魯西先生遺稿/卷十六

魯西先生遺稿
卷之十六
作者：尹宣擧
1712年

雜著

送市南之縣。取物寓懷三說。配以拙句三篇。

玉石

玉之爲寶。天所鍾也。在璞而光益潤。埋土而氣愈騰。其貴自貴。其美自美。奚必器而後。成其寶也。雖然。材生乎天。用成乎人。竹非不直。括羽而後用。金非不銳。磨礪而後用。玉非不寶。攻琢而後用。故禮稱其琢。詩讚其攻。玉之成用。果在乎攻琢。攻琢之功。其必由石乎。昔吾聞諸正叔。正叔聞諸堯夫。曰美玉之成器。惡石之相磨也。石之惡。宜無所益於玉也。玉之美。反不能不資於石。故玉則有美。石則成之。玉則有輝。石則發之。其可相須而不可相遠也如是。因相與儆之曰。玉哉玉哉。將爲君子之佩也。將爲黃流之瓚也。其爲器也。至珍至重。宜爾韞諸櫝中。不示以璞。如或求價而不待價。可用而不可藏。徒使人取其文之華而忽其德之貞。玩其外之溫而輕其內之剛。不免爲瓦石之混。則惡在其石之攻琢爲也。石乎石乎。爾徒器他而不自器。成彼而不自成。不可也。使爾磨礱而澤其光。削鏤而廉其隅。則縱不可似玉之溫然栗然。亦可以因其質而善之耶。其終不可善而不可似之耶。噫。

君是崑山玉。我是他山石。美惡質不似。如何心莫逆。美兮惡所慕。惡兮美取益。琢磨我非功。君自如圭璧。名實戒周鄭。磷緇愼堅白。韞櫝有聖人。孰爲荊山客。

燕鴻

燕以暑鴻以寒。其來與去。恆見違而不相値。宜若可恨也。然實有不可恨者。大凡天地之數。有往有來。若睽若合。往來理也。睽合勢也。往來睽合而違生焉。一日之違。明暗是已。一月之違。烏兔是已。一年之違。蟲氷是已。一世之違。老少是已。天地且不能不違。而況於人乎。況於物乎。物之生於間者。於春於秋。宜暑宜寒。各以其時生。各以其性成。時不可易。性不可枉。春者不可以秋。暑者不可以寒。恆必相違而不必相値也。故逐社而來去。燕之時宜也。隨陽而南北。鴻之性然也。往來雖殊。其天一也。是以有智依人。存戒棲幕。雙飛引雛。差池上下。燕之天得也。不謀稻梁。不觸繒繳。游泳洲渚。鳴飛自在。鴻之天得也。其天得則其樂全。其樂全則一往一來。異歸而同道。周之言曰。魚相忘於江湖。今吾與若相忘於自得之天。則來也適來。去也適去。又惡恨來與去之相違哉。然則彼人之少別傷離合。臨岐歎往來。不通理勢。不順時性。得無爲燕鴻者所笑耶。

君如趁春燕。我似賓秋鴻。去來若相違。離合嗟無窮。寒暑旣異候。出處那能同。休論地近遠。所期心始終。銜泥彩堂夕。叫霜寒江風。行矣各爾天。此樂均在中。

蜂蝶_{河洛理數。兄之數曰。蜂釀百花酒。其甘與世殊。弟之數曰。蝴蝶在林中。採花爲麴櫱。戲名爲題。以爲酒言。}

物有異形而齊心者。蜂蝶之生。其形異也。採花爲酒。其心則同。不知蜂之心齊蝶耶。蝶之心齊蜂耶。吾聞形者外也。心者內也。外類不必內合。心同不害形異。然則之二物。冠眉不同形。釀花同其心也。其爲酒也。採百卉之英。摘千林之秀。負之翼之。吹之噓之。或出入或飛集。朝而不息。暮而無休。俛焉日有孜孜。要以合太古之味。成若醴之用也。少嘗若淡。旣洽益和。淪人骨髓。浹人肥膚。蕩滌消融。煕煕皥皥。囿萬物於春臺壽域之中者。是酒之德也。雖然。蜂之性喜飮。蝶之性不飮。飮者自得其甘。則不厭不倦。旣飫旣沃。收天下之春。爲葛天之民也。能康濟自家身矣。不飮者旣不自飮。則其將飮人而若醇酎乎。其將酌民而解其慍乎。其將躋彼堂而祝萬壽乎。其將薦神明而介景福乎。嗚呼。飮者自甘。眞識其趣。不欲獨醒。寄酒爲跡者也。其與世之餔醨啜糟。醉生夢死。乘不知墮不知者。萬萬不相似矣。然而甘不之節。或至濡首。則終反爲不飮者之恥矣。然則蜂與蝶也。釀酒雖同。用酒則異也。其用之異。則其心亦異歟。曰不然。心同而跡異也。

君爲花底蜂。我作林間蝶。辛勤掇百英。釀酒同事業。功成酌彼民。庶均肌骨浹。子甘與世殊。吾病當杯怯。悠揚莫此態。狂戲終非法。要將臭如蘭。不嫌辭枝葉。

尹拭字美中說

玉之光也而置之則沈。鏡之明也而塵之則昏。必待人刮磨之發揮之而後。玉乃潤鏡乃淸。若夫人之爲人。質雖厚矣。貌雖揚矣。苟無修治潤色之功。則何異於玉之沈鏡之塵也。汝名曰拭。其義固大。然拭之有道。事乎外者。不若事乎內。修其容者。不若修其心。玉無貞剛之德。則奚取於白。鏡無瑩澈之德。則何取於圓。人無直內之德。則顧安用夫外之貌也。易曰。君子美在其中而暢於四支。發於事業。茲用字汝以美中。中苟美矣。外實晬然。美中乎美中。毋若冠玉然。無若反鑑然。

兪命弼字直之說

昔欒共子有言曰。父生之君食之。有父子則有君臣。人之道也。故幼而學於家。壯而行於朝。士之志也。始於事親。終於事君。士之職也。乃翁命子之名而曰弼。其以斯道責之歟。弼之義何。君非臣。無與共天位。臣非君。罔以治天職。君臣相須以成厥功。故禹贊舜曰。愼乃在位。舜曰兪。禹曰其弼直。舜曰予違汝弼。弼之義。有如是者。兪氏子名以命弼。蓋取諸此歟。余因是思舜曰違禹曰直。君與臣各思艱。至矣哉。子旣以弼名。則尊名之字。其必曰直之乎。直之之義。我明告子。孔子曰。人之生也直。直固不罔之謂也。以之自養則剛。以之治人則立。以之事君則格。孟子曰。惟大人爲能格君心之非。以此求直。可以正君矣。又曰。枉己者未有能直人者也。以此求直。可以正身矣。易曰。君子敬以直內。以此求直。可以正心矣。正心而後正身。正身而後正君。直之道。如斯而已矣。古之人有行之者。邦有道如矢。邦無道如矢。史魚也。進不隱賢。必以其道。柳下惠也。乃翁學古人者也。以莊見憚。忠而被謗。無憫乎阨窮之地。有味乎聖賢之旨。子欲求直。不可他求。孔子曰。資於嚴父以事君。惟爾直之敬以聽之。

