革除遺事/卷2

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革除遺事二

黃觀

黃觀，字瀾伯，一字尚賓，池州貴池人。父贅於同邑許氏，生觀，遂從母家姓。明尚書，補邑諸生，嘗築翠微書舍，讀書其間。受業於元翰林待制黃冔，天兵入大都，冔死之，觀益砥礪，以忠義自許。洪武庚午，貢入監。是歲領鄉薦，明年鄉試第一。入對禦戎策，大要以「天道福善禍滛之機，人事練兵講武之法」為言。高廟嘉之，擢狀元及第。由翰林歷尚寶寺卿、禮部右侍郎。革除年間，改官制，增侍中，員次尚書，以觀為之，仍掌尚寶司事。奏復其姓。與方孝孺等日見親用。

靖難師起，觀奉命草詔，極論大義。師既渡淮，又奉命徵兵上游諸郡入援，觀奮不顧家，且行且募兵。至安慶，聞京城已定，痛哭謂人曰：「吾妻素有志節，必不肯受辱。」遂招魂葬之江上。明日，家僮自京逃來，言：「當國者索傳國寶，不得，或言許尚寶已赴上游起兵矣。因命執其妻翁氏並二女配象奴。奴叱取釵釧出市酒餚，翁遂攜二女率家屬十人赴淮清橋下溺焉。」觀舟次李陽河。間報者曰：「上已出奔過池州之建德，而郡臣奉新皇帝即位今三日矣。」自分大事已去，力不能支，乃東向再拜，於羅剎磯湍急處，紿舟人奮棹，〈（「紿舟人奮棹」，「紿」、「棹」原作「給」、「掉」，據明鈔佚名《國朝典故》本改。）〉乃投水而死。舟人急鈎之，僅得珠絲棕帽，後追捕者得之以獻。命購其屍，不獲，疑有匿之者，〈（「疑有匿之者」，原脫「疑」字，據清《借月山房彙鈔》本補。）〉遂族觀家，且逮其姻黨百餘人，坐繫詔獄。仁廟初，悉釋不問。

其謫戍邊徼又數十人。景泰中，進士邑人孫仁使遼，有老卒朱黻者給事使舘，亦以觀累戍遼。黻故為諸生，嘗從觀游，仁問舊事，且泣且言，云：「翁氏，池口人。〈（「池口人」，原作「池中人」，據明鈔佚名《國朝典故》本改。）〉歿時，有司收其屍，並二女具棺殮以待朝命。不報。」天順中，池人至南柳林，破棺猶有存者。詢之父老，咸曰：「此黃狀元妻女雲。」近知縣龔守愚於所居故址學宮之西立祠祀之。〈（「近知縣龔守愚於所居故址學宮之西立祠祀之」，原脫「於」字，據明鈔佚名《國朝典故》本補。）〉或傳故尚書泰州儲巏家藏有觀所著文稿尚存。

王叔英

王叔英，字元采，台州黃嚴人。始從母姓為陳，後復本姓。洪武丁卯，辟為仙居訓導。丁丑，改德安府學。後拜漢陽知縣。高廟晏駕之明年，召為翰林修撰。上資治八策，曰務學問，曰謹好惡，曰辯邪正，曰訥諫諍，曰審才否，曰慎刑賞，曰明利害，曰定法制。皆援古證今，鑿鑿可行。且曰：「太祖高皇帝除姦剔穢，抑強鋤梗，不啻如醫之去病，農夫之去草。急於去疾則或傷其體膚，嚴於去草或損於禾稼，固自然之勢。然體膚疾去之餘則宜調爕其血脈，禾稼草去之後則宜培養其根苗，亦宜然之理也。」識者知為經濟遠器。

靖難師起，叔英奉命募兵廣德。未幾，文皇帝渡江，郡人皆散走。兵部尚書齊泰來奔，叔英以泰為二，令州人執之。親至，泰告之故，乃釋泰圖再舉。然知事不可為，乃沐浴具衣冠，書絕命詞，曰：「人生穹壤間，忠孝貴克全。嗟予侍君父，自省多過愆。有志未及竟，奇疾忽見纏。肥甘空在案，對之不能嚥。意者造化神，有命歸九泉。嘗聞夷與齊，餓死首陽巔，周粟豈不佳，所見良獨偏。高蹤遠難繼，偶爾無足傳。千秋史臣筆，慎勿稱希賢。」又書於案曰：「生既久矣，愧無補於當時；死亦徒然，庶無慚於後世。」遂自縊而死，時年未四十。將死時，以書抵祠山道士盛希年，〈（「以書抵祠山道士盛希年」，「抵」原作「祗」，據明朱當㴐《國朝典故》本改。）〉曰：「可葬我祠山之麓。」希年卒收葬之。蓋希年亦台州人，故托以後事。尋有詔治奸黨，其妻繫獄死，二女俱赴井死。或人上其所賦詩，上曰：「彼食其祿，自盡其心爾。」乃置不問。

