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佛學大辭典/阿彌陀相好印相

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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密教阿彌陀

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阿彌陀相好印相

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阿彌陀相好印相

阿彌陀相好印相

(圖像)阿彌陀之相好印相,有顯密之別,密教有胎金之別,顯教有坐立之別。密教中四方之四佛,惟阿閦等三佛,胎金兩部,各改其方易其名,獨於西方之阿彌陀無所改易,是為表無量壽佛之滅度無期也。其相好,胎藏界為金色之螺髮形,結定印,目稍閉而視下,是乃法藏比丘出家成道之相。金剛界為金色之寶冠形,印相如前,是為在俗之當體,本有自然久遠實成之相。顯教之坐立相好,皆為螺髮之出家形。其坐像如密教之胎金兩部,結定印,是為照智而寂理體胎藏界之意,彌陀成道自利之相也。其立像分離此定印而分上下,舉右手以五指表聲聞,緣覺,菩薩,顯佛,密佛之五界,下左手以五指表人,天,鬼,畜,地獄之五界(此十界之配立者密教也),是為寂而照,金剛界之意,即觀無量壽經所說住立空中之彌陀,理智不二而分,真應不離而離,以來迎眾生引接淨土之化他相也(台宗網要)。其定印於臍前仰兩手交叉豎第二指而相背,以左右拇指捻其端(胎曼大鈔一圖印集一)。愚案其兩指之圓相為本有修生之兩覺,又為胎金兩界之圓圓。其分之為上右下左者即立像之來迎印也。