送金起之_壽興序

余於仲秋。薄遊京師。拜我先生於石室床下。先生賜之坐而與之語。余仰而瞻俯而觀。揚休玉色。不知爲耆耇壽也。正冠端服。不見其富貴相也。數間屋。是先生藏用之所也。一架書。是先生懿文之資也。余昔者竊聞之。伊川程叔子年七十。校其筋力無損盛年。及自涪還。鬚貌益勝。人知血氣之強。由於志氣之不衰。而外之阨。不能損內之亨也。諸相公與先生書。必滌筆硯正衣冠然後寫。人之待先生如此。則先生之自待可知也。文山節能服夷虜。而然居家則玩好奢儉。有失其中。溫公名能聞外國。而然作史則漢賊統紀。不得其正。以二公之文德節行。不免後人之訾病。可異焉。今我先生。則體如斯履如斯。居處如斯。事業如斯。養氣居敬。不減古賢者。處中守正。視二公何如也。君子素其位而行。先生素行若是。則其在夷狄患難。無入而不自得者。卽其恆幹耳。余於是攝衣而辭。先生敎之曰。若之先世文字。吾老不能屬稿。恨也。余乃唯唯而退。不敢固以請焉。我外祖之記實顯刻。士林須矣。吾先子之平生心事。君子許之。則先生之於墓表弁卷之辭。其欲稱美而不昧焉者。必非淺鮮矣。豈容我藐與忝之口哉。旣歸。與宋友英甫語。英甫曰。子不肖矣。事必感而後應理也。子之兄弟。何不迭侍几杖。朝焉夕焉。以蘄先生之顧也乎。余曰不然。謂先生不任斯文之重而待其裔之望。不思久要之言而聽其孤之願。豈可乎哉。先生應不以此道責於我。我亦不敢以斯言進於先生也。英甫曰。子之言似也。先生將有以惠之矣。余旣拜先生之德而誠服焉。承先生之敎而敬佩之。而又媿英甫之責而悶不類之愚。病滯周南。無路北學。今與起之別。不覺感奮自訟。聊書以道吾志。

送李敬五_寬序

敬五與余遊有年矣。今將眷歸於京。自此相從。未易爲期。古人相別。必有相贈。余當以言贐君。君質粹而才敏。性醇而志介。誠後秀之未易得。而吾黨之所罕見者也。而入學晩。晩故格。讀書少。少故固。此則在君立志如何耳。何必多歎。立志之道。進學之方。盡在牛溪先生所抄朱子書中。君能手寫而常目之。則思過半矣。抑余有一說焉。愛之能誨。餘力學文。非夫子之言乎。余欲爲尊君誦之。而又不敢不勉於君也。衣取蔽體。食取充腹。非先正之言乎。余欲爲君誦之。而亦不可不使君婦知之也。懵前經而不恥。論當世而解頤。此今年少之通病。君須痛懲此弊。毋或效之也。牛溪先生嘗爲後生。列書所當讀之書。以戒勉之。古人誨人不倦之意。如是至矣。余今以此示君。幸以朱書立箇門庭。而從事於諸經。則學日起而大有功矣。入學之早晩。讀書之多少。非所憂也。千萬努力。勉之戒之。余少年失學。暮景多病。不能讀書。終於衰落而已。不勝愧恨。故願君及此少壯時用功。無貽後悔。如余之爲也。

坡山院齋。奉別諸賢序。

記曰。玉不琢。不成器。人不學。不知道。此言人之不可不學也。又曰。雖有嘉肴。不食不知其旨也。雖有至道。不學不知其善也。此言道必學而後知其善也。又曰。學然後知不足。敎然後知困。知不足然後能自反也。知困然後能自強也。故曰敎學相長。此言敎學之交相爲益也。今我諸賢邂逅於溪上院齋。瞻依松竹之舊逕。游泳道德之餘波。諸賢之有志於學者。其必有以玉成之也。噫。世道交喪。人不知方。其爲士者鮮能有求道之志。而求之者亦莫能知其善而得其宗也。諸賢旣能擇而守之勿失。則何憂乎其味之不知也。何患乎他岐之有惑也。顧余不類。忝爾所生。少年迷道。白首無成。求爲他山之石。亦不可得也。而諸賢以餘一日之長。相守而問學之。是則諸賢大困我也。余何敢以道義先覺自處。誤我諸賢琢磨之功也。第吾故家傳授之法。原文具在。可考而信也。則與我諸賢次第披玩。共尋古人所樂餘意。亦是吾黨之不可遂已者也。其曰書室儀者。揭之壁上。其曰爲學方者。對諸席間。朝夕誦讀而講習之。諸生其有以慨然惕若。以不足自反者乎。余之荒墜衰落。殆不可望其自強。而抑我諸賢相長之力則實賴之矣。諸賢與余交相勉誨。以毋負前人遺後之微言。而不拂乎君子大學之明法。豈非吾道之一大事也。臨分。識此一言。以附古者送別相贈之義雲。崇禎維淵剝之半。魯西病傖拜。

達天堂記

易之爲書。廣大悉備。而若論學者至要之訣則有二言焉。蓋周公繫坤之六二曰直方。孔子因而文之曰。直言其正也。方言其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。周公發之於前。孔子繼之於後。爲學之道盡於此。至伊川程夫子則又曰。敬義夾持。直上達天德。自此晦庵朱夫子亟以稱於學者曰。二者相夾持。要放下霎時不得。更無東西走作去處。上面只有箇天德。伊川旣說上達之方。晦庵又明夾持之功。內外工夫之詳。至是而無復遺蘊矣。徐侯君石志於學者也。少受業於浦渚趙先生。旣優而仕。監永春縣。縣在僻壤。民不知方。侯卽慨然思有以作興之。擇其生徒而躬敎之。旣又捐月俸。爲刱其隷業之齋。占地濱江。負陰面陽。設堂於中。左右其室。西偏建一小樓。樓前穿一畝塘。扁其樓曰講書。名其室曰敬義。蓋松篁水石之觀。藏修息游之所。無一而不宜。曾是樸陋之地。變爲弦誦之鄕。侯於是可謂行其所學矣。余自奈生道於北壁。侯自迎之灘上。要余至於齋。列諸生而齒之。仍屬余以堂名。余應之曰。侯旣以敬義名其兩夾。則已得從古聖賢之大旨。而實用晦堂左右室之號也。其以戒懼爲持敬之本。格致爲明義之端者。卽所謂涵養須用敬。進學在致知之意。而又有以合乎博文約禮之訓矣。侯之所以敎。諸生之所以學。其不在此歟。至於窮理之方。則固亦多般。而特以讀書一款爲主。乃浦渚之自得於晦庵者也。樓之名以講書。亦庶乎不忘先生之敎矣。噫。養蒙可以作聖。下學可以上達。今侯不以詞章記誦。爲蒙士之急務。而首揭二字。以立門庭。表準旣正。路徑不差。上面天德。卽可涉級而升之矣。然則斯堂也。請摠而名之曰達天。侯曰諾。盍爲我記之。余辭以不敢。旣而反思。余與侯俱是游於浦門者也。侯又與吾友市南兪翁善。翁嘗以餘三索之說。講之於侯。侯始見余。卽問後天之義。余不自隱。略敍先天是生也體也。後天是克也用也。後天之變。又有體用二道。三索體也。八宮用也。侯卽灑然矣。余於易道之說。旣僭論至此。則其於堂室之名之記也。亦何可終辭乎。遂次其答問之語。以爲達天堂記。

丙子錄跋

羅孝子良佐示余以丙子錄一編。乃其祖父參議公所記。而其考海牧公遍示諸士友。亦將示余而未及者也。孝子仍請余跋於冊末。余辭不敢。旣而閱其首尾。則若南漢江都時事及前後數十年間。凡漢賊之成敗。國家之得失。人物之愚智。議論之邪正。靡不畢具而倂見。細大詳密。無有餘蘊。實一敦史也。蓋參議公生平。以直道自厲。常慨奮不顧。及在城中。目擊時變。據實記事。因事見義。雖在親舊間情相厚者。一無回互遮護之意。故驟行於世。則或不無惹舌起羞之端。海牧公不欲妄顯於耳目者此也。孝子之屬余以後語者。亦非偶然也。余聞當時有李注書者。記山城事。頗失其眞。非徒失眞。亦且顚倒而變易之。人皆不韙之。而無以正其訛謬。今見此錄。則僞記自當廢也。至於江都事。所載撮略。無以備盡事情。參議公所不身歷。故見聞同異。容有然疑之難定者矣。曾見有江都錄。不知何人之所記。而亦未免虛實之相混。余則身陷於江都。明知禍亂本末。乃敢別爲一通。付諸此錄之後。使覽者有所考信焉。噫。我東方史事失義。國乘未該。野史有禁。凡諸內外禍患。公私變故。當傳而不傳。莫諱而反諱。有識之士竊歎久矣。參議公所恨於壬辰者。亦莫非史事失義之致也。此錄所係。旣大且重。將以興忠起孝。立懦廉頑。旌別淑慝。樹立風聲。以裨國史之闕文。以警俗變之不善。則世之拈太史之筆者。必將於是乎徵矣。固當多寫別本。藏之名山。以俟他日之用。蓋非一家之所私而祕之者也。孝子其識之哉。崇禎乙巳夏。

