《清議報》一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經歷

《清議報》一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經歷（節錄）
作者：梁啟超
1901年12月21日

第四　《清議報》之性質

　　《清議報》可謂之良報乎？曰：烏乎可。《清議報》之与諸報，其猶百步之与五十步也。雖然，有其宗旨焉，有其精神焉。譬之幼儿，雖其膚革未充，其肢干未成，然有靈魂瑩然湛然，是亦進化之一原力歟！《清議報》之特色有數端：一曰倡民權。始終抱定此義，為獨一無二之宗旨，雖說种种方法，開种种門徑，百變而不离其宗。海可枯，石可爛，此義不普及于我國，吾党弗措也。二曰衍哲理。讀東西諸碩學之書，務衍其學說以輸入于中國，雖不敢自謂有所得，而得寸則貢寸焉，得尺則貢尺焉。《華嚴經》云：“未能自度，而先度人，是為菩薩發心。”以是為盡國民責任于万一而已。三曰明朝局。戊戍之政變，己廖之立嗣，庚子之縱團，其中陰謀毒手，病國殃民，本報發微闡幽，得其真相，指斥權奸，一無假借。四曰厲國恥。務使吾國民知我國在世界上之位置，知東西列強待我國之政策，鑒觀既往，熟察現在，以圖將來。內其國而外諸邦，一以天演學物競天擇、优胜劣敗之公例，疾呼而棒喝之，以冀同胞之一悟。此四者，實惟我《清議報》之脈絡之神髓，一言以蔽之曰，廣民智、振民气而已。

　　其內容之重要者，則有譚瀏陽之《仁學》，以宗教之魂，哲學之髓，發揮公理，出乎天天，入乎人人，沖重重之网羅，造劫劫之慧果，其思想為吾人所不能達，其言論為吾人所不敢言，實禹域未有之書，抑眾生無价之寶。此編之出現于世界，蓋本報為首焉。有《飲冰室自由書》，雖复東鱗西爪，不見全牛，然其愿力所集注，不在形質而在精神，以精銳之筆，說微妙之理，談言微中，聞者足興。有《國家論》、政治學案，述近世政學大原，養吾人國家思想。有章氏《儒術新論》，詮發教旨，精微獨到。有《瓜分危言》、《亡羊錄》、《滅國新法論》等，陳宇內之大勢，喚東方之頑夢。有《少年中國說》、《呵旁觀者文》、《過渡時代論》等，開文章之新体，激民气之暗潮。有《埃及近世史》、《揚子江》、《中國財政一斑》、《社會進化論》、《支那現勢論》等，皆東西名著巨构，可以借鑒。

　　有政治小說《佳人奇遇》、《經國美談》等，以稗官之异才，寫政界之大勢，美人芳草，別有會心，鐵血舌壇，几多健者，一讀擊節，每移我情，千金國門，誰無同好。若夫雕虫小技，余事詩人，則卷末所錄諸章，類皆以詩界革命之神魂，為斯道別辟新土。凡茲諸端，皆我《清議報》之有以特异于群報者。

　　雖然，以云良也，則前途遼哉邈乎，非所敢言也，非所敢望也。不有椎輪，安有大輅；不有萌薛，安有森林。思以此為我國報界進化之一征驗云爾。祝之祝之，非祝椎輪，祝大輅也；非祝萌薛，祝森林也。

第五　《清議報》時代中外之歷史

　　《清議報》之在中國，其滄海之一栗乎！《清議報》之在世界，其大千之一塵乎！雖然，其壽命固已亙于新舊兩世紀，無舌而嗚；其蹤跡固已遍于縱橫五大洲，不胚而走。今請与閱報諸君一為戲言，斯亦可謂文字界中之得天最厚者耶？且勿具論。要之，《清議報》時代，實為中國与世界最有關系之時代，讀者若能研究此時代之歷史，而有所心得，有所感奮，則其于天下事，思過半矣。

