䨓淵集/卷十一

䨓淵集
卷之十一
作者：南有容
1783年

䟽箚

以文衡薦望再違召命後請罪書

伏以臣於病伏㱡㱡之中。伏承文衡薦望。自大朝有命。曾未半日。天牌再辱。使臣情勢。有可以冐膺者。顧何敢逡廵一步遅回一刻哉。噫。臣之向來所被人言。是何等言也。因一圈事而直驅人於循私之科。究其指意之深緊。有非一時薄責所可償其罪者。至今追思。惶汗沾體。卽此一事。而臣之不敢以前文衡自處也决矣。朝家之不當以前文衡處臣也審矣。事或有時月稍久。義分是怵。冐愆於旣往。趍命於目今者。而若臣則有不可以此自諉焉。念臣向來僨職速言。專以圈事。而今之所命者亦薦事也。圈與薦類也。臣雖欲放倒廉隅。晏然冐當。獨不恤國體之苟簡。當世之譏笑也乎。鐵壁在前。轉步無路。荐召之下。又未免違逋。臣罪至此。萬戮猶輕。玆敢畧陳短章。仰控危懇。伏乞睿慈俯賜鑑諒。仰禀大朝。收還成命。重勘臣慢命之罪。以嚴朝綱。以安賤分。千萬幸甚。

辭右副賓客書_己卯

伏以日月易邁。兩魂殿祥禫已訖。伏惟大小朝哀慕如初。曷其有極。天佑邦家。用休垂恤。我大朝殿下封爵之慶。聿回一甲。坤聖世孫受冊之禮。次第告成。八域含生。忭頌惟均。臣性本樸愚。情甚危蹙。前而僨事之咎。後而慢命之罪。俱屬罔赦。合置重誅。聖度如天。曲賜涵貸。南黜旣復。東謫旋宥。薄示威譴。終霈恩造。夫陽和之布。非私一物。而蠢蠕之屬。如被偏覆。昔聞其言。今乃信然。隕首刳肝。豈足爲謝。臣幸荷天慈。甫脫覊管。而罰不償罪。鬼責隨至。風痺痰暈。敗証皆具。誠恐一朝溘然。永負圖報之初心。牀笫㱡㱡。萬念俱息。而惟此一事。耿然如結矣。不自意聖朝曠蕩。未忍便棄。宮賓華誥。馹召恩旨。自天有隕。匝日以宣。仰惟德意之隆厚。夢想亦不及此。雖臣冥迷。寧不知感。况伏聞睿志奮勵。兩筵日闢。典學之勤。足於聽聞。臣以胄筵舊物。竊伏畎畒。每承此報。喜而忘食。使其疾病情地。少有轉動之勢者。卽日趍命。一近耿光。固臣大願。而今臣情地之難冐。殆甚於疾病之難強。每伏思曩日聖敎之嚴重如何。其時臣心之悚懔如何。雖以日月之稍久。復霑甄錄之恩。臣之爲罪。固自如也。偃息田廬。在分已倖。尙何敢憑恃寵靈。委蛇周行。以自取貪榮忘罪之譏也哉。商量已熟。進身無路。而緣臣虗縻。或致講席之曠貟。此在私心。尤極惶悶。玆敢畧入文字。仰控危懇。伏乞睿慈。俯垂鑑諒。將臣見銜。亟行鐫削。仍令選部勿復檢擬。以肅頹綱。以安賤分。不勝幸甚。

請收還新資䟽_乙酉

伏以臣於千萬夢想之外。伏蒙恩旨。特除臣資憲大夫知中樞府事。臣聞命震惶。仰而感祝聖恩。俯而循省微分。罔知措躬之所也。顧臣疾病沉痼之狀。前後猥陳于文字者不止一再。而伏蒙聖慈體下。洞悉其實狀。不以瀆撓爲罪。許解兼帶兩任。賜以調理之便。天地覆燾之恩。父母顧復之慈。臣方感戴罔極。惟恐報答之無地矣。今玆寵擢新命。豈臣意望之所曾到。涯分之所可堪乎。伏况辭旨優隆。逈出常例。至如离筵初學之將就。亶由睿質之粹美。家法之純正。臣何寸勞之可紀。而垂奬之音。輒形絲綸。臣於是愧悚交切。益無所容。臣固知聖明特以簪履舊物。猥假光寵。以示記存之意耳。第竊伏念卿班特授。是何等異典。雖在夙夜陳力之臣。猶當擇其才德俱茂功用素著然後。施之而不濫。受之而不僭。若如臣者。本以樗櫟之不材。重以蒲柳之先衰。積有逋慢失職之罪。汔無歷試可錄之績。已踐資級。尙懼踰濫。豈宜復辱簡擢。以累聖朝綜理之政也哉。揆分量義。歷日靡安。其不敢冐昧承膺者。非但爲從前疾痛之難強而已。玆敢冐死陳籲。干瀆宸嚴。伏乞聖慈特垂鑑諒。亟收臣新降資秩及見授職名。使淸朝名器。不至輕褻。亦令螻蟻微喘。獲蒙終始之澤。千萬幸甚。

辭刑曹判書䟽

伏以臣於屛伏呻頓之中。祇奉恩旨。授以司寇之任。聞命隕越。不省措躬之所也。凡臣疾病沉痼。不堪供仕之狀。已悉於前後文字。得蒙聖慈之下燭。臣之偃息牀笫。保有形骸者。莫非吾君之賜也。臣方感祝洪造之不暇。尙何敢以狗馬賤恙。每每提溷於靜攝之中。而第伏念本曹職務煩劇。不比他司。凡厥重囚之滯犴待勘者。莫不取平於長官之手。其爲任之緊且重。豈容一日虗縻者。而以臣支離昏憒終年跧蟄之身。叨據長席。專任聽斷。則癏曠之罪。臣固不敢逭。而獨不有累於聖朝綜理之政也哉。此臣所以不避瀆撓之誅。冐死申籲。不能自已者也。仍竊伏念我殿下以古聖后倦勤之年。憂勞萬幾。日昃不遑。凡在大小臣僚。疇敢不夙夜奉職。思禆勵精之治。而若臣者效蔑奔走。罪積逋慢。受恩彌重。而孤恩轉甚。有若全昧義分者然。撫躬悚惕。生不如死。天牌之下。趍承無計。猥控微懇。仰首鳴呼。伏乞聖明曲賜矜察。將臣新授職名。亟行鐫改。使重務無曠。賤分粗安。不勝幸甚。

辭大司憲䟽_丙戌

伏以惟天惟祖宗。眷佑我邦家。聖候漸臻康復。臣民慶忭。曷有其極。伏願深軫少愈之戒。益愼節宣之道。用副率土顒祝之情焉。仍念臣素患痰疾。沉淹於換節之交。而適値院直浹朔。廷候多日。下情憂遑。自不覺痛痒之在身。勉策病骸。連造候班。以爲粗伸微悃之地。而蹣跚匍匐。有愧於班行之間矣。不意此際。都憲除旨。遽下夢想之外。聞命隕越。益不知所以自措也。凡臣狗馬賤恙。業已聖明之所俯燭。頃者秋官之除。亦蒙聖慈體下。卽許恩遞。况今所叨。係是風憲之首。責任之緊重。有踰於秋官。而乃使癃朽如臣者。一任其虗縻。則癏曠之罪。臣固不敢逭。而獨不有累於聖朝綜理之政也哉。目今痰眩脚攣之症。實無自力起動之勢。日昨監試之牌。起居之班。俱不得趨造。罪在逋命。誠阻承候。撫躬悚惕。生不如死。玆敢干冐鈇鉞。仰首鳴呼於靜攝之中。伏乞聖明曲垂矜察。將臣見帶職名。亟行鐫削。俾蒙終始生成之澤。仍治臣瀆撓之罪。以肅朝綱。不勝幸甚。

