韓非子 (四部叢刊本)/卷第九

韓非子　卷第九

闕名 注 景上海涵芬樓藏景宋鈔校本

韓非子卷第九

　　　　內儲說上七術第三十〈儲聚也謂聚其所說皆君之內謀故曰內儲說〉

主之所用也七術所察也六㣲七術一曰衆端㕘觀〈端直也欲求衆直必〉

〈㕘驗而聴觀也〉二曰必罰明威三曰信賞盡能四曰一聽責下〈專聽一理必有〉

〈失責下不一能則不明〉五曰疑詔詭使〈疑危而制之譎詭而四使之則下不敢隠情〉六曰挾知

而問七曰倒言反事〈或倒其言或反其事則姦情可得而盡〉此七者主之所用也

觀聴不叅則誠不聞〈不叅謂偏聴一人則誠者莫告〉聴有門戶則臣壅塞〈其聴其所〉

〈從若門戶然則為臣所塞〉其說侏儒之夢見竈〈侏儒夢竈言竈有一人煬則後人不見此譏靈公偏聴子〉

〈瑕〉哀公之稱莫衆而迷〈公言謀事無衆故迷孔子對舉國盡黨季孫與之同亂是一國為一人公之迷〉

〈宜矣〉故齊人見河伯〈齊王專信一人故被誑以大魚為河伯〉與惠子之言亡其半也

〈惠子言君之謀事有半疑有半今皆稱不疑則雷同朋黨故曰亡其半此上五說皆不叅門戶之聴〉其患在竪牛

之餓叔孫〈叔孫專聴竪牛故身餓死而二子戮亡也〉而江乞之說荊俗也〈荊俗不言人惠故自〉

〈公得以為亂〉嗣公欲治不知〈謂不知治之術也〉故使有敵〈恐其所貴臣妾擁已故更貴臣妾以〉

〈敵之彼得敵適足以成其朋黨為擁更甚也〉是以明主推積鐡之類〈積鐡為室盡以僃矢則體不傷〉

〈積疑為心盡以僃臣則姦不生〉而察一市之患〈雖一市之人言市有之虎猶未可信況三人乎〉

　　　　　叅觀一

愛多者則法不立威寡者則下侵上是以刑罰不必則禁令不

行其說在董子之行石邑〈董子至石邑象深澗以立去故趙國治也〉與子産之教㳺

吉也〈子産教游吉令法吏以嚴斷〉故仲尼說隕霜〈仲尼對哀公言隕霜不殺草則以宜殺而不殺故也〉

而殷法刑棄灰將行去樂池〈將行以樂池不專任以刑賞之柄故去之〉而公孫鞅重

輕罪〈公孫鞅以謂輕罪尚不能犯則無由犯重罪故先重輕罪〉是以麗水之金不守〈竊麗水之金其〉

〈罪辜磔猶竊而不止則有竊而獲免者故雖重罪不止也〉而積澤之火不救〈魯之積澤火焚而人不救則以〉

〈不行法故也〉成歡以太仁弱齊國〈成歡以齊王太仁知其必弱齊國〉卜皮以慈惠亡

魏王〈卜皮以魏王慈惠其必亡其身也〉管仲知之故斷死人〈知冶國常嚴禁人之厚𦵏不用命者〉

〈戮其屍〉嗣公知之故買胥靡〈嗣公亦知國當必罰有胥靡逃之以一都買而誅之〉

　　　　　必罰二

賞譽薄而謾者下不用〈謾欺也〉賞譽厚而信者下輕死其說在

文子稱若獸鹿〈獸鹿唯就薦草猶人臣之歸恩厚也〉故越王焚宮室〈焚其室者欲行賞罰於救〉

〈火以驗人之用命〉而呉起倚車轅〈賞移轅者欲示其信而不欺也〉李悝斷訟以射〈欲人之善〉

〈射故其斷訟與善射者理也〉宋崇門以毀死〈崇門之人居喪而瘠君與之官故多毀死者也〉勾踐

知故式怒鼃〈勾踐知勸賞可以昭人故式怒鼃以求勇〉昭侯知之故藏弊袴厚賞之

使人為賁諸也婦人之拾蠶漁者之握鱣是以效之〈拾蠶握鱣而不懼者〉

〈利在故也此得利志難之效也〉

　　　　　賞譽三

一聽則愚智不分〈直聴一理不反覆叅之則愚智不分〉責下則人臣不叅〈下之材能一一〉

〈責之則人臣不得叅雜〉其說在索鄭〈魏王以鄭本梁地故索鄭而合之不思梁本鄭地鄭人亦索梁而合之此〉

〈一聴之過也〉與吹竽〈混商吹竽是不責下也故令得叅雜〉其患在申子之以趙紹韓沓

為嘗試〈申子為請兵先令趙紹韓沓嘗韓君知其意然後說終成其私也〉故公子汜議割河東