叔英自號靜學，有靜學齋集，與同郡林右、方孝孺友善，二人嘗序之以傳。叔英沒後，竟無完稿。後廣德知州周英重修叔英墓，立石為之記。少師楊士奇，實叔英所薦，〈（「實叔英所薦」，原脫「英」字，據明朱當㴐《國朝典故》本補。）〉嘗為文以祭之，曰：「先生之學，聖賢是師。先生之行，綱常是持。先生之心，金石其貞。先生之行，霜雪其明。」又追稱之曰：「先生學醇行正，子道臣道，終其身無一毫之苟。」蓋真足以當之，不愧其言云。

周是修

周是修，名德，以字行，吉安泰和人。洪武間，舉為霍丘訓導。入見，高皇帝問曰：「汝年幾何？」對曰：「年四十四。」「家居何事？」曰：「導人為善而已。」遂擢周府奉祠正。革除初年，有訴王府不法者，官屬皆下吏。是修以嘗諫得免，改衡府紀善，預修纂於翰林。靖難兵起，是修數論國家大計及指斥用事者誤國。用事者怒，甚挫折之，屹不為動。文廟既渡江，駐金川門，宮中悉自焚。明日，留書其家，別友人江仲隆、解大紳、胡光大、蕭用道、楊士奇，且付以後事。暮入應天府學，自經死，時壬午六月十五日也。越數月，御史言是修不順天命，請加追戮。文廟曰：「彼各為其主爾，置不問。」

是修平生嘗曰：「忠臣不以得失為憂，故其言無不直；貞女不以生死為慮，故其行無不果。」取先代及近世貞烈死節之事，聞見所及，史傳所遺者，著一小傳，名曰《觀感錄》。又著《類編論語》二卷、《廣衍太極圖》一卷、《詩經小序》及《詩譜集義》三卷、〈（「《詩經小序》及《詩譜集義》三卷」，「序」原作「卷」，據明《金聲玉振集》本改。）〉《綱常懿範》十二卷、《通言》四卷、家訓十二篇、詩文十餘卷。初亦嘗與縉、士奇輩約同死，後惟是修能如其言。士奇傳是修事，且謂其子曰：「當時我亦同死，誰為爾父作傳？」識者笑之。

顏伯瑋

顏環，〈（「顏環」，《明史》卷一四二作「顏瓌」。）〉字伯瑋，以字行，吉安廬陵人。唐魯公之後。以賢良徵，授徐州沛縣知縣。

文廟舉兵靖難，所過郡縣皆歸附，環獨以死守。會曹國公李景隆奉命出師，駐於德州，環率淮北民給軍餉，措畫有方，未嘗缺乏。辛巳六月，靖難師直擣濟寧，過沛，沛民竄匿，環招來之。九月，設沛豐軍民指揮司，集民壯五千人，築堡備禦，尋調三千益前軍。壬午正月，靖難師駐沙河，二十二日攻沛，環遣縣丞胡先詣徐州告急。既而度不能支，預送其子有為使歸，且告之曰：「汝還家白大人，子職弗克盡矣。」題察院壁曰：「太守諸公監此情，只因國難未能平。丹心不改人臣節，青史誰書縣尹名？一木豈能支大廈，三軍空擬築長城。吾徒雖死終無憾，望采民艱達聖明。」夜三鼓，師入東門，指揮王顯迎降。環冠帶陞堂，南拜大哭，曰：「臣無以報國矣。」乃自縊死，時年五十。

其子不忍去父，復還，則環已死矣，遂自刎以從。俄擒主簿唐子清、典史黃謙至，亦死之。縣丞胡先收環父子屍，葬沛南關，題曰「顏公墓」。正統初，監察御史彭最巡邑，詢諸戶部主事致仕孟式，得其葬處，令有司修墓，立祠祀之。