聽松堂書帖繡本跋

夫物必歷變傳久而後稱。故翠竹蒼松。非不勁也。及至大冬。方識其靑。赤刀天球。非不珍也。及到累世。始陳其寶。蓋不歷乎變。則不知其爲貴。非傳乎久。則不知其爲重。今趙氏之藏我聽松成先生墨跡繡本者是已。先生至德大道。知幾遯跡。其見於世者。只翰墨游戲之末而已。當時得一筆蹟。則人之奉之。不翅若拱璧然。二相蘇公以小字八幅持入中國。募能手而絺繡之。〈自二相止繡之。一作有小字八幅傳入中國。而中國人爲之絺繡之者。二相蘇公得之。〉一再傳後。遭龍蛇之變。旣失而旋得。將晦而復顯。秪今爲故家之靑氈。趙生得重士威甫以其大人命來諗余。請跋於尤庵。又請寫於同春。以遺來許之賢者。先生眞蹟。藏於人者多矣。獨此繡本。傳耀華夏。値亂不墜。易世猶存。賁之以名勝。其視松竹刀球。尤加貴重焉。則斯誠趙氏之世寶。而抑亦士林所共珍玩者歟。噫。物皆然。夫人亦然。先生早登靜庵之門而不赴薦科。經歷卯巳之禍而超然自在。恰作儒者之高蹈然後。爭知誦義。沒世不衰。之德之道。未嘗加損於始終。而人之敬信。乃在於晩節。其故可知已。余是先生之彌甥也。尤庵之爲士威道者。蓋不偶尒。而顧余孱孫末學。於一藝之執。亦不能彷彿其萬一。則況敢望述其德紹其業。以贊士威保守傳習之功哉。然余與士威今日之所從事。不外乎先生之餘矩。請以是帖永作吾道之元龜。庶幾不負尤庵之所警誨也歟。余於是不覺感歎而書之。

牛溪先生受賜草訣帖跋

此帖。卽我外祖考牛溪先生受賜於宣廟朝者也。旋失於喪亂。故子孫亦不得見而知之也。新昌朴生東休從余讀書。一日偶言京城東門內金某家有此帖。謂得於一走卒。以物博取雲。余聞而驚歎曰。可得以還諸我否。朴生曰。必得他草訣。可以易之。余無是書。以諗諸李甥舜岳。則卽以所蓄一帖見惠。余乃授諸朴生。歸之金而換得焉。雙擎敬玩。若獲拱璧。朴生之奉我旣勤。而微李甥則亦無得而濟我矣。旣而閱之。則帖本三十六葉。而中間二十三葉缺焉。未知缺於何時。實可慨惜。曾見祕書館新有石刻。今看此帖。乃舊同本也。聞其刻今移於某都尉宅雲。訪諸相識。諭以此意。請搨一本以補其闕。傳之爲世藏之靑氈。豈非我諸孫之責也。又別粧一本。以答李甥之意。亦一事也。仍念此帖之賜。在萬曆乙酉。今八十有餘年矣。墜於兵燹之中而終免水火之投。經於氓隷之手而不盡爲毀棄之歸。帖面年月名字。紫泥寶跡。宛然具在。不涴不滅。使觀者得知其爲坡山舊物。而復歸於我後子孫。不亦幸且奇乎。抑亦余竊有感焉。昔明道先生贊顏樂亭之卒章曰。井不忍廢。囿不忍荒。嗚呼正學。其何可忘。晦翁夫子跋。度正家藏。伊川書帖而引此以勉之。然則我子孫之欲保守而勿失者。亦豈但在於此帖也。正不可不之知勉也。崇禎柔兆敦牂復之未濟。外孫坡平尹宣擧謹識。

石西新居上樑文

粵若營窟橧巢。生民因地刱智。上棟下宇。聖人觀象設規。朴巧時然。製作天也。由是物有其則。人自爲模。廣廈千間。宜成用大之所。環堵一畝。實合守約者居。鉅小莫非爾形。闊狹同得其分。或侈或陋。巧拙殊鵲鳩之才。有崇有卑。高下異巢穴之處。皆由所性。何可齊論。古之人聖賢道同。通介志異。曲肱以寢。樂亦在中。素位而安。心若固有。榱尺堂仞。得志不爲。蓬室桑樞。雖貧非病。吾豈敢聖。有若是賢。仲子必夷所居。人嫌其蚓。伯倫以天爲幕。我不入林。阮嗣宗之壞障。何必乃尒。申屠蟠之因樹。猶恐不深。若介若通。其愚其智。余則異於是。少似泰山之桂。長非階庭之蘭。勤墉墍茨。志未繼於肯搆。析薪負荷。功不成於克家。命與仇謀。時逢亂作。闔門罹禍。有甚洛城。先生擧族成仁。終負潭州。進士歸來長鋏。痛哭窮途。問舍求田。多慙百尺樓上。謀人築室。可笑三年道傍。東峽誅茅。有懷擇木之鳥。西山啖薺。見譏食蓼之蟲。所賴空虛喜跫。惠好攜手。神明有舍。卻喚醉夢之魂。人鬼分關。始入芝蘭之室。以石攻玉。麗澤得相輔之仁。聚賢見星。芳隣存不孤之德。碩人永矢窹宿。衡門可以棲遲。豈知勢與時移。心隨事變。鵬鷃異路。藹停雲而瞻望。燕鴻迭期。嗉悲風而延佇。我生曷其有所。山中不可久留。十載累蓬。未免土偶之笑。三春寸草。不堪遊子之悲。遂乃臨晲松楸。瞻依桑梓。我邦我族。旣有先人之廬。某水某丘。復尋童子之所。爰稽龜筮。卽營菟裘。石陽縣西。蓬萊亭畔。山不用買。誰復一錢爲資。地有所慳。蓋非千金可得。無遠兄弟。顧瞻東蒙。所懷伊人。宛在西滸。天所授也。吾將老焉。於是創吳隱之六間。開蔣詡之三逕。制度則法周禮。西室東房。面背則因地形。辛向乙坐。伐劉遺民之荻。四圍繞籬。取杜草堂之茅。三重升屋。文中子之庇風雨。適足安身。陶元亮之蔽席床。僅自容膝。完美善子荊之苟。頌禱發張老之斯。右挈左提。眞同二陸之活計。南貧北富。不減諸阮之生涯。若其一字亭高。橫帶江闊。千尺斷岸。海風吹老幹之聲。十里平蕪。村煙覆脩篁之色。歸舟掛席。影動琴書。落照明波。光搖戶牖。玩人事則漁竿牧笛。樂天機則游鳥潛魚。毫士風流。不乏江湖之興。散人身世。可主鷗鷺之盟。夫夫也養病自吟。用拙爲賦。黃華麴櫱。永斷彭澤之杯。白蜜茯苓。晩得隱居之藥。衣食則淡薄有味。啓居則淸淨爲安。吟詩事多。不要江山之助。作業計闊。安用田地之寬。賤又無能。未學結網加繳。貧且益懶。不喜種樹養花。分命百菹。天地一蠹。龜藏六用。何事於有餘。鷦巢一枝。不願乎其外。繪畫非癖。唯揭東西銘窓。草書無功。但以河洛圖壁。彈棋擲博。肯追閑人。點藥檢書。任他稚子。風花雪月。品題管不世之情。草木星辰。光景翫自然之運。竊比於武夷精舍。吾師乎安樂行窩。非惠非夷。爲人如許。不奢不儉。所欲止斯。茲述自誌一篇。用和倪謳六偉。