乞致仕䟽_丁亥

伏以陽德方昭。邦命維新。聖體康寧。日強一日。東宮邸下定省之暇。問學日就。文義孔彰。洽於聽聞。宗社萬年之休。億兆蹈舞。而如臣衰朽。亦自幸須臾無死。得見無疆之慶也。臣竊有區區祈懇。而所懇者卽禮之常經。國之舊典。而聖上之所甞許於諸臣者也。敢依古人引年之例。瀝血控籲。冀蒙照察焉。臣本以庸魯之姿。何甞有志當世。而只緣親老家貧。應擧從宦。謬通朝籍。過蒙恩造。濫躋卿班。榮及父母。此豈臣所能自致。盖其半生所蒙。莫非天地成育之仁也。夫關柝之賤。猶思效職。蛇雀之微。尙懷酬恩。臣雖不肖。豈不思隨分報答之圖。而才乏經務。智昧需世。屢被器使。動輒僨躓。加之近歲以來。積困沉痾。經年閱時。作一支離。有官則徒增尸素之愧。有召則常犯違逋之科。義分都虧。合被重誅。而伏蒙聖明至仁體下。矜察其衰病實狀。而猶以簪履舊物。未忍終棄。寵以隆秩。優以閒局。俾便調息之地。臣之息偃牀笫。保有形骸者。亦莫非天地覆燾之恩也。每竊伏念受恩如彼。而孤恩如此。雖聖朝寬大。輒加包容。在臣私義。何敢以倖免譴何爲常。而施施自安而已乎。古之人臣。愚不勝任則退。病不堪事則退。臣之宜退。固已久矣。第以立朝以來。無寸勞自效。而遽陳休退之請。誠有悚恧不敢者。虗縻朝銜。徒竊廩食。荏苒至今日。而樗櫟之年。恰滿七十矣。夫七十而致事。聖人之明訓。臣子之大防。假使臣薄有才能。無他疾恙。及今當止之年。猶當以禮退之。况乃隻鴈去來。不足多少於廣朝。而病駑之齒。正及稅鞅之期者乎。伏惟我殿下風勵一世。養以廉節。曲察群情。有願必遂。倘蒙容光之照。俯燭肝膈之悃。及此餘生。特賜殘骸。使得自附經義。粗伸私分。則在聖上爲終始之惠。在微臣爲桑楡之收。造化生成之澤。非臣糜粉所可報其萬一矣。衷情所廹。煩瀆至此。臣尤死罪。伏乞聖慈恕其僭猥。而卽降兪音。千萬幸甚。

請收還新授資秩䟽_奉朝賀時

伏以臣於客冬。從諸耆臣後。昵侍於靈閣。旣叨進爵之列。又蒙賜酒之恩。此身今日之榮。死且無憾矣。法駕才旋。恩旨繼降。崇班寵命。混及於已退之賤臣。恩出常格。寵踰私分。惶感悚惕。靡所措躬。卽以短章猥陳必辭之義。而見阻喉院。未徹宸覽。方擬復申前懇。而適會家患彌月。証涉拘忌。不敢爲文字煩瀆之計。至於推榮一事。臣初不知有前例矣。最後銓曹吏以庚辰定式傳敎。來示將臣兩世贈誥。今十六日政安寶來宣矣。繼伏聞再昨常參時。大僚以贈典之直爲擧行。至請銓堂之重推。臣聞來不勝驚惶。尋見其時奏語之出朝紙者。始知日前大僚以致仕臣推恩之有違法意。有所陳白。而特以不一擧條。故該曹未及聞知。有此依例擧行。臣亦漠然聾瞽。徑受恩誥。晏然若無事者。私心之恧蹙不安。歷日靡定。不敢以事過而少弛也。大抵致仕人之特許推恩。作爲定式者。亶出聖上推廣孝理之德恩。大僚非不思仰體聖旨。而所以如此者。似亦由於愼惜官方之意。然與其靳重於推及父母之恩典。曷若難愼於退臣格外之資級乎。仍伏念聖明旣許臣休致。則便一納誥之身。其不宜徒藉寵光。冐玷恩資。自比於朝廷夙夜之臣者。其義較然。何待臣畢辭而有所俯察也。伏乞聖慈特推軆下之仁。將臣新授資級。亟行收還。則推恩與否。自在不論。惟臣之私義。亦得以少安矣。臣無任云云。

上言史事䟽_{未果上○壬辰}

伏以臣少時得見李玄錫所編明史紀元。止於崇禎。弘光以降。附見編外。下比僭國。竊甞痛之。以爲是書不作可也。輒敢忘其僭猥。私纂一書。而初非自附於修史。只著華夷消長。帝統存亡之跡而已。疾病連年。不得尋檢。棄置塵篋。亦且累十年矣。及今新史開局後。有以臣書誤徹天聽者。始命以參校。終命以刊行。臣於是隕越悸恐。不知斷爛小袠。未脫箱篋。其合用與不合用。諸臣何從知之。而遽有此登聞耶。此特臣書曾未一經淵鑑。而左右之言先入故耳。臣書實未足以應聖上之須。而爲當世之用也。方欲以文字備陳愚見。冀還成命。䟽未上而書果入。則未竟一二策。而雷威已動矣。古者異端之書惑世傷敎者。投諸水火。永絶根本。今臣之書。旣被其律矣。則臣之罪。又何可勝言哉。伏荷聖度優容。畢竟薄勘。不足以償罪。曾未時月。輒蒙收叙。仍賜召對於卧內。此罔非殿下霜雪之敎。日月之臨。而謂臣孽雖自作。心有可恕也。恩覆如天。感戴無極。雖然因此一事。頗聞史局執筆之臣。懲前顧後。拘掣多端。果如是。殊非特敎編摩之意。臣竊惜之。臣甫以史事獲譴。而又發口言得失。極知狂妄。心有所畜。不敢自隱。惟聖明財察。臣竊有聞於先民之志曰。天道不以陰盛而不生其陽。人道不以勢窮而不立其義。此匪風下泉所以見取於聖人也。西銘曰大君者吾父母宗子也。今有宗子爲猾奴所滅。而宗子之子孫逃難四方。僅樹門戶。有宗廟焉。有臣民焉。是亦宗子而已。是亦大君而已。雖力有不敵。勢有所壓。不克盡其朝聘之誠捍衛之忠。乃其義則不可一飯而忘者也。二百年來。先王先正。一心秉執。常恐失墜者。則此義而已。宋末帝昺。盡失其天下。寄生於崖海舟中。而天子之名固自如也。後來修史者。不得不以帝統予之。伏况弘光已下三皇。俱以高皇帝後裔。神宗之親孫。當毅皇殉社之初。爲先朝遺臣所擁戴。立國於一隅。傳世至三。而一時忠義之徒。悉奉其正朔。世無明史則已。如有之。崇禎後帝統不歸於三皇。當誰之屬乎。屈義圖存。一國之權。正名尊統。天下之經也。旣曰天下之經。不可以一國之權。而遂掩之也明矣。伏聞史局之役垂訖。而三皇時事。槩從李玄錫謬例。幷爲附錄。是眞以僭國待之。而絶之于明也。其視春秋存亡國繼絶世之義何如也。或者曰斯義也。當世之所不行。姑且爲附編耳。不害其爲皇統也。是大不然。帝王傳序。昭穆秩如。以皇皇嫡承。而貳之於原史之外。從而爲之辭曰不害其爲皇統。是滋後世之惑也。且聖人之作春秋。朱子之修綱目。皆將以示天下萬世大法而已。未甞汲汲於行世。臣亦謂今玆纂史。當志於垂後。不當志於行今也。孔子曰夏禮吾能言之。杞不足徵也。殷禮吾能言之。宋不足徵也。盖傷之也。臣竊計今天下萬國。獨靑丘一域。爲大明之杞宋。後有王者作。欲徵皇朝之始終。必將於我乎取之。興衰之幾。正僞之辨。恐不當鹵莽如是也。伏願聖明深留三思。明詔修史之臣。一用宋史德祐帝已下義例。以明大一統之旨。而金匱石室。藏之名山。以俟夫百世。至若十六代文獻制度。自有正史百餘卷在秘閣。凡有考論。不藉是書而足矣。凡臣所陳。係關史軆。須至躬造前席。口奏取旨者。素患脚痿耳聾。已成痼廢。文陛周旋。天語承受。俱非可強而爲者。輒入文字。敢貢愚淺。臣尤惶恐死罪。

