪》云：「老依滴曲作蕃飲，〈飲，當作牧。——惡人谷珠樓哈哈兒註。〉月例黃堂給宴醪。」又《重修諸亭記》云：「太守牙居，惟有黃堂便坐。」則三公為黃閣，給事舍人為黃扉，太守為黃堂明矣。

蚩尾

蘇鶚《演義》云：「蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者云：『蚩尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字。顏之推亦作此鴟。劉孝孫《事始》作此蚩，蚩尾既是水獸，作蚩尤字是也。蚩尤銅頭鐵額，牛角牛耳，獸之形也。作鴟鳶字，恐無意義。」古老傳云：「蚩聳尾出於頭上，遂謂之蚩尾。」《顏氏家訓》云：「《東宮舊事》呼鴟尾為祠尾，蓋張敞不甚稽古，隨宜記註，逐鄉俗訛謬，取吳呼蚩為祠，遂為祠尾。」又俗閭呼為鴟吻，見其吻如鴟鳶，遂以此呼之，自後蚩字因有作此者。余案《倦遊雜錄》云：「漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象，冠於屋以禳之。今亦有自唐以來寺觀舊殿宇，尚有為飛魚形尾上指者，不知何時易名為鴟吻，狀亦不類魚尾。又案《陳書》：「舊制，三公黃閣廳事置鴟尾，後主時蕭摩訶以功授侍中，詔摩訶開閣，門施行馬，廳事寢堂並置鴟尾。」又《北史·宇文愷傳》云：「自晉已前，未有鴟尾。」用鴟字。宋子京詩云：「久叨鴟尾三重閣。」兼撰《新唐書》，皆用鴟字。又《江南野錄》云：「初，臺殿閣各有鴟吻，自乾德之後，天王使至則去之，使還復用。至是遂除。」此又用鴟吻，竟未詳其旨。

木稼

舒王作《韓魏公挽詩》云：「木稼嘗聞達官怕。」蓋用《舊唐書》：寧王臥疾，引諺語曰：「『木稼，達官怕』，必大臣當之，吾其死矣。」此用故事誠工也。然木稼之說，齊世知其為木冰，而不解其義。余嘗讀班史《五行誌》，而得其說，蓋自：「《春秋》成公十六年，『雨木冰』。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨；而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為冰者，陰之盛而水滯者也；木者，少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時叔孫僑如出奔，公子偃誅死。一曰：時晉執季孫行父，又執公，此執辱之異。或曰：今之長老名木冰為『木介』，介者，甲；甲，兵象也。是歲晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗。屬常雨也。」由是知「木稼」當為「木介」明矣。蓋唐之諺語訛也。案《唐書·五行誌》直書曰「雨木冰」，乃引劉向之言為證。又云：「亦謂之樹介，介，兵象也。」是真得《春秋》書災異之意矣。又《公羊傳》云：「雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。」何休云：「木者少陽，幼君大臣之象；冰者凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。」然何氏此說，蓋亦自於歆、向雲。

夕郎

《職林》曰：「初，秦漢別有給事、黃門之職，後漢並為一官，故有給事黃門侍郎。」余案《漢舊儀》曰：「黃門郎屬黃門令，每日暮，入對青瑣門拜，名曰夕郎，亦謂之夕拜。」案《劉公嘉話》云：「崔造以夕郎拜相。」又《南唐近事》云：「相第有呼盧之會，夕拜預焉。」蓋謂唐鎬時為給事中也。青瑣門在南宮。衛瓘註《吳都賦》曰：「青瑣，戶邊青鏤也。一曰天子門，內有眉格，再重裏青畫曰瑣。」案柳子厚云：「夕之名，則朝拜之偶也。古者旦見曰朝，暮見曰夕。」《詩》曰：「邦君諸侯，莫肯朝夕。」《左傳》曰：「百官承事，朝而不夕。」《記》曰：「暮不廢夕。」又曰：「日入而夕。」晉侯將殺豎襄，叔向夕。楚子之留乾溪，右尹子革夕。齊之亂，子我夕。趙文子礱其椽，張老夕。智襄子為室美，士茁夕。皆暮見也。漢儀，夕則兩郎向瑣闈拜，謂之夕郎，亦出此名也。又應劭註《漢書》云：「天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。」又《漢儀》註：「郊泰畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕，西南向揖月。」顏氏云：「春朝朝日，秋暮夕月，此常禮也。郊泰畤而揖日月，此又別儀。」《摭言》云：「羅隱開平中累徵夕郎不起，羅袞以詩贈之云：『向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松遊。』」

孤負

世之學者，多以罪辜之辜為孤負之字，殊乖禮意。蓋公正眾所附，私反而孤焉。眾所附，則有相向之意，故不孤；私反而孤，則有相背之意，非向之也。孤負雲者，言其背負而已。故李陵《與蘇武書》云：「陵雖孤恩，漢亦負德。」又云：「孤負陵心，區區之意。」馬嚴上書云：「臣叔父援孤恩不報。」張俊上書云：「臣孤恩負義。」黃香上疏云：「孤忝聖恩。」謝莊《月賦》云：「孤奉明恩。」宋繇云：「孤負聖明。」謝晦云：「孤背天日。」桓榮祖云：「孤負恩獎。」江革云：「孤負朝廷。」《北史·後妃上》云：「孤負遺旨。」《隋宗室諸王傳》云：「孤負付屬。」李白云：「孤負夙願。」未嘗用辜字。今世先達士大夫，亦未嘗錯用，如宋子京《與李太傅》云：「徒軫深仁，有孤高誼。」又云：「敢忘自修，以孤大賜。」舒王云：「安能孤此意，顛倒就衰颯。」又云：「予豈敢孤其意，以受不腆之辭。」魯直云：「誤蒙器使，孤奉國恩。」則孤負之孤，宜用孤字明矣。