倪郞偉拋梁東。睡起朝日照窓紅。靜觀庭畔草交翠。一般春意與人同。倪郞偉拋梁西。半畝方塘夕影低。秋蓮見愛吾君子。正尒亭亭不滓泥。倪郞偉拋梁南。籬下桑麻雨露覃。葛巾單衣度永日。不勤不分令人慙。倪郞偉拋梁北。門外白雪盈三尺。短檠長夜對童兒。看罷床頭一部易。倪郞偉拋梁上。彼蒼高高及爾往。薰爐黃卷對肅然。匪解一念惟存養。倪郞偉拋梁下。混混長江流日夜。忘機不用海上翁。魚鳥之天同爾我。

伏願上梁之後。簞瓢一味。文史三餘。上不援下不陵。何爲乎輕世肆志。仰無愧俯無怍。所聞則安分知幾。修養用程氏之丹。寂寞謝子雲之白。孔壁顏巷。可與千古論心。周服夏時。以俟百年知己。三般有樂。一朝無憂。入座之朗月淸風。邀我玄度。滿室之停鸞峙玉。列吾阿咸。元方季方。食糜亦可。穀也難也。雖死何傷。貽厥孫謀。不墜龐德公之業。樂夫天命。永終榮啓期之年。倘負斯言。有如此水。

遯巖書院講堂上樑文

伏以二帝傳心。一字爲執中之法。九象論德。履卦立和行之基。是故聖人禮所雅言。君子敬以直內。操存省察。可復天理之本然。制度文章。實因人道之常則。然則求仁莫近。問學無他。程門表靜坐之方。後生知勉。張氏立據守之敎。小子有成。強記史書。那免喪志之弊。不學雜服。未得安禮之要。其幾若斯。甚人講此。惟我沙溪先生。主敬爲學。致禮治躬。太中家人。蓋識童稚處士。延平門下。乃做着實工夫。好學則存乎顏氏齋。篤行則觀於曾子問。言語文字之末。少不屑爲。整齊嚴肅之操。老而匪懈。平生用力。百倍其功。叔子規模。在和靖而不墜。文公製作。屬勉齋而有終。爲成人兄弟之縗。尙孔門左右之拱。格王事正群言。所得以折衷。嚴師道尊四方。於此乎觀禮。皇天不憖。泰山其頹。糟粕有傳。雖曰二三子者。俎豆無主。已過數十年來。幸於明德之鄕。建斯崇賢之廟。春秋享祀。苾芬之誠不衰。朝夕瞻依。羹墻之慕有托。顧惟儀刑卽遠。禮樂易壞。冠昏喪祭之文。不習不熟。忠信篤敬之德。不明不新。欲尊其師則當講其道。欲講其道則當立其堂。師道不可以不求。講堂不可以不設。於是士林同志。民筮協謀。凡在吾道中人。共爲己分內事。遠近雀躍。功則有餘。小大駿奔。役不愆素。追羲易上棟下宇之象。法周禮西室東房之規。分兩塾而設門。墻高數仞。翼四注而架屋。臺屹九層。戶牖通明。表裏之洞徹如是。堂階有截。登降之威儀可觀。諸生會日省之塗。多士得時習之所。晴窓點檢。想水鏡之澄淸。函丈從容。儼準繩之平直。硏窮第一義。若承道南之音。講說三千儀。似聞禮東之歎。防以四制。嗣宗知廢棄之慙。閑其百邪。子瞻悟打破之罪。爰申美哉之頌。輒贊呼耶之謳。

倪郞偉拋梁東。朝煙一抹繞溪松。三春物色迎時雨。活水源頭浩不窮。倪郞偉拋梁南。亭亭淸晝綠槐陰。凝水不必除焦火。爲灑淸風坐整襟。倪郞偉拋梁西。高山百尺與天齊。淸秋氣象耽看夕。丹桂黃花好品題。倪郞偉拋梁北。靜夜門前雪一尺。黃卷熏爐對肅然。高歌商頌如金石。倪郞偉拋梁上。彼蒼對越惟存養。何須枯木死灰然。不比禪家空寂想。倪郞偉拋梁下。拳石之多成廣大。譬若爲高必自卑。古人此語非欺我。

伏願上梁之後。門庭不迷。繩墨無改。探無極太極之說。以爲階梯。體人心道心之篇。有若龜璧。家禮一部。爲律身之繩。小學三綱。爲做人底樣。自灑掃應對進退。立定腳跟。以格致誠正修齊。點化精彩。無恃烏頭之力。且戒黃屋之娛。木札喫如。豈效門人之厭倦。泥塑坐似。永體先生之謹嚴。

虛受新居上樑文

觀頤求實。君子貴不食之龜。出幽遷喬。詩人美嚶鳴之鳥。爰圖一枝之借。以爲六用之藏。茲懷也雙淸舊堂。四賢遺躅。問地靈則山川如畫。論人倫則羔雁成群。道學風猷。徵白鹿之餘矩。陰陽體勢。協靑烏之祕方。樂哉斯丘。知其所止。於是師魯論擇里之訓。法殷盤新器之言。龜從人謀。係遯旣厲於有疾。鶴鳴子和。幹蠱終吉於用譽。度其鮮原。經始勿亟。求我新特。婚姻孔雲。衛荊之善居如斯。孟氏之芳隣在是。如入芝蘭之室。惟我二人。此去桑梓之鄕。瞻言百里。爰得我直。盍歸乎來。主人四十九年。頃刻間事。溫溫惴惴。唯讀小宛卒章。止止行行。未體兼山一卦。自歎陶元亮之迷道。庶追蘧伯玉之知非。彼辭尊而居卑。亦非吾願。欲安分而守拙。實獲我心。問舍求田。何慙於百尺之上。明農學圃。永矢於十畝之間。詹尹之卜無他。子賤之取可尙。二年果得。非關李初平之書。五夫遷居。實仰劉聘君之敎。嗟我小子。唱尒倪郞。

拋梁東。咫尺蘇堤杖屨從。好作金獅圖一幅。新春吉夢是羆熊。拋梁西。沙隈十里隔淸溪。吾家成相君家慶。莫歎遑遑久失棲。拋梁南。望裡八吟居士庵。數畝桑麻時雨足。良辰酬酢酒杯三。拋梁北。此間濠上眞人宅。暮年同病自相憐。鼎裏須分一服藥。拋梁上。師友平生山斗仰。繩墨唯遵誠意齊。嘉林別有成風匠。拋梁下。龍蛇之蟄存身也。非夷非惠是何人。可笑吾門兄弟者。