〈韓王欲河東以搆三國此非計也公子汜激君行令〉而應侯謀㢮上黨〈應侯謀尚黨亦非計也秦王從之此〉

〈上二事皆一聴之患也〉

　　　　　一聽四

數見久待而不任姦則鹿散〈謂人數見於君或復乆待雖不任用外人則謂此得主之意終不敢〉

〈為姦如鹿之散〉使人問他則不鬻私〈謂使此雖知其所為陽若不知更試以他事或問之他人不敢鬻其〉

〈私矣鬻猶售〉是以寵敬還公大夫〈寵敬使市者不為姦故還大夫而警之〉而戴讙詔視

輼車〈戴讙欲知奉笥者更使視輼車〉周主亡玊簮〈周主故亡玊簮以求神明之譽也〉商太宰論

牛矢〈太宰詭論牛矢以求聴察之名也〉

　　　　　詭使五

挾智而問則不智者至〈挾己所智而有所問則雖不智者莫不皆智也〉深智一物衆隠

皆變〈於伏一物智之能深則衆隠伏之物莫不變而露見〉其說在昭侯之握一爪也〈握𤓰佯士〉

〈以驗左右之誠〉故必南門而三鄉得〈必審南門之牛犯苖而三鄉之犯者皆得其情實〉周主索

曲杖而羣臣懼〈私得曲杖羣臣聳懼〉卜皮事庶子〈使庶子愛御史更得彼隂懼也〉西門豹

詳遺轄〈謀遺其轄欲取清明之稱也〉

　　　　挾智六

倒言反事以甞所疑則姦情得〈倒錯其言反為其事以試其所疑也〉故陽山謾摎

竪〈偽謾摎竪知君疑也〉淖齒為秦使〈詐為秦使知君惡己〉齊人慾為亂〈佯逐所愛令君知而不疑〉

子之以白馬〈謬言白馬以驗左右之誠〉子産離訟者〈分離訟者便得兩訟之情〉嗣公過闗

市〈知過者之輸金便得聴察之稱〉

　　　　　倒言七右經

一衛靈公之時彌子瑕有寵專於衛國侏儒有見公者曰臣

之夢賤矣公曰何夢對曰夢見竈為見公也公怒曰吾聞見人

主者夢見日奚為見寡人而夢見竈對曰夫日兼燭天下一物

不能當也〈言一物不能蔽日之光也〉人君兼燭一國人一人不能擁也〈一人不能〉

〈擁君之明〉故將見人主者夢見日夫竈一人煬焉則後人無從見矣

〈一人煬則敝竈之光故後人不見之煬然也〉今或者一人有煬君者乎〈此譏彌子瑕專擁蔽君之〉

〈明乎〉則臣雖夢見竈不亦可乎

魯哀公問於孔子曰鄙諺曰莫衆而迷〈舉事不與衆謀者必迷惑〉今寡人舉

事與羣臣慮之而國愈亂其故也孔子對曰明王之問臣一人

知之一人不知也〈一人知之一人不知則得再三詳譏〉如是者明主在上羣臣直議

於下今羣臣無不一辭同軌乎季孫者舉魯國盡化為一〈舉國既化〉

〈為一則子得論其是非也〉君雖問境內之人猶之人不免於亂也〈境內之人亦與季孫為一故問之無益〉

一曰晏嬰子聘魯哀公問曰語曰莫三人而迷〈舉事不與三人謀必知迷惑也〉

今寡人與一國慮之魯不免於亂何也晏子曰古之所謂莫三

人而迷者一人失之二人得之三人足以為衆矣故曰莫三人

而迷今魯國之羣臣以千百數一言於季氏之私人數非不

衆所言者一人也安得三哉

齊人有謂齊王曰河伯大神也王何不試與之遇乎臣請使王

遇之遇為壇場大水之上而與王立之焉有間大魚動因曰此

河伯〈直信一人言故有斯弊〉

張儀欲以秦韓與魏之勢伐齊荊而惠施欲以齊荊偃兵〈以齊荊為〉

〈援則秦韓不敢加兵故兵可偃也〉二人爭之羣臣左右皆為張子言而以攻齊

荊為利而莫爲惠子言王果聴張子而以惠子言爲不可攻齊

荊事已定惠子入見王言曰先生毋言矣攻齊荊之事果利矣

一國盡以爲然惠子因說不可不察也夫齊荊之事也誠利一

國盡以爲利是何智者之衆也攻齊荊之事誠不可利一國盡

以爲利何愚者之衆也凡謀者疑也〈有疑然後謀〉疑也者誠疑以爲

可者半以爲不可者半〈若誠有疑則半可半不可〉今一國盡以爲可是王亡