啓辭

因李宗城䟽政院啓辭_戊辰

卽者大司憲李宗城上䟽到院。而觀其措語。萬萬謬妄。夫合辭之論。何等嚴重。而身居臺憲之長。肆然爲營護之計。至以體國之誠。事君之節。極口褒詡。反以懲討之論。歸之於周羅傅會。人之放恣無嚴。胡至此極。噫嘻。兩人之罪。係關宗社。苟知君臣之義者。宜不敢以褊私阿好之情。有所容藉於其間。而乃敢挺身立幟。角勝大論。公言顯訟。無復顧畏。人心之陷溺。民彛之斁絶。一至於此。方來之憂。亦何所不有哉。臣等職忝出納。目覩變怪。駭憤之極。不敢循例捧入。竊附院中故䂓。敢陳愚見。伏望聖上明賜處分。以尊朝廷。以嚴隄防焉。

賓廳請從權啓辭_丁丑

伏以日月不居。大行慈聖殿下欑殯旣成。方內受服。若喪之慟。終天無極。伏惟聖情哀慕。靡所逮及。何可堪處。臣雖在奔走號泣之中。竊有焦遑懔惕。小大同情。不敢不疾籲者。玆用齊聲以祈垂察焉。惟我殿下暮境勤政。憂勞民事。數年以來。殆少康豫之日。而今於浹月侍湯之餘。奄罹憂苦。診候諗藥之節。頓然中輟。䟽素糜粥之屬。亦且罕進。雖孝思罔極。不自覺其大損榮衛。臣等間於前席。仰瞻深墨之容。心如焚灼。寧欲無生。嗚呼。親喪自盡。不係於䟽節。孝子達權。無詭乎經訓。故禮曰六十不毁。又曰七十食肉。又曰疾病有薑桂之滋。雖匹夫之微。尙且如此。矧殿下受祖宗之托。爲神人之主。寶筭踰耆。玉體欠寧。烏可自輕其身。以循徑情之行。而貽必至之悔也哉。考諸古禮則聖人之所深戒。稽之國典則先君之所甞行。此在淵衷固已瞭然者也。何待臣等之煩陳。而所大憂悶者。以殿下氣力之眩憊。脾胃之脆弱。蔬食水飮。决非一日之所堪。而蔽於至情。膠守無變。終底於廹近難言之憂。則豈不有歉於帝王之大孝乎。且殿下試思我慈聖當殿下違豫之時。其焦遑憂悴。顧甞如何。殿下一飯。慈聖乃爲之加餐。慈聖有命。殿下未敢不勉進。及今音容雖閟。陟降不遠。倘或俯鑑我殿下毁瘠柴削之形。其眷顧怵惕。又當如何。言之至此。益切摧隕于中。而區區所顒祝者。殿下平日以慈聖之心爲心。尙庶幾抑情自護。以少慰在天之靈耳。然則今日聖上所以仰體遺旨者。莫先乎聖躬之保嗇。保嗇之道。莫急於勉復常膳。伏願俯循群情。亟從權制。不勝大幸。

應製文

漢拜衛綰丞相制_{文臣庭試○甲子}

擇相圖理。群臣疇若予邦家。簡賢亮工。擧朝莫如卿忠謹。盖玆登庸之意。爰自知遇之初。惟卿斷無他膓。皤然遺老。記昔辭宴之日。灼見卿心。故於參乘之辰。薄示朕眷。惟其一心醇謹。可作百僚儀刑。玆授卿丞相。卿其處槐列而敷功。克體和羹之望。代桃侯而贊化。毋貽覆餗之譏。顧賜劒尙不毁傷。况朕命豈敢怠棄。玆揚寵制。佇賴弘猷。

四門禜祭文

洞洞予心。憂在粒民。昔暵今澇。病稼則均。無稼胡民。匪民曷國。瞻仰昊天。靡遑玉食。繄雨之初。寔賴神賜。旣潤旣滋。庶幾穡事。云胡寖霪。轉甘爲苦。淋浪浹月。如决如注。高塍沙覆。平疇波墊。秧移卽漂。穗發旋浸。田夫輟鋤。繞壠躑躅。曰今不晴。野將無穫。冥禱莫應。所愧諒德。回瘵爲蘇。舍神何瀆。一雨一晴。神實司權。其哀不哀。民命攸懸。罄我菲誠。申薦牲醴。尙冀冥佑。劃賜開霽。

宗廟祈晴祭文

眇予寡德。叨承丕緖。以先王心。勞我蒸庶。民之有今。寔賴先靈。凡有疾痛。曷敢緩聲。吁嗟玆歲。雨暘弗若。暵傷乍蘇。澇損旋酷。崩疇决澮。漂穗縱橫。一曦九霪。遂浹三庚。人畜旣渰。室堵亦圮。不遑謀夕。矧敢望歲。靜思厥咎。靡甘玉食。禜祈罔效。淋浪猶昨。洋洋降監。想亦興悽。豈曰小子。可哀遺黎。其雨其晴。冥佑是賴。敢忘前祝。尙冀終惠。

健元陵親祭文_癸酉

我祖受命。明祖壬申。命之不顯。展我文人。巍乎功烈。燦厥彛章。燕翼有謨。啓佑無疆。藐予小子。寤寐淵氷。永懷丕圖。何德克承。撫玆少康。式藉餘庥。粤自龍飛。舊甲六周。昨秋興感。矧予暯境。眞幀肅瞻。寸忱曷罄。睠言松梓。霜露又零。南殿餘慕。來拜園塋。山紆水長。佳氣䓗欝。陟降不遐。一心對越。刱業維艱。守成弗易。歷年滋多。休恤在是。凡我遺黎。昔所撫字。豈無疾苦。尙冀陰庇。百世之思。敬將牲醴。假斯綏斯。俯仰有僾。

仁顯王后加上尊號玉冊文

恭以揚先烈於裕昆。恭進顯冊。追遺徽於配聖。齊薦休稱。物采載陳。情文允叶。恭惟皇妣孝敬懿烈貞穆仁顯王后。禀姿淵懿。秉德和貞。襲嘉訓於內外法家。六宮之頌夙播。配令範於古先哲妃。二南之化均覃。荷太母賢婦之褒。肇擧見廟之禮。承寧考良佐之諭。再正主壼之儀。陰敎永垂於宮闈。協禆貽後之烈。仁聞傍洽於區域。賴致綿祚之休。嗟小子逮侍於昔年。而徽音尙僾於今日。稚齡愉色。幾被撫頂之恩。暯境感懷。難諼在耳之訓。瞻玄隧之同兆。孺慕倍切於羹墻。仰彤管之齊徽。慈範思闡於琬琰。一淑爲衆美之本。母姒之柔則可徵。惟聖稱大德之名。女堯之遺烈冞著。玆稽彛典。庸伸忱誠。謹遣臣議政府領議政金在魯。奉冊寶加上尊號曰淑聖。伏惟誕垂明臨。俯膺隆賁。有是名有是實。並乾坤而無窮。降之福降之祥。衍本支而彌遠。