龍按：死難之臣，如盧陵顏環父子，為臣死忠，為子死孝，精忠大節，凜凜與日月爭光，詎不偉歟！乃主簿、典史一時同死，其觀感亦烈矣。竊以靖難之師，功高萬世，而所以處死難之臣，不無過甚，令忠臣義士於今哽咽。至御史請追戮周是修，文皇曰：「彼各為其主耳，置不問。」嗟夫，尚於諸臣一一皆爾，豈不稱盛德全懿乎哉？

廖昇

廖昇，學行德業最知名於時，與王紳、方孝孺輩相友善。革除間，官至太常寺少卿。修太祖高皇帝實錄，學士董倫為總裁，昇及侍讀學士高巽志副之。會太宗平定內難，昇慟哭與家人訣別，自縊而死。壬午，都御史陳瑛奏：「昇與黃觀、王叔英、周是修、王艮、顏伯瑋皆不順命，而致死於建文計，其存心與叛逆同，宜追戮之。」上憫其忠，不問。

王良

王良，字天性，河南開封人。居常以忠孝自許。建文時，任刑部左侍郎。辛巳五月，坐問燕人罪輕，左遷浙江按察使。〈（「左遷浙江按察使」，「左」原作「本」，據明鈔佚名《國朝典故》本改。）〉謁岳飛墓，誓曰：「苟愧武穆，非人也。」

內難平，良聞變慟哭。會命使來召，良即集本司與各道印於私第，嗟嘆躊躇者久之。妻問其故，但曰：「分應死，思所以處汝未決爾。」妻笑曰：「我則不難處，君為男子，乃為婦人謀乎？」遂命妾饋良食，即抱其子欷歔如廁，自投於池而死。良久往覔之，子匍匐池旁，其鞋猶在，頃之浮出。良殯殮畢，即列薪於戶外，寫立遺囑付家人，令妾抱幼子往某僉事家，以圖存宗祀為託，遂舉火闔室自焚死，壬午九月中也。事聞於朝，上曰：「死自其分，印乃吾父皇所制，〈（「印乃吾父皇所制」，「印」原作「耶」，據明朱當㴐《國朝典故》本改。）〉不宜毀。若毀，特可罪爾。」詔徙其家於邊。

其後，台人陳燧私誌其事，每談及必流涕沾襟雲。正德戊寅九月，按察使梁材、提學副使劉瑞，於公署之東購水監亭者為祠，以祀之。

曾鳳韶

曾鳳韶，吉安盧陵人。洪武末年進士。〈（「洪武末年進士」，原脫「年」字，據明鈔佚名《國朝典故》本補。）〉高皇帝昇遐後，為監察御史。時藩王入覲，有馳皇道入且不拜者，鳳韶時侍班，有「殿上宜展君臣之禮，宮中乃敘叔姪之倫」之言，聞者駭愕。

靖難師起，議遣使致書，〈（「議遣使致書」，原脫「使」字，據清《借月山房彙鈔》本補。）〉請罷兵歸國，無敢行者，鳳韶獨請行。至軍前，不納，取竹通節入書，鼓風達之，亦不報。既而歸第。

文廟即位，嘉其直，復以御史召，不赴。尋加侍郎召，又不赴。乃刺血書憤詞於襟，其略曰：「予生居盧陵，素負骨鯁，慨一死之得，宜可以含笑於地下，而不愧吾文天祥矣。〈（「而不愧吾文天祥矣」，原脫「文」字，據《明史》卷一四三曾鳳韶傳補。）〉囑其妻李氏、子公望：「勿易衣。」遂自殺，時年二十有九。李氏亦死於節雲。

魏公冕

〈（「魏公冕」，《明史》卷一四三作「魏冕」。）〉

魏公冕，吉安永豐人。為監察御史。靖難師駐金川門，有約開門迎納者，公冕與大理寺丞鄒公瑾率同僚十八人即殿前毆之幾死。其日輟朝，二人大呼曰：「請速加誅，臣等義不與同生。」不聽。次日，宮中自焚死。或曰：「宜急迎附。」曰：「使吾二人改其臣節，明君必所不用。」文皇帝繼統，二人皆自刎，詔夷其族。