半也〈無致疑之人故亡其半〉劫主者固亡其半者也〈無人致疑則大盡得恣其謀田成趙髙成〉

〈其言簒殺者無人疑故也〉

叔孫相魯貴而主斷其所愛者曰竪牛亦擅用叔孫之令叔孫

有子曰壬竪牛妬而欲殺之因與壬㳺於魯君所魯君賜之玊

環壬拜受之而不敢佩使竪牛請之叔孫竪牛欺之曰吾已為

爾請之矣使爾佩之壬因佩之竪牛因謂叔孫何不見壬於君

乎叔孫曰孺子何足見也壬固已數見於君矣君賜之玊環壬

巳佩之矣叔孫召壬見之而果佩之叔孫怒而殺壬壬兄曰丙

竪牛又妬而欲殺之叔孫為丙鑄鐘鐘成丙不敢擊使竪牛請

之叔孫竪牛不為請又欺之曰吾以爾請之矣使爾撃之丙因

擊之叔孫聞之曰丙不請而擅擊鍾怒而逐之丙出走齊居一年

竪牛為謝叔孫叔孫使竪牛召之又不召而報之曰吾已召之

矣丙怒甚不肯來叔孫大怒使人殺之二子已死叔孫有病竪

牛因獨養之而去左右不內人曰叔孫不欲聞人聲不食而餓

殺叔孫已死竪牛因不發䘮也徙其府庫重寳空之而奔齊夫

聴所信之言而子父為人僇此不叅之患也江乞為魏王使荊

謂荊王曰臣入王之境內聞王之國俗曰君子不蔽人之美不

言人之惡誠有之乎王曰有之然則若白公之亂得庻無危乎

〈不言人惡則白公得成其姦謀故危也〉誠得如此臣免死罪矣〈有惡不言何罪之有〉

衛嗣君重如耳愛世姬而恐其皆因其愛重以壅己也乃貴薄

疑以敵之如耳尊魏姬以耦世姬曰以是相叅也嗣君知欲無

壅而未得其術也夫不使賤議貴〈賤不得與貴議也〉下必坐上〈下得罪必坐於〉

〈與上議也〉而必待勢重之鈞也而後敢相議〈今兩受勢重旣鈞正可相與議〉則是益

樹壅塞之臣也〈兩受其謀為壅更甚此嗣君不得術〉嗣君之壅乃始

夫矢來有鄉〈鄉方也有來從之方〉則積鐡以備一鄉〈謂聚鐡於身以備一處即用之不全者也〉

矢來無鄉則爲鐡室以盡僃之〈謂甲之全者自首至足無不有鐡故曰鐡室〉僃之則

體不傷故彼以盡僃之不傷此以盡敵之無姦也〈言君亦當盡敵於臣皆所防疑則姦絶也〉

龎恭與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎

曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人言市有虎王信

之乎王曰寡人信之龎恭曰夫市之無虎也明矣然而三人言

而成虎今邯鄲之去魏也逺於市議臣者過於三人願王察之

龎恭從邯鄲反竟不得見

二董閼於為趙上地守行石邑山中澗深峭如墻深百仞因問

其旁鄉左右曰人嘗有入此者乎對曰無有曰嬰兒癡聾狂悖

之人嘗有入此者乎對曰無有牛馬犬彘嘗有入此者乎對曰

無有董閼於喟然太息曰吾能治矣使吾治之無赦猶入澗之

必死也則人莫之敢犯也何為不治之子産相鄭病將死謂游

吉曰我死後子必用鄭必以嚴蒞人夫火形嚴故人鮮灼水形

懦人多溺子必嚴子之刑無令溺子之懦故子産死游吉不肯

嚴形鄭少年相率為盜處於雚澤將遂以爲鄭禍游吉率車騎

與戰一日一夜僅能尅之游吉喟然歎曰吾蚤行夫子之教必

不悔至於此矣

魯哀公問於仲尼曰春秋之記曰冬十二月霣霜不殺菽何為

記此仲尼對曰此言可以殺而不殺也夫宜殺而不殺桃李冬

實天失道草木猶犯干之而況於人君乎〈人君失道人臣凌之者宜〉

殷之法刑棄灰於街者子貢以為重問之仲尼仲尼曰知治之

道也夫棄灰於街必掩人〈灰塵播揚善掩翳人也〉掩人人必怒怒則鬬鬬

必三族相殘也〈因鬬相殘傷〉此殘三族之道也雖刑之可也且夫重

罰者人之所惡也而無棄灰人之所易也使人行之所易而無