永禧殿親祭文_甲戌

眞宮奕奕。寶幀煌煌。四聖臨予。有儼黼裳。肅瞻容光。宛承謦欬。永懷至德。曷罄摹繪。文祖應運。樹業宏達。光廟靖邦。基命宥密。於休章陵。啓聖綿祚。丕顯寧考。光前裕後。眞遊云邈。令聞無竟。寶龕聯序。睟彩交暎。瞻依孔邇。陟降如在。展獻維時。有恪靡懈。况遘玆歲。攀慕冞深。元朝祇覲。少伸愴忱。節届天中。蠲饎斯將。豈其無攝。莫如我躬。焄蒿載升。鉶爵旣班。羹墻猶覩。矧邇威顔。於昭在上。有誠必通。尙冀明臨。俯格微衷。

永柔縣武侯廟。追配鄂王，信公紀事碑。

維聖上二十有六年庚午春。上臨筵下敎。若曰永淸縣之廟武侯。維其山之名卧龍也。而聖祖因以思其人也。鄂王之配永淸廟。維其忠之似武侯也。而聖考所以勵乎世也。予惟信國文公。痛帝社之將沉。仗義旅而獨奮。蹈死愈厲。與國俱殞。智力之所不及天耳。乃其心。武侯，鄂王之心也。其以信公腏食鄂王之下。於典不僭。且以述先王之事也。禮臣道臣承命祇若。卜日之良。旣躋以饗。武侯，鄂王。原有遺像在廟。至是又摹信公像而幷揭之。上自爲文。近臣臨讀。西土之士。相告忭躍曰大忠之祀在天下。我西土得事其三。上之不鄙我西土。而勸之也有道矣。其敢不勖。旣而上又敎曰。所以廟武侯者。旣有碑矣。維卾王之事。石具而未文。殆有待於今歟。其令詞臣。幷與信公之所以配者而撰次之。以刻示來者。於是以命臣有容。臣竊伏惟國家爲理。以風化爲首。聖神相繼。率是道無替。忠罔不報。義罔不旌。推而至異世之臣。去今千百載之遠。而獲祀於邦內者。盖未可一二數。而如今之爲。聖旨所寓。尤爲深遠。有未易以言語盡者。臣故曰入是廟而仰而覿其容。俯而思其所遇之世與所齎之志所秉之義。而趯然有興於心作於氣。然後始可窺聖人敎化之跡矣。夫然則奚西土之人之爲勸已哉。將擧國而勸焉。又將擧天下而勸焉。請拱手以俟。銘曰。

有跂祠宮。卧龍之丘。云誰之享。維漢武侯。孰其配之。卾王信公。配之維何。寔配其忠。卾王初起。宋社旣南。痛深主辱。志决身殲。威靈外讋。韜畫內殫。中土日闢。北轅將還。三字獄成。萬里城壞。孰執彼讒。豺虎以餧。信公之世。帝在舟中。捧詔雪涕。矢心皇穹。一旅勤王。成敗維天。間關海嶠。衝冐穹氊。三年雪窖。一死有地。所學何事。義盡仁至。相維純忠。孰如二臣。論世考履。維葛與倫。斥和有表。正氣有詩。流傳百世。如讀出師。肆我文考。覽史興咨。亦粤聖后。撫像紆思。申擧愍章。饗以籩俎。何所無神。必玆西土。三人一心。異世同歸。英靈相感。肹蠁如期。風聲攸曁。癃躄亦起。山磨水竭。曠慕何已。曰此秉彛。維性之根。賦予者天。扶植者君。旣賦旣植。曷不勸忠。百爾君子。視此刻銘。

闡義昭鑑跋_乙亥

是書何爲而作也。懲亂賊正倫綱而作也。罪人斯得。天討旣行。宜若無待乎是書者。然此賊通天之惡。專在於兇言之相譸張也。妖孽之相糾結也。能明其譸張之跡糾結之情。從流而溯源。探微而究顯。使天下之人。擧知亂賊之無所逃。倫綱之終不泯。則簡編之功。實與鈇鉞幷行。信乎書之不可已也。書共四編。起自辛丑迄于乙亥。垂四十年。而中間亂逆之作。凡六七矣。梟鵂以惡音相應。而所噓吸者一膓肚也。魑魅以陰氣相聚。而所呼嘯者一窩窟也。可畏非天。謂可以詬之。可愛非君。謂可以誣之。旣誣我聖躬。以及我東朝。曁景廟。陰相傳述。式至于玆。其興訛也轉憯。其煽亂也愈棘。而天經民彛。殆乎其墜地矣。嗚呼。我三聖深仁至德。億兆咸戴。獨何負於此賊。而肆行誣逼。必欲逞其兇圖者。豈一朝一夕之故哉。盖此一種悖義之徒。粤自先朝。失志蓄怨。欲一售其禍心者。厥有素矣。迨夫景廟。遵遺旨奉慈敎。儲位一定。國勢永固。則謀所以危動之者。不一其方。而授受光明。無間可投。則乃敢捏造至不道之說。誑惑群不逞之輩。自生枝葉。階禍至今。噫嘻痛矣。是豈一國臣民之讎哉。實萬世共討之賊也。幸賴我聖上孝友之德孚格于上。祖宗陟降之靈鑑臨于下。陰謀所萌。鬼得以覺之。醜類所萃。天得以蒐之。舊逆新兇。咸伏典章。而今又著其刑名。刊之編冊。使天下後世。人得以誅之。臣綱由是益闡。邦命由是益鞏。於乎休哉。天道之不可誣也如是夫。書旣成。以臣曾忝館閣也。俾撰跋尾之文。臣辭不獲命。敢爲之說如右。若乃纂輯義例。悉禀聖裁。芟煩就約。而諸賊斷律者外。幷勿書云爾。

文正公宋時烈從祀文廟敎書

王若曰人君之表章斯學。所以正士趍。聖廟之陞躋前賢。所以明道統。而世敎豈曰少補。矧國論咸歸大同。惟卿得賢爲師。信道不惑。惟淵源深。故門路正。上接石潭之嫡傳。以豪傑姿。有臨履功。一準考亭之模範。力探閩洛之微奧。洞見大道之原。志挽唐虞之煕皥。盖得聖人之任。故魚水契合之盛。自龍潛知遇之初。謂扶植綱常。莫若明尊周之義。謂內外修攘。必也先格君之心。貂裘擬遼薊之寒。尙想奮發之大志。鳳詔緘雨露之澤。暗契密勿之深猷。際五百必興之期。治敎丕闡於彛則。有千萬吾往之勇。操履不渝於險夷。日星耀九衢之昏。山斗均四海之仰。闢詖辭而正邦禮。質諸古而無疑。尊師道而勵士風。到于今而受賜。年彌高而德彌卲。三朝之典刑獨存。退則易而進則難。一世之汙隆是卜。英才樂育。大儒繼起於門墻。宏範昭垂。後學咸囿於陶鑄。奚但一邦之誦法。允宜百代之師宗。院額特揭於華陽。御墨動璀璨之色。廟享未遑於此日。士林激抑欝之情。始也三紀之請靳兪。盖緣愼重之意。今焉八路之論歸正。詎緩崇報之章。是謂國人曰賢。果然大德必祀。玆以卿從祀于文廟之廡。班序有秩。統緖愈明。曁同德而幷躋。况襲蘭室之臭。瞻賢師而孔邇。宛侍杏壇之遊。仰景行而興懷。幾恨九原之難作。就私祠而錫奠。仍命永世之不祧。微盛德孰與此焉。而縟儀若待今者。於戱。庸培一國之元氣。俾聳多士之觀瞻。典禮莫盛於豆籩。孰無矜式之志。型範不泯於衣鉢。佇見作新之休。故玆敎示。想宜知悉。