伏願上梁之後。宜尒室家。好是稼穡。韋氏一經之業。不要黃金滿籯。龐公百世之安。永保靑氈舊物。

臨陂書院新刱上梁文

聖人設敎之道。以建學立師爲先。君子成物之功。以化民易俗爲大。故絃歌可徵其儒效。俎豆有關於文治。自昔南康白鹿以來。未之或廢。卽今西原金馬之刱。皆爲可觀。顧茲臨陂小鄕。濱海僻壤。萬家有脩竹之色。十室無好學之風。不有儀封。嘗見木鐸之用。能免越俗。未識章甫之資。惟我愼獨齋金先生。趨庭伯魚。在陰鳴鶴。窮理居敬之學。紫雲適傳。修己治人之方。黃山家計。以劉氏父子之德。當殷宗俊乂之招。曾輿盡道於事親。三牲不必爲孝。伯淳存心於愛物。一命猶能濟人。初鳴馬江之琴。再奉鷲城之檄。子游宰武。牛刀戲鷄割之言。季皐治成。范冠喩蟬緌之有。蒼生之望旣繫。丹詔之召又催。道達三尊。國中之矜式有賴。名齊二老。天下之正義乃明。斯文係天。蓋在茲而未衰。令聞長世。雖旣沒而不忘。於是士林同辭。朝野合請。乃於遯巖從享之日。並論陂山稱秩之儀。晉城遺民。爭誦孝弟之餘敎。同安舊老。共趨經始之詢謀。役因時詘而遷延。事待衆允而成就。竹苞松茂。占田地之寬平。規圓矩方。敞門路之正直。薰風樓畔。近接愛蓮之軒。映花村邊。傍瞻垂柳之舍。寔當時施仁之所。怳今日下風之趨。地連箕城。世德之馨香不遠。江通黃院。道脈之淵源可尋。聞晦庵之餘徽。漳人起感。表濂溪之新祀。邵學增光。果能所存者神。豈非吾道中幸。輒爲張頌。用和倪謳。

拋梁東。和氣春融座上風。小學書爲做人樣。蒙而養正聖之功。拋梁西。乾乾終夕自提撕。近思有箇寒泉錄。精義須知四子梯。拋梁南。亭亭講樹好移談。吾家旣有文公禮。古制何勞問老聃。拋梁北。夜氣無令朝晝梏。一部眞經若寶龜。當於靜裏工夫着。拋梁上。達於天德由茲往。勉焉用力日孜孜。休歎高堅彌鑽仰。拋梁下。莫笑門人灑掃可。始終本末無非天。近小還同遠大者。

伏願上樑之後。一箇門庭。四方表準。多士濟濟。不愧鄒魯文獻之邦。祀事芬芬。永念儒賢作成之澤。

義壇祠宇上樑文

君子殺身以成仁。風聲旣樹於義塚。元祀惇宗以將禮。廟貌宜備於新祠。縟儀畢修。士林快覩。爽惟忠烈文烈。作於湖南湖西。禮樂百年。文德賁壬午之使。師道一代。讜言揭丙戌之章。惟其有好學守死之心。是以爲忘身殉國之節。正氣凜凜。可見興兵傳檄之辭。大義堂堂。已彰持斧伏闕之擧。擁兵當日。痛賀蘭之傍觀。擊楫秋風。慨荊江之獨渡。以西原摧鋒之氣。遂截湖嶺要衝。當睢陽盡力之辰。實全江淮保障。嗟我二三子之出。與尒七百人之從。信爲甲禮爲干。同氣相求同聲相應。臣當忠子當孝。其生也榮其死也哀。骨肉纔掩於一丘。聲名已聞於四海。牛溪進灣上之箚。一字褒加。月汀紀塚前之碑。萬世昭揭。惟兩將全節之所。卽一鄕五里之間。志士仁人。致隆報而肇祀。忠魂義魄。合彼此而同尊。春秋奠儀。誠不替於沒世。壇墠紙牌。禮未遑於當時。諸公愧綿蕝之譏。多士軫風雨之備。經營不日。內以房室而外以周垣。額號宣恩。堂曰從容而齋曰殉義。顧茲祠宇之未造。致有按廉之興歎。不似天神。唯得掃地而祭。旣有木主。可無設龕以安。卽諏諸生。爰擧此事。上棟下宇。遂講五架之弘規。前廡側階。乃用數仞之餘矩。二公主奧而當座。餘子以次而陪從。面東面西。定爲士大夫之列。居左居右。下至僧將軍之行。小大秩其有倫。禮義粲然可述。寵錫旣備。悅服四方之觀瞻。英靈有知。感激九原之冥漠。洋洋乎上。昭格之理可徵。鬱鬱者伸。神人之和不爽。茲誠百代之共誦。奚翅一方之攸宗。摭長老之餘言。和倪郞之六偉。

拋梁東。長江萬折必流東。魯連獨自羞秦帝。當世何人慾蹈東。拋梁南。瞻仰高山斗以南。萬古英風凜如昨。妖氛自豁海天南。拋梁西。錦之右界湖之西。此時若果無公死。誰使兇鋒不敢西。拋梁北。炯炯一心星拱北。生則棄捐死奈何。讒人恨不投諸北。拋梁上。天垂大象明明上。莫言先見在星經。自是精誠能格上。拋梁下。大節昭昭千載下。能執干戈以死君。緇儒貴賤誰高下。

伏願上樑之後。國人有式。天下歸仁。誦其詩讀其書。可知平生所學之不負。薄夫敦懦夫立。豈但千里慕義之無窮。尊主攘夷之論。親上死長之道。天之經地之義。所謂生民之秉彝。考諸王質諸神。以俟聖人而不惑。

後塘小構上樑文

經營一室貯諸孫。爲和倪謳賦七言。志則班超探虎穴。功如神禹鑿龍門。席間縱乏朱公掞。庭內猶存邵伯溫。從此百年無異事。不妨隨分作乾坤。

拋梁東。鷄嶽崇崇。朝看白雲暮長風。拋梁西。石江湝湝。漁撨答問鷗鷺偕。拋梁南。今往何監。右瞻黃山左遯巖。拋梁北。舍此奚適。坡溪一脈滄江曲。拋梁上。天體垂象。日月照耀星辰朗。拋梁下。聖人詔我。晦兼文孔三圖座。

伏願上梁之後。父以是心傳諸子。弟於斯學服斯兄。宜其父子及兄弟。然後家人道乃成。

月峯書院合享重修上樑文

粵以惇禮稱祀。斯文崇報之大端。腏食同堂。古賢祠院之常制。縟儀肆設於合享。舊貫卽新於重修。蓋茲武珍之一邦。曾有儒賢之兩廟。俎豆隆祀之擧。或後或先。春秋奠菜之儀。於彼於此。人事有不遑之歎。士論疑各尊之嫌。觀其地勢之正偏。則月峯爲勝。議及位次之高下。則年序亦當。遠近不謀而同辭。規模取法於往跡。惟我訥齋朴先生。淵源正學。家世宏詞。直道事君。不諱烏林之配隷。善類爲主。偶脫黃兔之禍機。始與靜庵，元沖而齊名。終有仲舒，文山之永譽。思庵朴先生。淸氷秋水。宋人唐詩。龍榜鳳池。榮華詑當世之冠。牛翁，栗老。聖明許君子之朋。早聞文康之性原。晩稱元祐之賢輔。高峯奇先生。高明廣博。卓越英豪。德陽究性命之書。乃家餘業。退溪推理氣之辨。師門適傳。蔚爲聖世之名儒。眞作士林之領袖。噫我諸老先生之同道。豈獨吾黨小子之所宗。百世隨踵千里比肩。幸而並出乎茲土。千里慕義百世必祀。可不合祭於其鄕。第彼德山之新宮。蓋由章甫之別議。生同志死同傳。何必各專其祠。尊所聞行所知。恐爲末失之禮。爰從並二爲一之說。遂倣向南上西之規。舊廟新額之宣恩。雖以存齋而得者。訥翁思公之上座。莫非吾道之當然。因諸丈之定論。立多士之成式。而順人得地之法。小大齊心。故易廟改塗之功。經營不日。禮實稽於賢躅。事有光於儒林。濟濟蹌蹌。褒衣博帶。幽幽秩秩。脩竹長松。文定一家。父子之遺風在是。景行餘矩。江山之舊記可徵。咨我諸生。贊爾六偉。