離所惡此治之道一曰殷之法棄灰於公道者斷其手子貢曰棄

灰之罪輕斷手之罰重古人何太毅也〈毅酷也〉曰無棄灰所易也

斷手所惡也行所易不關所惡古人以為易故行之

中山之相樂池以車百乘使趙選其客之有智能有者以為將

行〈將主行道之人以為行位〉中道而亂樂池曰吾以公為有智而使公為將

行今中道而亂何也客因辭而去曰公不知治有威足以服之

人而利足以勸人故能治之今臣君之少客也〈言在客之少也〉夫從少

正長從賤治貴而不得操其利害之柄以制之此所以亂也嘗

試使臣彼之善者我能以為卿相彼不善者我得以斬其首何

故而不治

公孫鞅之法也重輕罪者人之所難犯也而小過者人之所易

去也使人去其所易無離其所難此治之道夫小過不生大罪

不至是人無罪而亂不生也〈今重罪輕輕罪避故能無罪而不生亂也〉一曰公孫鞅曰

行刑重其輕者輕者不至重者不來〈不犯輕自然無重罪也〉是謂以刑去

刑也〈以輕刑去重刑〉

荊南之地麗水之中生金人多竊採金採金之禁得而輒辜磔

於市甚衆壅離其水也〈又設防禁遮擁令人離其水也〉而人竊金不止夫罪莫

重辜磔於市猶不止者不必得也〈言犯罪者不必一一皆得而有免脫者則人行其免脫而〉

〈輕犯重罪〉故今有於此曰予汝天下而殺汝身庸人不為也夫有天

下大利也猶不為者知必死故不必得也則雖辜磔竊金不止

知必死則天下不為也

魯人燒積澤天北風火南倚〈火勢南靡故曰倚也〉恐燒國哀公懼自將衆

𧼈救火者左右無人盡逐獸而火不救乃召問仲尼仲尼曰夫

逐獸者樂而無罰救火者苦而無賞此火之所以無救也哀公

曰善仲尼曰事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞於

人請徒行賞哀公曰善於是仲尼乃下令曰不救火者比降北

之罪逐獸者比入禁之罪令下未遍而火已救矣

成驩謂齊王曰王太仁太不忍人王曰太仁太不忍人非善名

邪對曰此人臣之善也非人主之所行也夫人臣必仁而後可

與謀不忍人而後可近也不仁則不可與謀忍人則不可近也

王曰然則寡人安所太仁安不忍人對曰王太仁於薛公而太

不忍於諸田太仁薛公則大臣無重〈太仁則縱之驕奢不修徳義衆必輕之故威不得重〉

〈也〉太不忍諸田則父兄犯法大臣無重則兵弱於外父兄犯法

則政亂於內兵弱於外政亂於內此亡國之本也

魏惠王謂卜皮曰子聞寡人之聲聞亦何如焉對曰臣聞王之

慈惠也王欣然喜曰然則功且安至對曰王之功至於亡王曰

慈惠行善也行之而亡何也卜皮對曰夫慈者不忍而惠者好

與也不忍則不誅有過好予則不待有功而賞有過不罪無功

受賞雖亡不亦可乎

齊國好厚葬布帛盡於衣衾材木盡於棺槨桓公患之以告管

仲曰布帛盡則無以為蔽材木盡則無以為守備而人厚葬之

不休禁之柰何管仲對曰凡人之有為也非名之則利之也於

是乃下令曰棺槨過度者戮其屍罪夫當䘮者夫戮死無名罪

當䘮者無利人何故為之也

衞嗣君之時有胥靡逃之魏因為襄王之後治病〈魏襄王之後也〉衞嗣

君聞之使人請以五十金買之五反而魏王不予乃以左氏易

之〈左氏都邑名也〉羣臣左右諫曰夫以一都買胥靡可乎王曰非子之所

知也夫治無小而亂無大〈若不治小者則大亂起也〉法不立而誅不必〈當誅而不〉

〈誅故曰不必也〉雖有十左氏無益也法立而誅必雖失十左氏無害也

魏王聞之曰主欲治而不聽之不祥因載而往徒獻之〈徒獻雖胥靡不取都金〉

三齊王問於文子曰治國何如對曰夫賞罰之為道利器也君

固握之不可以示人若如臣者猶獸鹿也唯薦草而就〈獸鹿就薦草人〉