鄒公瑾

〈（「鄒公瑾」，《明史》卷一四三作「鄒瑾」。）〉

鄒公瑾，與魏公冕同邑，嘗居蜀之重慶。甲戌，與王紳遇於古渝，紳稱其志篤才敏，議論磊落，可喜忠誼人也。後果如其言，與公冕同死靖難之時。

高巍

高巍，山西遼州人。事母蕭氏至孝，蕭老而痼疾，巍奉湯藥不懈。母亡，廬墓蔬食三年。洪武十五年，應貢入太學。十七年，以孝行被旌表。尋授前軍都督府試左斷事。十八年，上疏欲墾河南、山東、北平兵後荒田及抑末役、慎選舉、惜名器數事。高皇帝深嘉納之。後因斷事不稱旨，當罪，以議賢謫戍貴州關索嶺，仍許以姪代役。

革除君即位，上疏陳情乞歸田裡，許之。既而遼守王欽辟送赴銓曹。會靖難師起，巍上書借漢為喻，略曰：

昔漢高祖提三尺劍滅無道秦，大封同姓，分王天下之半，雖曰遠慮，然卒遺文、景以不治之痼疾，賈誼所謂股大於腰，指幾於股者也。賴文皇帝寬厚，含忍容之，尚不免斗粟尺布之謠。景皇帝寬厚既已弗類，又輔以晁錯之深刻，徑削諸侯，遂挑六國之禍，非命將得人，民心輔漢，則社稷危矣。

我太祖高皇之起與漢高同，而神武過之。法三代之公，封建諸王，必先形勢。關陝百二山河，昔人謂「一夫當關，萬夫莫開」，其民悍勇，西鄰吐蕃，故以藩王之長秦府王之。山西表裏山河，地產良馬，屈產之乘在焉，其民剛壯，所謂山西出將者也。北近胡虜，故以晉府王之。燕國雖無名山大川之限，其南冀州、真定、保定、順德、廣平、大名諸境，所謂桑土之野，坦平肥沃，財賦之饒不言可知；其北雖曰沙漠，寒涼不毛，然其地廣畜馬牛，其人衣皮食肉，馳射是務，遼、金、殘元籍之而興，故以燕府王之。四川僻在西南一隅，山河阻深，劉備據之，虎視吳、魏，故以蜀府王之。其餘楚、湘、齊、兗、寧、遼、谷、代、慶、肅之屬，以次星列。比諸古制，雖分封過當，然揣聖意，凡以護中國而屏四夷也。今各府不削則隳紀綱，削之則傷親親之恩，有難處者。賈誼曰：「欲天下之治安，莫要於眾建諸侯而少其力。力少則易使，國小則無邪心。令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不率從。」真裁製諸侯良策也。〈（「真裁製諸侯良策也」，「真」原作「甚」，據清《借月山房彙鈔》本及本書立齊閑錄卷一改。）〉其在於今盍亦師其意，〈（「其在於今盍亦師其意，「盍」原作「蓋」，據清《借月山房彙鈔》本改。）〉勿行晁錯削奪之策，而效主父偃推恩之令。命秦、晉、燕、蜀四府子弟分王於齊、兗、吳、楚、潭、湘，齊、兗、吳、潭、湘分王於秦、晉、燕、蜀，其餘比類皆然，藩王之權不削而自弱矣。

臣又願皇上益隆親親之禮，歲時伏臘使人饋問。其賢如漢之河間、東平者，下明詔褒賞之。或驕逸不法如漢之淮南、濟北者，始犯則容，再則赦，三犯而不改則討之。豈有不順服者哉？夫天下亦猶夫人之一身也，昔賈誼見漢諸侯強盛，故以脛腰指股為喻，今臣則以一身百體為譬。皇上乃天君一心也，諸藩封則五臟、耳、目、鼻、口暨手足也。五臟酸甘嗜欲不同；首足安逸亦異，至如目好色，耳好音，紛綸不齊。苟天君從百體之好，則何以具眾理而宰萬物，亦在乎制其撓吾心者而已。醫書云：「智者能調五臟、和五臟。」既和不惟無腹心之疾，雖疥癬亦無自生矣。」噫，五臟和而一身安，一家和而天下安。孟子曰：「言舉斯心加諸彼而已。」惟皇上加鑒察焉。