文正公宋浚吉從祀文廟敎書

王若曰惟天篤生眞儒。式贊休明之敎。大德必得常祀。聿擧崇報之章。玆循僉同之論。庸示尊尙之意。仰惟列聖。尤重斯文。褒崇先賢。爲多士誦法之地。表章正學。盡一世作新之方。猗文敎之旁流。有哲人之輩出。惟卿早歲志道。大賢爲師。資禀最高。藹然天理明而人欲凈。門路旣正。卓乎大本立而妙用行。湛索乎洙泗閩洛之緖餘。多昔賢之未發。剖析乎天人性命之微奧。質前聖而無疑。當聖祖側席之辰。膺丘園束帛之禮。講說屢感於天聽。溫諄范淳夫之釋經。謨猷動合於時宜。剴切陸內相之論事。國耻莫雪於事葛。無一日忍忘痛寃。家計專在於尊周。雖萬言不出修攘。禮學足以範俗垂世。必自修身。正道足以闢淫距詖。豈曰好辯。惟道之所被也廣。亦歿而不亡者存。天若假年。庶興孔明之禮樂。士多薰德。孰傳紫陽之衣書。朝家之貤贈雖隆。猶未盡闡學之道。鄕社之禋祀殆遍。尙有歉彰德之方。肆文廟從享之論。卽擧國共公之議。三紀之請靳允。雖緣愼重之䂓。八路之籲齊聲。寧孤顒望之意。瞻寶墨於興院。褒尙粤自先朝。薦華籩於泮宮。崇奉若待是日。禮則然矣。祭在斯歟。玆以卿從祀于文廟之廡。位亞賢師。躋同道友。瞻焉孔邇。怳接弄月之胸懷。德必有隣。宛對立雪之氣像。念世敎之扶植。幾切不同時之歎。侈家祠之苾芬。爰仍勿遷主之禮。於戱。士風賴而丕振。國脉由是益綿。餘韻尙存。孰無觀感之志。景行斯仰。佇期作興之休。故玆敎示。想宜知悉。

先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉從祀文廟頒敎文。

王若曰生多士以寧文王。菁莪洽累朝之化。尊兩賢以從夫子。俎豆采一國之論。玆揚十行之絲綸。俾聳四方之瞻聽。予惟世敎之扶植。亶在吾道之表章。象前哲繼開之功。克盡褒隆之典。啓後學矜式之地。丕闡作興之休。猗聖祖誕敷文治。而大賢幷生一世。有若先正文正公宋時烈。壁立氣像。海涵胸懷。門路正而淵源深。至訓早襲於函丈。䂓模大而文理密。成法一準於考亭。閱陰陽消長之機。素履不渝於夷險。任春秋尊攘之義。寸心獨炳於綱常。托明良之契則堯舜君民。處賓師之尊則伊呂伯仲。經綸不外於斯學。洞然王伯之分。典禮折中於諸家。廓如詖淫之闢。敎誨不倦於牖後。大儒受深衣之傳。統緖益光於紹前。擧世寓高山之仰。才則王者之佐。學爲聖人之徒。亦粤先正文正公宋浚吉。陋巷春生。濂溪月霽。資質若金精玉潤。士林咸推以師。出處如麟見鳳藏。媍孺亦知爲瑞。復雪自成家計。宗黨得同德之賢。講說如誦己言。賓席盡沃心之責。粹然一團氣和處。展也九分人地頭。敦禮範俗。實本於修齊。澤流後世。閑邪衛道。式資於窮格。功大斯文。安定之四條誨人。才各臻於成就。涑水之一誠律己。用不盡於平生。是謂命世之姿。無愧升堂之列。嗚呼。河南兩程之出。際宋德之休明。洛閩一派之傳。賴周學之眞的。誦其書論其世。知古今之相符。生同時道同師。亦天意之非偶。盖其充實光輝之美。有非言語文字所殫。造詣俱極於高明。博以文而約以禮。功化不泯於久遠。生也榮而死也哀。朝家之貤贈雖隆。不過褒賢之常典。鄕社之禋祀殆遍。曷稱慕德之深誠。肆有賢關之連章。乃請聖廟之躋享。一兪之靳。已經三紀。始出愼重之思。公議之定。不待百年。今見僉同之籲。寶墨耀院宇之揭。尊尙粤自先朝。華籩儼庠廡之陳。崇奉若待是日。鼓舞一方之由此。主張斯道之在予。玆於本月十四日。以文正公宋時烈，文正公宋浚吉。從祀于文廟東西廡。於戱。禮儀盛而月星明。班序秩而衿紳聳。大德必得祀。孰無觀感之心。流風尙有存。庶見作新之化。故玆敎示。想宜知悉。

宗廟夏享親祭文

淸廟於穆。祖考攸位。德以世觀。精以孚萃。小子忝嗣。大事在祭。敢曰著存。一誠匪懈。徂序維夏。旣戒楅衡。憧憧我心。寤寐祠庭。盛我冕黼。潔我豆籩。綏厥思成。式禮罔愆。百爾顯相。曷不肅雝。於昭在上。有諴必通。旣右享之。陟降寧止。燕及群黎。承我蠲饎。屛其菑沴。釐以豐年。匪敢徼福。哀此顚連。俛焉如企。瞻言若臨。寸心對越。庶幾顧歆。

昌陵丁字閣重建上樑文

司爟告警。俄驚秘殿之欝攸。將作鳩工。旋覩新構之輪奐。其成不日。庶𢠢在天。恭惟睿宗襄悼大王。至德難名。大孝因性。治纘禹績。慶邦命之維新。疾祟滕廬。悲帝齡之不與。一年遺澤。尙纏率土之思。萬世崇岡。長瞻虗殿之設。仍隆嬀幄之祔。庸倣漢廟之䂓。寒食開門。苾芬之薦如在。寶衣藏寢。羹墻之慕斯憑。扃戺肅淸。式嚴早夜之警衛。棟宇曼碩。寧虞風雨之撓傾。不意畢方之告災。奄見周榭之延燎。雖皇穹嘿相。烟焰罔邇於封塋。而回祿所經。黔赭殆遍於甎礎。惟我聖上。載震載惕。乃經乃營。身不遑於寧居。聿避正殿。禮則宜於改葺。遄卜吉辰。誠深奉先。奚恤國儲之稍絀。貫惟仍舊。不至民力之重煩。子來之功甫完。丁字之制已屹。壽丘之龍虎彌壯。嵬乎松桷之爭高。敬寢之麟馬相望。依然萼樓之聯武。時薦籩俎。維新灑掃之儀。月出衣冠。依舊瞻依之所。恭陳善頌。助擧脩樑。

兒郞偉拋樑東。繡棟先迎朝旭紅。日下常瞻雲五色。漢宮佳氣接䓗蘢。

兒郞偉拋樑西。野色蒼茫望不迷。向夜玲瓏生薄影。簾櫳寂寂月初低。

兒郞偉拋樑南。點點遙岑露翠嵐。澄江一帶流無極。應共當年睿澤涵。

兒郞偉拋樑北。金爵觚稜連斗極。衆星錯落繞宸居。廟貌千秋瞻翼翼。

兒郞偉拋樑上。玉欄花發駐仙仗。汗漫眞遊不可攀。一誠對越神來饗。

兒郞偉拋樑下。苑樹漙漙甘露瀉。曾聞孝感致祥烏。不忍林間聽啞啞。

伏願上樑之後。地靈陰扶。天休滋至。孝孫有慶。介眉壽於萬年。前王不忘。綿血食於百世。

慈殿親賀箋

東朝奉歡。慶寶筭之滿七。南極騰彩。頌繁嘏於呼千。喜懼之辰。舞蹈何已。恭惟慈聖殿下。德邁母姒。聖符女堯。布陰化於慈天。聿享海屋之遐筭。體微誠於愛日。屢膺泥牒之徽稱。仍推饗老之深仁。特循進賀之至懇。曁耆髦而獻眉壽之祝。奚但君臣間同歡。奉慈顔於過耳順之年。盖亦帝王家罕有。瞻長樂而抃手。稽往乘而增光。伏念臣志以養親。言不稱老。承訓四紀。幾荷燾載之仁。問寢三朝。佇殫婉婾之樂。