〈臣歸厚賞故賞罰之利器不可示於人也〉

越王問於大夫文種曰吾欲伐呉可乎對曰可矣吾賞厚而信

罰嚴而必君欲之何不試焚宮室於是遂焚宮室人莫救之乃

下令曰人之救火者死比死敵之賞救火而不死者比勝敵之

賞不救火者比降北之罪人塗其體被濡衣而走火者左三千

人右三千人此知必勝之勢也

呉起為魏武侯西河之守秦有小亭臨境呉起欲攻之不去則

甚害田者〈言小亭能為田者害政當去之〉去之則不足以徴甲兵〈亭小故也〉於是乃

倚一車轅於北門之外而令之曰有能徙此南門之外者賜之

上田上宅人莫之徙也及有徙之者還賜之如今俄又置一石

赤菽東門之外而令之曰有能徙此於西門之外者賜之如初

人爭徙之乃下令大夫曰明日且攻亭有能先登者仕之國大

夫賜之上田宅人爭趨之於是攻亭一朝而㧞之

李悝為魏文侯上地之守而欲人之善射也乃下令曰人之有

狐疑之訟者令之射的〈的所射質〉中之者勝不中者負令下而人皆

疾習射日夜不休及與秦人戰大敗之以人之善戰射也

宋崇門之巷人服䘮而毀甚瘠上以為慈愛於親舉以為官師

明年人之所以毀死者嵗十餘人子之服親䘮者為愛之也而

尚可以賞勸也況君上之於民乎〈君而無賞則功不立〉越王慮伐呉〈慮謀也〉

欲人之輕死也出見怒鼃乃為之式從者曰奚敬於此王曰為其

有氣故也明年之請以頭獻王者嵗十餘人由此觀之毀之足

以殺人矣〈譽於勇則人之以頭獻〉

一曰越王勾踐見怒鼃而式之御者曰何為式王曰鼃有氣如

此可無為式乎士人聞之曰鼃有氣王猶為式況士人有勇者

乎是嵗人有自剄死以其頭獻者〈剄割也〉故曰王將復吾而試其

教燔臺而鼔之使民赴火者賞在火也〈火雖殺人赴之必得賞故赴之不懼也〉臨

江而鼓之使人赴水者賞在水也臨戰而使人絶頭刳腹而無顧

心者賞在兵也又況據法而進賢其助甚此矣〈進賢可以得賞又無水火之難〉

〈則人豈不為哉其所不進賢者但不賞故也〉

韓昭侯使人蔵𡚁袴侍者曰君亦不仁矣𡚁袴不以賜左右而

蔵之昭侯曰非子之所知也吾聞明主之愛一嚬一笑〈必憂其不善勸〉

〈其能善不妄為也〉嚬有為嚬而笑有為笑今夫袴豈特嚬笑哉〈嚬笑尚不妄為〉

〈況𡚁袴豈可以無功而與也〉袴之與嚬笑逺矣吾必待有功者故收蔵之未

有予也

鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起然而婦人拾蠶漁

者握鱣利之所在則忘其所惡皆為孟賁〈鱣蠶有利故人握拾皆有孟賁之勇〉

四魏王謂鄭王曰始鄭梁一國也已而別今願復得鄭而合之

梁鄭君患之召羣臣而與之謀所以對魏公子謂鄭君曰此甚

易應也君對魏曰以鄭為故魏而可合也則𡚁邑亦願得梁而

合之鄭魏王乃止

齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王說之

廩食以數百人〈廩給〉宣王死湣王立好一一聴之處士逃一日韓

昭侯曰吹竽者衆吾無以知其善者田嚴對曰一一而聴之

趙令人因申子於韓請兵將以攻魏申子欲言之君而恐君之

欲疑己外市也〈為外請兵取其貨利故曰市〉不則恐惡於趙乃令趙紹韓沓

嘗試君之動貌而後言之〈許不之貌必有變動可得而知故曰動貌〉內則知昭侯之

意外則有得趙之功〈既為之請若許其恩固以成不許終以為之請矣亦不敢許其恩固趙之功也〉三

國至韓王謂樓緩曰三國之兵深矣寡人慾割河東而講何如

〈講謂有急且與之後寕將復取事疑存終反復若講論故曰講〉對曰夫割河東大費也免國於

患大功也此父兄之任也王何不召公子汜而問焉王召公子