耶歈

《前書》云：「趙將李左車，設伏兵之計以禦韓信，而趙王不用，遂為市中人耶歈之。」蘇鶚《演義》云：「耶歈者，舉手相弄之貌，即今俗謂之冶由也。耶歈之，蓋音韻訛舛耳。」又《後漢·王霸傳》：「王郎起兵，光武在薊，令霸至市中募人，將以擊郎，市人皆大笑，舉手邪揄之。」註引《說文》曰：「『歋歈，手相笑也』，歋，音弋支反，歈音踰，又音由。此雲邪揄，語輕重不同。」又《世說》載襄陽羅友，少好學，性嗜酒，當其所遇，則不擇士庶。桓宣武雖以才學遇之，然以其誕率非宏遠才，許而不用。郡人有得郡者，溫為席送別，友亦被命，至尤遲晚。溫問之，答曰：「旦出門，於中路逢一鬼，大揶揄云：『我只見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡？』遂慚悕卻回，不覺淹緩之罪。」桓雖知其滑稽，心頗愧焉。後以為襄陽太守。故宋景文公詩云：「數領郡章君莫笑，猶勝長被鬼揶揄。」

塗詔

《舊唐書·李藩傳》曰：「王鍔以錢數十萬賂貴權幸，求兼宰相。權德輿在中書，有密旨曰：『王鍔可兼宰相，宜即擬來。』藩遂以筆塗『兼宰相』字，卻奏上云：『不可。』德輿失色曰：『縱不可，宜別作奏，豈可筆塗詔邪？』曰：『勢迫矣，出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏。』事果寢。」又案崔鉉《會要》曰：此乃不諳故事者之妄傳，史官之謬記耳。既稱奉密旨宣擬狀中陳論，固不假以筆塗詔矣。凡欲降白麻，若商量於中書門下，皆前一日進文書，然後付翰林草麻制。又稱藩曰「勢迫矣，出今日，便不可止」，尤為疏闊。蓋由史氏以藩有直亮之名，欲委曲成其美，豈所謂直筆哉！《舊唐書·權德輿傳》曰：「初鍔來朝，貴幸多舉鍔者，上將加平章事，李藩堅執以為不可，德輿繼奏云云。乃止。」今從之。

貌侵

《史記·武安侯列傳》云：「武安者貌侵。」韋昭註云：「侵音寢，短小也。又雲醜惡也。」又《》本傳云：「蚡為人貌侵。」服虔註云：「侵，短小也。」韋昭則以侵為寢，服虔止讀如本字，皆有短小之義。而顏師古並無註釋。余謂當以侵為正。案《酉陽雜俎》云：「今人謂醜為貌寢，誤也。《魏誌》曰：劉表以王粲貌侵而體弱通侻，不甚重也。一雲貌寢而體弱。註云：侵，貌不足也。」又云：貌寢，謂貌負其實也。通侻者，簡易也。侻，他活切，《玉篇》云：「輕也。」《晉書》載左思貌寢口訥，而詞藻壯麗。《唐書》載歐陽詢貌寢侻，敬羽貌寢甚。又《南史》中載某人貌〈上五字原缺，據他本補。〉寢小。《北史·邢遜傳》云：「祖效貌寢，有風尚。」《倦遊錄》載終慎〈上六字原缺，據他本補。〉思風貌寢陋。皆以侵為寢，蓋循襲之誤也，侵固不當〈上五字原缺，據他本補。〉作寢。

吹臺

《西清詩話》云：「《唐書·杜甫傳》云：甫與李白、高適同登吹臺，慨然莫測也。質之少陵《昔遊詩》：『昔者與高李，同登單父臺。』則知非吹臺。三人皆詞宗，果登吹臺，豈無雄詞傑唱著後世邪？」余謂此論太疏。案杜子美《遣懷》詩云：「憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺，懷古視平蕪。」註云：「兩公，高適、李白也。吹臺，梁王歌臺也，今謂之繁臺。」獨不見此何邪？又《名賢詩話》云：「國初王仁裕，暮春與門生五六人登繁臺，飲酒題詩，抵夜方散。詩云：『柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹臺。淑景即隨風雨去，芳尊宜命管弦來。漫誇鼎食鳴鐘貴，寧免朝烏夜兔催。爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。』」即知繁臺乃吹臺也。

豹直

李濟翁《資暇集》云：「新官並宿本署曰爆直，僉作爆迸之字。余嘗膺悶，莫究其端。近見惠郎中實云：『舍〈當作合。——惡人谷珠樓哈哈兒註。〉作武〈當作虎。——惡人谷珠樓哈哈兒註。〉豹字。言豹性潔，善服氣，雖雪雨霜霧，伏而不出，慮汙其身。』案《列女傳》云：『南山有文豹，霧雨七日不下食者，欲以澤其毛衣，而成其文章。』《南華》亦云：『豹棲於山林，伏於巖穴，靜也。』則並宿公署，雅是豹伏之義，宜作豹直，固不疑也。」余觀宋景文公有《和龐相公聞余儤直見寄》詩一篇，乃用儤字。又《職林》云：「凡當直之法，自給舍丞郎入者，三直無儤；自起居郎官入者，五直一儤；禦史補闕入者，七直兩儤；其餘雜入者，十直三儤。」亦用儤字。案《玉篇》云：「儤，連直也。」字當作儤，非虎豹之豹。