王世子痘候平復頒敎文_{遞提學此文不用}

王若曰八域戴主鬯之重。予惟無憂。貳極奏勿藥之功。痘亦有聖。肆颺渙汗之誥。庸布歡慶之懷。念寡昧晩有元良。而仁孝夙著令聞。自頃歲代理機務。每軫冲齡之積勞。矧壯年未經皰瘡。幾切中心之隱憂。乃者榮衛之感。遂發豌豆之形。宮闈非不深嚴。旣流行之難遏。疾病非不謹愼。奈潛遘之莫防。雖神明之護持。百全可保。伊夙宵之戒懔。十起靡寧。何幸自天申休。聿見不日乃復。終始顆色之叶吉。甫一旬而收功。次第膿脹之無愆。若四時之循序。匕箸無减。凡節計日而底安。刀圭不施。諸醫按方而占喜。殆非始料攸及。若有陰相者存。七廟之冥佑孔昭。重迓億萬年景福。三殿之喜色可掬。頓釋廿餘載惟憂。六沴消除。正屬子半之節。四體輕健。復覩日三之朝。故玆敎示。想宜知悉。

鳩杖銘_幷序

癸未卽我聖上七旬。而壬午十二月二十二日爲立春。尙方以鳩杖進。是日上親製杖銘。仍命諸臣和進。

昭陽維正。聖壽伊耋。中朝而杖。起居用節。鳩猶古餙。制豈文琢。武德彌卲。銘以喩學。靡老自逸。志存炳燭。在抱在曳。隨問兢屬。先王攸行。嗣美簡冊。臣獻懿戒。庸儆昕夕。

奉敎撰進本府民隱文_{成川時○癸未}

辟王爲邦。周禮是秉。懋樹恒産。爲民祈命。一飢一寒。若恫在躬。鼓汝舞汝。期躋豳風。雖玆下邑。亦苟完保。旣庶何加。所急在敎。壤接通都。商旅絡續。貿遷爲業。用貨易食。士乏磨漸。兵狃昇平。浮靡相染。奴視田氓。惟有疲惸。緣彼南畒。薄値澇暵。輕去鄕土。習尙已婾。緩急奚恃。利萌滋長。禮俗寖圮。綸音施仁。日播窮閻。譬猶霡霂。何地不霑。厥有未浹。咎在守臣。導揚罔忱。膏澤猶屯。聖惟寬大。弗呵而勉。援詩寓惕。俾陳民隱。臣拜稽首。以悚以泣。雖其駑劣。敢忘報答。維玆豳化。六官爲本。八百姬籙。一誠以貫。豈維倉廩。敎道宜先。圭竇之風。實自廈氊。聖人之氓。必出庠序。如天化物。孰勸孰沮。涵煦以漸。發育無息。式此神功。錫我民福。愛戴期望。八域引領。敢貢邇言。庸備澄省。

景賢堂宣麻錄跋_丁亥

恭惟我聖后。高拱穆淸。敎思無窮。禮遇臣工。養以廉節。厥有年至乞休者。雖惜其去。亦循其願。盖所以尊經訓優老臣。風勵朝紳。一事而三善具焉者也。維四十一年丙戌。臣聖源年七十。越明年丁亥。臣有容，臣尙翼亦年七十。稽之禮典。俱合致事。乃敢相次陳章。引年丐退。上嘉其志。誕降恩旨。特允攸懇。用是年正月戊寅。衮服臨景賢堂。頒麻訖。臣有容，臣尙翼，臣聖源。謹奉箋稱謝。越一日己卯。宣對于寢殿。親御翰墨。書四言八句凡三紙。面授臣等。詞藻溫醇。墨液焜煌。如春陽噓物。奎彩麗天。臣有容，臣尙翼，臣聖源。稽首祇受。感極涕隨。不自意復近威顔。獲承寶唾于懷袖之中也。上又命芸閣。將聖敎聖製及誥箋文字。鋟印入兩宮。分賜三臣。徧藏史庫。以垂千億。詔臣有容識其卷尾。臣拜手言曰嗚呼。天之施物博矣。語其至則不過曰各遂其性。聖人則之。施諸萬民。亦惟曰各得其欲。臣等幸遭明辰。叨廁卿班。樗櫟之用無當。蒲柳之衰先及。區區至願。惟在假借寵靈。收拾晩暮。上以毋累隆知。下以無愧初服而已。伏蒙聖慈體下。遹垂幷照之光。俾霑均被之澤。絲綸渙宣。簪組咸聳。玆豈淺誠拙辭之攸格哉。良以上天成物之仁。不遺於一介也。伏况我聖上茂膺天休。寶筭無疆。國多耆耈。謳誦洋洋。臣等適當斯會。首蒙寵典。承誥奉翰。又在同日。玆實聖旨中君臣稀有之事。而特優恩數。以寵其歸者也。竊稽往策。漢臣䟽廣之歸也。至有圖繪其跡。以傳後世。可謂盛事。未聞當時有宸翰之賜矣。唐臣賀知章之去也。天子賜詩以寵之。可謂異恩。未聞藏副史室。爲不朽之圖也。今臣等所蒙。實前哲之所未得者。恩重丘山。百身不足荷戴。感浹骨髓。一口何能稱述。抱持琬琰。瞻望宸極。不知此生何以對揚洪私。惟殿下堯勤未倦矣。恒加保嗇之功。文謨旣顯矣。益思詒燕之道。永鞏萬世之基。惟臣等退伏𤱶畒。與溪翁野老。詠歌相答。以續擊壤之餘音。其爲聖世之賜。奚止今日之光榮已哉。

明聖王后追上尊號玉冊文_壬辰

恭以令聞無斁。久仰配聖之陰功。顯號載揚。肇行光先之盛禮。盖此擧寔由於追慕。而曠典允協於群情。恭惟顯烈貞獻文德明聖王后。毓德名門。作嬪王室。漢籙肇沙麓之繇。早膺神爵墮玉之祥。周詩頌瓜瓞之休。果驗老仙抱童之畫。贊王化於修齊之本。壼則冞彰。奠邦命於休恤之幾。母儀聿正。徽音載彤管而難罄。永慕匝靑丘而無窮。第惟天序之迭遷。竊懼坤範之寖遠。瞻七世觀德之廟。幾歎徽稱之未遑。念當時翼運之功。詎緩前休之克闡。玆當文祖之加號。允合聖姒之幷尊。純禧遠覃。旣㣧祚之永錫。至仁上格。宜世享之孔明。雖儷日之光。非二字之能狀。惟俔天之烈。亘萬祀而足徵。事若有待於今。禮則實稽於古。謹遣臣議政府領議政金相福。奉冊寶追上尊號曰禧仁。伏惟俯鑑菲悃。誕受寶章。介景福於宗祧。俾昌俾熾。昭義聞於竹帛。不顯不承。

序

贈陳生序_戊戌

東學生陳君。請於余曰。始吾擧明經來京師也。老母爲丐貸鄰里以齎糧。臨門送之曰勉之。他日歸。其令我喜也。其不第而歸。老母則輟食泣夜而不寐。且吾於吾業也。習之二十年矣。非不專且精也。恒屈而不見伸。是不利於是業也。今將盡棄其學。他藝焉從事。僥倖其萬一。吾子幸敎之。余應之曰諾。是有時焉。以子業之專且精。而猶且見屈。而况始學乎他藝而求其伸乎。陳密謂韓文公曰。密試明經累年不獲選。今欲易其業而三禮是習。願先生之張之也。韓子曰子之業信習矣。其容信合於禮矣。抑吾所見者外也。夫外不足以信內。子誦其文則思其義。習其儀則行其道。則將謂子君子也。爵祿之來。不可辭矣。科寧有利不利耶。吾甞喜其言矣。今於答子之問。聊復擧而誦之。子其勉乎哉。蘇秦之辯而困而後行其說。孟明之勇而敗然後制其勝。向使二子者。挫於一屈。而棄其辯與勇而入於他術。安知其能成名於後也。故君子不以厄窮而移其志。吾子勉之哉。