書奏，天子奇其才，遂命之從曹國公李景隆出師，參贊軍務。巍請以口舌排難解紛，自比魯仲連，累上書文皇帝，請罷兵歸國，累數千言。不報。

俄而戰敗，隨景隆南奔，遇督餉參政鐵鉉於臨邑，遂與協謀守濟南，頗著勞績。會敵退，與鉉燕水心亭。巍為賦以誌喜，相與賡和。且曰：「公既相幾決勝，加之徐將軍、盛總兵，〈（「加之徐將軍盛統兵」，原脫「軍」字，據明鈔佚名《國朝典故》本補。）〉皆勇如貔虎，高僉憲之糾慢，宋參軍之謀略，張都統善於掠陣，王太守善於儲給，王府校、王肯播善於論議，何憂國難不旦夕平乎？」又從征晉陽、雁門等處。聞京師已平，乃縊死驛舍。〈（「乃縊死驛舍」，原脫「死」字，據明鈔佚名《國朝典故》本補。）〉

程本立

程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭正傳於白雲許謙，乃往就學焉。寓金華最久，造詣日深。洪武丙辰，以明經秀才舉，擢秦府典儀所引禮舍人，同秦、晉、燕三府官僚召見奉天門下，賜馬匹楮幣有差。在任五閱月，以母艱去。庚申，服除，補周府禮官。

丁卯，從王朝京師。被累謫雲南馬龍他郎甸長官司吏目，留家大梁，自以一僕之任。時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當王師初靖，餘孽尚驕，時西平侯沐英、布政使張紞以本立統領守禦，〈（「布政使張紞以本立統領守禦」，「紞」原作「純」，據明朱當㴐《國朝典故》本改。）〉因自誓曰：「吾當以死救此一方。」遂不避艱險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鶴慶、麗江、永昌，〈（「永昌」，原作「永安」，據《明史》卷一四三程本立傳改。）〉咸賴其撫綏安輯。自是民得安業，軍得著伍，本立之力也。

戊寅，奏計京師。應天府尹尚瑤、學士董倫交章以文學優長守身廉潔薦。乃徵入翰林，纂修高廟實錄，〈（「纂修高廟實錄」，原文「修」字下衍「身」，據明朱當㴐《國朝典故》本刪。）〉陞都察院左僉都御史，階中順大夫，支正七品俸。辛巳，以夫悞陪祀調除，仍留翰林纂修。明年實錄完，調江西按察司副使。未及行，適靖難兵渡江逮入京，本立遂自盡，壬午六月十三日也。官因追其恩典，家無遺資，時目為清御史。所著有巽隱集十卷，僉事吳昂刊行於閩，而林庭㭿又稱為今之夷、齊雲。

時同纂修者學士董倫，禮部郎中夏正善，史官錢塘高讓、盧陵吳勤、趙友士、端孝思、同郡張秉彛、唐畊，侍講王景，修撰李貫，編修吳溥、楊溥、楊子榮、劉現，侍書劉彥銘，皆免於難，或見用於新朝焉。

黃鉞

黃鉞，字叔揚，蘇州常熟人。洪武初，以太學生授典史，後登革除庚辰進士，遷戶科給事中，以憂家居。〈（「以憂家居」，原脫「家」字，據清《借月山房彙鈔》本補。）〉壬午歲，自投琴川橋下死。

王省

王省，字子職，吉水人。洪武壬子領鄉薦。明年，詔免會試，命吏部次第擢用之。省以親老乞歸養。復以文學應徵。高廟親試，稱旨，例當殊擢。省自陳才薄親老，乞便養，〈（「乞便養」，原脫「養」字，據《明史》卷一四二王省傳補。）〉遂授浮梁教諭。尋，丁外艱。起，改睢陽。八年，改濟陽。

靖難師至濟陽，省為游軍所獲。從容引譬，辭義慷慨。眾善之。省乃陞明倫堂。召諸生謂曰：「若等知此堂如何名明倫？今日且都不說，只說君臣之義一節如何？」遂大哭，諸生亦哭。遂以頭觸堂柱而死。後有司立詞學宮，祀之。其子禎，為夔州通判，亦死於賊。

劉政

劉政，字仲理，蘇州人。父以禮，學識該博。洪武初薦，授沛縣教諭。政性聰睿，肆力問學。革除己卯，以春秋中應天府鄉試第一。時國家多難，試題出可以托六尺之孤一章。考官侍講方孝孺，為時儒宗，素號知人，得其文驚曰：「此子他日臨大節而不可奪者也。」批之有「羣鳥中之孤鳳」及「吾當虛左以處之」語。〈（「批之有羣鳥之鳳及吾當虛左以處之語」，「批」原作「托」，據明鈔佚名《國朝典故》本改。）〉政平生以忠義自許，壬午歲，聞國事感慨，〈（「聞國事感慨」，原脫「聞」字，據清《借月山房彙鈔》本補。）〉不食死。