拋梁東。顧馬山前一畝宮。翁季巨編存大意。江河雄辯想英風。拋梁西。淸標彷彿白雲溪。雪霜無侮松筠節。塵土那侵水月懷。拋梁南。鳳嶽巍然荷洞深。月下希音餘灝灝。岡川正氣尙巖巖。拋梁北。三賢一體尊閩洛。自從深谷及陶山。正是吾家眞路脈。拋梁上。雲漢昭回星斗朗。南紀滔滔日月光。千秋文德同宗仰。拋梁下。地靈瑞石人儒雅。英才今古盛於斯。先輩之風誰繼者。

伏願上梁之後。學彬文質。道振東南。己癸二代之廢行。升降可見。純成兩賢之答問。源委宜知。士得爲仁之方。俗成崇禮之習。竹箭擅美。瞻棟宇而同歸。芝蘭襲芳。奉馨香而不替。

子拯納幣書

義重婚姻。聖人謹二姓之合。禮有損益。君子酌六節之中。納幣先之。親迎古也。云云。灼若處子。儼然成人。婦德婦功。有名父賢母之則。學詩學禮。及親師取友之年。茲因有道之爲媒。猥承夫子之可妻。作賓主於貳室。喜入芝蘭。嗣兄弟於高門。愧托瓜葛。恭將匹帛。敬徵儷皮。

子推納幣書

德無常師。令望仰一代之表。善有餘慶。好逑徵萬福之原。不忘久要。求我新特。云云。見此粲者。突而弁兮。告魚牲。三月之成禮以爲敎。通龍門。奕世之好大未必佳。言旣定於同人。志有待於歸妹。嗣爲兄弟。不擧伊感於思親。重以婚姻。式燕永喜於好友。恭卜初陽之吉。敬將旭日之儀。

昭靖公祠宇墓田事同宗通文

右文。爲先祖坡平君祠宇建立墓田買置事也。昔吾先祖佐我獻陵。定命紀勳。延賞蔭後。垂三百年。凡我同宗。本支繁衍。簪纓承繼。毋墜其士大夫之家風。莫非吾先祖之遺澤也。不幸世嫡長房。屢絶而廑續。兵亂以後。喪失神主。放而不祀者久矣。肆吾宗中諸君子相與謀曰。先祖之祀。不可忽也。而長房傍孫。微微不振。豈可復屬以大事乎。均是支派也。寧可擇賢以主祀也。非但古人有行之者。吾東近例。亦多有之矣。遂乃求諸宗中。而得我飛卿，沖擧甫。溫厚孝悌人也。官纔五品。而咸以遠大期。且其族墳實祔於先祖墓左。故僉同立議告於勳府。以聞諸上。而命爲先祖嫡孫。受其世廩。奉茲烝嘗。斯實國家繼絶之盛典。而吾宗中莫大之慶也。第旣有主祀者。則當立新主以奉之。建祠宇以安之。而先祖舊宅。今旣不存。則於何立主乎。於何建祠乎。此吾宗中之所當汲汲講行。不可一日緩者也。大抵建立祠宇。厥費不貲。雖以素富厚者。有難於肯搆。況我沖擧甫之世守淸貧者乎。凡我同宗。各出若干。以相建立之役者。衆所同欲。必不待辭之畢也。雖以外裔遠孫。若聞此盛擧。則誰不願以力分所及者。爭相扶助也哉。且念祭祀之節。國制禮俗。俱不可闕。則四時殷薦及忌墓等事。不可專責於嫡孫也。蓋功宗世祿。以延其祀者。不過爲家廟常祀之奉。而猶有不敷之患矣。然則墓下不可不別置田以奉墓祭。文公家禮。實有子孫合計割置之禮矣。上世之未遑者。無非我後生之責也。考諸譜帖。則姓孫之見存者。不下六百餘人。人各出一疋木則有餘裕矣。旣立祠宇。又置墓田。以爲永世歲祭之地。則其於報本追遠之道。豈不大有光顯也哉。某等茲敢主張此文。以告我宗中及外裔之在官守者。各相勉力。共濟此事。千萬幸甚。

同成均祖考墓碑役通文

五代祖同成均公墓。在長湍基谷。神道顯刻。在法應有。高祖兵使公兄弟。實嘗經理之。石材已有所具。家狀已有所屬。而不幸皆失於兵燹。迄茲未有以嗣續先志。闡揚先烈。此吾後孫之大傷大懼者也。成均公經學德業。爲一世所推。當己卯盛際。親幸大學。橫經講議。先祖與趙靜庵先生。迭主師席。前後匪他。而先祖之專掌國子。又首尾數十年。至於經訓宗旨。發微關鍵。爲退陶，栗谷諸先生所推服者。具見於文集中。不徵於家乘。不表於墓道。尤豈非大可歉然者耶。茲者支孫抃。以其舊藏石材助納。難事已半就矣。則今但有磨治刻字之役。而亦無事力可以濟此。唯願內外諸親。各出誠願。隨力扶助。以成此莫重之墜典。不勝幸甚。

祭文

美村新居祭土神文

亂離餘生。靡所定處。東西流播。備嘗險阻。困極復我。殆十年所。活計無聊。人事蕭條。屢遷龜契。不安鷦巢。幸有姨兄。粵瞻樂郊。曰止曰時。俾奠厥居。嗟我鮮民。困石據藜。浮生過半。天地蘧廬。旣無倚着。寧有營爲。顧茲魯堂。維桑與梓。左提右挈。兄弟相依。十里松楸。丘墓匪遠。守死丙舍。素履獨願。春秋享祀。詩禮童丱。或往或來。於彼於此。可以棲遲。知其所止。乃告我友。乃同我里。乃命我僕。乃興我作。諏其日吉。刱茲土役。因地生民。神明所職。若嬴若乏。其休其咎。固天已定。惟神所佑。盍先以告。以祈我壽。從今以往。不願其外。上下安堵。本業無廢。量力度分。充腹蔽體。庶幾夙夜。莫擾公私。餘齡所保。不過如斯。無妄之福。匪我所期。不義之得。古人攸戒。有子承家。有孫繼世。修身篤學。入孝出悌。各在當人。寧敢或落。神之聽之。俾無後忒。脯酒非馨。忱誠是格。

滄江書院還安祭文

嗚呼先生。有斐君子。玉色金聲。麟祥鳳瑞。龍門正法。紫陽妙旨。出處語默。同心其利。夷狄患難。素行其位。卯歲之禍。寅年又起。明夷左腹。前後跋疐。海中一誓。溪上尺紙。不負師友。可質神祗。終始所仗。至感異類。奈彼讒邪。猶不畏愧。斯文旣喪。大道之否。賦成懷沙。窮海西涘。沒世不忘。吾黨之士。眷茲滄江。肇厥禋祀。以德以功。以節以義。千里所慕。百世可俟。士氣不振。時論多貳。始不備制。中又遭燬。有識竊歎。章甫爲恥。倡議儒林。播告遠邇。爰改新規。益恢舊址。作廟作堂。如翬如矢。工久未就。主遷於次。今始復位。乃安所止。克協靈辰。用申殷事。巍坐堂前。寫照在裏。文物粲然。儀形宛爾。四方是觀。多士有恃。一派黃江。正脈在是。同時一新。大賁南紀。永思勿替。於千萬祀。

永山書院追享宋野隱祭文

民之懿德。惟孝與忠。百行斯原。萬善是宗。禮義我邦。天錫箕敎。五倫攸敍。三代直道。十室好學。茲湖之永。俗朴而厚。士文以行。不有君子。斯焉取斯。蘭溪始焉。挹淸繼之。出天之性。通於神明。物猶可感。矧伊人靈。俎豆享右。報祀愈久。曰有野隱。後來之秀。習靜名家。圭庵法門。學禮誦詩。敦實絀文。筮仕以任。一心貞白。堅操確守。人莫不服。至於沁都。大節乃彰。虜騎飛渡。滿城蒼黃。公先取義。以倡同志。堂堂其論。烈烈其氣。事光通判。功軼中丞。崇賢忠烈。宜爾幷升。慨我僻隅。文獻不足。腏食之議。久未克一。今始大定。配於賢祀。爰改舊貫。遂闢新址。穆卜靈辰。敬申縟儀。秩秩幽幽。蹌蹌濟濟。百世可師。三仁同功。理無二致。傳有餘風。天經地義。所謂彝倫。孰敢是違。遺後君親。巍然此廟。屹立中國。齊民快覩。四方取則。惠我後人。無窮之基。苾芬惟祀。神其格思。