送浮屠義天序

谷雲子旣老。喜與山人遊。有浮屠義天者尤與之善。猶淵明之得慧遠也。谷雲子旣死。義天散其徒。浮遊四方。猶秘演之失曼卿也。師通經善譚論。貌若童子。余與之居三日。不見其火食也。怪而問其故。曰吾貧無食。糜松肌以餬口。終歲無耕爨之勞。而凶年免飢饉之憂矣。將客於湖關也。謁余爲言。夫道不同。不相爲謀。然師之爲道則誠高矣。國中三百有餘州。其寺觀之多。當以千計。其浮屠之衆。亦當以累萬計有餘。然言其道之與師齊者有幾哉。於師乎不發吾言。是幷其徒累萬人而異之也。非君子之義也。師知夫黃雀之啾啾者乎。是其生。誠微且細哉。亦豈腐土爛草之所出乎。是必有其父若母焉。其羽毛未生也。父母翼之哺之。其少飛也。躡其父母而待哺焉。及其羽翼已成。飛而之四方。聚於蓬栩之中。四顧而求食。其父母過之。曾不知其父母而嚇焉。師知夫黃鵠之矯矯者乎。飢不啄稻粱。渴不飮行潦。翩然高擧。與世相絶。其爲物豈可與黃雀同日語哉。雖然其不知父若母焉一也。故均於禽而已。今夫師固浮屠之傑然者也。非衆浮屠之可望以及者也。然去其母不養。薄其生養之恩不答。若此者。其異於衆浮屠者有幾哉。師事谷雲子。谷雲子之側無人焉。師不能安也。師事母。居之東海之濱。三歲不歸省。夫師之事谷雲子。爲其志之相合也。志之相合。與毛之相屬。必有間矣。昔者衛武公九十作抑戒。吾夫子錄之于詩以美之。師雖老矣。聽吾言而有戚戚於心者則請繹之。思所革之。無以吾孺子而輕棄其言也。

送朴生_師傑歸忠州序_庚子

吾黨有朴生者。其爲人也慷慨好古。朴生有友曰李生。其爲人也亦慷慨好古。二人相與語。朴生曰古之人。李生亦曰古之人。李生曰然。朴生曰唯。卒不見其爲二人也。朴生客余家讀書。聞李生來京師。卽謝余去。明日又來告曰李君謂我隱忠原。忠原余所樂也。李君賢者。吾與之處數年。吾之道足用矣。今日之行。子宜賀我。余曰諾。朋友之道缺久矣。於二子親見之。幸甚。忠原土泉肥甘。有山林鳥魚之樂。又聞李君行高而言方。非巢由不由。非夷齊不稱。誘其友必以善。耻不如己。雖微子之謂我賀也。吾固將賀子矣。雖然贈言不以䂓。非忠之道也。子所慕古人者。皆君子而隘者也。極乎一善。而不咸於大道。子是之悅而求似焉。幸有一行之近焉者。子必曰是亦古人而已。古人不我過也。如此。鮮乎進於道矣。爲子勉之。吾與李君俱有成言於子也。今子墜言於吾。而復言於李君者。以子之明知李君之益於子者。多於吾故也。人之望於己者重則己之報於人者不可輕。重爲李君勉之。

新編少陵古詩序

余因杞溪兪守父得農巖所編浣溪百選者。盖守父在公甥館時。爲之選而敎之者也。公於子美詩。用力素深。而當是選也。又諷讀滿十遍後加黜陟焉。故其擇尤精云。然獨恨專取五言。於七言闕如也。豈其好偏於五言歟。將欲長弟續編而未暇也。輒不自揆。遂取全集七言詩。沉潛究賾。頗見其蘊奧然後。就加刪述。得六十篇。又繕寫農巖所選。合爲二編。雖其取捨未悉當公意。藏之篋笥。私自誦習。奚不可也。至訓解評批之事。諸家詳之。余無贅焉。惟大戾於本旨者。輒以己意正之云耳。

溪嶽集序_癸卯

詩言志。志有不得已。而言之不能傳。然後乃詩焉。夫鳥之鳴春。其聲樂。蟲之鳴秋。其聲悲。是何甞有意於悲樂歟。亦假之聲以通其志而已。大夫兪公。以節觀察湖南。湖南大治。民畏其去。旣而謝以疾免歸。中道授其符麾下將進闕下。獨肩輿入湖中。於是朝野之士。咸惜其去。然以余觀公志。若有不得已。而言若有不能傳者焉。湖中有山焉。曰獅嶽。有水焉。其名竹溪。余自潛野。拜公于溪上。又與公二子將遊獅嶽。公聞之欣然。輒以一馬先焉。濯淸泉坐喬木。與山僧野老。上下而翺翔。凡有樂乎心者。一以詩發之。樂之終。未甞不以憂繼之。余於是始得公之志而悲之。然其所以悲之者。余又不能以言傳。後之讀是詩者。庶幾自知之矣。詩四十篇。合竹溪之詩百六十篇。総二百篇。此集所以作也。嗟夫。世之人好以跡求人。公立朝不以皦皦爲節。家居恬穆若處子。循其外。鮮能以知公者。其得公之心而悅之者。惟余甚。遂爲之序。

敏上人詩集序

宜陽子登華山之顚。愛其巖洞之深秀。問諸父老曰。此亦有有道而隱者乎。皆曰有性敏者。以浮屠隱。其人已死。而後來者無聞焉。宜陽子曰遅遅。余來也。歎息而去。其後客于湖關。與浮屠浩然遊。然也通經有道氣。問其師。乃知學於敏公。而因得敏公之賢甚詳。旣而以其師所爲詩二編謁余曰。吾師於物無嗜好。獨喜爲詩。然得輒一二吟。吟已則裂去之不有。今其存者若干篇耳。將謀所以傳之。願得子一言爲重。余惟釋氏之敎。終貴乎寂滅。四大亦不自有。奚獨於區區言語而欲圖其不朽歟。旣又念古之隱於浮屠者。往往以其詩名。近世以來。爲浮屠者。多出於逋逃庸賤。未必能知其道。昧乎道者。固不能有言矣。是故能詩者。倂與其所謂道者而泯泯無傳焉。由此觀之。其言之所存則其道之所存。爲其徒者之不欲湮沒其言也。固也無恠焉。况如敏公者。非獨其徒尊之。所居之傍父老皆好之。非其賢有可以服人者。惡能得此。此其可傳者也。遂書以遺之。

省齋稿序_丙午

世謂滄浪洪君徒能詩耳。以余論之。其功亦不可少也。始滄浪徒手起委巷。一唱爲正音。名動士大夫間。而閭井之人。各自奮厲。自五尺童子。咸知挾策讀書之爲貴。嗟乎。是誰之力也。高君吾未見其人也。然聞其仕于譯人也。則異方之音。是其所習也。交易之事。是其所業也。其聞見宜若不越于此者。獨脫然不以爲累。自少博於書而志於文。盖甞五入燕都。而其家益貧。其文益富。以是求其人。其人可知矣。日者因其徒林君。以其所著詩文謁余爲序。余得以窮其所造。殆與滄浪先後者也。今之士大夫。取人以地位相高下。取才亦以其類。雖有高世之才。人微而地卑焉。卒不肯相引援以成其美。至於老死而不售者相踵也。噫可異矣。雖然大泉出于地。雖累土而揜之。滃然仰出。必達乃已。高君第勉之。惟患其未大也。夫何患其不達。