　　請先言中國。《清議報》起于戊戍十月，其時正值政變之后，今上皇帝百日維新之志事，忽大挫跌，舉國失望，群情鼎沸。自茲以往，中國遂閉于沈沈妖霧之中，其反動力，一起再起而未有已。翌年己亥春秋之間，剛毅下江南、岭南，搜括膏脂，民不堪命。其冬十二月，遂有議廢君、立偽儲之事，本朝二百年來，內變之禍，未有甚于此時者也。既而臣民犯顏，友邦側目，志不得逞，遂乃積羞成怒，大興党獄，積怒成狂，自弄兵戎，獎群盜為義民，尸鄰使于朝市。庚子八月，十國聯兵，以群虎而搏一羊，未五旬而舉万乘。乘輿播蕩，神京陸沈，天壇為芻牧之場，曹署充屯營之帳，中國數千年來，外侮之辱，未有甚于此時者也。反動之潮，至斯而极，過此以往，而反動力之反動力起焉。十九世紀与二十世紀交點之一剎那傾，實中國兩异性之大動力相搏相射，短兵緊接，而新陳嬗代之時也。今年以來，偽維新之詔書屢降，科舉竟廢，捐例競停，動力微蠢于上；俄人密約，士民集議，日本游學，簦蹻紛來，動力萌薛于下。故二十世紀之中國，有斷不能以長睡終者，此中消息，稍有識者所能參也。《清議報》雖不能為其主動者，而欲竊附于助動者，未敢多讓焉。

　　請更言世界。《請議報》時代世界之大事，除北京聯軍外，有最大者三端：一曰美國与菲律賓之戰，二曰英國与波亞之戰，三曰俄皇開万國和平會。其次大者五端：一曰日本政党內閣之兩次失敗，二曰意大利政府之更迭，三曰俄國學生之騷動，四曰美國大統領之被刺，五曰南亞美利加之爭亂。美國之縣菲律賓也，是其伸權力于東方之第一著，而將來雄飛于二十世紀之根据地也。英國之蹙波亞也，殖民政略之結果也，其下种在數十年以前，而刈實在數十年以后。凡在英國勢力范圍之下者，不可不引為前車也。俄皇之倡和平會也，保歐洲之平和也，歐洲平和，然后可合力以逞志于歐洲以外也。

　　意大利政府之更迭也，為索三門灣不得也，索不得而政府遂不能安其位，意人之心未熄也。日本政党內閣之屢敗也，東方民政思想尚幼稚之征驗也，非加完全之教育，養民族之公德，則文明之實未易期也。日本且然，我中國更安得不兢兢也。俄羅斯學生之騷動也，革命之先聲也。專制政体，未有能立于今世界者也，中國之君民，不可不自擇也。美國大統領之被刺与南美之爭亂也，由貧富兩級太相懸絕，而社會党之人從而乘之也。此事將為二十世紀第一大事，而我中國人蒙其影響，將有甚重者；而現時在北美僑民，為工党所排，在南美僑民，為亂党所掠，猶其小焉者也。要之，二十世紀世界之大問題有三：一為處分中國之問題，二為擴張民權之問題，三為調和經濟革命（因貧富不均所起之革命，日本人譯為經濟革命。）之問題。其第一題各國直接于中國者也，其第二題中國所自當從事者也，其第三題各國間接于中國，而亦中國所自當從事者也。抑今日之世界与昔异，輪船、鐵路、電線大通，异洲之國，猶比鄰而居，异國之人，猶比肩而立，故一國有事，其影響未有不及于他國者也。故今日有志之士，不惟當視國事如家事，又當視世界之事如國事。于是乎報館之責任愈益重，若《清議報》則有志焉而未之逮也。

第六　結論

　　有一人之報，有一党之報，有一國之報，有世界之報。以一人或一公司之利益為目的者，一人之報也；以一党之利益為目的者，一党之報也；以國民之利益為目的者，一國之報也；以全世界人類之利益為目的者，世界之報也。中國昔雖有一人報，而無一党報、一國報、世界報。日本今有一人報、一党報、一國報，而無世界報。若前之《時務報》、《知新報》者，殆脫一人報之范圍，而進入于一党報之范圍也。敢問《清議報》于此四者中，位置何等乎？曰：在党報与國報之間。今以何祝之？曰：祝其全脫离一党報之范圍，而進入于一國報之范圍，且更努力漸進以達于世界報之范圍。乃為祝曰：報兮報兮，君之生涯，亙兩周兮；君之聲塵，遍五洲兮；君之責任，重且道兮；君其自爰，罔俾羞兮！祝君永年，与國民同休兮！重為祝曰：《清議報》万歲！中國各報館万歲！

　　中國万歲！