黃帝陰符經疏序
少室山達觀子李筌，好神仙之道，常曆名山，博採方術。至嵩山虎口岩，石壁中得《陰符》本，絹素書，朱漆軸，以絳繒緘之。封云：「魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好。」其本糜爛，應手灰滅。筌略抄記，雖誦在口，竟不能曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當頂，餘發倒垂，弊衣扶杖。路傍見遺火燒樹，自語曰：「火生於木，禍發必克，筌驚而問之曰：「此是《黃帝陰符》上文，母何得而言？母曰：「吾受此符，三元六周甲子矣。謹按《太一遁甲經》雲，一元六十歲行一甲子，三元行一百八十歲；三甲子為一周，六周積算一千八十歲。年少從何而知，筌稽首再拜，具告得處，母笑曰：「年少顴頰貫於生門，命輪齊於月角，血腦未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂知，是吾弟子也。然五十六年當有大厄。」因出丹書、符冠、杖端，刺筌口，令跪而吞之，曰：「天地相保。」乃坐樹下，說《陰符》元義。言竟，誡筌曰：「《黃帝陰符》三百言，百言演道，百言演法，百言演術。參演其三，混而為一，聖賢智愚，各量其分，得而學之矣。上有神仙抱一之道，中有富國安人之法，下有強兵戰勝之術。聖人學之得其道，賢人學之得其法，智人學之得其術，小人學之受其殃，識分不同也。皆內出於天機，外合於人事，若巨海之朝百穀，止水之舍萬象。其機張包宇宙，括九夷不足以為大；其機彌隱微塵，納芥子不足以為小。觀其精微，《黃庭八景》不足以為學；察其至要，經傳子史不足以為文；任其巧智，孫、吳、韓、白不足以為奇。是以動植之性，成敗之數，死生之理，無非機者，一名黃帝天機之書，九竊四肢不具，慳貪愚癡風癇狂誑者，並不得聞。如傳同好，必清齋三日。不擇卑幼，但有本者為師。不得以富貴為重，貧賤為輕。違者奪二十紀。《河圖》、《洛書》云：『黃帝曰：聖人生，天帝賜算三萬六千七百二十紀。』主一歲若有過，司命輒奪算，算盡奪紀，紀盡則身死。有功德，司命輒與算，算得與紀，紀得則身不死，長生矣。每年七月七日寫一卷，藏諸名山岩石間，得算一千二百。本命日誦七遍，令人多智慧，益心機，去邪魅，銷災害，出三屍，下九蟲，所以聖人藏之金匱，不妄傳也。」母語畢，日已晡矣，曰：「吾有麥飯，相與為食。」因袖中出一瓠，令筌取水。筌往穀中盛水，其瓠忽重可百餘斤，力不能制，便沈於泉，隨覓不得。久而卻來，已失母所在，惟留麥飯一升。筌悲泣號訴，至夕不複見。筌乃食麥飯而歸，漸覺不饑，至今能數日不食，亦能一日數食，氣力自倍。筌所注《陰符》，並依驪山母所說，非筌自能，後來同好，敬爾天機，無妄傳也。
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