送文生尙質序

士不患道不行而患經不明。經明則道有時而行矣。自孔子反魯。而汲汲於序述之事。以明先王之道。而弟子誦習傳授之道。雖不行於當時。固已爲天下後世立長治之本矣。異學之所患。莫切於此。故激而爲楊墨爲申韓。所以病之者百端。然往往見距於聖人之徒。其說不得肆。則以爲詩書之言不滅。孔子之道不絶。而焚書之禍。卒起於荀卿之門人。賴秦卽亡。去古未遠。諸儒得以修補耳。不然人之類幾滅矣。於是天下之士。動心懲創。所以扶持之者益固。而專門之學興焉。此後世明經科之本也。間有以黃老刑名之術。中世主之意者。然頗以儒術緣餙其闕。晉梁之際。至無道也。而儒學不絶於下。延至於宋而遂大明也。嗚呼。自秦至今累千餘歲。異學莫絀於今時。久則將變。塞則將流。君子由是懼焉。國家三年一試明經之士。有解焉有覆焉。宰相莅之。六官副焉。一人旁治。七書錯一字不中。而况於章乎。况於義乎。夫其慮之也遠。望之也重。故其取之也詳。居是業者。宜知其意。故書以送子。

送林生沆序

始文憲公之北遷也。伺候於門墻。麾之且不去者。郤步以走。莫之一顧也。有林童子者負書徒行。邀公於靑海之北。得習於左右而服事焉。及喪從櫬至洛。三年然後去。於是童子以嗜學慕義。聞於北方之士云。其後三十有三年。君以鄕貢來試京師。客於余。爲言其童子時事。時時反袂拭目。目中灧灩有涕痕。吾聞北方風俗質厚。其人忠信敦良。故丞相閔公爲方伯。又輔之以文學。流風尙有存者。其心忠信敦良。又尙之以文學。鮮不爲君子。君之鄕似君者幾人。文學之盛。莫上乎京師也。何似君者少也。

贈康從勳序_丁未

荊楚多奇士。然其俗輕脫無固志。父兄之敎。善則易以興於義。父兄之敎不善。亦敢於不義。康氏之先。荊州人。世事明天子。五世祖討蒙古死於戎前。高祖從楊鎬東擊蠻。死於平山。曾大父從劉総兵禦北虜。與我將金應河同日死深河。於是康氏三世。爲明忠臣。豈所謂興於義者歟。深河之敗。其大父從其父在軍。道絶不得歸。遂以一馬東焉。其後二十年而明亡。當其時。天下之亂久矣。中國文獻。漠然無可徵。而時時灑涕搤腕。與父老兒童。說崇禎故事者。遼薊以東。維一人而已。君在北。特閭閻一氓庶耳。一至京師。輒廩之厚祿以光寵焉。恩至渥也。然國家亦豈捐護軍一銜。苟以榮君之身歟。盖推先人之忠勤。以勸其後嗣耳。君在家其敎之如彼。在國其勸之如此。雖在蠻貊之俗。猶將有興焉。况其出於荊楚之邦。而慷慨好義。本乎其性者哉。自古兵革之事。卒之死者多於將。褊禆之死者多於元帥。盖位卑者受恩少而感恩易。任重者其身愈貴而其死愈難也。且以君三世言之。位非顯也。任非專也。維見義者深。故樹立如是其卓也。今之武夫知此義者幾希矣。吾故於君焉發之。使歸爲北人倡曰。朝廷維西北人之甄拔是急。臨大政必申兵部。歲收若干人。維其人之不才也。非朝廷之不用也。爵與祿之有不周也。非上之不加恩也。異日如有北方之虞。而聞其能荷戈執鼓以先王師者。則吾必謂非子也則子之徒也。

諺解曹大家女誡七篇序_己酉

訓人有方。強之以所難法則難行。誘之以所易知則易守。難法者泥古之言也。易知者切時之論也。雖女敎亦然。余讀范史列傳。得曹大家女誡七章。盖所謂切時之論。易知而易守者也。婦人之賢而有文者。莫尙乎大家。其於詩禮之敎。受之有素矣。獨是篇所稱。斟酌乎世俗婦女之所可行。而無絶高難企之事。故聽之者無厭。行之者不躐。而自養舅姑事夫子。以至敎子女睦宗族。其道無不備也。余旣喜其識之卓也。聊復譯以諺語。遺諸妹及兄女。使之諷誦而服習焉。庶幾其言易曉而其敎易入也。己酉三月日。少華居士書。

酌古編序

道之行也歟。君子經當世以成務。道之不行也歟。君子述往古以立言。二者未始不相須。而述者深遠矣。吾友延城李宜叔。博學好古。爲文章踈宕饒奇氣。頗類其爲人。尤喜論古人得失。杜門著書十餘年。其力專其思湛。豈吾所謂述者歟。何其言之益多而其窮之益甚也。自古志士多窮。窮而後能言。而其言必待千百世而後傳。然原其立言之意。盖皆發憤之所爲作。則不可謂之無意於當世也。宜叔慷慨好譚事。其視天下事。無一當其意。而亦自謂爲之不難也。欲揚眉一吐出胸中之奇而無益。俗不信。故欝欝不得志。借古人陳腐之跡。指事立論。以取譬當世。得肆其誅賞貶褒焉。余故悲宜叔之志之苦而知之者少。又悲知余之所以悲之者加少也。歲之九月。余將歸耕鵝溪。宜叔將入嘉陵山中。出其書若干篇。爲余讀之。求余文爲序。嗟夫。宜叔之自貴其言。未甞輕出示人。而今乃盡出無甚惜。豈道終不可行。而宜叔又將隱歟。老莊之道。其源出於由光。而由光不著書。老莊著書。後之尊老莊者。莫不誦習其書。而由光之志。亦因此得傳焉。余拙且訥口。不能與人劇譚。尤不喜爲文。每得宜叔之書。犂然一笑。喜其議論之與吾合者十常八九也。則余之志。將因宜叔以傳。而又幸其同時。無待乎千百世之後也。於是乎言。

四時史序_庚戌

太史公叙三千年事五十萬言。班令史叙二百年事八十萬言。是以知固不如遷也。是書也。記四代之事。而総若干百言。然由是而推之。雖百世可知也。不惟百世而已。雖至千萬世之久。而其盛衰興廢之所以然者。皆可按而知也。今天下之史。無不用胡皇帝之正朔也。獨是書不然。仲容氏胡不以大筆書春王於紀年之首。以明王統雖絶於天下。而王澤不斬於人心。而人心所不能忘。王統猶不絶云者歟。尙勉之哉。少華山人書。

與兪生盛基序_辛亥

余猶及君家二尙書矣。若長公之敦厚。次公之端良。其可師者也。退而與其子弟遊。亦皆可友者也。嗚呼。何君之門多賢也。君雖少也。喜讀書敏於事長。余知其得於聞覩者爲多也。然以才量德。才若有餘。以文較質。質似不足。豈其晩出。薰襲於二公之風者鮮歟。二公旣沒。而守父成父山父又先後而死。恭與章皆落落河峽之間矣。君於是漠然無所向。槖其書。踵余而求學焉。其志亦可悲矣。古者道一而已。今也裂而爲三。道之外。又有所謂古文者。有所謂時文者。古文者。猶依道而行者也。時文者。詭道而爲之可也。故君子病焉。夫修業者。惡夫志之不專。今人之所欲。莫甚於科擧。故孶孶爲時文。而又懼其失於此而不及於彼。則乃傍治古文。故爲時文。迂濶而難工。爲古文。固陋而無奇。終至於兩妨其功而狼狽無成。甚可歎也。顧余無足以敎人者。如有問我者。必以專爲對。專者擇於斯三者而固執之謂也。其擇之善也與不善也。在乎君。然未有詭道而善者也。