風後握機圖序
中黃子曰：「予觀《風後握機圖》，殆有情哉！」然年代遷遠，文字損益，或致愆訛矣。惜乎！夫兵者，榮賤覆殺之大機也，天地神靈之所也：洞則王，昧則亡。故黃帝湯武，得其道矣，然則兵之用也，豈惟道乎？亦有工拙矣。語大旨有三微焉：昔伊尹勸湯，呂望勸周，子房勸漢祖，鄧禹勸光武，可謂知命運之微也；樂生破竹迎刃之喻，曹劌三鼓候衰而作，可謂知和氣之微也；孫臏邀敵於馬陵，韓信置軍於水上，可謂知地勢之微也。故古人有言曰：「能知三微，霸代之師。」至夫以智料智，因奇縱奇，千變萬化，不可殫備。
今夫握機者，約而遠，幾而深，用少以濟廣，貫一以締萬，微乎微乎，可以神會，難以跡融，非智合曩賢，役心深妙者，不可以常識偕之。今予依風後大旨，略為此圖，以擬方陣：陣有八物，有八容，八八相值，可離可合；中有容效三元，天子上將所居，常靜不動，以象元極，以配中黃，其理微矣。若迺四衡夾三軸，九地夾二天，吟龍嘯武，當前後之衡；雲鳥風蛇，居摶掣之要。敵寡則從武翼之屬，風蛇之勢，合而圍之；彼眾則奮龍武之衡，接雲鳥之勢，突而擊之：亦百勝之術焉。昔諸葛孔明以傑時之智，將求其源，而未得也，迺曰：「八陣成，可以橫行天下。」然武侯陣法，亦有武翼翔鳥，足明武侯所習，則風後五圖也。桓溫見蜀將八陣，雲是常山蛇勢，徒妄言耳。常山蛇者，法出《孫子》，謂之率然，藎直陣也，故桓溫覽《孫子》而有是言，殊無旨哉。然此離合之勢，奇正之術，故曰「或離而為八，或合而為一，以正合，以奇勝」，其要在此矣。孫子儒者也，至注釋務析精奧，而多引空言，以誣後人。何哉？馬總述云：「增字發明，未得精了，更益煩蕪。」予昔嚐覽焉，中失其本，每思經述，近迺得之，聊因時暇，刊繁舉要，序而第焉。二百八十言，殆不過尺，並為圖式，以悟後賢，庶有賴雲爾。
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