臨陂書院追享金自庵祭文

吾東盛際。莫尙於卯。大道肇昭。群龍夭矯。猗嗟先生。乃挺其間。攀靜提沖。臭如芝蘭。雙魁司馬。弱冠之齡。克諧大樂。神解之精。文辨國誣。筆流中華。允矣君子。光我邦家。聖德成就。責專經筵。豈無他人。蓋莫公先。黼黻其猷。麟鳳其瑞。四隣祗欽。三代至治。晝接前席。左皐右夔。宵關北門。走魅奔魑。獰風慶雲。變在俄頃。道之行廢。孰雲非命。中庭三木。天月照心。十暑南島。瘴煙不侵。志非世渝。禍豈我怵。寒暄講問。海上書札。惇旣斥死。京又盜柄。中移竟宥。祗賴明聖。哀哀父母。不待生還。哭墓追稅。淚盡草乾。忠未展布。孝至毀滅。士林爲慟。天道難必。世後褒榮。曷慰公議。顧茲卑諏。公所內徙。二載遺芳。百年誦義。文獻無徵。尙闕稱祀。新廟之作。寔爲文翁。合享之擧。士論始同。時有古今。遇如朝暮。禮實有待。事固非偶。文德之懿。節行之尊。多士儀刑。永世苾芬。潔牲淸齋。薦此肇禋。精神不昧。惠我後人。

蓬山書院春秋享祝文_{蓬山在南平。享白休庵。}

前有所繼。後有所傳。正學大節。百世淵源。

祭尹孺遠_徵文_丙戌九月

辱知坡平尹宣擧，安東權儁謹以酒果。敬奠於亡友尹孺遠之靈。嗚呼。天道福善禍淫。積善之家。必有餘慶。信斯言也。宜莫如子之家之善之積。而乃反不福而殃焉何哉。先大夫長德休風。不啻口出。孔子所謂善人者眞是也。子之兄弟三人。克以家聲著於世。偲切之見天眞者。必數吾人。奈何不弔。德門無祿。未數年而哭三賢以先大夫若三子者之善。而不免以淫惡之禍禍之。天道無知耶。聖人欺我耶。高不可問。古不可質。痛矣夫。晝夜之哭。靈不能聞。孺子之慕。靈不得顧。一杯朋奠。靈豈復知。痛哭之不足。爲文以洩哀。尙饗。

祭姨兄南宮生員_傑文

嗚呼。我外家世德之餘。內外兄弟纔十人。而一種風氣其有頰似之稱者。惟我姨兄耳。剛介之性矯如也。穆小之容束如也。簡重之辭約如也。公之得於天。蓋已厚矣。幼而學之。孝悌之道也。見而知之。文禮之敎也。服而行之。儒素之履也。公之作於人。亦可謂不薄矣。奈何不弔。席有先業之豐。而落拓於周南。享有周甲之永。而溘先於高堂。配有名門之託。而悼傷於中年。生有多子之慶。而喪二而存一。終不免爲貧短鰥獨之人焉。則倘所謂有數存焉者耶。嗚呼。公不屑於衆趨而甘處其窮途。有志於遠致而或觀乎小道。寄形宇宙。放意山河。自得於東西南北之遊。其視世之朝榮夕秀。不翅若蟪蛄醯鷄。則吾知公之不少怨尤於斯。而亦不足爲長逝者私恨矣。竊獨悲夫。生若而人於若而家。學此學行此行。少則少成。老無所稱。六十光陰。拋盡於離憂困極之中。吾於是不得不問彼蒼蒼者矣。嗚呼。輤車載復。夜哭已斷。悲深骨肉。痛結幽明。哭未絶而心已絶。淚有盡而哀不盡。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。尙饗。

告訣朴甥_世垕文

嗚呼甥乎。子之不幸。天道非耶。斯人命矣。子之世德。吾先所慕。潘南風采。楊尹氣宇。子之委禽。尋我舊好。性醇氣潔。質朴才妙。爲人易得。立志難及。不憂我貧。惟富其業。不厭我賤。惟尊所聞。余謂子賢。必慶爾門。兩家不弔。酷禍薦遭。余纔變葛。子遽脫髦。余則苟存。子乃不勝。余來執手。子臥已病。余不可試。子不少延。非天夭子。是余不天。合散者氣。脩短者理。子亦不貳。余何怨是。不育之痛。未亡之哀。女自多薄。余獨何哉。而余爲痛。抑有其一。喪亂顚沛。十年銜恤。無母三雛。覆巢完卵。相攸問名。幸得吾願。冀余餘齡。宜爾室家。敎兒灑掃。資子講磨。以訂余頑。以寡余過。以遂爾功。以致爾大。余實望子。子今棄余。豈善不福。噫天喪予。非人之慟。慟余鮮生。非生之慟。慟志無成。兄弟投琴。友朋出涕。人不間言。子無曠禮。嗚呼甥乎。曷恨長逝。骨肉復土。魂氣則之。幽明異故。屈伸同歸。嗚呼甥乎。庶幾格思。

祭淸陰金先生文

維崇禎歲次壬辰八月庚子朔十七日丙辰。門下生坡平尹舜擧，商擧，宣擧等。敬告於淸陰金先生之靈曰。嗚呼我先生。吾先子之所畏也。行世祖之而吾先子不以是爲盛。文世師之而吾先子不以是爲尊。強圉之行成也。吾先子以左徒之義爭之。先生許其志焉。奮若之要盟也。先生以仲連之節抗之。吾先子讓其美焉。出處語默。其臭如蘭。死生榮辱。其揆若符。此吾先子信先生篤而好先生誠也。嗚呼。天地反覆。宗國存亡。世道之板蕩也。人心之倫喪也。獨自奮然不顧。確乎不拔。使天理晦而復明。民彝泯而復存。非天下之至直至方至剛至大。其孰能與於此哉。若其南冠而縶也。燕獄之僇。不能動其中。北海之苦。不能爍其外。金煅而益堅。玉琢而愈潔。正氣烈烈。大名赫赫。異類亦服。天下爭知。然此呑腦餘志。握節初心。素患難而自得焉者。君子以爲難。而先生所難。蓋不在是焉。嗚呼。道之不能並行者邪正也。理之不能兩大者陰陽也。邪正不辨。則君子不進。陰陽不分。則中國不振。先生當中興之初。卽以畢公旌別之道。爲反正之急先務。先生當繼明之日。遂以武侯興撥之志。爲嗣服之第一義。只此兩節。古人所難。誠使先生得志行道。則邪正不足辨。陰陽不足分。君子可進也。中國可振也。而天意不祚。人謀不臧。執中之論作。而彰癉之議絀。畏天之言行。而匡復之計奪。噫嘻悲夫。先生之志。旣不得矣。先生之道。又不行矣。邪正終不可辨。而陰陽終不可分矣。君子終不可進。而中國終不可振矣。然而正色一言。威於鈇鉞。盡瘁一心。炯若日星。能使世之爲人類者。皆知邪正之不可不辨。陰陽之不可不分。君子之不可不進。中國之不可不振。則先生之業。於是爲大矣。先生之烈。於是爲盛矣。志士仁人。聞風慕義。仰一德而想望。撫遺表而感慨。旣沒世而稱道之不衰者。亦將於是乎徵矣。嗚呼。不類小子。猥將遺事。敢溷於先生。先生念吾先子。而特惠以銘辭。三致於一篇。而察乎陰陽之分。以章旣屈之志焉。逮士林之鐫坡石也。先生不以後生爲無似。諄諄然命以筆削之意。而嚴於邪正之卞。以正不易之論焉。前後大作。永示百世。昭乎白日之燭幽都也。屹然泰山之鎭魯邦也。嗚呼。大耋日昃。斯文天喪。哲人其萎。吾道安放。金玉已閟。馨香未沫。有慟無涯。一酹永辭。嗚呼哀哉。尙饗。

