九華山化成寺記
九華山古號九子山，崛起大江之東，揖灊廬於西岸，儼削成於天外。旁臨千餘里，高峰峻嶺臣焉，連岡走隴子焉。自元氣凝結，幾萬斯年，六朝建都，此為關輔。人視山而天長，山閱人而波逝，其間聖后賢臣，歌詠疊興，言不及者，茲山屈焉。開元末有僧檀號張姓，自群舒至，為鄉老胡彥請住，廣度男女。時豪所嫉，長吏不明，焚其居而廢之。
時有僧地藏，則新羅王子金氏近屬，項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫。嘗曰：「六籍寰中，三清術內，惟第一義，與方寸合。」落髮涉海，捨舟而徒，睹茲山於雲端，自千里而徑進，披榛援藟，跨峰越壑，得谷中之地，面陽而寬平，其土黑壤，其泉滑甘，岩棲澗汲，以示高潔。曾遇毒螫，端坐無念，有美婦人，作禮奉藥云：「小兒無知，願出泉補過。」應視坐石，石間潗潺，時人謂九子神焉。素願寫四部經，遂下山至南陵，有俞蕩等寫獻焉。自此歸山，跡絕人里。
逮至德初，有諸葛節等自麓登峰，山深無人，雲日雖鮮，明居惟一，僧閉目石室，其旁折足鼎中，惟白土少米，烹而食之。群老投地號泣：「和尚苦行若此，某等深過。已出泉布買檀公舊地，敢冒死請大師從之。」近山之人，聞者四集，伐木築室，煥乎禪居。有上首僧勝諭等同建臺殿，楩楠豫章，土地生焉，斷而斲之，珷玞琪瓊，不求他山。肆其磨礱，開鑿溪澗，盡成稻田，相水攸瀦，為放生池。乃當殿設釋迦文像，左右備飾，次立朱臺，掛蒲牢於其中，立樓門以冠其寺。丹素交彩，層層倚空，岩戀隊起於前面，松檜陣橫於後嶺，日月晦明以增其色，雲霞聚散而變其狀，松聲猿嘯，相與斷續，都非人間也。
建中初，張公嚴典是邦，仰師高風，施捨甚厚，因移舊額，奏寘寺焉。州牧賢者到寺嚴師之敬，江西估客於雲外見山，施帛若干疋，錢若干緡，焚香作禮，遙以祈祐師廣德焉，況親承善誘，感悟深哉。旁邑豪右，一瞻一禮，必獻桑土。豈諸牧不合禮焉，富商大族輕其產哉？道德感也。本國聞之，相與渡海，其徒實眾。師憂無糧，發石得土，其色青白，不墋如麵。夏則食兼土，冬則衣半火，無少長畬田采薪自給。中歲領一從者，居於南臺，自緝麻衣，其重兼鈞，堂中榻上，惟此而已。池邊建臺，厝四部經，終日焚香，獨味深旨。時年九十九，貞元十年夏，忽召眾告別，罔知攸適，但聞山鳴石隕，感動無情與？將滅，有尼侍者來，未及語，寺中扣鍾，無聲墮地。尼來入室，堂椽三壞。吾師其神歟？趺坐函中，經三周星，開將入塔，顏狀亦如活時，舁動骨節若撼。《金鎖經》云：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣。」基塔之地，發光如火，其圓光與？
佛廟群材締構，眾力保護，施一金錢，報一重果，下為輪王，上登聖地。昔有護法良吏，洎施一僧、檀越等，具刻銘於石。士疾歿代不能立殊績以濟眾，又不能破餘財崇勝因緣，啄腥膻，顧兒婦，生為人非，死為鬼責，悲哉！時元和癸巳歲，余閑居山下，幼所聞見，謹而錄之。孟秋十五日記。
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