養浩齋志
孟子戰國之士也，而得稱代之大丈夫，小六國之君相者，一浩然之氣也。是氣也，天地至剛至大之物也。人得其浩然者，山嶽不足為其雄也，風雷不足為其厲也，羆熊虎兕不足為其勇也，秋之肅肅不足為其清，春之生生不足為其富也，千歲之日至不足為其遠也。蘇子所謂不依形而至，不恃力而行，不隨存歿而有亡者。推其盛，至於參天地，關盛衰之運，豈不誠浩然已乎！然其浩也，必有養也。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」得其養則浩，極其用與天地準，失則暴矣，故又曰「志一則動氣，氣一則動志」。又曰「其為氣也，配義與道，無是餒也」。至哉浩乎！或暴也，或餒也，顧其養之善不善者何如耳！此孟子之浩然獨稱善養也。吾嘗觀夫艨艟之舟，放於大水而致千里之遠者，必乘載之人得其用舟之道，又得其制載之具，然後駕乎風清，肆行千里而不虞乎溺。不然，製之之具苦、用之之道疏，舟不役於人，而覆為舟役也，是覆溺道也。故氣譬則舟也，養則用舟之道，一志配義，則製舟之具也。浩然之氣，人是有之，人慾以不學之才而覬其浩然者，是乘舟不得用舟之道，而無其制遠，且有覆溺之患者也，可不懼也哉？
雲間任子先好學不仕，而尚友孟軻氏之為人，名其燕處之室曰「養浩」，禮部泰不花公既為書之，而又求志於余。余為推其浩之有失得，其慮而養之者未備其道，遺其說為記。至正九年九月十日。
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