汜而告之對曰講亦悔不講亦悔王今割河東而講三國歸王

必曰三國固且去矣吾特以三城送之〈三國自去又與之城是徒以三城為送此悔之辭〉

不講三國也入韓則國必大舉矣王必大悔王曰不獻三城也

〈若不講之三國入而韓必大舉王必悔曰不獻三城之故也〉臣故曰三講亦悔不講亦悔王

曰為我悔也寜亡三城而無悔危乃悔寡人斷講矣〈言講事斷定〉

應侯謂秦王曰王得宛葉藍田陽夏斷河內困梁鄭所以未王

者趙未服也㢮上黨在一而已〈廢上賞棄一郡而已〉以臨東陽則邯鄲口

中虱也〈以守上黨之兵臨東陽則邯鄲危如口中虱也〉王拱而朝天下後者以兵中之

〈中傷也〉然上黨之安樂其處甚劇臣恐弛之而不聴奈何〈今上黨既安樂〉

〈而其處又煩劇雖欲弛之恐王不聴〉王曰必弛易之矣〈謂移易其兵以臨東陽吾斷定矣〉

五龎敬縣令也遣市者行而召公大夫而還之〈公大夫亦遣為市〉立以

間無以詔之卒遣行〈不命卒遣去俱不則其由也〉市者以為令與公大夫有

言不相信以至無姦〈大夫雖告以不命復亦不信故不敢為姦〉

戴驩宋太宰夜使人曰吾聞數夜有乘輼車至李史門者謹為

我伺之使人報曰不見輼車見有奉笥而與李史語者有間李

史受笥〈遣伺輼車故實奉笥本令伺奉笥彼當易其辭〉

周主亡玉簮令吏求之三日不能得也周王令人求而得之家

人之屋間周主曰吾之吏之不事事也〈不事於臣之事也〉求簮三日不

得之吾令人求之不移日而得之於是吏皆聳懼以為君神明也

商太宰使少庶子之市顧反而問之曰何見於市對曰無見也

太宰曰雖然何見也對曰市南門之外甚衆牛車僅可以行耳

太宰因誡使者無敢告人吾所問於女因召市吏而誚之曰市

門之外何多牛屎市吏甚怪太宰知之疾也乃悚懼其所也

六韓昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右因割其爪而效之

昭侯以察左右之臣不割〈割爪不誠〉韓昭使騎於縣使者報昭侯問

曰何見也對曰無所見也昭侯曰雖然何見曰南門之外有黃

犢食苖道左者昭侯謂使者毋敢洩吾所問於女乃下令曰當

苖時禁牛馬入人田中固有令入而吏不以為事牛馬甚多入

人田中亟舉其數上之不得將重其罪於是三鄉舉而止之昭

侯曰未盡也復往審之乃得南門之外黃犢吏以昭侯為明察皆

悚懼其所而不敢為非

周主下令索曲杖吏求之數日不能得周主私使人求之不移日而

得之乃謂吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人

求之不移日而得之豈可謂忠哉吏乃皆悚懼其所以君為神明

卜皮為縣令其御史汙濊而有愛妾卜皮乃使少庶子佯愛之

〈佯愛御史〉以知御史隂情

西門豹為鄴令佯亡其車轄令吏求之不能得使人求之而得之家人屋間

七陽山君相謂聞王之疑己也乃偽謗樛竪以知之〈樛竪王之所愛令偽〉

〈𧩂之必憤而言王之疑己也〉

淖齒聞齊王之惡己也也及矯為秦使以知之〈王既不疑秦使必以請告〉齊人有

欲為亂者恐王知之因詐逐所愛者令走王知之〈王知逐所愛則不疑其為亂也〉

子之相燕坐而佯言曰走出門者何白馬也左右皆言不見有一人

走追之報曰有子之以此知左右之不誠信〈偽報有白馬者是不誠信〉

有相與訟者子産離之而無使得通辭倒其言以告而知之〈謂得〉

〈以此言以告彼彼言以告此則知訟者之情實〉

衛嗣公使人為客過關市關市苛難之因事關市以金與關

吏乃舍之嗣公為關吏曰某時有客過而所與汝金而汝因遣

之關市乃大恐而以嗣公為明察

韓非子卷第九