祭浦渚趙先生文

維崇禎乙未六月甲寅朔初九日壬戌。門下生坡平尹元擧，宣擧等。再拜虔告於浦渚趙先生之靈曰。嗚呼我先生。旣棄後學矣。士林君子。莫不齎咨戚若曰。吾道喪矣。誰其興之。遠近之人。亦莫不悼歎相告曰。仁人賢德。不可復見矣。詩云天生烝民。有物有則。民之秉彝。好是懿德。先生旣有是道。又有是德。則生民之同得秉彝之天者。夫孰不心悅而誠服乎。雖至不識之人。亦不敢不以仁歸之。況於士林君子之人乎。後學小子。智不足以知人。言不足以名茲。而顧以聞諸古人者揆之。則黃勉齋所謂眞實心地。刻苦工夫。先生有之矣。先生稟天地剛大之氣。而成之以山嶽厚重之質。篤敬之行。幼成於天性。好學之功。不階於師承。妙歲蜚英。平步靑雲。而爵祿不入於心。慨然有求道之志。得晦庵心傳之訣於簡編之餘而遂亹亹焉。以古人爲必可學。以三代爲必可法。上自洙泗之言。下至濂洛之書。無不潛思力探。發微詣極。有疑必辨。有契必書。錄而爲文字。編而爲簡秩。類聚觀仁。彙分成說。不顧旁人之是非。要以續古之緖業。食芹而美。獻之吾君。亦無非朱夫子之餘意也。因以是道。籲諸後生。其所做工夫處。專意於朴實頭。使觀感而興起者。擧皆有鄙寬薄敦之效。則若先生之學。其得於法門眞路脈者乎。有子曰。孝悌也者。爲仁之本歟。人而盡此道者。求之往昔。亦或鮮矣。先生以不匱之誠。全君子之樂。深愛婉容。不待勉強。服勤執役。不以人代。貧窮不形其憂。富貴不易其敬。及其執親之喪也。年踰不毀。盡禮不怠。致哀而不病。誠之至者也。此皆曾參二連之所難。而先生能之矣。日必晨興拜祠。雖隆寒盛暑不廢。至於易簀前數日。尙且自力衣帶。扶謁於廟門之外。非其積誠致愨。終身孺慕之至者。能若是乎。推此而接乎人。則一任其忠信。虛僞之辭。未嘗發諸口。巧令之態。不忍設於體。孟子曰。大人者不失其赤子之心。先生其殆庶幾乎。文公贊伯恭曰。推其有。足以尊主而庇民。出其餘。足以範俗而垂世。德行之蘊於內者如此。則事業之著於外者可見也。大奸賊賢。彝倫乃斁。母后旣錮。人類幾滅。先生一疏斥邪。數年關塞。卷而懷之。畎畝之中。躬稼以致養。而不復渡漢水一步地。以一身任三綱之重者。殆將十年餘。大冬嚴雪。松柏獨挺者。非先生之謂乎。聖主中興。任用儒術。達不離道。時可有爲。而泰運難回。世道交喪。黨論成錮。賢邪無辨。此胡康侯所以發歎於南渡之後。而先生所遭。抑又甚焉。則先生安得不任衛道之責而障旣倒之瀾也哉。嗣服初元。倚毗耇德。馬呂共貞。人皆想望。而敗症百出。邪說又作。不杜不行。不塞不明。前後辨章。昭如日星。尊德尙賢。放淫闢邪之義。靡所不用其極。雖由此而拂天心慍群小。跋前疐後。遜於荒野。而亦不暇恤焉。豈好辨哉。不得已也。孟子此言。實獲先生之心矣。先生以休休大度肫肫深仁。寬裕有容。與物無競。而見幾介石則賁育不能奪焉。發憤公正則毫髮不少借焉。蓋其明義利之辨。嚴邪正之分。知有一是字而不知其他而已。苟非時止時行能愛能惡者。其孰能與於此哉。某等俱以親懿之厚通家之好。從遊於紀諶之間者。數十年於茲。徒見其泰山之高而不知所仰。只襲其和氣之薰而無所取正。及先生之退處江湖也。復得進見於床下。陋巷斗室。一架方冊。儼然整坐。讀書終日。位極上公而不自崇。壽至大耋而不自暇。勉焉日有孜孜。不知老之將至者。乃今得見於先生矣。燕居之際。獨得心齋。晴晝罏薰。靜夜明燭。精力益健。聰明無減。程叔子七十筋骨。無損於盛年者。惟以忘生徇慾爲恥。先生近之矣。嗚呼。先生不以宣擧爲不肖。進之以精義之學。關示曾思難疑之訣。手書勸戒。懃懃懇懇。再拜敬受。藏之中心。而喪病人事。不自遑暇。焦生之踵。未及於河南。端木之歎。遽興於晨歌。斯文已喪矣。哲人已萎矣。於何而覿德焉。於何而質疑焉。世道衰微。人亡國瘁。師道之尊。不可復覩矣。冥途之燭。不可復得矣。君子無所恃矣。小人無所懼矣。駸駸然將入於洪水猛獸之域而莫之能救也。則某等之痛。不但爲吾黨痛也。實爲邦國痛也。實爲士林痛也。此豈獨某等之私痛也。擧斯世同此道者。亦必有無窮之悲不盡之痛矣。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。尙饗。

告趙長吉_來陽墓文_{乙未十一月}

嗚呼。自子之逝。於今幾載。殯不及弔。葬不及會。死生交契。幽明慙負。今我來斯。敢以文告。昔吾兩家。世稱陳荀。君子一樂。昆弟五人。仁義之塗。伯仲之間。蒹葭王樹。泰桂庭蘭。以會以輔。以切以磋。黑鷄春秋。聯步蓮科。靑年妙藝。子最聲華。明瑩丰儀。群鷄之鶴。奮發正論。秋天之鶚。太學當年。大義抗章。堂堂氣槩。仲連少陽。如我愚鈍。亦在下風。平生禮義。不愧吾東。天不祚宋。善不受福。喪亂流離。十年罹厄。重憂銜恤。人事罔極。子來見我。於魯之城。我往弔子。於洛之京。日月幾何。聞子臥病。誰知一別。永間黃壤。人生稟氣。淸粹難得。旣美其器。又道以學。孝友因心。慈良成性。鯉庭詩禮。王家文行。之德之才。必不虛賦。秀而不實。理終難究。韓悼元賓。聖慟顏回。已乎喪予。今古同哀。塊苫餘生。因之死喪。逮乎辰秋。始陪函丈。坡碑事殷。不遑他往。荒原一酹。有志未就。泰山遽頹。杏壇已古。重尋此逕。我心增傷。同我子猷。適彼山岡。三尺蓬科。是子之墓。我拜於前。子其知否。如金其質。如玉其貌。長埋窀穸。天道何報。若余樗櫟。偸苟至今。昔慙陳歐。今愧權金。以我校子。孰死孰生。子有淸詩。如琳如琅。播諸人口。談藝者珍。我竊虛名。自欺欺人。翰音登天。爲世笑僇。以子觀我。誰榮誰辱。子則我嗟。我豈子悲。草宿不哭。古有訓辭。數行哀誄。一瓣心香。魂兮歸來。鑑我精誠。嗚呼哀哉。